讀《給教師的建議》有感9篇
認真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的讀《給教師的建議》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《給教師的建議》有感1
剛拿到《給教師的建議》這本書時，我心里一陣郁悶：這都什么年代了還看蘇聯(lián)時期的書？這書符合現(xiàn)代素質(zhì)教育嗎?……無奈校長之命難違，只得細細品味這本書。讀完后，我不禁贊嘆：蘇霍姆林斯基不愧是偉大的教育家！他的教育理論令人折服！他的教育思想是永恒的經(jīng)典!
感悟一：閱讀的重要性。
1.閱讀是對“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進行智育的重要手段。
“我從來沒有、一次也沒有給這樣的學(xué)生補過課，那種補課的目的就是讓學(xué)生學(xué)會在正課上沒有掌握的教材。我只教他們閱讀和思考。閱讀好比是思維受到一種感應(yīng)，激發(fā)它的覺醒。”一個叫費佳的學(xué)生由令人頭疼的學(xué)困生成了一名高度熟練的機床調(diào)整技師，他的成長經(jīng)歷使蘇霍姆林斯基深信“學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。”是呀，閱讀能啟迪人的心靈，但對于給后進生閱讀的指導(dǎo)是我教育教學(xué)中的空白,想想自己平時的做法無非是：花時間與后進生磨,然而多數(shù)時間是雙方兩敗俱傷。
蘇霍姆林斯基說“在后進生所讀的書籍里，在他從周圍世界里所遇到的事物中，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西……用驚奇、贊嘆治療大腦兩半球神經(jīng)細胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣……在兒童感到驚奇、贊嘆的時刻，好像有某種強有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒著大腦，迫使它加強工作。”這是給我努力方向的鑰匙,我要想辦法讓書籍成為我的學(xué)生的精神食糧，伴隨他們健康成長。
2.教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書，讀書，再讀書。
“要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。”從中道出了教師成長的秘訣——讀書。“教師要多讀書”這個觀點已越來越為大家接受。可我有時卻心有余而力不足，備課、上課、批作業(yè)、補差等已忙得我焦頭爛額，哪有時間讀書呢？只有在寫論文、寫計劃、總結(jié)或上公開課時，才覺得自己有點黔驢技窮,才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案。長此以往，周而復(fù)始，使得我不閱讀也心安理得。無意中，我在網(wǎng)上看了一段對特級教師李鎮(zhèn)西的視頻訪談，他說：我們每天的吃飯、刷牙、洗臉需不需要毅力？不，這是習(xí)慣。我讀書、寫日記就像每天吃飯、刷牙、洗臉一樣是自然而然的習(xí)慣。一語驚醒夢中人，我現(xiàn)在忽視了讀書，忽視這習(xí)慣的養(yǎng)成，等于現(xiàn)在放棄了充實自己的機會，也等于現(xiàn)在失去了提高自我的最佳機會。
我相信每個教師都渴望自己才學(xué)淵博，上課旁征博引，學(xué)生身臨其境，要想達到這樣的境界與平時自己的廣泛涉獵是息息相關(guān)的。專業(yè)書籍的閱讀、領(lǐng)會以及再發(fā)揮與教育實踐相結(jié)合，對于解決工作中的困難會有裨益；非專業(yè)書籍的閱讀同樣重要，它會從另一個角度來拓寬我們的思路，更加廣闊地增加我們的智慧。我會牢記書中所說“教科書在你眼里看來就淺顯得像識字課本一樣。只有在這樣的條件下，你才可以說：為了上好一節(jié)課，你是一輩子都在備課的。”讀書是一輩子的事情，貴在持之以恒，貴在養(yǎng)成習(xí)慣。
感悟二：評分應(yīng)當(dāng)是有分量的。
“評分寧可少一些，但是每一個評分都要有分量、有意義。”“如果學(xué)生由于這樣或那樣的原因和情況而沒有能力掌握知識，我是從來不大不及格分數(shù)的。”作為班主任為管理班級，我制定了一系列評分機制，我要求學(xué)生在早讀、課間活動、文明午餐和做操這四個方面進行評比，有每天的值日小干部記載情況，我根據(jù)記載情況一周總結(jié)匯總一次，對表現(xiàn)好的學(xué)生進行獎勵，或是一本本子，或是一顆星等，同時對于扣分多的學(xué)生指出其努力的方向。我自以為做的不錯，細想其實有時的評分太籠統(tǒng),不夠有分量，缺乏針對性,明顯感覺這學(xué)期的效果不如上學(xué)期。再有我的英語教學(xué)方面，學(xué)生每天的口頭作業(yè)完成情況，每次檢查我都幫學(xué)生打好等第，有時急起來“較差”倆字“唰唰”寫上了，有好幾次個別女生被我弄得哭得稀里嘩啦,現(xiàn)在想想真是糊涂,這樣的評分根本沒法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,反而挫傷了學(xué)生的自尊和自信。
感悟三：正確對待后進生。
“我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記住：對于每一個學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。我們崇高的使命就在于：要使我們的每一個學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。”對于后進生我恰恰關(guān)注的更多的是他的學(xué)習(xí)，教材中要求掌握的，我會千方百計讓他掌握，手把手地教，不厭其煩，為了他的成績能提高一、兩分，我傾注了心血，犧牲了休息時間，經(jīng)常弄得自己身心疲憊不堪，曾經(jīng)多次反問自己：這樣做對嗎？對學(xué)生的發(fā)展有用嗎？讀了這本書我決定做到“不要強迫兒童盡量長久地死摳書本”，而“要培養(yǎng)智慧，發(fā)展大腦，教他去觀察世界，發(fā)展兒童的智力。”
