中國傳統文化的調研報告

時間：2024-05-07 19:38:30 詩婕調研報告我要投稿

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關于中國傳統文化的調研報告（精選10篇）

　　我們眼下的社會，報告對我們來說并不陌生，多數報告都是在事情做完或發生后撰寫的。那么什么樣的報告才是有效的呢？下面是小編幫大家整理的中國傳統文化的調研報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

關于中國傳統文化的調研報告（精選10篇）

　　中國傳統文化的調研報告篇1

　　為深入挖掘和充分發揮傳統文化在促進和諧社會建設中的重要作用，加快實現“三年突破平陰”的目標。近日，縣人大常委會辦公室組成調研組，通過走訪了解、座談、查閱資料等方式，進行了專題調研。現將有關情況報告如下：

　　一、繼承和弘揚傳統文化的基本情況

　　中國傳統文化源遠流長、博大精深，是中華民族幾千年文明的結晶，蘊含的追求和諧、以人為本、見利思義、誠信待人、自強不息、精忠報國等價值理念，對加強社會主義精神文明建設、促進社會和諧穩定發揮著重要作用，值得繼承和弘揚。

　　一是傳統文化促進了社會和諧穩定。近年來，我縣政法系統先后開展了形式多樣、內容豐富的傳統文化學習活動，在增強司法干警素質的同時，有效化解了社會矛盾，維護了社會和諧穩定，取得顯著效果。截止目前，縣司法局已舉辦集中教育培訓班20期，受教育的社區服刑人員達500余人次，取得了良好社會效果。

　　這樣的做法和例子在全國也是屢見不鮮。如河南省XX市XX縣一位67歲的老上訪戶，因工作糾紛四處上訪告狀38年，一直心懷怨恨，不但自己身心俱疲，家庭也苦不堪言。無意中，他接觸并開始學習傳統文化后，逐步認識到自己思想的片面性，決心不再上訪告狀，“好好學習傳統文化，達到人心和諧、家庭和諧、社會和諧。”再如，遼寧撫順的老大康金利，殺死1人，坐牢兩次，共20年又6個月，身中40多刀，縫了30多針。釋放后，在策劃犯罪之際，接觸到傳統文化，深受觸動，決定改邪歸正，重新做人。現在廣東河源從事綠色農業，生活幸福美滿。

　　二是傳統文化凈化了人們的心靈，提升公民道德素養。我縣孝直村作為XX市惟一的“全國文明村”，其獨創的“精神文明物質獎”先進經驗曾在全市農村推廣。孝直村成功的秘籍就是傳統文化。十幾年來，村委一班人堅持不懈地用傳統文化來教育和影響村民，通過村廣播、閉路電視、村辦報、培訓班、評選“五好家庭”等形式，學習《弟子規》、《論語》、《百孝經》等文化典籍，讓群眾在這些意味深遠的歷史故事中受到教化。多年傳統文化的熏染，讓這里家家都有和諧之風，楷模和故事更是不勝枚舉。如某村民不孝敬老人，甚至夏天吃西瓜時故意在老人面前吃，很得意的向老人宣稱：“就是不給你吃，饞饞你。”村里多次做工作，成效不大。自從學習了傳統文化，村里依據傳統美德標準評選“五好家庭”，看到自己數次名落孫山后，該村民幡然醒悟，羞愧的說：“如果不是學習這些知識，我恐怕要一輩子背上不孝的罵名了。”無獨有偶，村里另一戶不孝敬老人的家庭，學習傳統文化后，兄弟姐妹開始爭著贍養老人。前不久，孝直村組織60歲以上的老人和50歲以下的媳婦分別學習了傳統文化，村民們在感觸良多的同時，紛紛寫下心得體會。村里擇優在村報上予以發表，引發群眾的強烈共鳴。

　　三是傳統文化對提高青少年的人文素養，塑造良好品格起到積極作用。繼承和弘揚優秀傳統文化重點在青少年。傳統文化對于青少年的倫理道德、人生智慧、精神價值、文化基礎、人格熏陶、習慣養成的培養都起到了重要的作用。被十三所學校開除的胡斌就是一個生動的例子。胡斌今年22歲，來自甘肅蘭州，自小父母感情不和，年幼的他為了報復父母，在人生的道路上越走越遠。但他的父母沒有放棄這個“萬惡不赦”的兒子，母親的不離不棄、良苦用心和一本傳統文化瑰寶——《弟子規》共同作用，觸動了迷途少年的內心，讓一個即將墜入深淵的青年改過自新、走上正途。胡斌的故事具有典型的現實教育意義，也給人們啟迪：在教授孩子課本知識的同時，要讓孩子接受傳統文化的教育，樹立正確的人生觀、價值觀。

　　在我縣孝直村也有這樣一個發人深省的真實故事。一位村民時常與鄰居發生糾紛，一天，孩子放學回家，很鄭重的對父親說：“爸爸，以后和鄰居好好相處吧，咱們家總是評不上五好家庭，我在班里都感覺抬不起頭來。”孩子的話對這位父親觸動很大，經過反復思量，他鼓起勇氣敲開鄰居們的門，挨家道歉。鄰里之間從此和睦相處。由此可以看出，傳統文化對孩子潛移默化的影響力，不可低估。

　　二、存在的問題

　　(一)與傳統文化割裂。當代中國文化最為重要、最為核心的是中國傳統文化。但是，當代中國文化與傳統文化之間存在的文化割裂，使得許多人忽視了對傳統文化的傳承，盲目追求一些西方文化，如圣誕節、愚人節等等，造成對本民族文化的遺忘。學習、借鑒甚至吸收一些西方文化固然必要，但是繼承和弘揚本民族的優秀傳統文化，更應該得到重視和加強。

　　(二)經濟至上盛行，道德滑坡。目前，我國道德狀況面臨嚴峻挑戰，據媒體調查結果顯示，在中國約有20%的中小學生存在不同程度的心理或行為問題，比如嬌慣、任性、心理脆弱、缺乏毅力等。此外，逃課、酗酒、網戀、少女懷孕、自殺等問題也層出不窮。近幾年，出現的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“毒大米”等事件，甚至老人跌倒該不該扶都成為人們熱議的話題，這些折射出經濟至上、道德底線缺失的社會問題。這一系列嚴重問題的產生有著復雜的社會歷史原因，其深層次原因則是人們的倫理道德出了問題，根本原因則是我們幾代人對傳統文化教育的缺失，丟失了傳統文化中“孝悌忠信，禮義廉恥”等基本道德準則。

　　(三)教育實踐中存在傳統文化教育的虛位現象。如：對傳統文化教育缺乏系統的課程設計;教育內容上分量不足;教學形式上僅僅依賴少量的課堂教學，且教學手段簡單化;教師在教育觀念上忽視傳統文化教育等。另一方面，由于對優秀傳統文化的宣傳力度不夠，而相關傳統讀物晦澀難懂，失去了對青少年的吸引力，加之宣傳導向上對一些不良的文化和有害信息津津樂道，一定程度上腐蝕了人們的心靈。

