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出自論語中的成語有哪些
學而時習之不亦說乎，有朋自遠方來不亦遠乎。——《論語》大家知道哪些成語是出論語中的呢?下面是小編整理的出自論語中的成語，希望你喜歡。
1、【中道而廢】中道：中途。半路就停止了。【出處】《論語·雍也》中道而廢：冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫。”
2、【文質彬彬】彬彬：配合諧調。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。【出處】《論語·雍也》：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”
3、【見賢思齊】看到德行高的人，就想學得與他一樣。【出處】《論語·里仁》：“子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內自省也。’”
4、【舉一反三】反：類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善于學，能夠由此及彼。【出處】《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅，不以三隅反，則不復也。”
5、【暴虎馮河】暴虎：空手搏虎;馮：同憑，馮河，過河不用工具(如船、木筏之類)，赤腳蹚水。比喻有勇無謀，魯莽冒險。【出處】《詩經·小雅·小旻(mín)》：“不敢暴虎，不敢馮河;人知其一，莫知其他。”《論語·述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”
6、【人之將死，其言也善】人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。【出處】《論語·泰伯》：“曾子言曰：‘鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。’”
7、【任重道遠】任：負擔;道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。【出處】《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”
8、【不在其位，不謀其政】不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。【出處】:《論語·泰伯》：“子曰：不在其位，不謀其政。”
9、【各得其所】原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。【出處】《周易·系辭下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”《論語·子罕》子曰：“吾自衛反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。”
10、【逝者如斯】用以形容光陰如流水一去不返。【出處】《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍晝夜。’”
11、【犯上作亂】犯：干犯。封建統治者指人民的反抗、起義。【出處】《論語·學而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”
12、【巧言令色】巧言：花言巧語;令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。【出處】《尚書·皋陶謨》：“何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬?”《論語·學而》子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”
13、【一言以蔽之】蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。【出處】《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
14、【溫故知新】溫：溫習;故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。 【出處】《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”
15、【見義勇為】看到正義的事便勇敢地去做。【出處】《論語·為政》：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
16、【是可忍，孰不可忍】是：這個;孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢?意思是絕不能容忍。 【出處】《論語·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
17、【盡善盡美】極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。【出處】《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”
18、【朝聞夕死】早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。【出處】《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。”
19、【朽木不可雕】這個成語也稱“朽木糞土，比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。【出處】《論語·公冶長》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。”
20、【聽其言而觀其行】聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。 【出處】《論語·公冶長》：“今吾于人也，聽其言而觀其行。”
21、【華而不實】華：通花，開花;實：果實，結果。花開得好看，但不結果實。比喻外表好看，內容空虛。也指表面上很有學問，實際腹中空空的人。【出處】《左傳·文公五年》：“且華而不實，怨之所聚也。”《論語·子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫!秀而不實者有矣夫!”
22、【后生可畏】后生：青年人，后輩;畏：敬畏，佩服。指青年人勢必超過前輩，令人敬畏。【出處】《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。”
23、【食不厭精，膾不厭細】厭：滿足;膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精制細做。 【出處】《論語·鄉黨》：“齋必變食，居必遷坐。食○不厭精，膾不厭細。”
24、【登堂入室】堂、室：古代宮室，前面是堂，后面是室。登上廳堂，進入內室。比喻學問或技能從淺到深，循序漸進，達到了很高的水平。【出處】《論語·先進》：“由也升堂矣，未入于室也。”
25、【過猶不及】過：過分;猶：象;不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。【出處】《論語·先進》：“子貢問：‘師與商也孰賢?’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與?’子曰：‘過猶不及。’”
26、【己所不欲，勿施于人】欲：希望;勿：不要;施：施加。自己所不愿意要的，不要強加于人。【出處】《論語·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”
27、【成人之美】成全別人的好事。【出處】《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。”
28、【察言觀色】觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。【出處】論語·顏淵》：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”
29、【以文會友】指通過文字來結交朋友。古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學，故多以詩文相贈答，揚才露己，以表心態。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。 【出處】《論語·顏淵》：“君子以文會友，以友輔人。”
30、【一言興邦】指一句話可以興國。【出處】《論語·子路》：“一言而可以興邦，有諸?”
