讀《行者無(wú)疆》有感

　　看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的讀《行者無(wú)疆》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

讀《行者無(wú)疆》有感1

　　《行者無(wú)疆》我已經(jīng)讀過(guò)三遍，每讀一次，它都會(huì)帶給我不同的新意，這本記載著歐洲史詩(shī)的游記，如同一幅面卷平展在我的眼前；又如一曲樂(lè)章輕奏于我耳邊……

　　這本書(shū)，記敘了歐洲獨(dú)具特色的各個(gè)國(guó)家和城市，濕漉漉的精雅街道上漂散著慵懶的咖啡香味，從美第奇家族的府邸到巴黎現(xiàn)代的咖啡館，從百年歷史的大學(xué)到北歐海盜的轉(zhuǎn)型地，在無(wú)數(shù)年代之間，從荒蕪到繁榮，從毀滅到重現(xiàn)，這一切都是如今歐洲不停歌誦的哀歌與樂(lè)章。

　　龐貝的毀滅，來(lái)源于一次火山的噴發(fā)，滾燙的火山灰瞬間淹沒(méi)了繁榮的小鎮(zhèn)。多年以后的`發(fā)掘，龐貝已經(jīng)是一座化石城，整個(gè)灰白的小城里，一切仿佛都在等待著主人的回歸。面包房里的鍋碗勺盆都還整整齊齊地掛放著，道路上的車(chē)轍水溝，私宅里的密室暗道都表明了曾經(jīng)生的氣息。人類(lèi)也有無(wú)法戰(zhàn)勝大自然的時(shí)候，龐貝無(wú)論曾經(jīng)多么輝煌，也在火山巖灰的怒火之下，毀于一旦。

　　冰島，一個(gè)幾乎被遺忘的島國(guó)，被一片皚皚白雪所覆蓋，由于海盜的侵犯以及挪威人的移民，這個(gè)潔凈的小島，處于長(zhǎng)期與世隔絕之中，人們甚至認(rèn)為，有無(wú)它的存在并不會(huì)對(duì)人類(lèi)歷史的發(fā)展有絲毫影響。

　　羅馬，一個(gè)擁有悠久歷史、古老建筑的城市，它的存在就是一種偉大。街道兩旁象牙白的斑斑駁駁透露著它驚人的輩份，久遠(yuǎn)的歷史讓它如同一位步伐蹣跚、彎腰駝背的老人。如果說(shuō)世界上的古老成就了這個(gè)世界的完美，那么這一切的完美也成就了我們生活的多彩。敗亡者必定敗亡悄悄退出，勝利者必將成為最終的審判者。

　　《行者無(wú)疆》都是歐洲真實(shí)的寫(xiě)照，一個(gè)個(gè)小國(guó)肩負(fù)著贊頌、辱罵、忍受和蛻變，“其實(shí)，世間多數(shù)的出色者都因眾人的分享、爭(zhēng)搶、排泄而成了最弱的弱者”。

　　書(shū)里每篇文章里都會(huì)有一處或幾處令人捉摩不透的地方，讓人每讀一遍都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)樗�，我喜歡上了旅行，把所見(jiàn)所聞?dòng)涗浵聛?lái)，是一種最珍貴的記憶收藏。

讀《行者無(wú)疆》有感2

　　第一次看見(jiàn)《行者無(wú)疆》是在高中時(shí)代，那是在同學(xué)的書(shū)堆中。黑色的封面，右上是四個(gè)行書(shū)的“行者無(wú)疆”四個(gè)字，一眼看上去張揚(yáng)而大氣。我匆匆瞥了一眼，終于沒(méi)有開(kāi)口相借。我想那時(shí)候急躁而膚淺的我，也許還沒(méi)有資格去品位這樣一本嚴(yán)肅的經(jīng)典吧。但當(dāng)不久前，偶然在書(shū)店看到這本書(shū)時(shí)，我竟又鬼使神差地買(mǎi)了下來(lái)。品讀之后，產(chǎn)生了一些想法：

　　廢墟、大海、流浪，歷史常常從這里出發(fā)。

　　一方水土養(yǎng)一方人，而土很大一部分又取決于水，便有了水是生命之源一說(shuō)。歷史總是從江河畔，海岸開(kāi)始，亞平寧半島便是其中的代表。這一方人又包括了但丁，米開(kāi)朗琪羅，伽利略等等偉人，他們用畢生的精力，對(duì)亞平寧半島乃至世界文化的發(fā)展，起到了舉足輕重的作用。讓歷史從大海中走出，由不完整走向精致。