　　以上存在的種種問題，已經引起諸多有遠見卓識人士的高度重視，他們積極行動起來，推廣和引導傳統文化的宣傳教育，取得了一定的成效。像任登第、劉余莉、陳大惠等一批專家學者在全國各地巡回舉辦公民道德教育論壇，通過親身感受闡釋傳統文化的巨大魅力和影響力，吸引了相當多的聽眾，受到世人的關注。安徽省廬江湯池鎮建立中華傳統文化示范基地，用儒家啟蒙經典《弟子規》中“孝悌忠信，禮義廉恥”的智慧，進行一場浩大的“新國民教育”，將湯池變為“禮儀之邦”，成為國人行為規范的道德樣板。近年來，傳統文化的教育已如雨后春筍，呈現出一派欣欣向榮之態，從學雷鋒到新版“24孝”，從“最美媽媽”吳菊萍到“最美教師”張麗莉，從“最美戰士”高鐵成到“最美司機”吳斌……這些都表明了社會對中華傳統美德的高度認同和贊賞，很值得讓人深思。

　　三、幾點建議

　　黨的十七屆六中全會指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”當前，我縣已進入“實施三年突破平陰計劃”、科學發展、和諧發展、跨越發展的關鍵時期，迫切需要以先進的文化理念鞏固全縣人民共同奮斗的思想基礎，共建精神文明和諧家園。因此，繼承和弘揚中華傳統文化，是我們義不容辭的責任和義務。針對以上存在問題，提出幾點建議：

　　(一)各級領導干部要做弘揚傳統文化的表率。要做好官，首先要有好的人品。按照中國傳統思想的道德理念，做人的根本是正心、修身、積德、為民。歷史的事實證明，清官不是作了官才清廉的，而是在人品上已具備了清廉的品格。選拔領導干部要以傳統的道德品質修養為標準，各級領導干部要把人格修養當作終生的必修課，以大公、孝廉、勤政、誠信、高尚的`情操、為民的思想、關注民生的賢德，引導更多的人做道德高尚的人，也以此樹立自己的權威，使和諧社會的道德支撐堅強有力。同時，各級領導也要樹立弘揚傳統文化的意識，摒除重經濟建設、輕文化建設的思想，用注重文化安全、重視傳統文化建設的憂患意識構建和諧社會，為“三年突破平陰計劃”營造良好的氛圍。

　　(二)將傳統文化教育作為重構中華道德價值體系的重要載體。學校是優秀傳統文化教育的主渠道、主陣地，有著先導與示范作用。建議教育主管部門在各級學校組織開展傳統文化教育活動，從美德教育入手，以孝敬父母、立志勤學、勤勞儉學、愛國愛民為主題，開展系列活動，形成熱愛優秀傳統文化的風氣。全縣“道德講堂”要把傳統文化價值標準通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，融入到全縣城鄉居民的血液中去，在潛移默化中不斷提升居民素質，推動形成“我為人人、人人為我”的社會風尚，為“建設美好家園、打造幸福平陰”營造良好的輿論氛圍。

　　(三)營造中國傳統文化的社會輿論環境。要努力拓展傳統文化的輿論空間，在學校、工廠、車站等各種公共場所，設置標語、圖片、宣傳畫等載體，以群眾喜聞樂見的藝術形式，展示傳統文化的魅力，讓廣大群眾處處生活在傳統文化的氛圍中，時時接受傳統文化的教育。新聞媒體要通過設專欄、辦專刊，介紹中國傳統文化，開展傳統文化研討活動，加大宣傳力度，形成輿論環境。要進一步加強對我國非物質文化遺產的保護和宣傳，完善法規、制度措施，強化全民保護意識，培養弘揚傳統文化的社會風氣和良好習慣。

　　(四) 進一步加大對優秀傳統文化研究的扶持力度。在縣有影響的媒體上設立傳統文化論壇，研究和梳理我縣優秀傳統文化的精髓，大力弘揚傳統文化，大力弘揚優秀傳統美德，陶冶性情，凝聚人心。利用元宵、清明、中秋、重陽、端午、教師節等重要民族傳統節日和文物進行民族精神和思想施行教育。注重提升文化內涵，發揚其中蘊含的傳統美德。同時不斷賦予時代精神，改進過節方式，使它們更加適應現代生活，吸引未成年人。積極扶持民間組織和單位參與傳統文化教育的弘揚和宣傳，鼓勵企業和民間資本投入傳統文化教育。

　　(五)強化家庭教育的作用，將傳統文化的教育納于日常生活之中。建議政府劃撥專項經費，支持街道成立家庭教育指導中心，以社區為單位，組織社區內家長，從弘揚優秀地方文化和傳統文化的角度入手，定期開展各種相關活動，如古典文學沙龍、傳統服飾的美學研究、中華戲曲欣賞等，借此來增強家長們對傳統文化的感性認識和興趣，引起他們對傳統文化的喜愛和熱愛，從而潛移默化地影響到他們的子女，以達到提高青少年的道德水平的目的。

　　中國傳統文化的調研報告篇2

　　一、文化淵藪的價值

　　史料價值—披沙揀金的喜悅。鐘祥的歷史文化載體，主要通過名勝古跡展現，如古文化遺址27處，古墓葬78處，古建筑15處，古石刻21處，其中全國重點文物保護單位2處，省級文物保護單位8處，市級文物保護單位144處。顯陵被聯合國科教文組織冊封為世界物質文化遺產，顯陵、元佑宮和白乳高僧塔被錄入《全國名勝辭典》。在浩如煙海的文獻史料記載中，反映、描繪、歌頌鐘祥的詩文，且不說《詩經》中的《廣漢》民歌，《楚辭》中的《九辯》篇章，漢至南北朝時期樂府中有關莫愁女的歌謠，只說唐宋元明清歷代詩人所寫的詩詞歌賦，就令人眼花繚亂喜不自禁。

　　認識價值—登高望遠的豁達。穿過歷史的風煙，拂去時光的塵埃，打開詩歌的寶庫，讀者不僅有發現瑰寶的驚嘆，更有俘獲芳心的愉悅，其對鐘祥歷史文化的認識價值主要表現在考證作用方面。古典詩文中透露出大量人文信息資料，直接或間接地為后人認識鐘祥的歷史事件、名勝古跡、人物民情、風流遺韻等提供了翔實的考核、證實和說明。如清樊國楷《郢中風俗十二首》、《郢中竹枝詞十二首》，以時為序，從民俗民風的角度描繪了郢中地區一年四季主要的紀慶節日與農祀節會。這幅地方風俗生活圖，表現了郢中人民勤勞儉樸、熱情好客等傳統美德和熱愛生活向往幸福的美好愿望。如對伍子胥的評價，唐魚玄機以同情褒揚為主：“楚墓悲猶在，吳門恨無伸”(《子胥臺》);明王越以貶斥責難為主：“無忌之讒首可梟，伍胥之冤死可雪”(《鞭尸灘》);清韓海于同情之中微帶諷指：“槚悲他日墓，劍笑昔年鐔”(《子胥臺》)。三人不同的評價，使我們對歷史人物和民間傳說有了更清醒的認識。

