文化旅游資源調查報告

　　隨著我國改革實踐的發展，佛教文化中的積極部分在社會主義先進文化建設中的作用和意義越來越突出，越來越被人們所認識。××作為佛教禪宗的重要發祥地，在中國禪宗的發展演變史上的地位是不言而喻的。六祖惠能、馬祖道一、百丈懷海都因禪的因緣留跡于此。在全面建設小康社會的今天，禪宗文化對推動××旅游和經濟社會又快又好發展意義重大。

　　一、禪宗文化是××最大的獨特性旅游文化資源

　　中國佛教禪宗史上流傳已久、有著劃時代意義的兩句名言源于××。 “馬祖興叢林”，馬祖在××10縣市區都留下了開堂講禪的足跡，其舍利子歸葬于靖安寶峰寺，馬祖塔亭系省級重點文物保護單位;“百丈立清規”，懷海禪師在奉新百丈寺倡導“禪農結合”的思想，首創佛門戒律而馳名中外。“馬祖興叢林”、“百丈立清規”都是佛教發展史上的大事。

　　中國佛教禪宗五宗中有三宗的祖庭在××。××市人杰地靈，高僧輩出，禪宗佛教“一花開五葉”中的三宗祖庭在××。慧寂禪師在袁州仰山創立了溈仰宗，希運禪師在宜豐黃檗山創立了臨濟宗，良價禪師在宜豐洞山創立了曹洞宗。至今尚存的禪宗祖庭遺址多處，散布的禪宗文化實體，在全國也屬鮮見。

　　××以寶峰寺為核心擁有一批古代寺院、佛塔等可開發的旅游資源。靖安寶峰寺建于唐天寶年間，是唐代高僧、佛教禪宗馬祖道一的圓寂之地，其舍利子就珍藏在寺后馬祖塔亭深處。寺院內殿宇聳立，禪樓櫛枇，古柏參天，蒼翠蔥蘢，讓人真切感受到這一江南名剎的古老悠遠、威嚴神秘。靖安寶峰寺的方丈釋一誠大師2002年9月當選中國佛教協會會長，成為中國佛教界的領袖。洞山普利寺、奉新百丈寺、上高末山寺、袁州棲隱禪寺等寺院也正在修復之中。禪林寺塔在我市分布之廣，說明××歷史上禪宗的興盛。

　　綜觀××禪跡，祖庭之多，禪風之盛，高僧之眾，唐宋時可謂中國之最，這不僅在今天的禪宗文化方面具有獨特的人文優勢，也是××旅游業發展的重要資源。

　　二、以禪宗文化為主線盤活××旅游資源

　　以禪宗寺廟為平臺，吸引觀光旅游。禪宗寺廟旅游是以禪宗寺廟為依托，以禪宗文化為交流平臺的旅游活動。古代禪宗廟宇旅游以宗教朝圣為主，觀光旅游較少。廟會，游春，進香等或多或少都帶有節慶和民俗的成分。現代禪宗文秘雜燴網寺廟旅游追求在禪宗文化的基礎上面向旅游市場，取得禪宗文化與旅游市場發展的雙贏。靖安縣成為我市旅游人氣最旺的地方，寶峰寺"開光"以后，旅游人數大增。江西佛學院就辦在此處，培養了不少佛門弟子，成為江西佛教文化的中心地之一，也成為弘揚佛法道場，游覽觀光勝地。

　　以禪宗文化為載體，開拓海外旅游市場。××的禪風影響遍及全國，且播諸海外。從晚唐開始，到宋朝以后，不光是中國，整個東亞及東南亞地區的禪學，都與××的禪林風度有關。在××這個充滿著禪林神韻的地方，禪宗文化的歷史遺存豐富，境內黃檗山、仰山、洞山、九峰山、末山等近20處禪宗祖庭，構成××的五百里禪宗勝地。黃檗希運、仰山惠寂、洞山良價、黃龍慧南、楊岐方會、末山了然等高僧大德和唐宣宗、柳公權、黃庭堅、蘇東坡、鄭谷、曾幾、陸希聲等名儒、高士更使××禪宗文化聲名遠播。禪宗的.信眾遍及日本、韓國、東南亞地區和香港、澳門、臺灣地區，在我國大陸也有大量的信眾，禪宗文化已成為××旅游走向國際的一大品牌。今后，應抓好這一品牌主產品和邊際產品的生產與開發，形成核心競爭力，實現禪宗旅游收益最大化。

　　以寺院的香客為客源，感受中國傳統文化。中國的禪宗代代相傳，它既來源于佛教，又與中國文化水乳交融，成為中國傳統文化不可分割的一部分。同時這種精神，又從中國傳揚開去，影響到世界許多國家，使禪宗的精神變成了世界的精神，成為世界共同的文化遺產。禪宗作為中國佛教最大的宗派，起源于印度，而發展和光大于中國。千百年來我國的知識分子通過對禪宗的了解與思考，創造性地發展了禪宗，使它成為我國佛教影響最深遠的流派，承載了我國相當一部分優秀的文化傳統。旅游者要是肯靜心瀏覽,幾乎處處、時時都能從禪宗寺廟旅游這部無邊的大書中領略禪宗文化的博大，讀懂其深層思想。

　　以寺廟周邊景觀為基礎，開辟旅游線路。在總體布局上，袁州以溈仰宗祖庭——棲隱禪寺和慈化寺為依托，結合國家森林公園明月山秀麗自然風光和溫泉的醫學療養，揉合山、水、林、寺的優勢，做好禪理與休閑療養的結合文章。靖安依托寶峰寺規模大、檔次高、影響大的優勢，發揮當代佛教界名人優勢，盡力擴大在國內外佛教界的影響，結合“三爪侖”奇山秀水，天然氧吧，驚險漂流特色，做好感悟超然脫俗的禪機與休閑渡假結合的生態旅游文章。奉新依托百丈寺，突出禪宗的天下清規，結合宋應星《天工開物》的古代農耕文化展示，體驗“一日不做，一日不食”的禪宗風范，并結合奉新萬畝獼猴桃基地，萬畝花卉苗木基地，做好禪宗與特色農業旅游的結合文章。宜豐依托黃檗山與洞山，發揮臨濟宗和曹洞宗信徒眾多，分布廣泛的優勢，結合官山自然保護區，做好祖庭朝覲、尋根與旅游觀光相結合的文章。

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