讀透視課堂有感

　　當品讀完一部作品后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的讀透視課堂有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀透視課堂有感1

　　最近，看了《透視課堂》一書，在譯者陶志瓊先生寫的序中，對課堂的描述和刻畫給我留下了深刻的印象！摘錄下來與大家共同分享。

　　東方有課堂，西方有課堂，此見同，此識同：皆以展示和開啟智慧為首要使命。東方有教師，西方有教師，此心同，此理同：皆主要在課堂里以完成展示和開啟智慧之使命為使命。

　　一說到課堂，既可能讓人想起凝神屏氣的緊張，也可能使人想起亂哄哄的吵鬧，還可令人想起豁然醒悟的欣喜。課堂，一個平常、普通而又神秘莫測的地方；課堂，一個充滿了眾多生靈喜怒哀樂的地方；課堂，一些人一心向往而另一些人又惟恐避之不及的地方；課堂，一個既嚴肅又活潑的地方；課堂，一個既可遠觀欣賞又可近觀理解，但就是“不可褻玩”的地方。

　　課堂既可以說是“周圍受敵，四面楚歌”（來自社會各方面的壓力），也可以說是“八面玲瓏，援助多多”（各種壓力變成支持力量）。壓力和助力無非是在表明：課堂是賦予沒有生命的知識以生命活力，給予不太成熟之人以成熟魅力，讓不動動起來，讓不活活起來，讓不靈靈起來的生命放光彩的場所。課堂里有苦惱、無奈，有希望與絕望，有奮進和退縮，有歡欣與惆悵。總之，課堂，乃人之生命精華展現的小舞臺。

讀透視課堂有感2

　　“優化課堂教學過程，提高課堂教學效率”是一個老課題，但不同的時代應賦予不同的內涵。在全面推進素質教育的今天，如果問及什么是素質教育？怎樣實施素質教育？幾乎每一位教師都可以流利地回答：面向全體學生，使他們在德、智、體等諸方面得到發展，注重創新精神和實踐能力的培養。課堂教學是落實素質教育的主渠道，學生是課堂學習的主人，教師的教要為學生的學服務……但廣大教師恰恰對備課、上課和評課這些日常的工作感到茫然，在課堂實踐中常常面臨這樣的困惑：老教材能體現新理念嗎？如何體現開放？研究性學習是怎么回事？怎樣發揮學生主體的作用？如何提供豐富的現實背景？怎樣培養學生的應用意識？教師究竟該扮演怎樣的角色？黑板還要不要？應用題的基本數量關系怎么辦？如何體現算法多樣化？……說明“怎樣的課是一節好課”和“怎樣才能上好一節課”仍然是他們最為關心而又把握不定的問題。于是，在課堂上，就難免看到一些與素質教育要求相違背的做法。

　　本書作者圍繞課堂教學改革中的一些熱點和難點問題進行了一些研究和探索，本書分為上下兩篇，上篇主要陳述對課堂教學的一些基本理念，怎樣上好課，怎樣備好課。而下篇則以一個個案例為主，從案例中分析，透視，反思，從一個個課堂片段中理解新課程，新數學，針對大多數老師在教學中遇到的困惑而解決的。這是一本實實在在的書，以一名小學數學教研員的旁觀者的身份去感悟課堂，從許多的發生在日常教學中的生動的具體的事件，有些是課堂教學創新的亮點，也有些是令人惋惜的課堂敗筆，但他們都是來自于外我們對課堂的潛心探索和事件，都曾是在每一位執教老師的教學生涯中有過里程碑意義。通過這些案例，本書的作者用心感悟，他的體會與思考，都有著冷靜和理性的思考。本書的所有案例都來自第一線，來自一位小學數學教研員的一本厚厚的聽課筆記，這是一份非常珍貴的財富。

　　看了這本書，讓我感悟到：每一個人的一生所擁有的時間都差不多，但是所做工作的數量和業績相差就比較懸殊。這就要看一個人做事是否有恒心和勤奮的程度。作為一個教師，如果能勤看、勤聽、勤記、勤問，就能全面而深刻的理解教育現象，把握教育規律，做一個真正的教育工作者。

讀透視課堂有感3

　　今年開學初學校給我們發了一本好書《透視課堂》（第十版），據說這是一本在美國深受歡迎的有關課堂教學的暢銷書，多次修訂再版，到現在已出第十版，一直盛銷不衰，被數以百萬計的老師奉為進行課堂教學的經典參考讀物。所以我們校長為了讓我們也從中受益，也讓我們人手一本細細去研讀，說句實話，拿到此書，好多老師可能會與我有同感，覺得這本書學術理論很強，有些枯燥乏味不好理解，所以閱讀興趣不太濃，但如果你沉下心來仔細的去斟酌、思考，會發現這的的確確是一本好書，是我們教師工作者的引路人，正向讀者李玲玲所說的一樣“《透視課堂》今天開始，走在一起，是緣分；一起在走，是幸福！當你困惑時，你已在思考了；當你思考時，你已在悄悄成長了！”正是因為我的思考，我成長了。現將自己一點粗淺的想法與大家共享。