　　審美價值—霧里看花的迷戀。審美是一種領悟事物和藝術品之美的思維活動，其品位的高低、認識的深淺，往往與審美者的身份、立場、際遇、環境、情感、心情和趣味有很大關聯。現在，我們借助于古詩文那無聲的文字傾訴與表達，可以感受歷史文化的朦朧美，可以發現人文精神的內涵美。如關于莫愁女的詩文中，有寫其肖像美貌的：“瑞云盤，翠侵妝額。眉柳嫩，不禁愁積。返魂誰染東風筆，寫出郢中春色”(宋周密《杏花天.賦莫愁》)，作者借莫愁女形象特點抒發了個人和國家的哀愁。有寫莫愁女家世和愛情婚姻不幸的，“陽春百花生，摘插環髻前。捥指蹋忘愁，相與及盛年”(南朝宋臧質《石城樂》);“自渠下揚州，置妾守空樓。悔不快剪刀，斷水不東流”(明李夢陽《石城樂》);“石城夸窈窕，花縣更風流。簟冰將飄枕，簾烘不隱鉤”(唐李商隱《石城》)，這些樂府詩以夸張襯托借代等手法，描述了莫愁女對愛情的執著、熱烈和真誠，以及情郎離別之后的孤寂、悔恨與痛苦之情。總之，不同時代的詩人，以個人的審美觀和豐富的想像聯想能力，描繪出理想化的莫愁女形象，從而人以詩而傳，詩因人而揚，一個藝術的活化石就這樣從古詩文的地礦中站立并款款向我們走來。

　　二、鐘祥特產

　　蟠龍菜:

　　相傳嘉靖進京前，皇族早有明爭暗斗。章太后迫于政勢，密詔頒達了三位親王，并說：“先到為君，后到為臣”。興王府離京最遠，為超時間，幕客嚴嵩獻策，朱厚聰假扮欽犯上囚車，日夜兼程趕到京城。朱厚聰乃藩王世子，平日奢華，坐囚車容易，可途中進粗食就難。他于是命府中廚師做出一種吃魚肉卻不見魚肉的菜，若做不出，性命難保。有位叫詹多的廚師，心靈手巧，也沒做一道符合要求的菜。一天詹妻見夫天時已晚還未回來，就帶了做熟的紅苕給夫吃。夫妻倆互相推讓，不小心弄破了紅苕皮。詹多靈機一動，悟出了配方!眾廚師齊心協力，就做出了吃魚肉而不見魚肉的食物，原來是魚、肉、蛋做出一“紅苕”，也有人稱之為“紅蘿卜”。“紅苕”營養豐富卻不膩，美味可口。朱厚聰吃著“紅苕”進京做了皇帝。朱厚聰基后，即為嘉靖。詹多奉命進京為皇帝做菜，他對紅苕加以改進，更名為“蟠龍菜”，即蟠龍所食之菜，嘉靖吃了新的“蟠龍菜”后，贊不絕口，命人記入宮中食譜。從此“蟠龍菜”便成了明宮佳肴。而到現在，它已成為過年時鐘祥每家每戶飯桌上都能見到的傳統特色菜。

　　米茶：

　　鐘祥市農業綜合實力居湖北省之首，是著名的魚米之鄉，生產的稻谷產量高，但品質粗糙，北方人稱之為"糙米"。

　　而這種"糙米"正是制作米茶的最好原料。相傳明朝憲宗朱見深第四子朱佑元（即嘉靖皇帝生父）冊封為興王，食邑湖廣安陸州（今鐘祥）。其妃嘉靖皇帝之母蔣氏身懷六甲時害喜，茶米不思，見山珍海味惡心。興王召來多名廚師，調出各種口味的飯食菜肴，均不合蔣氏口味。興王大怒，一廚師情急智生，從家里端來百姓食用的米茶，蔣氏果然食欲大振。王顏大悅，米茶從此從民間進入宮廷。后蔣氏隨嘉靖入紫禁城，逢夏季便令御廚制作米茶，但采用宮中精細貢米炒制的米茶遠不如糙米制作的清香，爽口，鐘祥糙米一度成為貢品。

　　酥餅又名酥粑粑:

　　提到湖北鐘祥的酥餅，不要說土生土長的鐘祥人，就算是路過鐘祥的旅游客人，也會伸出大拇指。鐘祥特產特色酥餅已經是一種傳統深為老百姓喜愛的大眾特色食品，也是來鐘祥旅游客人和節日送禮來送往的必購土特產特色食品。

　　湖北鐘祥特產特色酥餅歷史簡介

　　湖北鐘祥酥餅，早已久負盛名，是自唐代以來的鐘祥特產特色傳統長壽食品,脆香味美，進口化，落口酥，回味綿長。它既作點心又可作主食，還是品茶飲酒的佐食佳品，一年四季，老少咸宜。到明朝嘉靖十年，鐘祥特產特色酥餅與蟠龍菜同列為宮廷御肴。

　　鐘祥市成為名副其實的'“長壽之鄉”

　　鐘祥市自古長壽者眾多，史稱長壽縣達1000多年，明代嘉靖年間始改為鐘祥縣。鐘祥市沿襲至今的許多地名與"長壽"緊密相聯，像長壽河、長壽店、長壽村、萬壽巖、胡子山、百歲橋、百歲村等等，"百歲碑"的記載則更多。

　　鐘祥市長壽研究會會長王運貴介紹，據最新對八旬以上老人普查統計，全市現有100歲以上的老人77人，90歲以上老人1305人，80歲以上老人15507人，分別占總人口的十萬分之七點六、萬分之十二點八、百分之一點五二，且長壽人群繼續呈增長趨勢。第五次全國人口普查資料表明，鐘祥市人均預期壽命75.88歲，高于全國平均水平4.48歲。

　　近日，由中國老年學學會組織的"中國長壽之鄉"評審專家委員會認定，經過實地察看，全面核實，鐘祥市人均預期壽命、百歲老人、80歲高齡以上人口等3個必達指標及12項參照指標均符合"中國長壽之鄉"評定標準，評審專家一致認為，鐘祥為"中國長壽之鄉"名副其實。

　　旅游資源

　　莫愁湖景區

　　莫愁湖景區融山水資源、人文資源于一體，是荊楚大地上一顆璀璨的明珠!湖上百島俊秀，水天一色。

　　這里的山水孕育了一代絕世佳人、楚國偉大的歌舞藝術家莫愁女。莫愁女是楚國第一美女，楚國歌舞一代宗師。她貌若芙蓉，能歌善舞。她在屈原、宋玉的指導下完美演繹了《陽春》、《白雪》，并傳唱入歌，將楚國歌舞藝術推向顛峰。

　　“十里畫廊”是整個莫愁湖景區最為賞心悅目的地方之一。它由細窄逐漸寬闊，呈喇叭狀，且九曲回轉，湖岔眾多。這里湖水清澈，水平如鏡，兩側蒼翠青山和著藍天白云倒影在湖中，可謂湖光山色，引人入勝。由于這里生態環境優異，引來各種珍奇飛禽不計其數，有鴛鴦、白鷺、野鴨、鸕鶿等數十種。湖岸上林木茂盛，花草叢生，時有一兩處紅瓦農舍掩映其間，恍若人間仙境.