　　森林、山丘、古堡，歷史常常在這里隱藏。

　　中歐的神秘，都體現(xiàn)在深林與古堡中，而瑞士的希隆古堡便可概括中歐的內(nèi)在。希隆古堡遁形于日內(nèi)瓦湖邊，卻與日內(nèi)瓦湖的柔美與年輕形成鮮明的`對(duì)比。巖石鑄就的古堡，給人以堅(jiān)不可摧之感，而各種不同建筑風(fēng)格的融合，更讓人體會(huì)古堡所經(jīng)歷的歷史與滄桑。古堡的地下原為監(jiān)獄，曾有很多重要的犯人被囚禁于此。英國(guó)詩(shī)人拜倫有一篇詩(shī)歌叫做《希隆的囚徒》，寫(xiě)的就是一位被關(guān)押在此的日內(nèi)瓦民族英雄波尼伐，他為了自由與信仰，即便身陷囹圄也絕不屈服。這不

　　正代表了希隆古堡堅(jiān)毅不屈的精神嗎？波尼伐的精神長(zhǎng)存于此，正如希隆永遠(yuǎn)站立在那兒。

　　熱鬧、精致、張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折。

　　回顧歐洲歷史，有多少大國(guó)的起落。英、法、德、荷蘭，鼎盛時(shí)期的這些國(guó)家，無(wú)不展現(xiàn)出一種睥睨天下的意味，傲視群雄的他們打出了“無(wú)敵艦隊(duì)”、“日不落帝國(guó)”等不可一世的名號(hào)，但最終也都沒(méi)落于無(wú)盡的自大與奢靡。作者在荷蘭遇見(jiàn)了國(guó)際法院的副院長(zhǎng)，史久鏞大法官。令人詫異的是，這樣的一位“大官”，卻保持了他淡泊而坦然的品質(zhì)。智者的選擇會(huì)伴隨他一生。然而這些所謂的“大國(guó)”，卻為何不能保持這樣的品格呢？

　　寂寞、蒼涼、執(zhí)著，歷史常常在這里凝凍。

　　經(jīng)歷過(guò)繁華與沒(méi)落，才能沉淀一些厚重。繁華過(guò)后的蒼涼，卻很難再能將之捂熱。昔日輝煌的羅馬帝國(guó)，橫跨歐亞非，說(shuō)成是世界霸主亦不為過(guò)。就是這樣一個(gè)龐然大物，逃不過(guò)分崩離析，支離破碎的命運(yùn)。看著它如今的寂寞了再回想昔日的繁華，不由得會(huì)生起一點(diǎn)辛酸。再如龐貝古城，確實(shí)是雄偉磅礴的建筑，人民生活得也安寧而幸福，然而毀滅，卻只在一瞬間就能降臨。古城永遠(yuǎn)地掩埋在了火山灰之下，一切都被封鎖了起來(lái)。今天再看到時(shí)，似乎還能聽(tīng)聞它不甘的嘶吼。

　　《行者無(wú)疆》全書(shū)，用一種輕柔、緩慢的語(yǔ)調(diào)，描繪了余秋雨之所見(jiàn)所感。平淡而樸實(shí)的文字中透出了人生真諦，淡雅而大氣。讀過(guò)一遍，不禁陷入深思，回味無(wú)窮。

讀《行者無(wú)疆》有感3

　　世界的界限不止于可觸及的邊境，多姿多彩的其它世界只為心靈而開(kāi)放。——題記

　　在書(shū)中瀏覽，恰似毫無(wú)羈絆的旅行，仿佛去了書(shū)中另外的一個(gè)世界——那個(gè)只存在于腦海中的曼妙世界。

　　看著美妙的文字，心思徜徉，不知不覺(jué)突然有股身心飄逸的感覺(jué)，歐式風(fēng)格的長(zhǎng)頂建筑屹立在眼前，我竟置身于狹窄的小巷中，看著來(lái)來(lái)往往的人，還有記憶中作者描繪出的一排排的桌子椅子，我驚嘆于這種奇妙的感覺(jué)。

　　窄巷兩旁的歐式古建筑，由陳舊的磚與古樸的漆構(gòu)建而成，低的只有兩層樓。最高的也只有三層。最特別的，莫屬墻上掛著的陳舊的路燈了，從二樓窗戶(hù)伸出手來(lái)便可以點(diǎn)燃，這時(shí)的最后一抹夕陽(yáng)卻已然燃燒了翩翩的花兒，綻放如火，盛開(kāi)似焰。

　　心境恍惚，我立于書(shū)頁(yè)指間，望著腦海中的景色，再次沉醉。

　　仍是那條小巷，卻空無(wú)一人，抬起頭，月色已高掛。路燈閃爍著昏暗的光芒，黯淡中流露著寂靜。路旁有一扇質(zhì)樸暗紅色門(mén)，剛要輕叩，卻又被這門(mén)的'色彩所吸引。時(shí)淺時(shí)濃的紅鋪滿每一處，因?yàn)榻?jīng)受歲月的洗禮，油漆已失去了當(dāng)年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下了懸著的手，門(mén)里的人們是不是已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了呢？在這樣的環(huán)境中睡眠也是非常甜美的吧，我轉(zhuǎn)過(guò)身，白天擺出的幾張桌椅已經(jīng)收了回去，只有一抹淡雅的月色投置與地上，盛放的幾株花兒也仿佛陷入夢(mèng)境，低低地垂著蕊兒。空蕩蕩的小巷別有一番韻味。