　　本書的寫法是就事論理，以理服人。

　　《透視課堂》全書十四章，從課堂教學到教學實踐，從學生管理到教師成長，都是先寫生動的事例，無論是學生還是教師有名有姓的寫事情的發生、發展、結局，從有頭有尾的事例中，擺事實講道理，從問題的提出、分析，有理有據，使人感到“理想的課堂是以理服人，以志激人，以情動人的。”

　　課堂教學理論與實踐緊密結合，激活了理論，提高了能力。

　　第十章“教師的主動教學”在課堂理論教學中強調了理論學習的重要性。書中引用了布魯姆的教學目標分類法，把認知目標分為六個水平層次：知識、領會、應用、分析、綜合和評價。并指出知識層次的`問題是低認知水平的；強調對所學材料的記憶；領會和應用問題是中間層次的，強調把握所學材料的意義，應用于新的情境之中；分析、綜合和評價問題是高層次的，強調將整體材料分解成構成成分，并理解其組織結構，將所學的零碎知識整合為知識系統，對所學材料進行價值判斷。這六級認知水平，對學生的要求是：記憶、理解、應用、分析、評價、創造。由此可見，根據教師的教學目標，把高層次的問題和低層次問題通過各種方式結合起來，是使學生掌握知識理論水平的最佳教學方法。

　　教學是為了理解、欣賞和應用知識。課程設計給學生提供其會發現都有用的知識、技能、價值觀和性情，并關注概念性知識的理解和自我調節應用技能。要求學生把所學知識用于實際的生活之中，真正達到了學以致用的目的。例如在第九章“真實活動”一節中列舉了幼兒園到三年級以至到十二年級的“真實活動”內容。四年級到六年級的“數學”提出了“為建造一個花園或其他建筑物制訂一個詳細計劃書”；“閱讀”提出了“閱讀各派小說，討論并寫下讀后感；學習運用以內容為主的閱讀和學習技巧”。再比如七到十二年級的“科學”“應用科學原理解決家庭出現的工程問題（家電維修），設計科技貿易和展覽方案”；“寫作”提出“創作短篇故事，寫學期論文和其他研究報告”等等。可見對所學知識的運用不同年級有不同要求，運用是十分廣泛的。這種理論聯系實際的教學方法，提高了學生的理論水平，促進了綜合運用所學知識解決實際問題的能力。

　　關于“考試”問題的討論。

　　書中第九章在論證了“為理解、欣賞和應用而教授有價值的內容”的同時，對“孤注一擲”的考試提出了不同的看法。因為“孤注一擲”的考試政策與許多教育目標的精神是相悖逆的。因為學生為了應付考試，一般都限于機械背誦支離破碎的知識或不連貫的技能。其弊端一是窄化了課程，一方面教師縮減其他科目的教學，集中精力攻克考試科目；一方面把注意力放在考試內容的章節上，而忽略不考試的章節內容。二是師生都單純為準備考試而不能上豐富多彩的課而弄得枯燥乏味，等等。

　　書中對此僅僅提出問題并沒有提出更好的解決辦法。可見“考試”這一問題是普遍存在的問題。盡管在課堂作業中提到了注重知識教學的全面性和實踐性，當前還沒有更好的辦法代替“考試”這一手段來鑒定學生學習成績、升學和選拔人才。問題是要把功夫下在平日，使學生明確學習目的，端正學習態度，做到按需施教，科學發展。

　　書中可學的東西很多。本著“洋為中用”的精神，結合我們的實際要靈活運用。正如譯者陶志瓊所講，“東方有課堂，西方有課堂，此見同，此識同；皆以展示和開啟智慧為首要使命。東方有教師，西方有教師，此心同，此理同；皆主要在課堂里完成和開啟智慧之使命為使命。”——課堂是傳授知識的主陣地，是人生起步之地，期盼之地；課堂是群星璀璨、群情振奮、群雄爭霸、群策群力、群芳爭艷之地；課堂是一個人生修養、成長與發展過程中必須的文化場、對話場、關系場、修養場；課堂里有苦惱、無奈、希望與絕望，有奮進和退縮，有歡欣與惆悵；課堂乃人之生命精華展現的舞臺；讓我們充分利用課堂這一神圣之地，全身心地投入課堂教學，讓學生養成求真、盡善、盡美、求圣、求健的整全心靈，教書育人，育人成才，為中華民族偉大復興和人類文明進步做出更大貢獻。

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