　　明顯陵

　　顯陵，是明朝恭睿獻皇帝朱佑元與章圣皇太后蔣氏的合葬墓，始建于1519年，至今已有近五百年的歷史了。早在1988年就被國務院列為國家級重點文物保護單位，2000年底，顯陵申報世界文化遺產獲得成功，被錄入聯合國《世界遺產名錄》，成為全世界人民的共同財富。

　　顯陵，作為中國最早被聯合國評為世界文化遺產的皇陵，完整地保留和體現了封建禮制，起著承上啟下的作用，并影響到清代帝陵形制。它是明代帝陵最杰出的代表，本身具有其它帝陵不同的獨特之處：其中一陵兩冢，為歷代帝陵決無僅有。金瓶型外羅城、九曲回環的御河、龍形神道、圓形內外明塘也是其它帝陵沒有的。

　　大洪山景區

　　早在1988年8月大洪山風景區就同湖南張家界、廈門鼓浪嶼、福建武夷山一道被中華人民共和國國務院列為國家重點風景名勝區。其山勢雄偉，峰巒疊翠，洞天奇特，常年云霧繚繞而令人流連忘返。

　　大洪山風景區面積達320平方公里，主峰海拔1600米，景區內古木參天、溶洞群集，景點眾多。其核心景點是黃仙洞和娘娘寨。

　　黃仙洞，是一個集世界溶洞之大全的奇特景觀。黃仙洞有石灰巖地貌、鐘乳石景觀、更有喀斯特地貌。洞中有幾十個大小支洞相連，洞中有洞，洞里有五個大廳，最大的有三萬多平方米，高達128米，可容納數萬人。在大廳中落差高達100米之多，形成奇特的洞中山。更令人稱奇的是2萬多平方米的邊石池隨著洞中山勢而下，奇特壯觀，為世界溶洞之最。洞長2500米，蜿蜒曲折，跌宕起伏，洞中景觀千姿百態，琳瑯滿目，各種形態美妙絕倫。

　　大口國家森林公園是國家重點風景名勝區大洪山的一部分，因“大口小口，清泉涌出”的山泉而得名，是江漢平原首個國家森林公園。這里山峻林密，古道幽深，最高峰云臺觀，位于聊崛山頂。登臨山頂，更是觀日出日落的絕妙之處。

　　這里有花果山水簾洞般神奇的鷹子洞，有萬千彩色蝴蝶爭相奪艷的蝴蝶谷，更有彩虹伴日的奇觀，讓人驚嘆不已。這里的柳門口瀑布落差達80米，分四級跌下，令人嘆為觀止。烏龍洞獨具魅力，洞中有泉，幽深莫測，更有一片罕見的茂密楠竹林。

　　中國傳統文化的調研報告篇3

　　采訪時間：

　　XX年8月13日9：00

　　采訪地點：

　　xx饒平師范實驗中學行政樓辦公室

　　采訪方式：

　　面談

　　采訪人員：

　　黃曉君，麥鈺珍，歐春慧

　　被采訪人：

　　林主任

　　問：您好！林主任！我們是華南師范大學社會實踐服務隊調研組的成員，我們想了解一下貴學校學生的中國傳統文化素養的情況。請問一下，根據你的了解，學生怎么看待中國的傳統文化呢？也就是說，他們對于中國傳統文化的熱愛程度是如何的?

　　林：總體上開看，本學校的學生還是比較喜歡傳統文化，尤其是初中部的學生，由于他們都是以較為優秀的成績考進來，整體素質都比較高。有些學生家庭環境好，父母接受過教育的話，便會更主動去學習關于傳統文化的內容，因為父母從小便會給他們安排相應的才藝培訓，其中也包括書法，國畫，傳統樂器的學習等。

　　問：我們也從班主任助理那里得知，班上確實有部分同學才藝很出眾的。那么，學校有沒有舉行過關于傳統文化知識的活動或者比賽，為他們提供一個展示的舞臺呢？

　　林：這類活動對于學生全面發展很重要，我們學校也看得很重。每個學期都會舉行年級的書法比賽，讓學生主動去練毛筆和鋼筆。還會有象棋比賽，文藝晚會，黑板報評比等。這是學校里規定舉行的活動。而班主任和年級工作中也會自由地安排一些適合他們學生年齡段的活動。這些活動都會設立獎項，以此來鼓勵學生積極參加。

　　問：學校在傳統才藝上還是相當重視的，那么，在傳統的優秀思想品德方面的情況又是怎樣呢？例如，愛國，尊師重道，長幼有序，樂于助人等這些優秀思想。

　　林：學校的學生都很乖，他們當中大多數都是比較喜歡學習的，所以也很聽老師的話，很尊重老師，很熱心幫助同學。如果哪位學生家里有困難，同學都會很積極去幫忙。當然，其中也有一些學生這方面還需要加強，比如體育特長生，他們的素質則差一點。學生的素質高低跟父母和這個社會是密切相關的，學校教的東西，他們吸收后回家或者看到社會上別人不是這樣子做的，就會疑惑，甚至會學習那些不好的.習慣，以大欺小等等。這些現象也是有的。

　　問：確實如此。學生的思想品德是從小鍛煉起來的，也經過長年累月的培養和沉淀。那學校為了提高學生的思想覺悟，會設立什么措施去應對呢？

　　林：學校每周都會有校會和班會，校會中領導的發言也會有道德方面的教育。而班會則由班主任自定主題，其中一些主題也會涉及思想道德的教育。比如，XX年的汶川地震，學校也開過專門的校會來展開捐款活動，學生都很熱心積極參與。道德的教育一般是融進在日常的教育中，讓學生潛移默化去感受去學習。

　　問：相信這會對學生有很大的幫助的。現在社會上的言論也很激烈，說現在的學生崇洋媚外，追星的現象很嚴重，幾乎都忘了傳統文化，很擔心中國的傳統文化沒有繼承人。那么，你怎么看待這種現象呢？