“在每一節(jié)課上，每一個學(xué)習(xí)困難的兒童都應(yīng)當(dāng)在認識的道路上邁出哪怕是最不顯著的一步，都要取得一點點成績……”這將成為我每一節(jié)課的目標。
品味《給教師的建議》一書，就如與智者交流，解決困惑，指引前行，洗禮心靈。它將是我工作、學(xué)習(xí)中的導(dǎo)航燈。
讀《給教師的建議》有感2
蘇霍姆林斯基是一位有三十年實踐經(jīng)驗的教育理論家，他寫的《給教師的建議》一共談了100條建議。手捧此書，就好像有一位智者站在我們面前，娓娓道來，循循善誘，答疑解惑，指點迷津。逐條細讀，感覺有三條特別受益：
百條建議之第2條：教師的時間從哪里來，一晝夜只有24小時。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，就在于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們知識的大海。一個有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛的書就無法生活，就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣。把每一個學(xué)生都領(lǐng)進書籍的世界，培養(yǎng)起對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
我認為，教師自覺閱讀，這本身就是對學(xué)生的一種言傳身教。愛讀書、有修養(yǎng)的教師，往往都是學(xué)生心目中的偶像，教師的一舉一動，都會讓學(xué)生默默效仿，有很多學(xué)生就是在教師的熏陶下愛上讀書的。腹有詩書氣自華，最是書香能致遠！教師只有親近書本，喜愛讀書，為精神打底，為人生奠基，與經(jīng)典為友，與博覽同行，學(xué)生才能享受學(xué)習(xí)的快樂，教師享受職業(yè)的幸福，從而師生共同擁有詩意的人生。
百條建議之第93條：關(guān)于和諧教育的一些想法。教育——就在于使所有兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由于勞動的幸福而充滿快樂。這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應(yīng)當(dāng)好比是在你的教育車間里增添了一件新的精致的工具。
讀書是教師最好的修行。王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長的歷程實際上是兩個轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書——底蘊——教學(xué)”，第一個轉(zhuǎn)化是從讀書到底蘊的轉(zhuǎn)化，這是一個積淀的過程；第二個轉(zhuǎn)化是從底蘊到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，這是一個創(chuàng)生的過程。教師的底蘊是靠書堆起來的。我們最崇拜的于永正對此也有很深的感觸，他說：“很多人問我為什么我的課內(nèi)容很豐富，其實是我平時注意積累，注意從讀書中獲得更多知識，從讀書中找到迅速提取信息的方法。”
百條建議之第46條：關(guān)于寫教師日記的建議。日記能教給我們思考，每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)。記日記有助于集中思想，對某一個問題進行深入思考。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。
我們都知道，教育日記讓我們留下平時的教育教學(xué)足跡，能促進教師進行思考，積累經(jīng)驗教訓(xùn)。把已做的工作進行反思、對某一教育教學(xué)問題進行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學(xué)會改變，學(xué)會創(chuàng)新；也可以提醒自己趕快多讀書，不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，促進寫作水平的提高，并在教育教學(xué)認識上有一個新的高度。閱讀和寫作是教師快速成長的兩翼。
捧讀《給教師的建議》，膜拜蘇霍姆林斯基的為師之道，就感覺是站在大師的肩膀上仰望教育的美麗星空，感覺是如此美好。
讀《給教師的建議》有感3
在我們學(xué)校果園的中央，長著一片高高的、蔥綠的葡萄叢，壯實的葡萄藤足有兩米高。少先隊員們把枝條固定在鉛絲上，一行行地排得很整齊。你順行看過去，幾千串黃色的葡萄確實惹人喜愛。我們這個葡萄園是學(xué)校的驕傲。不但我們本村的，還有鄰村的莊員們都到這兒來學(xué)習(xí)。在葡萄園里勞動被看成一種很大的樂趣和很高的榮譽，只有那些最勤懇、最愛勞動的學(xué)生才配享受它。每當(dāng)從許多愿意勞動的學(xué)生當(dāng)中選出10一15個人，讓他們在行間松土，或者把枝條纏到鉛絲上，或者在秋天給每一棵樹叢根部壘土，或者在冬天堆上雪以保持水分，這時那些沒有被選到的人就覺得受了委屈，感到失望。這使我不由得回想起15年前的往事……
當(dāng)時這里是一片荒地。記得有人對我說過：以前曾經(jīng)把這塊地給過一個更夫和財務(wù)員，讓他們?nèi)シN土豆，他們都不肯要，因為這塊地上已經(jīng)種過50年土豆，它已經(jīng)完全沒有肥力了。于是我建議把這塊地改造成肥沃的土地，使它變成一片花果茂密的果園。
我費了很大的勁才說服高年級學(xué)生給這里運來了大約30噸含腐殖質(zhì)的農(nóng)肥。我看到，學(xué)生們只是出于對我這個新上任的校長的尊重，而不是出于對勞動的熱愛，才完成我的要求的。在施肥以后，還必須挖一些一米半深的坑，再把腐殖質(zhì)跟黑土摻和起來，填進每一個坑里。
當(dāng)時在我們村子里還沒有人種葡萄，雖然在我們這個地區(qū)供葡萄發(fā)育的條件是再好不過的。我給學(xué)生們講述葡萄是一種多么美妙的植物，可是我感到我的話并沒有打動他們的心。我記得，當(dāng)我談到熱愛勞動，并且還引用了高爾基的話時，十年級的一個叫奧麗婭·特卡琴柯的女生，滑稽地向她的女友們眨眨眼睛，問道：“剛才您說，勞動會使生活變得美好。可是請您說說，難道像挖這些土坑的勞動也是可愛的嗎?難道這種事能給人帶來歡樂嗎?至于高爾基的話，那大概是為了把詩寫得美一些；而在生活里，像拾糞這樣的勞動，難道也能讓人熱愛它嗎?”