　　一次奇妙的游歷，書(shū)中美輪美奐的世界我竟遨游一番，風(fēng)景都觸手可及，歐洲的景象真讓我大開(kāi)眼界，我。期待下一次遠(yuǎn)行，不如閉上雙眼，回想書(shū)中情形，一場(chǎng)足不出戶(hù)的游歷，大千世界盡收眼底。

讀《行者無(wú)疆》有感4

　　初讀余秋雨，還是在中學(xué)時(shí)代，曾經(jīng)因?yàn)槲幕�苦旅一�?shū)想踏遍這片風(fēng)光旖旎山清水秀的土地，去與天淵地別的文明歷史邂逅，時(shí)至今日，已下江南數(shù)余次，仍不能對(duì)蘇杭之文化時(shí)見(jiàn)一斑，更逾論從黃沙漫漫到吳越春秋了。然雖不能行萬(wàn)里路，卻可讀萬(wàn)卷書(shū)，尤其喜歡《行者無(wú)疆》這類(lèi)旅行手札類(lèi)的書(shū)，仿佛身臨其境，又惋惜身不能至。

　　很喜歡書(shū)名《行者無(wú)疆》，很有力量。說(shuō)她是游記手札，有些妄自菲薄，如果對(duì)歐洲歷史尤其是文藝復(fù)興沒(méi)有一定了解，讀起來(lái)會(huì)有些晦澀。她以一座座城池為切入點(diǎn)，引出相關(guān)歷史，進(jìn)而探究其文化，甚至挖掘出封塵的文明。從浪漫多情的南歐至嚴(yán)謹(jǐn)整齊的中歐，再到城堡皇室的西歐，最后抵達(dá)千里冰封的北歐，行走的'力量支撐著他們一步步探索被時(shí)間掩蓋住了的文明。如果說(shuō)只是把這些座古老城池的歷史與文明用文字方式呈現(xiàn)出來(lái)，即使余的文字造詣再深，也終究輸在了深度上。而《行者無(wú)疆》的翹楚之處在于，她以歐洲文明為坐標(biāo)對(duì)比了中華文化的缺失，行走在西方的石砌小巷又能看到東方的云波詭譎。

　　身體到不了的地方，文字可以，所以讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路結(jié)合到一起才會(huì)相得益彰，學(xué)海無(wú)涯，而行者亦無(wú)疆。

讀《行者無(wú)疆》有感5

　　今天終于把余秋雨老師的《行者無(wú)疆》看完了，前后大概花了半個(gè)月時(shí)間，整本書(shū)是余秋雨老師游歷歐洲的所見(jiàn)所思，底蘊(yùn)豐厚的大師寫(xiě)出來(lái)的游記融入了很多歐洲的文化歷史，看完之后不禁感嘆原來(lái)人的腦儲(chǔ)量還可以這樣開(kāi)發(fā)，余秋雨老師猶如百科全書(shū)一樣解釋著那一座座古堡、一座座城市、一個(gè)個(gè)熠熠發(fā)光的名字，對(duì)比余老師的游歷，我們平日里的出游走馬觀花都配不上，只能算是曾經(jīng)足跡到了而已。

　　合上這本書(shū)，剛好好友發(fā)來(lái)微信，問(wèn)我再做什么，我說(shuō)正在做歐洲夢(mèng)，想再去歐洲，尤其是北歐，那童話般的夢(mèng)幻一直深藏在我心底，我小時(shí)候并沒(méi)有讀過(guò)多少童話，一千零一夜只是聽(tīng)到的書(shū)名，小時(shí)候知道的童話只是語(yǔ)文課本中的那賣(mài)火柴的小女孩，也許是小時(shí)候童話的缺失，現(xiàn)在竟然對(duì)那童話般的世界及童話的家鄉(xiāng)充滿著好奇與憧憬。

　　剛好對(duì)前兩年的歐洲之旅回憶還差英國(guó)尚未記錄，今天帶著這份尚未走出書(shū)本的心情給歐洲之行畫(huà)上一個(gè)頓號(hào)，希望以后有機(jī)會(huì)再繼續(xù)感受觸摸那片世界的文明與典雅，滄桑與苦痛。我們?cè)谟��?guó)的大部分時(shí)間都在劍橋，徐志摩的一首《再別康橋》讓世人認(rèn)識(shí)到了劍橋的美。

