描寫風俗的成語及解釋
導語：我國有五十六個民族，不同的民族有不同的風俗，以下是小編整理的關于描寫風俗的成語及解釋，歡迎大家閱讀。
1) 采風問俗：風：歌謠;俗：風俗。采集歌謠，訪問風俗
2) 斷發文身：剪短頭發，身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。
3) 風土人情：一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
4) 改俗遷風：遷：改。改變風俗習氣。
5) 千里不同風，百里不同俗：指各地各有各的風俗習慣。
6) 傷風敗俗：傷、敗：敗壞。指敗壞社會風俗。多用來遣責道德敗壞的行為。
7) 入國問俗：國：原指都城，后多指國家。到別的國家或地方去，先要了解它的風俗習慣。
8) 隨鄉入鄉：到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活。也比喻到什么地方都能適應。
9) 習俗移性：風俗習慣可以改變人的習性。
10) 未能免俗：沒能夠擺脫開自己不以為然的風俗習慣。
11) 一軌同風：車軌相同，風俗一致。比喻國家統一。
12) 移風易俗：移：改變;易：變換。改變舊的風俗習慣。
13) 有傷風化：指對社會風俗、教育有不好影響的言行(多指男女關系方面)。
14) 熱腸古道：熱腸：熱心腸;古道：上古時代的風俗習慣，形容厚道。指待人真誠、熱情。
15) 化民易俗：教化百姓，改變風俗。
16) 極重難返：猶積重難返。指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局面難以改變。用于消極方面。
17) 絕國殊俗：絕國：異國。殊俗：不同的風俗。指身在異國不同風俗的地方。
18) 披發文身：古代吳越一帶和某些南方民族的風俗。頭發披散，身刺花紋。
19) 染風習俗：謂受風俗影響而有所習染。
20) 入境問俗：進入別的國家，先問明有哪些禁止的事及風俗習慣，以免違犯。
21) 傷化敗俗：敗壞教化和風俗。
22) 時殊風異：時：時代。風：風俗。殊、異：不同。時代不同，風俗也不同。
23) 樹俗立化：樹立風俗教化。
24) 物殷俗阜：物產豐盛，風俗淳厚。
25) 相沿成俗：因襲某種做法傳下來，形成風俗習慣。
26) 遺風舊俗：前代遺留下來的風俗習慣。
27) 遺風馀俗：前代遺留下來的風俗。
28) 遺風馀象：前代遺留下來的風俗和法式。
29) 一民同俗：謂使人民的思想風俗齊同。
30) 祝發文身：削短頭發，刻畫其身。指中原以外地區異族的風俗服制。
31) 比屋而封：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛稱風俗淳美。
32) 千里不同風，百里不同：指各地各有各的風俗習慣。
33) 毀風敗俗：敗壞良好的風俗。同“傷風敗俗”。
34) 移風改俗：改變舊的.風俗習慣。同“移風易俗”。
35) 移風革俗：改變舊的風俗習慣。同“移風易俗”。
36) 移風易尚：改變舊的風俗習慣。同“移風易俗”。
37) 遺風余俗：前代遺留下來的風俗。
38) 遺風余習：前代遺留下來的風俗。同“遺風余俗”。
39) 遺風余象：前代遺留下來的風俗和法式。
40) 百里異習：異：不一樣;習：風俗習慣。相隔百里遠的地方就有不同的風俗習慣。
41) 抱素懷樸：抱：胸懷;素：質樸;樸：敦厚。指風俗敦厚，人心質樸
42) 比戶可封：差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。
43) 被發文身：被發：散發;文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。后也用以泛指未開化地帶的風俗。
44) 肥冬瘦年：南宋吳地風俗多重冬至而略歲節，冬至時家家互送節物，有“肥冬瘦年”之諺。見宋無名氏《豹隱紀談》、宋范成大《吳郡志·風俗》。
45) 誶帚德鋤：漢賈誼《治安策》：“商君遺禮義，棄仁恩，并心于進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰鋤，慮有德色;母取箕帚，立而誶語。”后以“誶帚德鋤”形容風俗敗壞，不仁愛。
46) 無兄盜嫂：語本《漢書·直不疑傳》：“人或毀不疑曰：‘不疑狀貌甚美，然特毋柰其善盜嫂何!’不疑聞，曰：‘我乃無兄。’然終不自明。”后以“無兄盜嫂”指無中生有的毀謗。三國魏曹操《劐整齊風俗令》：“昔直不疑無兄，世人謂之盜嫂……此皆以白為黑，欺天罔上者也。”
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