　　林：當代學生的愛好十分廣泛，這是跟以前所不同的。當然，改革開放后崇洋追星的現象是有，學生對傳統文化的重視確實不如以前。以前我們做學生的時候，都拿政治人物當偶像，對首都也有一種莫名的熱愛，現在學生一般都是把明星當做偶像。呵呵，這的確會造成一種沖擊，但是不致于把傳統文化都扼殺掉的。中華民族文化是根深蒂固的，不會減弱的。

　　問：總的來說，學校的教育理念中沒有輕視對傳統文化的教育，這對于學生的發展是很好的，希望以后學校會越來越好。謝謝主任接受我們的采訪。非常感謝。再見！

　　中國傳統文化的調研報告篇4

　　姓名：

　　調查時間：20xx年12月5日星期四

　　調查對象：在讀大學生

　　調查地點：xx大學城

　　一、前言

　　隨著時代的發展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統一化，這就造成很多人淡化了中國傳統節日文化而注重外來節日，像2月14日的“西方情人節”4月1日的“愚人節”12月25日的“圣誕節”等西方國家節日在中國變得相當流行，而中國的傳統節日像五月初五的“端午”等節日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對西安部分高校的部分在校大學生做了關于中國傳統民族節日意識的調查，現就調查結果做以下分析報告。

　　二、現狀

　　（一）、當代大學生對中國傳統節日的了解和重視程度

　　大部分大學生認為中國傳統節日是具有深遠意義的，是值得倡導并隆重舉行的，比如說“端午節”是紀念我們偉大的愛國英雄——屈原的；還有部分大學生認為對中國傳統節日的了解程度不是很高，不明白部分節日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中傳統節日都不是很了解，在調查中我發現很多人不能完全說出中國傳統節日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節“這個節日。

　　（二）、當代大學生對西方國家節日的了解及重視程度

　　部分大學生認為要與西方國家“接軌”，要學習西方的.先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節日傳統；大多數人表示對于西方國家的節日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是的融合，對于節日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節日。

　　（三）、大學生熱衷外國節日的主要原因

　　由于對我國文化、民族傳統知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理導致部分大學生對外國節日表現出“狂熱”的態度，中國文化博大精深，而當代大學生從小就被社會定位為為了考試而拼命學習的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應付考試，忽視了對中國傳統文化知識的了解，錯誤的認為科技、經濟等某方面優于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當然西方國家的節日也成為他們青睞的對象。

　　三、問題

　　在調查時與部分大學生的交流中，發現了極少部分大學生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。

　　1、建議給中國傳統節日重新“易名”

　　極少部分大學生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統節日加上一個類似于西方節日名字的名字，比如“中國情人節”，更令人無語的是有人建議將“清明節”改名為“中國鬼節”。

　　2、部分人表示“不承認”中國有些傳統節日

　　部分人認為當“節日”的概念被“假日”替換以后，是節日就應該有假期，可是中國的很多節日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節日不能算是真正意義上的節日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統節日。他們表示這樣的節日猶如“食而無味”，所以不愿接受。

　　四、結論與建議

　　通過該調查發現，當代大學生對中國傳統文化尤其是傳統節日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統觀念的缺乏而導致的。我希望當代在校大學生能加強對我國傳統文化的學習了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。

　　五、結語

　　在調查中，少量大學生對韓國申報端午祭為世界文化遺產的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應注重保護自己的文化遺產，對于20xx年韓國申報中國的“端午節”為他們的節日這一事件，我們應該予以重視，對于這些非物質文化遺產，我們每個中國人都應該去重視，保護中國傳統節日等非物質文化遺產刻不容緩。

　　中國傳統文化的調研報告篇5

　　采訪時間：XX年8月13日10點

　　采訪地點：潮州饒平師范實驗中學教學樓教師辦公室

　　采訪方式：面談

　　采訪人員：黃曉君，麥鈺珍，歐春慧

　　被采訪人：初三（4）班班主任魏老師

　　問：您好！老師！我們是華南師范大學社會實踐服務隊調研組的成員，我們想了解一下學校學生的中國傳統文化素養的情況。請問一下，根據你的了解，學校或是班里有沒有舉行過關于傳統文化知識的活動或者比賽呢？

　　魏：第一，我們每個學期都會舉行書法比賽的。第二，語文課堂也要求閱讀四大名著，現在學生的書桌里一般都會存有各類名著。第三，從初一開始，班里都會分興趣小組來學習國畫等。另外，也有合唱團等傳統音樂知識的學習。

　　問：那么，班里的學生對這類比賽的反應時怎樣的呢？

　　魏：我覺得這是跟年齡層有關，也跟學生性格有關。比如，性格外向活躍的學生就很積極地參與，表現得很出色。而性格內向安靜的學生則不是那么積極參加。總的來說，學生還是很喜歡這類的活動的。

　　問：能不能舉個具體的例子呢？比如書法學習。

　　魏：嗯，大部分學生都很用心去學，他們的字都很工整、漂亮。我是教物理的，平時收上來的作業的字都寫得很工整，比我的字都要好看。呵呵

　　問：我們也看過他們的筆記本，字真的寫得很不錯。那他們學習這類文化知識，是出于被動強制的？還是出于主動感興趣的呢？

　　魏：一部分是出自于興趣的，一部分是要指引去的。他們初中這個年齡段比較需要老師的指引的，比如看四大名著，老師一般會指引男生先去看三國演義，女生去看紅樓夢。他們還不太懂去挑書，還需要老師去指引的。

　　問：那么，在傳統優秀思想品德方面的情況又是怎樣的呢？例如，愛國，尊師重道，長幼有序，樂于助人等優秀思想。

　　魏：學生的思想覺悟都很高，特別有愛心。上一學期我們班有位學生的父親患有肺結核，學生知道后主動發起捐款，最終由于對方家長覺得有能力去解決就沒有接受這筆捐款。但從里面看出學生的做好事的熱心，還有學生的家長對樂于助人行為的支持。他們都是自愿、自發組織的.。

　　問：那為了提高學生的思想覺悟，班里會相應的舉行什么活動么？

　　魏：傳統美德是一個學校的根基，而初中生的思想比較模糊，是最需要指導的。我們每周的班會課都是由班主任主持的，讓學生自由發言活動。一般會以有關“美德”的哲理作為主題。我也會讓同學在每周的周一把《三字經》《道德經》中一些句子抄到黑板的一個小角落里，讓學生來認識背誦。有一些比較難懂得的，我會舉一些社會上的例子來解釋，深入分析，然后讓學生分析其中的利與弊。

　　問：那這類活動會起到怎樣的效果呢？

　　魏：效果還是很明顯的。他們都很乖，很多道理，你對他們講，他們還是會聽的。比如以前我們班的衛生情況是很差的，學生很不注意衛生，垃圾都是隨手就扔掉。后來我就整天給他們上環保教育課，利用一些措施強制性的要求他們一定得把垃圾往垃圾桶里扔，慢慢的我們班衛生情況就好了很多，還拿了文明班一等獎。