31、【近悅遠來】使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。舊指當權者給人恩惠，以便籠絡人心。 【出處】《論語·子路》：“葉公問政。子曰：‘近者說(悅)，遠者來。’”
32、【欲速不達】欲：想要。想求快速，反而不能達到目的。【出處】《論語·子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
33、【言必信，行必果】說話算數，行動要堅決。【出處】《論語·子路》：子貢問曰：“何如斯可謂之士矣?”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。”
34、【言過其實】實際。原指言語浮夸，超過實際才能。后也指話說得過分，超過了實際情況。【出處】《論語·子路》：子曰：“君子恥其言而過其行。”《三國志·蜀書·馬良傳》：“馬謖言過其實，不可大用。”
35、【以德報怨】不記別人的仇，反而給他好處。【出處】《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如?子曰：’何以報德?以直報怨，以德報德。”
36、【怨天尤人】天：天命，命運;尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。【出處】《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達。”
37、【一以貫之】貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。【出處】《論語·里仁》：“子曰：‘參乎!吾道一以貫之’曾子曰：‘唯。’子出，門人問曰：‘何謂也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
38、【工欲善其事，必先利其器】要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。【出處】《論語·魏靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
39、【人無遠慮，必有近憂】慮：考慮;憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。【出處】《論語·衛靈公》：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂。’”
40、【當仁不讓】遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。【出處】《論語·衛靈公》：“當仁不讓于師。”
41、【有教無類】類：類別。不管什么人都可以受到教育。 【出處】《論語·衛靈公》：“子曰：‘有教無類。’”
42、【禍起蕭墻】指禍亂發生在家里。比喻內部發生禍亂。蕭墻：古代宮室內當門的小墻。【出處】《論語·季氏》：“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也;而謀動干戈于邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
43、【血氣方剛】血氣：精力;方：正;剛：強勁。形容年青人精力正旺盛。【出處】《論語·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之時血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
44、【色厲內荏】色：神色，樣子;厲：兇猛;荏：軟弱。外表強更，內心虛弱。【出處】《論語·陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。”
45、【道聽途說】道：道路;途：路途。路上聽來的又在路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。【出處】《論語·陽貨》：“道聽而涂(途)說，德之棄也。
46、【飽食終日】終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不干什么正經事。【出處】《論語·陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉!”
47、【四體不勤，五谷不分】四體：指人的兩手兩足;五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識，脫離勞動人民。【出處】《論語·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子?’”
48、【無可無不可】表示怎樣辦都行，沒有一定的主見。 【出處】《論語·微子》：“我則異于是，是無可無不可。”
49、【見危致命】在危急關頭勇于獻出自己的生命。同“見危授命”。【出處】《論語·子張》：子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
50、【學而優則仕】優：有余力，學習了還有余力，就去做官。后指學習成績優秀然后提拔當官。【出處】《論語·子張》：“子夏曰：‘仕而優則學，學而優則仕。’”
51、【天下歸心】形容天下老百姓心悅誠服。【出處】《論語·堯曰》天下歸心：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
52、【不恥下問】不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。【出處】《論語·公治長》：“敏而好學，不恥下問。”
53、【惠而不費 】惠：給人好處;費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。 【出處】《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎?”
54、【不亦樂乎】乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這里相當于“嗎”。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。【出處】《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎?”
55、【惡衣惡食】惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。【出處】《論語·里仁》：“士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
56、【發憤忘食】努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。【出處】《論語·述而》：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
57、【割雞焉用牛刀】也做“殺雞焉用牛刀”。宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。【出處】《論語·陽貨》：子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀!”
