佛語的語錄55條

時間：2023-07-02 16:25:42 經典語錄我要投稿

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2023年通用佛語的語錄大匯總55條

　　若有一天，千帆過盡，滄海桑田，我愿守著一座老舊亭院，一池素色的荷蓮。于風兒私語，于落雨說禪，在一曲弦音中將過往的心緒輕輕梳理，輕揮筆墨，記下每一程走過的溫暖，每一次邂逅的感動，每一季散落的心語呢喃，讓時光的扉頁上，始終綻放著花兒的芬芳，一如初見的嫣然。下面是小編為大家整理推薦的佛語的語錄55條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2023年通用佛語的語錄大匯總55條

1、既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。"——豐子愷《豁然開朗》

2、身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少！大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放，隨方就圓，無處不自在。感恩，讓精神富有；貪求，讓生命貧窮。真誠，讓人生靈動；寬容，讓心靈安寧。靜以修身，儉以養德。水深則靜，林茂則幽，山高則肅，品高乃和。

3、經常念及人生的困惑，會使心靈在重負下受傷；從不思考人生的困惑，會使心靈永遠輕浮淺薄。人生不是一場游戲，只有經歷浮沉，心靈才會有歸屬；人生也不是一場勞役，只有學會放下，心靈才會真正地解脫。

4、少年時，要修理自己；青年時，要正視自己；壯年時，要擴大自己；老年時，要圓滿自己。別怕山高水長，走一步有一步的風景，進一步有一步的歡喜。

5、你要靜靜等待，等待花開的時刻，等待風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。

6、諸法雖生，不住自性，是故無性。如嬰兒定住自性者，終不作匍匐乃至老年。

7、人生最悲哀的感受，莫過于"人有眷屬，唯我獨無"。因此，菩薩道行者說："你們看待世間一切眾生，應該把年老者當作自己的父母去孝敬他；年齡與己相近者，就當作兄弟姊妹去敬愛他；年齡比較幼小的，則當作自己的子女一般去愛護他……"這是人性中最高潔、最真、最善、最美的愛。

8、真正的平靜，不是你靜坐可以幾個小時不起，而是用一顆平與的心態，看人間萬象，聽花開的聲音，坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。

9、不耗費資源，不毀壞環境，只愿拯救地球。過度的貪婪與無限的欲望，是毀滅地球與導致自然災害的惡因。

10、很幸運，我們每一位眾生都平等地擁有追求究竟快樂的權力，也都平等地具有達到究竟快樂的潛能。非常可惜的是，我們往往將眼前的快樂當做究竟快樂來看待，而失去了獲得究竟快樂的機會。究竟的快樂不在外境，而在內心。內心的祥和、安寧、喜悅、慈悲和智慧，皆是由內往外釋放的，而不是靠外境求來。對現象進行分別和執著，那么現象就會成為我們遭受痛苦和煩惱的因素了。

11、心平，路就平；心寬，路就寬。

12、有些學佛人，表面上念佛認真、吃素嚴格、打坐精進，然而生活中，對家人缺乏關愛，不能做到家庭和睦，對金剛師兄缺乏包容，不能做到金剛師兄之間的團結。與家人不和睦，表明失去了做人的基礎，與金剛師兄不團結，表明失去了修行的根本。既然沒有做人的基礎和修行的根本，那么學佛又有什么成就的希望呢？

13、人的一生，走走停停，跌跌撞撞，爭取到多少又錯過了多少，都發生在不知不覺中，成在一瞬間，敗亦在一瞬間。人總是很難擺脫對名利的追逐和對得失的在意，往往奮斗一生，也不知道生之為何。有時候，人是迷茫的，不知道自己一路奔波的意義何在，也不知道自己踮起腳尖努力想觸及的目標究竟是什么；還有時候，一直抬頭仰望著的本就是一個錯誤的角度，即使注視到脖頸酸疼，又怎么能看到剎那間點亮天際的璀璨流星？

14、讓一切眾生幸福安全！讓他們都快樂！讓一切眾生都快樂！

15、空者，謂二十五有及諸煩惱、一切苦、一切相、一切有為行，如瓶無酪，則名為空。不空者，謂真實善色，常樂我凈，不動不變，猶如彼瓶色香味觸，故名不空。《大般涅槃經》卷五，如來性品