從那時起已經(jīng)許多年過去了，可是這個姑娘提的問題，我卻始終沒有忘記。最近7、8年來，當(dāng)黨和人民向?qū)W校提出要培養(yǎng)熱愛勞動的人的任務(wù)時，我又不止一次地聽到有人提出這個問題。要回答這個問題并不像乍看起來那么簡單。但是卻必須回答。我們不僅要證明熱愛勞動是人的自尊和文明的最高程度，而且必須說明究竟怎樣才能培養(yǎng)起對勞動的熱愛。生活本身做出了回答。 讓我們再回到葡萄園的故事上來。我清楚地知道，那些為第一批葡萄叢挖坑的學(xué)生，到中學(xué)畢業(yè)后就能看見他們的勞動果實。也可能，到那時他們還會帶領(lǐng)自己的孩子到學(xué)校來。這當(dāng)然是很好的。不過，還應(yīng)當(dāng)更多地想到那些低年級的孩子，他們在校期間，還能種植三熟葡萄，三次看到自己的勞動果實。我們舉行了一個“勞動節(jié)”(我們給栽種葡萄那一天取了這個名稱)活動，來參加的不僅有那些運肥挖坑的人，還有小學(xué)生——一、二、三年級的孩子，他們不是來旁觀而是來勞動的。開辟葡萄園這件隆重的、“大人的”事讓小孩子來參加，單單這一點就使他們把勞動當(dāng)做一種不平常的、莊嚴的因而也是快樂的事來對待了。
到了這一天，小學(xué)生們每人給每個坑里捧一捧肥土，給葡萄根涂上有營養(yǎng)的溶漿，然后埋土、澆水。孩子們的勞動量是不大的，但是他們比起那些運肥和挖坑的高年級學(xué)生來說，卻懷著更加濃厚的興趣，盼望著葡萄藤長出第一批嫩芽來。這是為什么呢?在那幾年里，我還沒有下功夫去研究這類現(xiàn)象的心理學(xué)的奧秘，可是我有一個明確的想法：應(yīng)該從最幼小的年齡起就吸引兒童參加勞動，而且要使勞動進入兒童的日常生活，變成他感興趣的事，通過勞動來激發(fā)他的幻想，使他像幻想到遙遠的國度去旅行和去發(fā)現(xiàn)新大陸一樣。在帶領(lǐng)小學(xué)生去參加勞動節(jié)以前，我就給他們講故事，說一棵葡萄可以結(jié)出一百串又大又甜的果實，說可以把葡萄藤培植到像學(xué)校樓房那么高。這番話激發(fā)了孩子們的想像，就像你對他們談那稀奇的海洋動物，談我們這一帶草原里的斯基福人的古墓里的奇珍異寶一樣。于是，他們?nèi)朊运频刈銎鹗虑閬砹恕?/p>
葡萄藤上的第一批葉子發(fā)綠了，新長出來的嫩枝向著太陽伸展。在暖房里，我們用花盆裝上含腐殖質(zhì)的肥土，栽一些插條，它們到冬季就生根，到了春天把它們移栽到普通的土壤里，再過一年就已經(jīng)結(jié)出果實來了。
這個目標是非常誘人的。我還帶來了一籃子成熟的葡萄，讓孩子們生平第一次品嘗了這種果實。大概這一點也加強了目標的吸引力。試想，這樣一來，誰還會拒絕用桶去提肥料，用鳥糞去制作追肥用的溶液，拒絕干這種又臟又累的活兒呢?