　　問：如果要增強他們對傳統文化的熱愛，你認為最關鍵是什么呢？

　　魏：我覺得最關鍵的是讓他們動手，增強他們的主動性。很多事情他們沒有動手是不會懂的。比如叫他們看文學名著，他們開頭是好奇，可能翻了幾頁就不看了，畢竟文字的簡介吸引力不大。但是，配合相應的讀書筆記，要求他們自己去收集內容，他們就很主動去完成。

　　問：那你認為學校可以怎么樣的活動來加強這方面的培養呢？

　　魏：我覺得文藝晚會是最適合的，這類活動比較活躍，也可以放松自己。不僅可以學習到一些傳統文藝，還可以讓老師，學生都參與進來。

　　問：非常謝謝老師您的回答，打擾你的時間了。謝謝您。

　　中國傳統文化的調研報告篇6

　　當今社會，淺文化、俗文化、網絡文化充斥人們的生活，傳統文化在學生中的地位越來越低，他們對傳統文化知之甚少。另外，寫作教學的功利化、速成化的趨向已經嚴重影響到寫作教學的可持續發展。重操作技巧傳授、輕寫作素養養成的寫作教學模式已然充斥著中學寫作課堂，直接導致學生習作的套路化、淺薄化。

　　因此，我們課題組針對初中生對中華優秀傳統文化的了解與理解進行了一次問卷調查，以期在教學中研究，在研究中探索并掌握在寫作教學中落實中華優秀傳統文化的方法，提高學生寫作的水平，弘揚中華傳統文化。

　　一、調查目的

　　了解傳統文化在當代初中教育中的現狀，弘揚傳統文化，測試當今初中學生對中國傳統和文化認識程度，以及學校的重視程度和他們對我國傳統文化的道德觀念、教育方法的態度，從而引發思考，是傳統文化得以受到更多的重視，教育得以進一步發展。

　　二、調查對象：

　　我校七、八、九年級三個班共60人。為了保證調查結果的信度和效度，我進行了調查，完全能夠保證調查結果的科學性，從而幫助我們做出客觀理性的分析判斷，保證研究的有效性。

　　三、調查方式

　　本次調查采取的是隨機問卷調查。發放問卷對象是七、八、九年級60名學生，共發放問卷60份，有效問卷60份，有效率100%。

　　四、調查時間：

　　20xx年12月3日20xx年12月12日

　　五、調查內容：

　　主要調查本校學生對中華優秀傳統文化的了解情況。共設置了11個問題，其中單項選擇10個，主觀題1個。

　　六、調查研究的.方法：

　　問卷法，統計法，分析法

　　七、問卷調查的結果

　　1.我國的三大國粹是（）

　　A.儒學、國畫和針灸 B.儒學、瓷器和武術 C.瓷器、書法和儒學 D.國畫、京劇和中醫

　　2.你對四書五經了解多少（）

　　A.不知道四書五經是什么 B.知道四書五經，但從來沒看過

　　C.知道四書五經，看過其中的一些內容 D.知道四書五經，精讀過其中一兩本或通讀過全部

　　3.你認為孔子的“禮”在現代社會（）

　　A.已喪失其基本價值 B.對于社會的發展和人的發展仍具有重要作用

　　4.你是否聽說過“二十四孝”的故事？（）

　　A.聽說過 B.了解一點 C.沒有聽說過

　　5.父母心情不好時，你會（）

　　A.想辦法讓父母高興 B.分析原因，然后找他們談心 C.跟著一起難過 D.不管不問，避開，省的惹麻煩 E.其他

　　6.你覺得你現在對待父母（）

　　A.很好 B.還說得過去 C.不是很好 D.愧對父母

　　7. 你喜歡聽中國古典器樂嗎？（比如說《高山流水》、《二泉映月》等）（）

　　A.很喜歡，聽的很多，甚至可以辨出曲名 B.比較喜歡，聽過一些

　　C.一般，但是對名曲有機會會考慮聽一下 D. 不太喜歡也不太了解，相對更喜歡流行音樂。

　　8. 你能區別一般的書法字體嗎，比如行書、草書、隸書、篆書等？（）

　　A.能，甚至可以看出是哪些名家的字體 B.可以區分，但看不出某個名家字體 C.勉強可以 D.不能區分

　　9. 中秋節是什么節？（）

　　A.吃月餅 B.思念親人的節日 C.秋高氣爽祭月的節日 D.慶祝豐收的節日

　　10.寫出體現民族精神內涵的名言警句（各寫一句以上）

　　愛國主義：

　　團結統一：

　　愛好和平：

　　勤勞勇敢：

　　自強不息：

　　11.你是否愿意了解更多的中國傳統文化知識（）

　　A.愿意，畢竟是民族智慧的結晶 B.想了解，但沒有良好的途徑

　　C.不愿意，這些東西過時了，落伍了 D.其他

　　八、調查報告的學術價值

　　中國優秀文化傳統與青少年的誠信教育有著千絲萬縷的聯系。此次調查，為課題的研究和實施奠定了基礎，便于課題組進一步改進研究的策略，安排調整今后的研究工作。并且使課題組成員進一步明確了做為初中階段的學校使命，即在傳授文化知識的同時，還應肩負起“教書育人”“立德樹人”的偉大使命，培養“全面發展的人”，傳承和發揚傳統文化，讓優秀傳統文化在學生心中扎根，培養更多的“有傳統文化之魂”的社會建設人才。

　　中國傳統文化的調研報告篇7

　　因此，我們課題組針對初中生對中華優秀傳統文化的了解與理解進行了一次問卷調研，以期在教學中研究，在研究中探索并掌握在寫作教學中落實中華優秀傳統文化的方法，提高學生寫作的水平，弘揚中華傳統文化。

　　一、調研目的

　　了解傳統文化在當代初中教育中的現狀，弘揚傳統文化，測試當今初中學生對中國傳統和文化認識程度，以及學校的重視程度和他們對我國傳統文化的道德觀念、教育方法的態度，從而引發思考，是傳統文化得以受到更多的'重視，教育得以進一步發展。

　　二、調研對象

　　我校七、八、九年級三個班共60人。為了保證調研結果的信度和效度，我進行了調研，完全能夠保證調研結果的'科學性，從而幫助我們做出客觀理性的分析判斷，保證研究的有效性。