58、【誨人不倦】教導人特別耐心，從不厭倦。【出處】《論語·述而》：“學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”【示例】圣人說：“～”，你又來問我，我豈有不說的理!(清·曹雪芹《紅樓夢》第四十八回)【近義詞】諄諄教導、不厭其煩、循循善誘
59、【理屈詞窮】理：道理，理由;屈：短，虧;窮：盡。由于理虧而無話可說。【出處】《論語·先進》：“是故惡夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。”
60、【鳴鼓而攻之】比喻宣布罪狀，遣責或聲討。【出處】《論語·先進》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
61、【內省不疚】指自我反省，內心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。 【出處】《論語·顏淵》：“內省不疚，夫何憂何懼?”
62、【 能近取譬 】譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。【出處】《論語·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已。”
63、【年富力強】年富：未來的年歲多。形容年紀輕，精力旺盛。【出處】《論語·子罕》：“后生可畏。”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力強，足以積學而有待，其勢可畏。”
64、【匹夫不可奪志】雖是平民也不可強迫他放棄主張。【出處】《論語.子罕》子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
65、【輕裘肥馬】穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。 【出處】《論語·雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。
66、【 三復斯言】三復：多次反復;斯言：這句話。反復朗讀并體會這句話。形容對它極為重視。【出處】《論語·先進》：“南容三復白圭。”朱熹注：“《詩經·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可為也。’南容一日三復此言。”
67、【殺身成仁】表示為了成全仁德，可以不顧自己的生命。或為了維護正義事業而犧牲生命。【出處】《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
68、【善賈而沽】賈：通“價”。善賈：好價錢;沽：出賣。等好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。 【出處】《論語·子罕》：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈(價)而沽諸?”
69、【手足無措】措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應付。【出處】《論語·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。”
70、【駟不及舌】駟：古時由四匹馬拉的車;舌：指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。 【出處】《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。”
71、【循序漸進】循：按照;序：次序;漸：逐漸。指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。【出處】《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達。朱熹注：“此但自言其反已自修，循序漸進耳。”
72、【循循善誘】循循：有次序的樣子;誘：引導。指善于引導別人來進行學。【出處】《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”
73、【言必有中】中：正對上。指一說話就能說到點子上。 【出處】《論語·先進》：“夫人不言，言必有中。”
74、【言不及義】及：涉及;義：正經的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經的。【出處】《論語·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”
75、【仁人志士】原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。 【出處】《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
76、【慎終追遠】終：人死;遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹慎從事，追念前賢。【出處】《論語學而》：“曾子曰：‘慎終追遠，民德歸厚矣。’”
77、【既往不咎】原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。 【出處】《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎。”
78、【富貴浮云】意思是不義而富貴，對于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。 【出處】《論語·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。”
79、【從井救人】意謂跟著跳到井里去救人。原用以比喻對別人并無好處而徒然危害自己的行為。后亦用以比喻冒極大危險去拯救別人。【出處】《論語·雍也》：“仁者，雖告之曰：‘井有仁(仁人)焉。’其從之也?”
80、【侃侃而談】侃侃：理直氣壯從容不迫的樣子。理直氣壯、從容不迫地說話。【出處】《論語·鄉黨》，“朝與下大夫言，侃侃如也;與上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖(cù jí，恭敬不安的樣子)如也，與與如也。”
81、【敬而遠之】敬：尊重;遠：不接近;之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。【出處】《論語·雍也》：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”
82、【述而不作】述：闡述前人學說;作：創作。指只敘述和闡明前人的學說，自己不創作。
83、【簞食瓢飲】形容極為清貧的生活。后用為生活簡樸，安貧樂道的典故。【出處】《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也!”
84、【斗筲之器】比喻氣量狹窄的人。 【出處】《論語·子路》：“子曰：‘噫!斗筲之人，何足算也。’”
85、【斐然成章】形容文章富有文采，很值得看。【出處】《論語·公冶長》：“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。”
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