16、應觀四念處：所謂無身住處，無受住處，無心住處，無法住處，無住處建立處，是名念處。

17、如今最弱勢的不是農民，而是城市里的邊緣群體。他們一沒有生產資料，二沒有職業，除掉微薄的低保金，他們幾乎沒有任何其他收入。

18、假使每一個人都把人類賴以生存的環境看作是神圣的，我們以感恩的心情加倍地愛護它們，那么，我們人類生存的環境就會日趨完善。

19、人應該珍惜現在，減少憂慮。別去想著"未來一定發財"、"將來一定富貴"，誰知道將來能如何。現在過得好，活出了真我，就已經很快樂，何必強迫自己把未來建設得輝煌無比呢？

20、人人都希望生活順暢，都希望擁抱幸福，可是現實中很多遭遇都不是人力所能控制的。痛苦也好，難以忍耐的遭遇也罷，關鍵不是我們為此失去了什么，而是在經歷過這些之后，我們學會了什么，得到了什么。

21、智巖舍棄仕途，進山修行，在世俗的眼里，無疑是一種發狂的舉止，而在智巖看來，則是遠離榮華富貴、功名利祿等身外之物。人若陷于世俗名利之中，就會成了物質的奴隸，在金錢、仕途的誘惑下，迷亂了人清凈的本性，這是悲哀的。

22、善和斗諍，專生歡喜。

23、習以為常、理所當然的事物常常塞滿了我們的頭腦，經驗成了我們判斷事物的唯一標準。思考問題、解決問題的方法需要平時摸索，思路開闊才不會鉆牛角尖。當然，思路開闊也需要以知識做底蘊，形成一種習慣，它不是短期可以速成的。

24、一個人，能吃得苦中苦，方能成人上人；當然生活也不能了無生趣，所以興趣愛好要積極快樂；做人的氣度要恢弘，不拘于小節，但言行舉止卻要慎重。若一個人終日游手好閑，則很容易沉溺其間，難免暗生邪念，而整日忙碌不堪，又失去了人生的意義，耽誤了吟風弄月的樂趣。只有當身心和諧，不閑不慢時，生活有張有弛，才是人生最快哉的事。

25、雖然厭穢欣凈，照樣賺錢心悅、虧本不悅，凡夫如此，本屬自然。這也是因緣所生法，如夏日吹涼風便覺涼一樣自然。不要自責："我已念佛，何故還這樣放不下？是不是欣離心不切？"只不過接下來要心地坦然，不要全然被境所牽。

26、由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽到、知道的一切的一切不是絕對的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽到和知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰起到何作用呢？

27、人或得意，或失意，不管什么樣的心境皆是由身而來。身處何境，甚至身體上具體的痛楚，都能時時影響人的心理狀態。因此，所謂的"修養"，一言以概之，便是修煉出一顆不為身體境遇所動的心。能做到成敗驟然降臨而不驚，寵辱無故加諸己身而不動，便是擁有了一種笑看花開花落的淡定和智慧。

28、焦樣克服對未來生活的擔憂9佛日：行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有余，常無不足。——《佛道教經》

29、漫漫人生路上我們需要品嘗各種滋味，需要體驗各種心境，樣樣不可缺，樣樣不可少，這才是圓滿的旅程。咸，指的是強烈的信念、熾熱的情感、劇烈的痛苦、沉醉的癡迷、徹骨的孤獨、狂熱的愛戀；淡，指的是輕松的自由、欣賞的生活、適當的沉默、細心的關懷、溫和的知足、偉大的平凡。

30、應其等心，于一切眾生亦等心與語，無有偏黨。……于一切眾生中下意，亦以下意與語。于一切眾生中應生愛敬心，如父如母，如兄如弟，如姊妹，如兒子，如親族，如知識，亦以愛敬心與語。