　　三、調研方式

　　本次調研采取的是隨機問卷調研。發放問卷對象是七、八、九年級60名學生，共發放問卷60份，有效問卷60份，有效率100%。

　　四、調研時間

　　20xx年12月3日——20xx年12月12日

　　五、調研內容

　　主要調研本校學生對中華優秀傳統文化的了解情況。共設置了11個問題，其中單項選擇10個，主觀題1個。

　　六、調研研究的方法

　　問卷法，統計法，分析法

　　七、問卷調研的結果

　　略。

　　八、調研報告的學術價值

　　中國優秀文化傳統與青少年的誠信教育有著千絲萬縷的聯系。此次調研，為課題的研究和實施奠定了基礎，便于課題組進一步改進研究的策略，安排調整今后的研究工作。并且使課題組成員進一步明確了做為初中階段的學校使命，即在傳授文化知識的同時，還應肩負起“教書育人”“立德樹人”的偉大使命，培養“全面發展的人”，傳承和發揚傳統文化，讓優秀傳統文化在學生心中扎根，培養更多的“有傳統文化之魂”的社會建設人才。

　　中國傳統文化的調研報告篇8

　　一、研究目的。

　　1、熟悉調查的過程，掌握學習方法，了解獨有的中國傳統文化（最具文化內涵、傳統魅力和凝聚力的春節），有利于提高自身的文化素質好愛國主義精神。

　　2、將成果廣而告之，一次強調中華民族傳統文化的悠久，并做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。

　　二、調查方法。

　　主要采用上網調查、個別采訪。

　　三、調查報告。

　　中國傳統的春節給了人們一份濃的難以化開的情，一種經年釀造的醇厚的味。這就是生養我們的“文化之根”。傳統的春節，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔負起一種文化功能：

　　1、辭舊迎新，打上一個人生的結，分開過去和未來；

　　2、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；

　　3、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯絡世代親情，找到個人定位，擔負社會職責；

　　4、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統文化，宣泄情感之波，體味人生之樂。

　　春節成為中國傳統文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”傳統文化的積淀是歷千年而不變的，春節固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

　　（1）臘月開始辦年貨：

　　據中國傳統，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團聚。

　　（2）年二十四謝灶：

　　在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或將麥芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果會更佳。

　　（3）年二十八洗邋遢：

　　年二十八是清理家居的好時機，中國傳統來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據說這樣做便可以消災祛病。

　　（4）年三十晚上送年：

　　年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩要發壓歲錢，根據古時的.民間習俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現在就用貨幣代替（錢一定是偶數，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點整，開始放爆竹，慶祝新一年的來臨。

　　（5）正月初一宜祭祖：

　　年初一祭祖是很重要的習俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開花，富貴榮華）等好兆頭的話。

　　（6）初二婦女返娘家拜年：

　　初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準備一些賀禮，如糖果或生果等。

　　（7）年初三赤口：

　　各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。

　　（8）年初四接財神：

　　話說年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。

　　另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯：將春聯貼在門口，貼夠八張，代表由頭發到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶美好的愿望。

　　春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時“福倒了”真的“福到了”！希望在城市里生活久了的人們在加快生活節奏中還能記得這個寶貴的傳統文化，并將它傳承下去。

　　中國傳統文化的調研報告篇9

　　一、調查目的：

　　掌握xx中學高中學生對流行音樂中的傳統文化的了解和看法，了解xx中學學生對流行音樂的傳統文化存在的問題。

　　二、調查時間：

　　2012年10月12至2012年10月13日

　　三、調查地點：

　　xx中學

　　四、調查的對象及其一般情況

　　調查對象：xx中學高中部學生

　　一般情況：這部分人大都在17至20歲之間，其中以高二學生為主，有一定的文化內涵和道德修養，而且大都喜歡流行音樂，但對傳統文化了解不夠。

　　五、調查方式:

　　本次調查采取的是隨機問卷調查。發放問卷時在xx中學高中部，隨機選擇高中生當場發卷填寫，并當場收回的形式。全校共發放調查問卷350份，回收率達91.4%。

　　六、調查內容：

　　主要調查了解高中生如今對流行音樂中的傳統文化的了解程度；對流行歌曲的態度和對古典音樂的了解，對流行音樂中所蘊含的傳統文化元素的看法，以及對“傳統文化”的了解，起源等。問卷共向調查者提出了20個問題。

　　七、調查結果：

　　本人就問卷調查結果統計得出：從學生認為如今流行音樂中的傳統文化的認知程度來看，有96%的學生認為傳統文化非常重要，只有2%的學生持不重要的態度，說明高中生對我國流行音樂中的傳統文化的重要性持有較強的責任感，也有少數學生對傳統文化的重要性予以忽視.有73%的學生認為中國的傳統文化有糟粕也有精華，我們接受時要有所揚棄，只有26%的學生認為傳統文化博大精深，源遠流長，應以繼承發揚為主。37%的學生對古典詩詞曲賦或小說比較感興趣，47%的學生對民族音樂或樂器比較感興趣，16%的學生認為名曲戲曲很有趣，也有54%的學生對書法比較感興趣，這還有42%的學生對國畫及傳統節日表現出濃厚的興趣，并有27%的學生認為玉器及瓷器比較有趣，14%的學生熱衷于先秦諸子百家的著作和思想，僅有13%的學生對其他的傳統文化也比較感興趣。說明了學生對中國傳統文化的認知程度較深，并存在著廣泛的興趣。

　　有38%的學生對中國古典樂器持一般態度，但是對名曲會考慮聽一下，36%的學生比較喜歡，并停過一些中國古典器樂，有6%的學生很喜歡聽過很多中國古典器樂，繩子可以辨別出曲名。有94%的學生認為當今社會流行文化與古典文化融合的現象很好，僅有5%的學生認為不太好實在糟蹋古典，有66%的學生認為加入中國元素的流行音樂有利于弘揚本民族文化，很好，并有26%的學生持不反對好聽就好的態度。說明我校學生對古典音樂的認知程度有些淺顯，但大多數學生對于流行音樂中融入傳統元素持支持的態度，具有較強的社會責任感。

　　在做此次調查前，有60%的學生大概了解傳統文化包含哪些方面，僅有6%的學生很清楚傳統文化所包含的.內容。面對傳統文化的未來有60%的學生認為傳統文化將逐漸受到中國人民繩子世界人民的推崇，有47%的學生對中國傳統文化與外國先進文化會更傾向于中國文化，只有6%的學生會更傾向于與外國文化，52%的學生認為當代的傳統文化對我們有很大的影響，也有28%的學生認為正在消失。說明學生對關于傳統文化的知識的了解意識淡薄，但有多數學生對傳統文化的未來持樂觀態度，也有少數學生為傳統文化的未來擔憂。

　　有60%的年輕人認為傳統文化漸漸淡漠的原因是沒有網上的教育體制弘揚，并且覺得傳統文化的傳播方式太老套了，對年輕人的吸引力不夠，71%的學生表明愿意了解更多的中國傳統文化，因為畢竟是民族智慧的結晶，也有24%的學生想了解更多中國傳統文化，但苦于沒有良好的宣傳環境，說明完善的教育體制和良好的宣傳環境，有利于學生對傳統文化的進一步的了解，有利于弘揚和培育優秀的傳統文化。

