有關(guān)經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄
我期盼著擦肩而過(guò)的獲得，卻讓你消失在朦朧模糊的雪花里，一片茫茫無(wú)際的雪白掩蔽了你的身影，留下來(lái)的卻是無(wú)限的遐想與意念中的追逐，冷色的眼界里似乎聽(tīng)到了音樂(lè)的弦音，緩緩地縈繞著我的心夢(mèng)，也許你就在我的夢(mèng)幻般的前方，某一處安靜的角落，找求靜心禪落的境地。以下是小編整理的有關(guān)經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄，感興趣的一起來(lái)看看吧。
經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄
1、用一朵花看世界，世界就在花中；用一只眼看世界，世界就在眼前；用一顆心看世界，世界就在心里。生活，雖有悲喜，雖有得失，卻不是全部。美麗的風(fēng)景，不如美麗的心情；美麗的心情，不如擁有一種美麗的心態(tài)。一笑而過(guò)，是人生的淡然，也是人生的優(yōu)雅。
2、讓你成熟的，是經(jīng)歷與磨難。讓你幸福的，是寬容與博愛(ài)。讓你心安的，是理解與信任。拋棄了不必要的包袱，生活才會(huì)更美好。人生如此短暫，有什么理由，不去好好的生活吶。有太多的事情要你去做，有很重要的人等著你去珍惜。不要回頭看，前面的世界更精彩。
3、人生至高的境界就是在紛繁中淡定心弦，心靜時(shí)，過(guò)往的糾纏都可以擱置在一邊晾曬，而你獨(dú)享此刻寧?kù)o的光陰。人生本是一場(chǎng)愈行愈遠(yuǎn)的跋涉，走一段路，遇一些人，看一處風(fēng)景，不計(jì)較得失榮辱，最后剩下的，就是一種淡然。
4、若是懂得，日升日落也是一種相守，花開(kāi)花謝亦是一種深情……
5、青春和現(xiàn)在的區(qū)別就是，有時(shí)我分不清，哪滴是眼淚，哪滴是汗水，因?yàn)樗鼈兊臏囟群拖潭龋枷駸熁ǎ敲礇觥?/p>
6、弟子問(wèn)：＂師父您有時(shí)候打人、罵人；有時(shí)候?qū)θ擞直虮蛴卸Y，這里面有什么玄機(jī)嗎？＂師父說(shuō)：＂對(duì)待上等人直指人心，可打可罵，以真面目待他；對(duì)待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不起打罵；對(duì)待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，裝不下太多的指責(zé)與訓(xùn)斥，他只配用世俗的禮節(jié)。
7、不爭(zhēng)的智慧：無(wú)爭(zhēng)反而能得到更多，不爭(zhēng)是智慧的姿態(tài)和平靜的心態(tài)。
8、忍諸恭敬、供養(yǎng)、眾生及諸瞋惱、淫欲之人，是名生忍。忍其供養(yǎng)、恭敬法，及瞋惱、淫欲法，是為法忍。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷十五
9、春節(jié)里，人們團(tuán)聚著、快樂(lè)著，也享受著各種美食。然而，幾乎沒(méi)有人想過(guò)，那擺放在餐桌上的令我們口腹之欲得到滿(mǎn)足的美味佳肴的背后，付出了什么樣的代價(jià)，也很少有人知道它會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)局與后果。大家應(yīng)當(dāng)懺悔，否則便是白作自受。正如目犍連尊者所說(shuō)："假令經(jīng)百劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。
10、禪能給人的內(nèi)心帶來(lái)智慧、安定與清凈。
11、《增一阿含經(jīng)》中有這么一句話(huà)："隨時(shí)念惠施，受福如響應(yīng)；永已無(wú)短乏，所生常富貴。施為眾行具，得至無(wú)上位：億施不起想，歡喜遂增益。"意思是說(shuō)，做人要時(shí)時(shí)保持施與的善心，最終才能得到福報(bào)。
12、再犟你犟不過(guò)歲月，再擰你擰不過(guò)時(shí)光。退一退步，松一松手，或許你會(huì)懊悔不迭，就在這一犟一擰之間，你既錯(cuò)過(guò)了許多緣分，也耽擱了許多幸福。