春季到了，孩子們把培育的小樹苗移栽在暖房里。對十來歲的孩子們來說，挖坑，把黑土和腐殖質(zhì)拌和成有營養(yǎng)的肥料，然后再撒進坑里，確實是不輕松的事。但是，他們真心實意地、入迷地勞動著，這可能是理想在鼓舞著他們的緣故。這些孩子種的葡萄園(大約有30棵)，成了學(xué)校果園里最漂亮、管理得最完善的一角。當(dāng)一年前高年級學(xué)生種的那些葡萄開始結(jié)果的時候，低年級的孩子們高興極了。因為他們感到自己也是這項勞動的參者，他們還記得勞動節(jié)那一天的情景。好容易等到果實成熟了，我就把一串串的葡萄分給孩子們。他們興高采烈地把果實拿回家，奉獻給媽媽和爸爸。
讀《給教師的建議》有感4
“蘇霍姆林斯基”對于任何一個教書先生來說都是耳熟能詳?shù)拿帧６嬲佑|到他的著作還是第一次，以前總是流連于他的片語只言之間。從翻開書本的那一刻起，我就被他的質(zhì)樸與真實，實踐性與可操作性而吸引并且由衷地折服。這是一位來自于一線的教師的手記，這是一位有思想有探索精神的教師之作，這是一本一線教師不可多得的精神食糧。
在這本教育著作中，學(xué)困生并沒有被刻意遮掩，相反提及更多的卻是學(xué)困生問題。教學(xué)困生是任何一個老師最感頭疼的事，把學(xué)困生的成績搞到及格那恐怕是讓老師們一籌莫展的大難題。很自然的學(xué)困生在成績面前就成了老師最不待見的人，最不給笑臉的人，學(xué)困生總是生活在心靈的角落里，在學(xué)習(xí)上他們無法抬起頭，是差啊，是慢啊，是沒別人好呀，時間久了，他們也就破罐子破摔了，不愛寫作業(yè)，不去思考，厭學(xué)，其實這是教育的一種失敗，然而在這失敗面前我們更多的是去抱怨學(xué)生不好，智力不行，卻很少有人去反思我們的教育。
在這本書中，差生的問題得到了關(guān)注并且得到改善與解決，這本書為我們提供的是改變他們的渠道和方法。蘇霍姆林斯基讓我們看到并且明白寫字慢的孩子他的問題根源何在，他為我們提供的解決辦法是為孩子創(chuàng)造動手的機會，活動他們的手部小肌肉，讓肌肉的發(fā)達來促進動作的加快，這是一個全新的方法，以前看到的很多著作里大多是從興趣入手去督促動作慢的孩子，而忽略了他慢的根本原因。就像一部發(fā)動機出現(xiàn)故障的汽車，再多的人去推它，都只是從外部給了它動力，一旦外力停下來，那么接下來的結(jié)果自然是拋錨。我們?yōu)樗麄冎圃旄鞣N誘因，就相當(dāng)于給了他們外力，而沒有根治發(fā)動機的毛病。
教數(shù)學(xué)的老師大概都身有同感，愈是往高年級走，應(yīng)用題越是吃力，對于那些硬是不開竅的學(xué)生大都是束手無策，責(zé)任心強的老師會反復(fù)搞題海戰(zhàn)術(shù)，而稍遜一點的老師則會選擇放棄。在這本書中，對于這個問題同樣有指導(dǎo)性的建議，他建議我們從課外書的選擇上入手，讓那些對數(shù)學(xué)有誠見的學(xué)生閱讀有關(guān)數(shù)學(xué)知識與數(shù)學(xué)家故事的書籍，讓他們在閱讀的同時因為數(shù)學(xué)本身的魅力而首先吸引學(xué)生。有一句話說：興趣是最好的老師。對于自己感興趣的東西誰會舍得半途而廢呢？誰不會廢寢忘食呢？再說在學(xué)習(xí)了多種思維后，一些課本上的問題應(yīng)該不會太折磨人吧。
人的認知特點是由直觀到抽象，從直接到間接，因此，這本書中建議我們帶學(xué)生親近大自然，從大自然中去學(xué)會觀察，學(xué)生自然地理科學(xué)的知識，而這些的獲得都是學(xué)生自己獲得的，在獲得知識的同時學(xué)生學(xué)會了觀察和學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。我很欣賞這種做法，尤其是對于剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生教育，從自然科學(xué)開始，從觀察入手，我覺得這是一種真正意義上的啟蒙。只可惜我們的教育一直沒有實現(xiàn)這種理念。
《給老師的`建議》是一本好書，是一本一線教師的指導(dǎo)守則，因此我愛不釋手，也是一件精神食糧。
讀《給教師的建議》有感5
閱讀完《給教師的建議》之后，我感觸頗深，啟發(fā)受益匪淺。我來說說對“教師要養(yǎng)成寫教育日記的習(xí)慣”的體會。
蘇霍姆林斯基說得好：“我建議每一個教師都要寫教育日記。教育日記并不是什么對它提出某些格式要求的官方文獻，而是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。”蘇霍姆林斯基一生寫作四十多部專著，六百多篇科學(xué)論文，而且一生都堅持寫教育日記。而我每個月完成兩篇教育隨筆、一個教學(xué)案例，有時候都覺得無從下手，沒什么好寫呀，寫什么呢?不就是每天上課、下課、處理些雞毛蒜皮的事嗎?同樣是教師，我為什么總覺得無話可寫、無事可說呢?