31、[天天禪語]勇于承擔的人，會將壓力轉為使命，則力量源源不竭，能做得歡喜。

32、懂得放下，才是大智慧。

33、心中無缺叫"富"，被人需要叫"貴"。快樂不是一種性格，而是一種能力。解決煩惱的最佳辦法，就是忘掉煩惱。不爭就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，原諒就是解脫，知足就是放下。不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。笑看風云淡，坐對云起時。

34、指染茗香，羽衣翩然，兀自在禪茶的淡定中感悟人生。

35、恒誨法師：很多時候，我們不缺方法，缺的是一往無前的決心和魄力。不要在事情開始的時候畏首畏尾，不要在事情進行的時候瞻前顧后，遇到一些磨難和坎坷很正常，多一些堅強，多一些忍耐，多一些進取，一切才皆有可能。

36、世間的一切都是變化不定的，這就是無常，能這樣想會幫助你看開一點，放下一點，不要太執著，什么事都不要太硬碰硬，對自己沒有好處，對眾生也沒有好處，假使能忍一時之氣，當時好像是被人欺負了，可是一個學佛的人知道，那是消災免難！

37、生活是一種自我心態的調整，挫折的時候記得笑一笑，還好勇氣還在。委屈的時候，問一問自己，自己本來就是一個堅強的人，還能讓淚水淹死，生活不就是忙碌一點，又有什么，別矯情，告訴自己還有很多的理想，讓內心的柔和成為一種習慣，胸懷的寬闊，就是對命運的一種改造。

38、人生的悲苦，與得失糾纏，與是非相伴，與成敗共生。快樂的真諦，多不在得時欣喜，而在失后坦然。再好的東西，你抓得太緊，終會累，曾經的擁有，要記得感恩；錯過的美麗，要懂得放手；精神的高壓，要學會承受；直白的生活，要傾心去愛。當你領略了失去之善，避開了鐘情之苦，快樂方至。

39、看見老弱病殘者，憐憫他們，幫助他們，要真心實意，而不是假心假意。

40、由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明。

41、如果要想做一個佛學家，光學因明是不夠的，一定要學通整個五部大論。

42、人間的和諧，常是因為語言有了毛病，造成人我之間的矛盾。

43、有的時候，潔凈的心，需要一些清醒的自閉和與世隔絕，隔絕繁華似錦，隔絕熱鬧，隔絕綢緞的華麗，人間的修行，潔凈大概最難。所以，低頭前行，步步為營，潔凈與恩慈，是一種難得意境。

44、凡當參學，要有三樣好；第一要有一對好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼，凡見一切事物，能分是非，辨邪正，識好歹，別圣凡。好耳朵就是順風耳，什么話一聽到，都知道說的什么。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，大肚能容撐不破，遇緣應機，化生辦事，把所見所聞作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之。

45、你念佛，佛也就念你，就如給阿彌陀佛打一個無線電報，這叫感應道交，這才是老實念佛。

46、不生不滅，性相如如，常住不遷，名之日道。

47、無住無往亦無來，三世諸佛從中出。

48、陸亙大夫問南泉禪師：家有一片石，時坐時臥，欲鐫做佛，可否？禪師答：可。一片石即一座佛，一座佛即一片石，無非一片心。

49、佛語"隨緣"最有意味，有多少自在安舒，世人欲享和平之福，終身受用此二字不盡。——《昨非庵日篡》

50、無知而愚蠢的人，對待自己好像仇敵一樣。因為他行惡業，給自己身上帶來了苦果。

51、懈怠之人，猶如舂杵，有二種事，一者不能自使，日益損壞；二者不能自立，棄地即臥，漸不堪用。——《大乘理趣六波羅密多經》

52、覺悟愚癡生死，菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。——《八大人覺經》

53、見利思義，見危受命，久要不念平生之言，亦可以為成人矣。

54、還是那句話，沒必要去在乎別人說的話，人都是這樣，你越把別人回事，別人會越覺得你一文不值，其實善良真的抵不了幾個錢，所以說放寬心態跟著自己的感覺走，過好自己的生活，該說的就說該做的就做，或許在一年之后會覺得現在的這些都不是事，畢竟青春的路就是這樣走過來的嘛，以后過的好才是王道。

55、我若死了無人知曉，塵世喧囂一如既往。

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