13、人生在世，知錯(cuò)能改，則為君子之道。有錯(cuò)不思改正，或者口是心非，那只能在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。
14、見(jiàn)聞?dòng)X知無(wú)障礙，聲香味觸常三昧。如鳥(niǎo)空中只么飛，無(wú)取無(wú)舍無(wú)憎愛(ài)。若會(huì)應(yīng)處本無(wú)心，始得名為觀(guān)自在。——《慧能大師法嗣·司空山本凈禪師》
15、走過(guò)恬靜的密樹(shù)林，路過(guò)洶涌的江濤。一路溝溝坎坎，起起伏伏，才知春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，四時(shí)各有奇葩景，只是缺少悟禪人。數(shù)不盡多少日日夜夜，我仰望星空數(shù)著閃閃的星星，想著遠(yuǎn)方的您。我希望有一天，似蒲公英般輕盈，與您一起暢游云海。
16、善字的意思是適度、剛剛好。不偏不倚、不極端、不會(huì)愛(ài)得太過(guò)分，也不會(huì)產(chǎn)生怨恨心。在人與人之間，沒(méi)有不平等的分別心——對(duì)自己所愛(ài)的人，能以智慧斷除占有的感情；對(duì)自己不愛(ài)或不投緣的人，則能盡量善解，以好的心念去對(duì)待。
17、空有三者：一無(wú)性空，性非有故；二異性空，與妄所執(zhí)自性異故；三自性空，二空所顯為自性故。（古印度）護(hù)法等《成唯識(shí)論》卷八
18、過(guò)年時(shí)，人們?yōu)榱讼碛脠F(tuán)圓餐而殘殺各種生命，食用活海鮮，這真是令人悲痛。懇請(qǐng)大家，不要將過(guò)年的快樂(lè)建立在動(dòng)物的痛苦之上！你所得到的只是一頓飯的溫飽，可它們失去的是寶貴的生命啊！最起碼不要點(diǎn)殺，更不要過(guò)于浪費(fèi)肉食，沒(méi)有必要傷害無(wú)辜的生命。請(qǐng)求大家，感謝你們，我真心為大家祝福！幸福快樂(lè)！
19、有福，應(yīng)知福、知足。
20、既已知迷，為何還不悟？蓋因能知之心性雖已透光但尚且微弱，不能直下照破煩惱之云翳，若勤于錘煉、息妄，自會(huì)如祖師言：我有明珠一顆，久被塵勞羈鎖，今朝塵盡光生，照見(jiàn)山河萬(wàn)朵。何時(shí)照見(jiàn)？切記，不可有何時(shí)之期待。執(zhí)迷待悟，本已在迷中，不知當(dāng)處止息妄緣，卻再生出一個(gè)對(duì)立，此際開(kāi)悟也成了你所攀之妄緣，即使進(jìn)入此所謂之悟境，依然是在迷中。迷亦不著，悟亦不著，重關(guān)打破，方可見(jiàn)性。
21、一切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中，只要細(xì)心體驗(yàn)，肯定受益匪淺。
22、（法藏比丘）具足五劫，思惟攝取莊嚴(yán)佛國(guó)清凈之行。……一向?qū)Ｖ厩f嚴(yán)妙土。……于不可思議兆載永劫，積植菩薩無(wú)量德行。……教化安立無(wú)數(shù)眾生，住于無(wú)上正真之道。《無(wú)量壽經(jīng)》卷上
23、禪告訴我們，人必須把覆蓋在真我之上的虛偽面具撕下來(lái)，這樣才能生活得輕松自在，顯露出朝氣和活力。——鄭石巖
24、歸命佛法僧，定不墮惡道，棄舍人身已，當(dāng)獲得天身。一心歸信三寶，決定得大加持，所求圓滿(mǎn)。（古印度）蓮花生
25、設(shè)病比丘無(wú)弟子者，當(dāng)于眾中差次使看病人。所以然者，離此已，更不見(jiàn)所施之處，福勝視病人者。其瞻病者，瞻我無(wú)異。設(shè)有供養(yǎng)我，及過(guò)去諸佛，施我之福德，瞻病而無(wú)異。《增一阿含經(jīng)》卷四十，九眾生居品佛言
26、菩薩常樂(lè)思審語(yǔ)、時(shí)語(yǔ)、實(shí)語(yǔ)、義語(yǔ)、法語(yǔ)、順道理語(yǔ)、巧調(diào)伏語(yǔ)、隨時(shí)籌量決定語(yǔ)。是菩薩乃至戲笑，尚恒思審，何況故出散亂之言。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品