現(xiàn)在看完這兩條建議后再想想：其實我們身邊并不缺乏可寫的東西。有時候同學(xué)間的一次爭吵、一句話語和家長的一次交流，都可以點燃我們靈感的火花，只是我沒有及時記錄下來，等到再想寫時已不留痕跡了。再有我覺得善于觀察也是很重要的，有時候，同事們在一起互相討論的問題：哪些課堂效果如何，哪個學(xué)生喜歡插嘴，哪個學(xué)生能回答比較有創(chuàng)意的問題。我時常看了別人寫了以后才發(fā)覺，我也有這樣的事呀，為什么自己就不知道寫下來呢?原來自己太粗心，不善于觀察，教育隨筆就無從寫起，所以我們要寫好教育隨筆必須做個有心人，孩子的一言一行、一舉一動都要在自己的眼睛里留下痕跡，隨時隨地記錄下來，這樣就會擁有很多的寶貴的財富。
所以，我也建議每一位教師都要寫教育日記，“面向教育事實本身”來記錄自己的閱讀日記、觀察日記和行動研究日記，通過這些日記和反思來改進自己的教育觀念和教育實踐。
教師們可以考慮寫上面提到的三種教育日記或教育隨筆。一是讀后感;讀完一篇文章，一本書后，記錄自己的閱讀感受，甚至可以借題發(fā)揮，講述自己的閱讀感受。二是觀后感，觀看或訪問一所學(xué)校、一節(jié)課、一個學(xué)生、一個教師、一個校長，記錄自己觀察或訪問的感受。三是做后感;既有學(xué)習(xí)，又有觀察，就可以在自己的生活中有所改變，在改變中不斷改善自己的生活。把自己遇到的問題、解決問題和改變生活的過程敘述出來，就成為做后感。
記得著名教育家、博士生導(dǎo)師朱永新說過：“中小學(xué)老師，我是不大主張去進行對他們而言比較遙遠的理論探討，絕大部分的老師的科研可以是日記的形式，隨筆的形式。陶行知、蘇霍姆林斯基，他們的主要作品就是教育隨筆。日記教育就是有它神奇的魅力，我們就是要通過新教育實驗，讓更多的學(xué)生、老師來領(lǐng)略這神奇，來展示這魅力。”他在發(fā)表的《朱永新成功保險公司開業(yè)啟事》中這樣說：“每日三省自身，寫教育日記千字。一天所見、所聞、所感、所思，皆可入文。十年后持3650篇千字文（計360萬字）來本公司。”理賠辦法也寫得一清二楚：“如投保方自感十年后未能躋身成功者之列，本公司愿以一賠百，即現(xiàn)投萬元者可成百萬富翁或富婆。”這段話幽默含蓄地說明了寫教育隨筆的深遠意義。
讓我們堅持每天寫教育隨筆吧，因為那是蘇霍姆林斯基、陶行之等教育家走過的幸福之路、成功之路。
讓我們抓住每一個瞬間吧，記錄自己真實的內(nèi)心感受，記錄自己的酸、甜、苦、辣，把工作中的點點滴滴都留在美好的記憶中。
讓我們與教育隨筆共同成長！
讀《給教師的建議》有感6
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。
為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，
《教師的建議》讓我更深的體會是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責(zé)”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則。
讀《給教師的建議》有感7
蘇霍姆林斯基說：“教育，這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈，要掌握這一門藝術(shù)，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應(yīng)當(dāng)好比是在你的教育車間里增添了一件新的精致的工具。”作為一名小學(xué)教育工作者，對于自身的素質(zhì)提高，能力提升，最有效最重要的方法就是讀書，讀書是教師最好的修行，有人以前說過，人生就是不斷的沉淀，完成自我底蘊的轉(zhuǎn)化，教師的底蘊是靠書籍堆起來的，教師平時對于知識的積累會反映在課堂上，從讀書中獲得更多知識，從讀書中找到迅速提取信息的方法。蘇霍姆林斯基說：要把讀書當(dāng)做第一精神需要。同時建議每一位教師都來寫教育日志。教育日記能促進教師進行思考，積累經(jīng)驗教訓(xùn)。把已做的工作進行反思、對某一教育教學(xué)問題進行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學(xué)會改變，學(xué)會創(chuàng)新；也可以提醒自己趕快多讀書，不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，促進寫作水平的提高，并在教育教學(xué)認識上有一個新的高度。教育日記的確是思考和創(chuàng)造的源泉。
通過閱讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，回顧幾年的教育工作，對照蘇霍姆林斯基的建議，發(fā)現(xiàn)自身還有很多有待提高的地方，今后，我會在學(xué)習(xí)中不斷提升自我，在不懈的追求中完善自我，一定會把做一名研究型的教師作為奮斗的目標，使自己成為一名優(yōu)秀的教育工作者！
讀《給教師的建議》有感8