　　一提起劍橋，很多人都會(huì)自然而然地想到劍橋大學(xué)這座蜚聲世界的頂尖名校，事實(shí)上劍橋是一座很古老的大學(xué)城，位于倫敦北部 50 分鐘車(chē)程的地方。自 13 世紀(jì)末創(chuàng)辦劍橋大學(xué)的第一所學(xué)院——彼得學(xué)院以來(lái)，劍橋一直作為一座大學(xué)城存在至今。導(dǎo)游告訴我們，在劍橋一不小心碰倒的人可能就是某一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，這里才真是人才濟(jì)濟(jì)。知名學(xué)府、頂尖人才、古老小鎮(zhèn)，優(yōu)雅安靜且有著濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，真有不想走的感覺(jué)。

　　我們?cè)趧�橋住在寄宿家庭，我們幾個(gè)分到的是一個(gè)華裔家庭，十年前從成都移民到劍橋，男主人出差在外，女兒外出實(shí)踐活動(dòng)，家里只有女主人陳姐和她七八歲的兒子。女主人陳姐優(yōu)雅嫻靜，給我們講她們的移民故事和在英國(guó)的生活，接觸很多移民家庭，發(fā)現(xiàn)出國(guó)之后她們表現(xiàn)出了更強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，特別關(guān)注國(guó)內(nèi)的發(fā)展也特別重視對(duì)孩子的母語(yǔ)教育，陳姐告訴我們?yōu)榻o孩子加強(qiáng)國(guó)內(nèi)生活體驗(yàn)，每年暑假她們都會(huì)回國(guó)帶上兩個(gè)月，帶著孩子學(xué)學(xué)中文，再帶著孩子游歷一下國(guó)內(nèi)的大好河山，陳姐聞聽(tīng)我是一名數(shù)學(xué)老師，竟然還動(dòng)心思想讓我給孩子補(bǔ)習(xí)補(bǔ)習(xí)國(guó)內(nèi)的數(shù)學(xué)教材，舉手之勞我當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題，只是小家伙玩游戲有點(diǎn)投入，終沒(méi)留出時(shí)間。

　　陳姐帶我們?nèi)コ�市小店�?gòu)物，感受當(dāng)?shù)厝松�活�?xí)慣。進(jìn)了商超，我們還是很受觸動(dòng)的`，諾大的商場(chǎng)衣服一般都是幾十英鎊，一百多兩百多的應(yīng)該就是不錯(cuò)的了，當(dāng)然是對(duì)工薪階層而言（不考慮土豪標(biāo)準(zhǔn)），對(duì)比國(guó)內(nèi)商場(chǎng)女裝單件衣服也都在千元以上。我們?nèi)チ艘惶顺�市，陳姐花了不到四十鎊，買(mǎi)了滿滿一推車(chē)，我們都忍不住感慨，這些在國(guó)內(nèi)估計(jì)差不多要三四百元錢(qián)吧。我們看著價(jià)簽，蔬菜水果牛奶等日常用品很多都是一元以下，電視機(jī)等大件商品也不過(guò)幾百元。當(dāng)然如果把英鎊換算成人民幣，好多物品并不比國(guó)內(nèi)便宜。只是都是每月幾千元的工資，生活用品占工資比例明顯不同，工資的購(gòu)買(mǎi)力差異巨大，這也許就是發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的區(qū)別吧，購(gòu)買(mǎi)力不同導(dǎo)致生活壓力指數(shù)差異明顯。但陳姐告訴我們，她們移民的十年，也是中國(guó)發(fā)展最快的十年，這十年她們也錯(cuò)過(guò)了很多的機(jī)會(huì)，言語(yǔ)間盡是遺憾。

　　我們參觀了那些平日里聽(tīng)起來(lái)就激動(dòng)不已的學(xué)院，走到傳說(shuō)中砸住牛頓的那棵蘋(píng)果樹(shù)，又參觀了議會(huì)廳，感受英國(guó)政府的辦事風(fēng)格。劍橋最使人留連卻步的是那滿城的綠色。青蔥的草地幾乎鋪滿了這座小城除了街道以外的一切空地。那一棟棟高大的校舍、教堂的尖頂和一所所爬滿青藤的紅磚住宅就在這一片綠色之中。

　　康河邊上，垂柳成蔭，叢林擁翠，襯托著劍河的一泓碧水，整個(gè)劍橋就像一片綠色的海洋，綠意蔥蘢，令人心醉。來(lái)到劍橋一定要泛舟康河的，康河里的那些年輕帥氣的船夫竟然好多都是劍橋的學(xué)生，真是讓我們非常意外，船夫知道我們來(lái)自中國(guó)，劃行至一段時(shí)船夫大喊：手機(jī)膜、手機(jī)膜、手機(jī)膜，過(guò)了一會(huì)我們才恍然大悟，原來(lái)是徐志摩，我們走到了那膾炙人口的----輕輕的我走了……這首詩(shī)的誕生地。