27、生病是對(duì)生命的反省，對(duì)身體的關(guān)照。當(dāng)你躺在病床上，是為了讓你感覺(jué)上帝的存在，讓你停下來(lái)對(duì)生命系統(tǒng)進(jìn)行維修和保養(yǎng)。生病其實(shí)是一種需要，平時(shí)從來(lái)不生病的人一旦進(jìn)醫(yī)院就是大病，有的甚至就回不來(lái)了，所以小病小災(zāi)等煩惱都是必須的，它是對(duì)生命的一種關(guān)照。
28、一坐禪的時(shí)候，你看到的是別人的悲傷，一微笑的時(shí)候，你解釋的是它的富貴，一流淚的時(shí)候，你拿出了全部的心聲微笑，駕馭的時(shí)間是錯(cuò)在了別人的世界，還是摻雜了很多錯(cuò)誤，是你走出的靈魂，是你付出的等待，不是別人回饋的無(wú)助，在你失敗的時(shí)候繼續(xù)流淚，你在坐禪的時(shí)候渴望成功，也許這不是你看到的風(fēng)景，但是不得不承認(rèn)，那是一道無(wú)情的夢(mèng)。
29、佛在心中，而不在臉上。佛是有生命有人性的，既然連鳥(niǎo)兒部有佛性，那人與人之間為什么不可以多一些寬容和博愛(ài)呢？
30、知道，是知而行道；能"行道’’才是真"知道"。
31、有愛(ài)心就有福氣、毅力，才有智慧。
32、舍當(dāng)念舍重?fù)?dān)，更莫造新?lián)瑩?dān)是世間病，舍擔(dān)第一樂(lè)。《增一阿含經(jīng)》卷十七，四諦品
33、佛言：佛子離吾數(shù)千里，憶念吾戒，必得道果；在吾左右，雖常見(jiàn)吾，不順吾戒，終不得道。《四十二章經(jīng)》
34、說(shuō)話(huà)要留有分寸，做事要空點(diǎn)余地。這不是世故，是操守；這不是敷衍，是對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)。
35、要提起就完全提起，要放下就全心放下。
36、菩薩于自妻知足，不求他妻。于他妻妾、他所護(hù)女、親族、媒定，及為法所護(hù)，尚不生于貪染之心，何況從事，況于非道。
37、在一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，逆境固然能磨煉人，但順境時(shí)也不能放縱。順境也是錘煉和考驗(yàn)人的時(shí)候，所以，不可得意忘形，自命不凡。因?yàn)樵绞枪Φ咨詈竦娜嗽綉?yīng)誠(chéng)信篤行，保持低調(diào)。
38、對(duì)于智者而言，錢(qián)財(cái)是積功累德的一種資糧；對(duì)于凡夫而言，錢(qián)財(cái)是誘惑，是迷惑，成為流轉(zhuǎn)輪回的因素。古人云："善用之為福，不善用之為禍。"我們需要用一顆覺(jué)醒的心來(lái)看待物質(zhì)與錢(qián)財(cái)，善用錢(qián)財(cái)做更多有意義的事。
39、一位哲人說(shuō)過(guò)："很難說(shuō)世上有什么做不了的事，昨天的夢(mèng)想可以是今天的希望，還可以是明天的現(xiàn)實(shí)。"理想是每個(gè)人生命中不可或缺的部分，沒(méi)有淚水的人，他的眼睛是干涸的；沒(méi)有夢(mèng)想的人，他的世界是黑暗的。懷揣理想，人生便可輕舞飛揚(yáng)。
40、火在佛法中，又稱(chēng)為無(wú)明火，還包括了怨恨、憤怒和仇視。對(duì)于能夠順自己意的事就很歡喜，可是往往我們?cè)谑篱g不如意事十常八九，遇到不如意，心中就有火氣，這就是無(wú)明火。
41、人生在世的確有太多的東西放不下。追求功名者，得到了放不下，即使得到了也不滿(mǎn)足；追求財(cái)富者，財(cái)富等身也不滿(mǎn)足；追求美滿(mǎn)生活者，得到了又怕失去……這些重?fù)?dān)與壓力，使很多人活得非常艱難。
42、煙火流年，歲月幽香，輕剪一簾紅塵煙雨，一襲水媚，靜聽(tīng)花開(kāi)花謝。時(shí)光水岸，輕鋪一紙紅塵素箋，一筆墨起，一筆墨落，自然隨意，訴一段清幽，清韻，清雅與禪，自在從容，看潮起潮落，聽(tīng)風(fēng)聲雨落，品人生絮語(yǔ)，呢喃中，把世間的瞬息萬(wàn)變清淺。
43、素食可培養(yǎng)耐力、慈悲與智慧。
44、人生有很多事其實(shí)并非太過(guò)重要。在必要的時(shí)候，放下不失為～條解脫之道。走過(guò)去，再回首看，不過(guò)爾爾。
45、親身體驗(yàn)，見(jiàn)苦才能知福。