這本書是吳正憲老師從教四十余年教育實踐中的感悟和體會，其中也積累了一些教育教學(xué)的案例和故事，可以供一線的教師學(xué)習(xí)和思考。全書分為四個板塊，分別是：把教育作為人生幸福的源泉、真心與兒童做朋友、讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人、好吃又有營養(yǎng)的數(shù)學(xué)課。可能是數(shù)學(xué)老師的原因，全書的文章板塊還是非常地清晰，下面我也從這四個方面談?wù)勛约旱淖x完以后的感受。在這一輯當(dāng)中，吳老師介紹了一些教學(xué)的體會和建議。比如在課堂上要學(xué)會“留白”，以促進學(xué)生思維的發(fā)展；“首因效應(yīng)”告訴我們，要非常認真地對待每學(xué)期的第一堂課、每單元的第一節(jié)課、每節(jié)課的導(dǎo)課、第一次檢測；“鲇魚效應(yīng)”告訴我們，在小學(xué)合作學(xué)習(xí)中要組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)促使合作更加有效；引導(dǎo)學(xué)生帶著問題進入課堂；讓學(xué)生的差異成為教學(xué)資源等等。
讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人方面，書中特別強調(diào)了動手實踐操作對于激活經(jīng)驗的重要性，在對比交流中促進反思，在科學(xué)探究中求真。“做數(shù)學(xué)”是現(xiàn)在數(shù)學(xué)教育一個很重要的觀點，其實主要也是強調(diào)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是一個需要經(jīng)歷“體驗、理解、反思”的過程，缺少體驗的經(jīng)驗應(yīng)該說是不完整的。關(guān)于對比交流其實前面部分已經(jīng)有說過，就是面對學(xué)生的錯誤時，我們不急于否定，而是大家討論找到正確答案以后，讓錯誤的同學(xué)再一次談?wù)勛约旱母惺埽藭r是對錯誤的再認識。面對錯誤，我們需要明白，錯誤的價值不在錯誤本身，而在于學(xué)生在錯誤中得到啟迪，在對比中反思，完成自己成長。
在思維方面，如何培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性、批判性和敏捷性呢？數(shù)學(xué)課堂上，我們需要有意識地鼓勵學(xué)生大膽猜想和驗證、大膽質(zhì)疑和挑戰(zhàn)、形成敢提問、善提問的學(xué)習(xí)品質(zhì)；在數(shù)學(xué)課堂上，對于問題有不同答案是，通過制造辯論的形式，培養(yǎng)學(xué)生從正反兩個方面思考推理過程，增強思維的批判性，同時也鍛煉了學(xué)生的語言表達能力；對于思維敏捷性的訓(xùn)練，我們需要注意，在設(shè)計思維訓(xùn)練題的時候，要將重點放在訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性和綜合運用知識的能力上，注意訓(xùn)練形式的多樣化，讓學(xué)生從不同的角度去思考。
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蘇霍姆林斯基——作為主張個性和諧發(fā)展的教育理論家和實踐家，在《給教師的建議》一書中既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析。很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，我覺得找到學(xué)生和老師發(fā)生的現(xiàn)象的根源，使我大開眼界，收獲匪淺。
例如：他在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什么早在—年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢?這個問題不光是在蘇霍姆林斯基所處的那個年代存在，就是在當(dāng)今，絲毫未見減少。說起這里面的原因，教師大都歸結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢? 蘇霍姆林斯基在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。應(yīng)該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生，
但有幾個又能做到。
蘇霍姆林斯相信孩子，尊重孩子，他善于利用一切小事鼓勵孩子們善良的念頭，幫助孩子們體驗正義的思想取得勝利的心情，耐心地培養(yǎng)著孩子們的道德情感，道德情操和道德信念，始終堅持在個性全面和諧發(fā)展教育中，德育居于首位。他的教育是為“人”服務(wù)的，是為人的個性全面和諧發(fā)展服務(wù)的。從他的文字中，我隨時感到他的道德、信念教育是與情感培養(yǎng)、美育乃至智育非常和諧地統(tǒng)一起來的。這種教育理念在我們今天看來，也是非常可取的。
感悟：
通讀全書，感悟很多，我也深信“用心靈去塑造心靈”的教育思想仍然是當(dāng)代教師學(xué)習(xí)的重要的教育思想。我讀了這本書以后，感覺自己仿佛和偉大的教育大師進行了一次心靈的對話，警醒自己一定要在今后的教育教學(xué)中更用心、鉆研。用心回顧從教十三年來的得失，用心和學(xué)生在課內(nèi)外交流，用心觀察和引導(dǎo)學(xué)生，用心設(shè)計課堂上的各個環(huán)節(jié)，用心在課堂上進行教學(xué)；鉆研和學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，鉆研數(shù)學(xué)學(xué)科的專業(yè)知識，鉆研教育學(xué)和心理學(xué)知識，鉆研當(dāng)下的各類熱點知識……我想在今后的教學(xué)生涯中學(xué)習(xí)仍然是我生活的主旋律。
一、做幸福的教師，培養(yǎng)幸福的學(xué)生