　　大本鐘、倫敦眼、白金漢宮、泰晤士河等這些聞名與世的景點(diǎn)，只是停留在眼睛涉略過(guò)而已，并沒(méi)有感受到太多文化和內(nèi)涵，我們只能說(shuō)我們?cè)��?jīng)到過(guò)，因?yàn)樽约哼@方面的儲(chǔ)備就很欠缺。在一個(gè)很大的莊園里我們體驗(yàn)了英式下午茶，同樣由于知識(shí)儲(chǔ)備不夠，只是感受到了那一份外在的愜意與優(yōu)雅。

　　行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)，可我怎么發(fā)現(xiàn)不讀萬(wàn)卷書(shū)，萬(wàn)里路上只是膚淺的感官體驗(yàn)，內(nèi)涵式的體驗(yàn)還是需要內(nèi)涵的積淀才能擁有。越走越發(fā)現(xiàn)自己的單薄無(wú)知！行者無(wú)疆，行者永遠(yuǎn)在路上！

讀《行者無(wú)疆》有感6

　　歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄;是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無(wú)限驚嘆和思索。

　　首先覺(jué)得大師就是大師，寫(xiě)法非凡：每節(jié)開(kāi)篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開(kāi)始，又收于凝重的歷史和感慨。“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。”

　　更讓人驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn)，它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

　　南歐的威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車(chē)馬的喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來(lái)，覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾中呢? 西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫(xiě)巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”——財(cái)富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……的確，柔情萬(wàn)種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。

　　全書(shū)之厚重和紛繁豈是我等閱者倉(cāng)惶之中可以理解得到的，僅讓我們借以余秋雨大師的評(píng)價(jià)：“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明，個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通。”這令我們這些足不出戶(hù)的凡者打開(kāi)了一扇西方歷史文明的窗口，使我們擁有了更為廣闊的視野。

　　行者注定是孤獨(dú)的、是凄涼的、是痛苦的，但注定又是不可戰(zhàn)勝的。歷經(jīng)無(wú)數(shù)的游行，每次彷徨于陌生的都市，見(jiàn)證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變，心靈在一次次震驚和痛苦中游離，但這倘若無(wú)法摧毀一個(gè)戰(zhàn)士的心志，必將使得他更為強(qiáng)大。我一直都對(duì)行者這個(gè)詞十分敬仰，或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感，亦十分向往成為一個(gè)可以暫稱(chēng)為“行者”的旅游過(guò)客，雖不得真諦，但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還需必須做做的，一件是旅游，一件是讀書(shū)，前者可以使你身體在路上，后者則可以使心靈游歷于世界歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過(guò)了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市，《行者無(wú)疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無(wú)疆》此書(shū)分南歐、中歐、西歐和北歐4卷，每一卷分別用這些詞作了精彩的概括：“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā);森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。”歐洲的文明雖然至今深沉于中部，燦爛于西部，卻以既不深沉也不燦爛的南部和北部為命脈。

　　讓我驚嘆的是，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過(guò)大師的.眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)滄桑的考驗(yàn)，它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

　　南歐的威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無(wú)車(chē)馬的喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方。但是，經(jīng)歷一百多次被海水淹沒(méi)的城市，讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來(lái)，覺(jué)得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾之中呢?

　　西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫(xiě)巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”--財(cái)富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……的確，柔情萬(wàn)種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。

　　即便是于歐洲文明有著太多的歷史恩怨的中華文明，也不會(huì)一味執(zhí)著于各個(gè)文明之間的沖突來(lái)謀求自我復(fù)興，它漸漸明白，自我復(fù)興的主要障礙是近處和遠(yuǎn)處蒙昧與野蠻，因此更需要與其他文明互相探索、互相學(xué)習(xí)、互相提醒，然后并肩來(lái)對(duì)付散落處處的憧憧黑影。

　　《行者無(wú)疆》真的是一本好書(shū)，在這里，我不便多述書(shū)中的細(xì)節(jié)內(nèi)容，你不妨自己去慢慢賞讀、細(xì)細(xì)體味、好好享受。

讀《行者無(wú)疆》有感7

　　荒涼的大漠上傳來(lái)了陣陣的駝鈴聲，而希臘的愛(ài)琴海早已開(kāi)始擁抱太陽(yáng)，品嘗過(guò)甘甜的尼羅河水，仰望過(guò)高大肅穆的法老的神像，沉迷于這個(gè)黃金的國(guó)度，但心中向往的，是那片蔚藍(lán)的海洋……