　　八、調查體會

　　通過這兩天的調查，就調查結果來看，了解到學生對于流行音樂中的傳統文化的認知程度相對淺顯。對傳統文化抱有可有可無，無關緊要的態度，這使我們很擔心。學校應該加強在這方面的宣傳，而且傳統文化作為我們五千年來從未間斷過的文化，每個人都不愿意看見它就在我們這一代消失，所以我們想要通過現代流行音樂特有的親和力，來調動現代高中生對了解傳統文化的興趣，從心底想要來保護和弘揚我們的傳統文化，不要再讓我們這些優秀的傳統文化消失了，希望可以通過這次活動，讓我們的傳統文化對我們這一代樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀產生積極影響，從而可以做出正確的價值判斷和價值選擇。也希望可以通過這次活動使傳統文化可以在我們90后普及，希望可以讓所有人來保護和弘揚它，讓我們的民族文化走向世界不斷發揚光大，并希望中國更加強大，中華文明可以永不間斷的延續人間。

　　中國傳統文化的調研報告篇10

　　一.調查地點：

　　xx大學

　　二.調查對象：

　　在校大學生

　　三.調查時間：

　　20xx年6月10日

　　四.調查方法：

　　問卷調查法

　　五.調查目的和意義

　　中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。中國傳統文化作為一種文化形態，本身具備文化科學價值。作為社會未來的中堅力量，大學生對傳統文化的認識和態度相當重要。傳統文化離不開大學生的支持，傳統文化的弘揚、發展，更少不了大學生的參與。目前，大學生傳統文化的缺失應從多方面考慮。下面我們主要圍繞當代大學生傳統文化缺失的表現和原因進行調查、分析和思考。探尋一下大學生傳統文化丟失的原因以及解決的方法。

　　六.調查內容

　　本次調查的內容涉及大學生在平日生活中與傳文化的接觸程度，對傳統文化現狀所持的態度，對傳統文化的了解程度，以及對傳統文化發展趨勢的見解等問題。

　　七.調查結果

　　中國傳統文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認可的生活方式、道德意識、民情習俗、思維特性及價值觀念等。中國傳統文化博大精深，四大古典文學名著是其中的璀璨珍珠，而各種傳統技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調查了大學生對傳統傳統文化的態度，對于第一個問題“你怎樣看待中國文化”60%的同學認為“傳統文化博大精深、源遠流長，應以繼承發揚為主”，36%認為“傳統文化有糟粕也有精華，我們接受時要有所揚棄”第二題“你對傳統文化的未來怎么看?”有共有62%的同學看好傳統文化未來前景，由此可見大多數同學在理性上認同傳統文化，認可傳統文化的地位。而在稍后的有關傳統節日，四大名著以及四書五經的問題，各有56%，46%，56%的同學給予其較高評價，因此即使在今天大學生對中國傳統文化精髓部分持肯定態度。需要特別指出的是，當代大學生對于傳統的認同是理性思考的結果，而實際情況卻更加感性，例如在問題“你會聽一些民族音樂或者戲曲嗎?”只有22%同學回答“很喜歡，聽得很多。”另外在問題“對中國四大名著的閱讀情況如何?”40%的人回答“基本沒看過”因此我們得出結論雖然大學生在理性上認同傳統，但是興趣并不高，即使知道四大名著博大精深我們也不會花費大量時間去閱讀。而文化的傳承需要物質的載體，而經典書籍和傳統技藝是傳承文化的重要且有效的途徑，從這個角度看，上述調查結果是不能令人滿意的。大家平日里看韓劇看動漫看電影，欣賞我們的傳統文化、了解我們的古今歷史的時間已寥寥無幾。因此，我認為，“接觸機會不足，熱愛精神不夠”，這是傳統文化失寵的一大原因，也是傳統文化教育需要彌補的地方。調查顯示，在參與調查的`大學生中，首先我們問到“你對傳統文化了解程度如何?”選擇了解很深的只有8%,絕大多數選擇有些了解。可見大學生對傳統文化的認知存在很多不足。隨后的問題“你對下列那些傳統文化比較感興趣或是有些了解”同學們的選擇不一，但56%的同學都選擇“古典詩詞賦或小說”，這肯能是由于中小學學科教材中古典詩詞賦或小說占很大的比重。我們在問卷中設計了四個關于具體文化知識的問題，以期通過窺一斑而知全豹，來了解當代大學生對傳統文化的基本認知。第一個問題是關于傳統繪畫的，當被問及“與其他繪畫相比，你怎樣看待我們的國畫”，有4%的大學生回答可以較為專業的評價，22%只能感受其中的美，但不能進行較專業的點評，46%只能體會到部分書畫的美，不少作品還是看不懂，28%完全沒有鑒賞能力。第二個問題是關于中國傳統文化的核心的，當被問及對于中國傳統文化的核心儒釋道(儒家、佛家、道家)的三大思想精神你了解嗎?6%知道并能夠區分三者觀點，24%了解大致思想，但不能完整的描述，52%有其中一、兩家不太清楚，18%基本不知道。第三個問題是關于書法的，當問及“你能區別一般的書法字體嗎，比如行書、草書、隸書、篆書等”，12%能，甚至可以看出是哪些名家的字體，對中國書法史也有些了解，22%可以區分，40%勉強可以，26%不能區分。第三個問題是關于傳統節日的，問題“你知道傳統節日的由來和慶祝方式嗎?”16%幾乎所有節日都知道，38%了解大部分節日，30%只了解常見節日，16%了解的很少。

　　八.意見與建議

　　傳統文化教育是一個復雜的系統工程，不是一個地區、一個部門、一所學校、一個家庭、一位教師所能單獨完成的，而在傳統文化教育中，家庭學校社會所起的作用最大，家庭、學校、社會應該互相配合、協同努力、創造良好的文化環境，形成良好的文化教育體系。家庭是傳統文化教育的基礎陣地。在家庭教育中，家長要本著載體與精神并重的教育原則，在教育中有意識地對青少年加強中國傳統文化知識的教育，包括多提供有關中國傳統文化類的書籍，在子女溝通中多引用中國傳統文化經典，在日常生活中家長應起到模范性的“身教”作用。社會要積極營造傳統文化教育的良好氛圍。首先，政府部門是進行傳統文化教育的領導者和推動者，也是青少年傳統文化素養的最終責任主體。政府部門在思想上重視、在經費上落實、在行動上支持，傳統文化教育才能開展起來并持續下去，如近期政府將清明、中秋等傳統節日定為法定假日就是一個非常好的舉措。其次，大眾媒體是宣傳傳統文化、實施傳統文化教育的主要載體。大眾媒體享用著公共傳播資源，應該將公共性和公益性擺在首位，著眼大局，放眼未來，克服本位主義和急功近利的局限，擔負起對青少年進行人文教化的責任。再次，社會團體、公共部門應該最大可能地為青少年開放相關資源，讓越來越多的人走進文化場館、走向文化舞臺、走近經典、親近傳統。

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