在《給教師的建議》全書中，無不自然的流淌著一種幸福感，這種幸福感就是一種教育幸福。它包括教師的幸福感和作為一名學(xué)生的幸福感。作為一名教師，蘇霍姆林斯基是幸福的。作為一名學(xué)生，能成為他的學(xué)生也是幸福的。可見做為一名教師，或者說能否做好一名教師一個首要的前提就是教師的心理和生理上健康，這將直接關(guān)系到學(xué)生的健康。只有教師在教育教學(xué)中心理和生理上都能產(chǎn)生愉悅的感覺，他就是一名幸福的教師，也只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。
讀書中受到的啟迪和震撼讓我總是會心潮澎湃，讓我崇拜。現(xiàn)實中也有這樣的一群教師，也有這樣的一群學(xué)生，他們是幸福的，也是幸運的，讓我欽佩。崇拜與欽佩交織在一起的時候，我也在躍躍欲試。反思自己的工作，覺得自己的確可以稱得上是一名負責(zé)的教師，但是相比之下，覺得自己距離幸福的教師，還有差距。
從讀書中感悟到要“做幸福的教師，培養(yǎng)幸福的學(xué)生”，就要把教師的幸福當(dāng)做教育幸福來做：1.追求精神的幸福。師生之間在知識授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是其他的職業(yè)所難以得到的享受。充分認識這一精神性質(zhì)最終包裝自己的詩意人生。2.追求卓越的工作目標。在追求卓越的工作目標的過程中，必然會帶給自己很多成功的體驗，這種成功的體驗必然會給自己帶來一種“累并快樂著”的幸福感。而因為自己工作目標的追求卓越，必然讓學(xué)生的各個方面有明顯的進步，學(xué)生也是幸福的。3.追求合作的幸福。教師在教育工作中至少直接存在這樣四種合作關(guān)系，即：教師個體與學(xué)生個體之間、教師個體與教師集體之間、教師個體與學(xué)生集體、教師集體與學(xué)生集體之間的合作關(guān)系。一個優(yōu)秀的學(xué)生，我們可以說是某某老師的學(xué)生，也可以說是某某學(xué)校、某某班級的學(xué)生。合作中幸福，共享中幸福，超越中幸福。一個集體中的成員都可以享用同一個幸福。
二、做公正的教師，培養(yǎng)公正的學(xué)生
做公正的教師一直是社會、家庭、學(xué)生關(guān)注最多的一個師德問題。教師的公正決定著教育的公正。教師公正既表現(xiàn)為教師對自己的公正，也表現(xiàn)在公正對待同事、領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生家長等方面，更表現(xiàn)在正確對待學(xué)生身上。
“做公正的教師，培養(yǎng)公正的學(xué)生”當(dāng)成是塑造教師光輝形象，形成良好的教育環(huán)境，促進學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮和學(xué)生的道德成長，而最終實現(xiàn)教育的公正。
首先，教師要對自己要公正。它包括對教師自尊、榮譽以及合理的經(jīng)濟利益等等合法權(quán)益的要求和維護。教師對自己的公正不僅是“我與我”關(guān)系，也涉及到教師與社會的關(guān)系。在現(xiàn)實社會中，人們對教師的職業(yè)期望較高，一方面社會在輿論上普遍贊同提高教師的地位和待遇，但另一方面人們包括教師本身往往又認為教師應(yīng)當(dāng)羞于言利，只做蠟燭，只問耕耘。要求教師做苦行僧無論是社會還是教師本身，都是一種不公正。
其次，教師要對學(xué)生個體要公正。從蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書中，感覺樸實而真切，字里行間充滿著對學(xué)生的愛，因為這種愛真摯而深沉且負有社會使命感，成為推動作者不斷自覺反思教學(xué)各個環(huán)節(jié)的不竭動力，成為作者不斷改進自己的教學(xué)策略和行為的源泉，這種愛和社會使命感時刻感染著我，同
時我深信也感染著每一位拜讀這本書籍的我的同行們。
在教育活動中對學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度；對不同性別、年齡、出身、智力、個性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠作到一視同仁、同等對待，不以個人的私利和好惡作標準，尤其不以家長的社會地位為標準。承諾作到：A.平等地對待學(xué)生；B.愛無差等，一視同仁；C. 實事求是，賞罰分明；D. 長善救失、因材施教；E. 面向全體，點面結(jié)合。
最后，教師要對學(xué)生學(xué)習(xí)評價要公正。蘇霍姆林斯基說：“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個積極思考的王國。學(xué)校的首要任務(wù)，就是教會學(xué)生善于思考和善于說話。”他帶著孩子們到自然界“旅行”，上思維課，做“環(huán)球旅行”，建議我們逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性腦力勞動的習(xí)慣，告誡我們“不要讓能力和知識關(guān)系失調(diào)”。他認為，只評價學(xué)習(xí)的最終成果，而忽視學(xué)生的勤奮、努力程度，這是不公正的。不能把評價變成威脅人的東西，任何時候評價都不可變?yōu)橘H低個性的手段。“學(xué)習(xí)、上課、完成作業(yè)、經(jīng)常得到分數(shù)——這一切絕不應(yīng)當(dāng)成為用來衡量、評價一個人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教師看來，他只是一種頭腦里被填塞知識的生物，他就不會成為全面發(fā)展的人。如果一個人不能宣告自己的存在，不能在人類心靈的某一領(lǐng)域成為主宰者……那么，所謂的人就是不可思議的。” 這一段話可以說是振聾發(fā)聵的，對照素質(zhì)教育，這不就是素質(zhì)教育對我們提出的要求嗎？可我們在這方面到底做了多少呢？恐怕還是說得多，認識的多，但實際上孩子們還是掙扎在學(xué)海題海中難以自拔，或是在老師設(shè)計的學(xué)習(xí)程序中機械地完成著記憶的訓(xùn)練。
