永昌縣古建筑的調(diào)查報(bào)告怎么寫

　　摘要：通過永昌縣現(xiàn)存古建筑的調(diào)查與初步研究，對(duì)我縣的古建筑資源提出幾點(diǎn)建議，作為旅游發(fā)展部門的借鑒。

　　關(guān)鍵詞：古建筑、調(diào)查研究、問題、建議

　　一、永昌縣古建筑概況

　　資源，是生活資料或生產(chǎn)資料的天然來(lái)源，是人類生存、生產(chǎn)的基礎(chǔ)。永昌歷史悠久，文化燦爛。公元4000年前，人類就在這里繁衍生息，自漢至今，歷鸞鳥、番和、驪靬、顯美、焉支、嘉麟、天寶、永昌八縣。 悠久的歷史，豐厚的文化，獨(dú)特的自然山川造就了永昌豐富的歷史資源。尤其是大量的古建筑遺存，構(gòu)成了永昌縣旅游資源的主體。全縣共計(jì)有景物l55個(gè)，以人文景觀為主。2005年編制的《金昌市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》中，把永昌規(guī)劃為全市旅游發(fā)展的重心，按不同的資源及功能劃分為八大景區(qū)：驪靬遺址旅游文化區(qū)、永昌古城休閑度假旅游區(qū)、御山峽圣容寺文物古跡旅游區(qū)、紅西路軍主題旅游區(qū)、祁連積雪風(fēng)景旅游區(qū)、云莊寺宗教民俗旅游區(qū) 。現(xiàn)已逐步形成了以驪靬故址為代表的驪靬文化、以紅西路軍戰(zhàn)史為代表的紅色文化、以圣容寺為代表的宗教文化、以“節(jié)子舞”、“永昌小曲”為代表的民族民間文化等四大特色文化。對(duì)永昌縣古建筑進(jìn)行調(diào)查對(duì)于推動(dòng)永昌的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大的實(shí)際意義。

　　二、前期問卷調(diào)查

　　根據(jù)小組對(duì)人群的調(diào)查得知，大多數(shù)人都去這些古建筑，可喜歡去這些古建筑的人很少，其中學(xué)生尤為不喜歡，他們的'理由概括為：永昌縣來(lái)來(lái)去去就只有驪靬遺址、圣容寺、武當(dāng)山、云莊寺等幾處景觀，景色單調(diào)，而且

　　沒有別的娛樂設(shè)施來(lái)吸引游客，一點(diǎn)特色都沒有。

　　于1月15日起，小組設(shè)計(jì)問卷對(duì)周圍群眾調(diào)查了解產(chǎn)生上述這種情況的原因，回收的問卷集中反映了兩個(gè)方面：

　　一是群眾對(duì)我縣古建筑的情況不了解。利用周末和假期到永昌縣古建筑游玩的只去武當(dāng)山北海子景區(qū)等景點(diǎn)，其它的，就被冷落到一旁，一些古建筑景區(qū)活動(dòng)也因無(wú)人觀看而停止。比如驪靬古城、云莊寺等，由于交通不便，配套設(shè)施落后便被冷落在一旁。

　　二是有關(guān)部門對(duì)永昌縣古建筑的開發(fā)利用不全面。旅游部門只重視開發(fā)交通便利的北海子武當(dāng)山等景點(diǎn)的景物，將許多相關(guān)的文人歷史給忽略了，造成純“自然景”。同時(shí)有些名氣稍遜的景點(diǎn)因?yàn)榻煌ǖ牟槐憷�或景點(diǎn)散亂而得不到整頓，被冷落在青山之中，無(wú)人問津，并且旅游部門在對(duì)景區(qū)進(jìn)行宣傳時(shí)沒有采到實(shí)際改革措施。在調(diào)查中一位同學(xué)提及他第一次到驪靬古城時(shí)看到的是孤立的亭子、孤獨(dú)的城墻、荒涼的原野。第二次去沒變，第三次去依舊這樣，幾次下來(lái)就毫無(wú)興致再去了。

　　三、實(shí)地查看、調(diào)查研究

　　結(jié)束了近三周的背后調(diào)查訪問和前期準(zhǔn)備工作，我們小組帶來(lái)“永昌縣到底有多少可貴的古建筑資源被埋沒掉了”，就這個(gè)疑問于2月15日正式訪查永昌縣內(nèi)古建筑。

　　在老師帶領(lǐng)下，我們一路游覽了鐘鼓樓、閣老府、驪靬古城、圣容寺、北海子公園、漢長(zhǎng)城等古建筑景區(qū)。我們一邊游覽風(fēng)景，一邊記錄著景點(diǎn)與訪查結(jié)果，從中得到不少資料。

　　（一）鐘鼓樓

　　永昌鐘鼓樓又名聲教樓，位于縣城中心。鐘鼓樓始建成于明萬(wàn)歷十四年

　　(1586年)，至今已414年，是永昌縣數(shù)百年滄桑巨變的見證，又是文蘊(yùn)深邃的旅游景點(diǎn)。

　　鐘鼓樓為

　　建筑，通高

　　基邊長(zhǎng)22m，

　　高8m，中置拱街。樓體二層重檐垂頂式24．5m；臺(tái)周圍88m，洞，通達(dá)四三檐、勁柱、斗拱、屋檐、蓋頂及八卦寶頂?shù)龋�高聳挺拔，造型壯觀，典雅宏偉。四面共書十二面掛匾，其中的“民淳俗美”、“中天一柱”、“聲聞四達(dá)”，最能反映永昌的特點(diǎn)。 永昌鐘鼓樓是中國(guó)各民族文化融合體，體現(xiàn)了中華民族大家庭的和諧，當(dāng)屬華夏文化旅游的上品。