　　有人把生命局促于互窺互探，互猜互損中，有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海之間。這便是流浪者，這就是余秋雨先生。遠(yuǎn)赴歐洲，他的足跡遍布每一寸土地。在這兒，他領(lǐng)略到了生命的絕跡，荒蕪中的一朵荼靡——龐貝古城，開(kāi)的絢麗，開(kāi)的美艷，亦開(kāi)得絕望；見(jiàn)證了那堪稱(chēng)偉大的城市，帕特農(nóng)神廟靜靜地佇立一方，嫩綠的橄欖煥發(fā)著生機(jī)，這所不需要燈光點(diǎn)綴的古城，在這墨黑的夜中，安靜得偉大；然后，就是佛羅倫薩了，那個(gè)傳奇的家族，那個(gè)自由的年代，令人深思……

　　漫步入佛羅倫薩的大街，處處都是那個(gè)神秘的標(biāo)志，那是屬于一個(gè)家族的榮耀，屬于一個(gè)城市的榮耀，更是屬于一個(gè)國(guó)家的榮耀。這就是美第奇家族，佛羅倫薩的掌權(quán)家族，文藝復(fù)興的推動(dòng)者，世界著名博物館只是他們的私人展廳。這個(gè)家族，輝煌卻又平凡。值得一提的就是他們家族的兩個(gè)掌權(quán)者——羅倫左和科西莫多，一個(gè)英雄和一個(gè)智者。智者的智慧在于藏拙，在科西莫多在位期間，家族低調(diào)到了極點(diǎn)，他們努力將自己融入市民，不鋪張，不浪費(fèi)，有的只是低調(diào)的奢華，平凡的背后就是平安，科西莫多懂得這個(gè)道理，他不愿做上帝的寵兒，只愿在自己的角落安靜得綻放，平靜如斯，一去終年，莫不改。

　　如果說(shuō)科西莫多是懸崖上安靜的野百合，那羅倫左就是帶著尖銳荊棘的紅玫瑰，在血與火中，熱烈的綻放。他生于亂世，于國(guó)家危難中降臨，只身赴敵軍，以高尚的人格魅力換來(lái)了佛羅倫薩的新時(shí)代，那是獨(dú)屬于羅倫左的時(shí)代，蓋世的英雄，無(wú)上的榮耀，金錢(qián)，地位，美人，這些常人想得到卻又不能得到的他卻輕易掌握，人生的巔峰就此來(lái)臨。就連上帝也微笑著為他敞開(kāi)了一扇門(mén)。

　　可幸福往往也是災(zāi)難的開(kāi)始。巨大的'光環(huán)迷亂了世人的眼，讓他們內(nèi)心的嫉妒猶如野草般狂長(zhǎng)，逐漸吞噬了理智。無(wú)盡的猜忌，滿心的嫉妒彌漫了這個(gè)自由的城市，本來(lái)的善良也成了偽善，再加上小人的猜忌，就成了壓死駱駝的最后一根稻草，偌大的家族就此開(kāi)始走向衰敗，滔天的財(cái)富也救不了這個(gè)昔日輝煌的家族，只能眼睜睜看著它走向沒(méi)落。猶如傍晚的夕陽(yáng)，在地平線上進(jìn)行最后的掙扎。經(jīng)此事后，佛羅倫薩的居民似乎也變聰明了，可過(guò)去了就是過(guò)去了。佛羅倫薩再也沒(méi)有科西莫多，也再也沒(méi)有羅倫左也在也不會(huì)有昔日的美第奇家族。當(dāng)往事隨風(fēng)而逝后，留下的只是那恍若符咒般的字母和人們心中模糊的記憶。

　　我欣賞科西莫多，我欽佩羅倫左。可美第奇家族，卻令我肅然起敬。這便是文化的魅力，于不動(dòng)聲色中掌握全局，握著命運(yùn)的提線，締造著一個(gè)又一個(gè)傳奇，用時(shí)間為他們涂上最精致的油彩，歷經(jīng)風(fēng)霜，由后人高高的仰望……我想，這就是余秋雨先生不辭辛苦，風(fēng)餐露宿也要用足跡感受這片土地的魅力。這或許也是行者無(wú)疆的真正含義吧！那就是流浪者從不問(wèn)腳下，只知前方。

讀《行者無(wú)疆》有感8

　　一個(gè)百無(wú)聊賴(lài)的下午，坐在圖書(shū)館的角落里，手捧一本書(shū)，靜思生活事。這種令人向往的生活，我曾經(jīng)歷過(guò)一次。手捧《行者無(wú)疆》，感受旅途之美。余秋雨的《行者無(wú)疆》無(wú)疑是一個(gè)成功的作品。它記錄了余秋雨在歐洲一些國(guó)家城市旅程中的全部感受，算是一部考察西方的隨筆集。余秋雨曾在書(shū)中感慨“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而成熟，能把古典傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明、個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通。”這是作為一個(gè)學(xué)者對(duì)于文化的由衷的評(píng)價(jià)，更是余秋雨值得人稱(chēng)贊的地方。