三、做美麗的教師，培養(yǎng)美麗的學(xué)生
“愛美之心，人皆有之”這句話足以說明了美在人們生活中的重要性。人人都希望自己是美麗的，而這種美麗不僅表現(xiàn)在一個人的外表上，更重要的人格上。作為一名教師應(yīng)該是美麗的代言人和傳播著。只有在外表和人格上雙重美麗的教師，才有可能培養(yǎng)出同樣美麗的學(xué)生。
教師的人格修養(yǎng)只有高于一般人的時候，才具有教育的資格，只有高于一般人，才能為別人提高可效仿的模型。也只有具有較高人格品位的教師才可能獲得教育對象的尊重，為學(xué)生所景仰，從而獲得應(yīng)有的教育效果。反思自己差距猶在。
古語有“師者，人之模范也”。而“模范不端，則不模不范矣。不惟立言制行，隨時指點，即衣冠瞻視，亦須道貌岸然。” 既要為人模范，為人作樣子，教師自己總要有一個外在形象供人觀摩與效法。教師自身注重自己的衣著打扮得體，有一定的品位，舉手投足中始終會給人一種美的享受，美的熏陶，對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是一種潛移默化。教師的人格美就是教師的精神之美。教師做一個人格高尚的人，學(xué)生才有可能成為人格高尚的人。《給教師的建議》一書中著重闡述了讀書對于一個人人格修養(yǎng)的重要作用。蘇霍姆林斯基在書中提到，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。作為教師的我們應(yīng)當(dāng)把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。于是我開始用審視的目光看我和周圍的人，但一個令人遺憾的現(xiàn)象就是——大多數(shù)老師整天都忙著批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽課，幾乎可以說從沒有看見誰煞有其事的捧著教育名著或教育雜志在閱讀難怪許多專家、學(xué)者都在大聲呼吁：要構(gòu)建一個書香社會。冷靜下來一想，在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，我們的"老本"夠用嗎？能跟上時代的步伐嗎？我們教育的根本意義是什么？我們培養(yǎng)的是什么樣的人？只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"、"無物可教"的尷尬境地！我們要用閱讀來啟迪自己和學(xué)生的智慧，用閱讀提升自己和學(xué)生的修養(yǎng)。作為一名教師，對于教學(xué)必須全身心的投入，必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，讀書讀書再讀書。作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來。青出于藍而勝于藍。
諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者美國的西蒙教授曾提出了這樣一個見解：“對于有一個有一定基礎(chǔ)的人來說，他只要真正肯下功夫，在六個月內(nèi)就可以掌握任何一門學(xué)問。只要你真正花時間在學(xué)習(xí)上，而且是持之以恒，那你就會成為專家。同樣的道理，當(dāng)我們花了足夠多的時間在教學(xué)上，那我們也會成為專家。”時間就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。以后，我們要把時間一點一點地擠出來，用到讀書上，提高自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊。
書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘。”這段答話啟開了一個窗口，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。
結(jié)束語：
總之，教育，應(yīng)當(dāng)深入到教師生活的方方面面。教師要善于用敏銳的教育目光，去捕捉每個具有教育意義的生活細節(jié)，與學(xué)生一起，淋浴教育的春雨，清洗心靈的塵垢，陶冶美好的情操。這樣的教育，才是公正的教育，才是美麗動人的教育，才是令人幸福無比的教育。
一個優(yōu)秀的教師，教育應(yīng)該是他的生活方式，他的生活中處處皆有教育。惟其如此，他才能真正領(lǐng)悟教育的精髓，才能深愛教育，為之享受快樂。
我讀到了迷人的教育風(fēng)景，體驗了動人的教育情感，徹悟了一個教師所應(yīng)明白的道理：教育需要智慧；教育需要藝術(shù)；教育需要經(jīng)驗更需要技巧，還需要為人師者付出愛心與真心進行“人文”教育……
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