46、如何以培養(yǎng)美德接濟(jì)無(wú)德之人？對(duì)無(wú)德之人，要求他們改進(jìn)，沒(méi)有什么效用。他們不知道什么是德，不知道有德的好處，所以無(wú)德。你不如培養(yǎng)自己的美德，做個(gè)樣子給別人看，那些無(wú)德之人一看你這個(gè)樣子很好，沒(méi)準(zhǔn)由欣賞而羨慕，由羨慕而模仿，也就從無(wú)德變成有德了。
47、人生最善良的行為是奉獻(xiàn)佛說(shuō)："奉獻(xiàn)越多，生命就會(huì)得到越多。""給予越多，人生就越豐富；奉獻(xiàn)越多，生命才更有意義。"
48、生活是人生最重要的內(nèi)容，僅僅活在世上并不值得稱(chēng)道，值得稱(chēng)道的是生活過(guò)得美好。
49、遍于一切宇宙與生命的真理，稱(chēng)為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱(chēng)為勝義菩提心。世俗菩提心與勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說(shuō)，猶如美麗的花朵，給眾生帶來(lái)快樂(lè)；勝義菩提心，是自利的.角度而言，仿佛豐滿(mǎn)的果實(shí)，自己成就圓滿(mǎn)。
50、利生：水的存在就是利益。沒(méi)有水，人和動(dòng)物無(wú)法生存；沒(méi)有水，花草樹(shù)木無(wú)法生長(zhǎng)、發(fā)芽、結(jié)果。人、動(dòng)物、一切生命，大自然的一切萬(wàn)物都離不開(kāi)水的滋養(yǎng)。
51、自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因?yàn)樗甙粒焦刃钏且驗(yàn)樗畛痢Ｗ鋈艘惨粯樱灰靠找磺校t虛。大凡驕傲之人，常常只會(huì)看到自己的長(zhǎng)處，并把它推向高峰，剛愎自用，任何意見(jiàn)都聽(tīng)不進(jìn)去，這時(shí)，離失敗也就不遠(yuǎn)了。
52、言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨(dú)覺(jué)菩提、無(wú)上菩提，皆依此法以為根本而得成就，故名善法。此法即是十善業(yè)道，何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪、欲、瞋、恚、邪見(jiàn)。《十善業(yè)道經(jīng)》
53、別為小小的委屈難過(guò)，人生在世，注定要受許多委屈。而一個(gè)人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得極值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。
54、一盞清茶，便是一段光陰；一方田園，便是一份心境，隔著一簾煙雨，看一場(chǎng)霧里看花的虛無(wú)。
55、放不下自己是沒(méi)有智慧，放不下別人是沒(méi)有慈悲，每一個(gè)人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費(fèi)在鉆牛角尖上。
56、命里有時(shí)終需有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求！人生無(wú)常，人心善變，何必為那些是非恩怨糾結(jié)？看淡了，是是非非也就無(wú)所謂了；放下了，成敗得失也就那么回事了！
57、生活是一種自我心態(tài)的調(diào)整，挫折的時(shí)候記得笑一笑，還好勇氣還在。委屈的時(shí)候，問(wèn)一問(wèn)自己，自己本來(lái)就是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，還能讓淚水淹死，生活不就是忙碌一點(diǎn)，又有什么，別矯情，告訴自己還有很多的理想，讓內(nèi)心的柔和成為一種習(xí)慣，胸懷的寬闊，就是對(duì)命運(yùn)的一種改造。
58、人活著一天就是福氣，就該珍惜，人生短短幾十年，不要給自己留下更多的遺憾。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。知足常樂(lè)，如果我們是一棵柔弱的小草，就不必去奢求竹的挺拔、樹(shù)的高大，要為自己有"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生"的強(qiáng)大生命力而自豪；如果我們是一株質(zhì)樸的向日葵，也無(wú)需羨慕玫瑰的芳香，牡丹的華麗，要為自己的昂首向陽(yáng)、果實(shí)累累而欣慰；如果我們只是一個(gè)非常普通的人，不必去追求擁有輝煌的事業(yè)、華麗的歸宿，那種平平凡凡、從從容容的生活，才是最真實(shí)、最持久的幸福。