　　一本書(shū)，最成功之處無(wú)疑是引起讀者思考，并讓讀者產(chǎn)生共鳴。毋庸置疑的，余秋雨做到了。令我最佩服的便是，余秋雨在描繪一座城市風(fēng)光時(shí)，不僅僅是在寫(xiě)景，更多的是個(gè)人的思考。正是他深入地思考與剖析，才成就了《行者無(wú)疆》這一傳世珍寶，我很慶幸我有讀過(guò)這本書(shū)，也很慶幸可以通過(guò)余秋雨的視角去領(lǐng)略歐洲國(guó)家的風(fēng)土人情。

　　閱讀了第一卷訪南歐中的羅馬假日，腦海中浮現(xiàn)的便是《羅馬假日》這部經(jīng)典浪漫的電影。羅馬這個(gè)國(guó)家，隱藏著千百年來(lái)的秘密，蘊(yùn)含著深厚古老文明的文化，更散發(fā)出迷人的浪漫，讓許多人旅游時(shí)都為之贊嘆。不過(guò)讀完這章之后，我了解到原來(lái)羅馬人對(duì)于休假這件事情特別重視，五千八百萬(wàn)的意大利人居然在休假時(shí)有三千萬(wàn)到了國(guó)外，商店大門(mén)緊閉，街上空蕩蕩的，儼然一座空城。也是，一向安安靜靜與世無(wú)爭(zhēng)的羅馬人，自然樂(lè)于享受生活帶來(lái)的美好，休假便是他們使雜務(wù)中斷，焦灼凝凍，肢體回歸的最好方法。正如文中的最后一句——“那么羅馬，你的每一次空城，必然都會(huì)帶來(lái)一次人格人性上的重大增補(bǔ)”。羅馬這個(gè)神秘的地方，還有許多驚喜之處值得我們?nèi)ヌ綄ぁ?/p>

　　文藝復(fù)興大概拯救了歐洲中世紀(jì)的黑暗，在這一時(shí)期歐洲出現(xiàn)了大量被人們所稱(chēng)頌所記憶的拯救者們，這些拯救者們也被稱(chēng)作大師。每個(gè)時(shí)代的大師都有他們獨(dú)特的記憶，而這一篇《大師與小人》中講述的就是米開(kāi)朗琪羅的一些故事。米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)畫(huà)家，也是一個(gè)雕塑家。他所都要經(jīng)歷的，或者說(shuō)應(yīng)該經(jīng)歷的事，他都是以一種更高的思想去看待、去發(fā)掘一些不同。大師總是與眾不同的，他們期待著自己的獨(dú)一無(wú)二，卻又更期待擁有對(duì)手，他們需要一個(gè)肩并肩競(jìng)爭(zhēng)的人。但在他們的路上總有一些被稱(chēng)為小人的人類(lèi)，那些人被世俗所羈絆，但同時(shí)身體力行地去羈絆這些大師的人。大師們一邊要完成自己的著作，一邊又要抵抗著外界的干擾。他們從不懼怕真心藝術(shù)節(jié)之間的不服氣，因?yàn)橐坏┨岬阶髌罚�他們都能夠盡釋前嫌。但是遇到小人時(shí)，無(wú)論怎么辯解，語(yǔ)言都似乎顯的蒼白無(wú)力。從這一篇我們看出，生活中的小人，其實(shí)是非常可怕的，也警示著我們，我們不應(yīng)該去成為一個(gè)小人，應(yīng)該以寬廣的胸懷，去看待每一件事情，去看待每一個(gè)人，而不是急于一時(shí)的利益，去阻止一個(gè)時(shí)代的發(fā)展。因?yàn)樵谖闹袑?xiě)到，作者余秋雨認(rèn)為，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)退潮的標(biāo)志，應(yīng)該是米開(kāi)朗琪羅之死吧！這是時(shí)代的警鐘。