　　（二）閣老府

　　位于縣城

　　昌縣博物館），

　　胡執(zhí)禮(戶部

　　京戶部右侍

　　贈(zèng)戶部尚書)

　　為陜甘會(huì)館，東小什字（永明代永昌人左侍郎，兼南朗，逝世后追府第，后改建又稱東會(huì)館。1993年維修，屬縣級(jí)文物維護(hù)單位。胡執(zhí)禮仕宦三十年，清廉正直，勤政望重。當(dāng)時(shí)文壇“后七子”的領(lǐng)袖王世禎在給胡執(zhí)禮的餞別詩(shī)中寫道：“關(guān)西清白古來(lái)傳，數(shù)到胡威更瑩然”，“四十三臺(tái)爾最賢”，對(duì)其推崇備至。明清時(shí)期，永昌縣城曾為他立“志存報(bào)國(guó)”、“早歲登瀛”、“黃甲開先”三坊，以示紀(jì)念。現(xiàn)在民間還流傳著不少“胡閣老”的軼聞。永昌縣現(xiàn)藏有文物

　　1000多件，其中：國(guó)家一、二級(jí)文物珍品27件。

　　（三）驪靬古城

　　位于縣城西南10公里的驪靬村。西漢時(shí)期，為安置驪靬降人而設(shè)。者來(lái)寨(俗名者撒寨子)，現(xiàn)改名為“驪靬村”，漢初已設(shè)置驪靬縣，“蘼軒即大秦國(guó)也，驪靬縣蓋取此國(guó)為名耳”(《后漢書地理志嚴(yán)師古注》)，是因“驪靬降人而置”(《后漢書補(bǔ)注》)。者來(lái)寨現(xiàn)存驪靬縣城殘?jiān)�遺址長(zhǎng)28m，寬3.8m，高1.5m，夯層厚，15.17cm。者來(lái)寨南依祁連山，西去大黃山，位于者來(lái)河的洪積扇上。者來(lái)河源自祁連山蓋掌大坂，洪積扇地勢(shì)平緩、土地肥沃，草場(chǎng)繁茂，是理想的半農(nóng)半牧之地，尤其是在漢代，這里水源充足，有灌溉之利，具有立縣強(qiáng)軍富民的自然條件。

　　驪靬文化旅游資源，雖然實(shí)物不多，但題材新穎，意義深遠(yuǎn)，富有旅游吸引力。只要配以意境深遠(yuǎn)、富有民族特色的景物；開展積極的營(yíng)銷活動(dòng)，驪靬文化旅游必將成為西域旅游中的新亮點(diǎn)、中國(guó)旅游的熱門話題。

　　（四）御山峽圣容寺

　　在河西走廊、古絲綢之路要津的甘肅省永昌縣城北18公里的龍首山脈崇山峻嶺中，有一條狹長(zhǎng)山谷，全長(zhǎng)約10公里，南北寬500米，海拔1877-2000米，稱為御山峽谷。塵封在峽谷里的北魏、北周時(shí)期就馳名河西，隋唐時(shí)期聲震江南、譽(yù)滿西域的著名的古番和郡石佛瑞像和圣容寺，為永昌的歷史長(zhǎng)河積淀下了豐厚的文化精粹。具有重要的宗教文化價(jià)值和歷史文物價(jià)值，體現(xiàn)了唐代中國(guó)建筑美學(xué)特征。縱觀石佛瑞像及圣容寺的歷史，雖歷盡坎坷，廢立幾度。但仍在古絲綢之路上屹立了1480多個(gè)春秋，并在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)，受到朝野重視，帝王駕寺，將相拜詣。

　　（五）北海子、(北)武當(dāng)山景區(qū)

　　北海子公園當(dāng)?shù)赜址Q北湖，距縣城北1km，因清泉匯集，潭水若漫而得名。北海子正處于祁連山北麓東大河洪積扇邊緣的地下水出露帶，泉水匯流注入金川河。諸泉之中，以馬踏泉為最著名，泉水上涌，常年不息，永昌八景之一的 “柳池漾月”即指此泉。北海公園還是古建筑群的勝地，因金川寺而獲盛譽(yù)。金川寺敕建于唐，幾經(jīng)興衰至清代已發(fā)展成為永昌“第一禪林”，不幸于公元1936年冬毀于戰(zhàn)火，僅存兩座磚塔。新中國(guó)成立后，又經(jīng)永昌人民歷年維修擴(kuò)建，已構(gòu)成五個(gè)游覽小區(qū)：雷臺(tái)“一宇觀”古建筑群、曲徑長(zhǎng)廊、游樂場(chǎng)、人工湖、花木觀賞，使北海塔、殿、洞、亭齊全。

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