59、生命是無(wú)常的，我們永遠(yuǎn)也不知道下一刻將會(huì)發(fā)生什么。因?yàn)橐荒钪睿蜁?huì)有不同的結(jié)果，生死存亡就是一呼一吸之間。
60、孝敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)小輩。
61、收養(yǎng)孤兒，目的是撫養(yǎng)他們成人后使喚他們，是不凈布施。
62、時(shí)間沒(méi)什么治愈的能力，只是過(guò)的久了變的麻木。
63、有信仰的老人面對(duì)生老病死時(shí)的心態(tài)是格外的釋然而喜悅，因?yàn)橛兄\(chéng)的靈魂所以有足夠的勇氣接受每一次無(wú)常的來(lái)臨，微笑著善待每一個(gè)輪回中的生命。
64、不能長(zhǎng)期堅(jiān)持好好學(xué)習(xí)的人，容易產(chǎn)生各種懷疑心，找不到正確的答案，失去了人生中很多成功的機(jī)會(huì)。
65、學(xué)習(xí)戒定慧，先從身口制止不如法的行為、不好的語(yǔ)言，再入到微細(xì)的心上的功夫。轉(zhuǎn)變身口不好的行為、不好的語(yǔ)言，實(shí)際也是在間接地訓(xùn)練我們這顆心。
66、學(xué)佛落實(shí)在哪里？就落實(shí)在我們的生活當(dāng)中，通過(guò)我們的身、通過(guò)我們的口、通過(guò)我們的心來(lái)改變自我。
67、修行人就是要把心修得平平的，頹喪不可以，每天激昂也不可以，就是要讓心遠(yuǎn)離執(zhí)著。
68、我們要保持淡泊的心態(tài)，只有超然于五欲塵勞之外，煩惱才沒(méi)有可乘之機(jī)，沒(méi)有立足之地，我們的精神世界才能因此而獲得免疫力。
69、私秘，有時(shí)是恐怖的，在暗夜里，游來(lái)蕩去，風(fēng)一樣，開(kāi)出詭秘的花來(lái)，一朵，又一朵。那些私秘，有時(shí)讓人喜悅，有時(shí)讓人恐怖，因?yàn)樘^(guò)私秘，就有秘不透風(fēng)的感覺(jué)，緊緊的，緊緊的，呼吸不過(guò)來(lái)，這樣的纏，可是，亦有隱秘的快樂(lè)，因?yàn)椋矫赜泻芏嗖豢筛嫒耍瓦@樣老死在心里，就像老死在江湖吧。
70、真性空寂，本自不生，今則不滅。
71、不是風(fēng)動(dòng)，不是旖動(dòng)，仁者心動(dòng)。
72、誰(shuí)沒(méi)有自己相思又相思的春閨夢(mèng)里人？人，可能一生不能遭遇生生死死的愛(ài)情，可是，不會(huì)有人不向往愛(ài)情，而那讓人心碎的境界便是這兩句詩(shī)了：可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。
73、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。
74、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能取得自在。
75、此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
76、有事盡心，無(wú)事靜心，做事專(zhuān)心，過(guò)事忘心，俗事無(wú)心，雜事凈心，亂事清心。
77、不管我們信佛有多虔誠(chéng)，都不能脫離社會(huì)和人群，不能脫離應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，否則，我們的信仰就懸在半空中，而沒(méi)有地方落實(shí)了。
78、"雨季我住此，冬夏亦住此。"此為愚夫想，而不覺(jué)危險(xiǎn)。溺愛(ài)子與畜，其人心惑者，死神捉將去，如瀑流睡村。
79、沙門(mén)行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。
80、盔甲太重，人自然累。
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