　　有關(guān)米開(kāi)朗琪羅這一章已經(jīng)讓我深有感觸，《流浪的本義》這一章又給我新的思考。巴塞羅那，這座城市的主題是流浪。流浪是看起來(lái)讓人觸目驚心的一個(gè)詞，一個(gè)會(huì)讓我想起貧苦大眾的詞，甚至是弱者的一部分，然而，我錯(cuò)了。在這里流浪者幾乎是旅行者的意思，是藝術(shù)家的意思。他們每一個(gè)幾乎都有高雅的生活追求，不為物欲困擾，選擇自由自在的生活旅行，他們追求生命的自由，生活的快樂(lè)。流浪者大街是他們藝術(shù)的展現(xiàn)，也許他們迫于生活在這里賣(mài)藝賣(mài)物，但他們所表現(xiàn)出的藝術(shù)的氣息，所籠罩的文明的秩序，所融合的主客一體，讓文化行者――余秋雨深深喜歡著這樣一個(gè)流浪者之地，并且百逛不厭。在真人雕塑這一小部分中，當(dāng)人伴演的塑像追上小氣的“偷拍客”時(shí)，依然那么有禮有節(jié)，“能不能再與你拍一張”，一句多么委婉的話，既不會(huì)讓“偷拍客”尷尬，又可以達(dá)到收取費(fèi)用的目的，同時(shí)期間體現(xiàn)出了人文主義關(guān)懷與真人塑像的高素質(zhì)。他們向往遠(yuǎn)方——他們?cè)娨獾臈�居�?/p>

　　領(lǐng)略了南歐的人文氣息后，就再來(lái)欣賞一下令人驚嘆絕倫的建筑——阿汗拉布拉宮。在《死前細(xì)裝》一章中，作者對(duì)阿汗拉布拉宮進(jìn)行了一番描繪:“今天我們一行來(lái)到這里，首先驚詫它的'巨大，層層進(jìn)去，對(duì)于能否在一天之內(nèi)走完它，已失去信心。”“阿汗拉布拉宮，就是在絕望的平靜中完成的精細(xì)雕刻。”之所以有阿汗拉布拉宮的建成，都是源于西班牙人和摩爾人的土地之爭(zhēng)。雄健得不受地域限制的祖先在贏得土地、又在百年后即將失去領(lǐng)地時(shí)，留下一批沒(méi)有地域安身的子孫。在格拉納達(dá)這座孤城，對(duì)峙了兩百年的戰(zhàn)爭(zhēng)顯得空寂、平靜。摩爾人在絕望中趨于平靜，在平靜中細(xì)細(xì)修飾著阿汗拉布拉宮。作者言道:“最準(zhǔn)確的比喻應(yīng)該是死前細(xì)裝，知道死期已臨，卻還有一點(diǎn)時(shí)間，自己仍然精力充沛，耳聰目明，于是就細(xì)細(xì)裝扮起來(lái)。”他們?cè)缫巡辉诤趺魅眨�不在乎外界，一切只為了自�?xí)更好的生活，把一切精力投入其中。與其說(shuō)這是一種無(wú)奈，不如說(shuō)是一種豁達(dá)。毫無(wú)意義地殊死搏斗換來(lái)的只會(huì)是哀鴻遍野的慘象，而趨于平靜、趨于祥和生活，最后得到的還可能會(huì)是流傳千古的創(chuàng)舉。很多時(shí)候，不需要太過(guò)追求利益化的目的，也不需要太過(guò)在意一個(gè)華而不實(shí)的虛名。以一個(gè)寬廣豁達(dá)之心去看待事物、精致生活，往往才會(huì)把生活過(guò)得更加自由自在，更加精彩紛呈。

　　頭發(fā)黑而茂密，眉毛平而寬厚，斯文眼眶后面是炯炯有神的雙眼，這就是余秋雨，一位平凡又偉大的人物。天將降大任于斯人也。余秋雨先生，從事著許多人都不考慮的事業(yè)，孤身一人考察并闡釋中華文明諸多被埋沒(méi)的重要遺址。《行者無(wú)疆》這本書(shū)，是旅行日志，是文化追溯，是歷史重任。它不僅僅是一份記錄，更是余秋雨先生高層級(jí)的思想成果。每一處古跡，都有它獨(dú)有的特點(diǎn)，都有它自己的靈性。而這本書(shū)就是在告訴我們，我們應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)去面對(duì)這歷史產(chǎn)物，我們應(yīng)該以怎樣的方式來(lái)保護(hù)這文化瑰寶。歷史的車(chē)輪已無(wú)法回轉(zhuǎn)，但歷史的遺跡卻有溯可尋。行者無(wú)疆，行無(wú)止盡，這就是余秋雨先生所要傳達(dá)的，也是我們需要踐行的。永遠(yuǎn)謙遜，時(shí)刻學(xué)習(xí)！

　　“一切達(dá)觀，都是對(duì)悲苦的省略”人生之于歷史，不過(guò)是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無(wú)助。然而有意義的人生決不僅限于此，我們都可以成為思者——虔誠(chéng)地去拜謁那些遙遠(yuǎn)而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。

　　我想，這也許就是余秋雨先生想要告訴我們的，行者無(wú)疆。

讀《行者無(wú)疆》有感9

　　我從來(lái)不曾如此抗拒一本書(shū)，或許是因?yàn)樗�的封面吧——在兩幢古色古香的歐式建筑間，清晨金色的陽(yáng)光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時(shí)給我一種莫名的壓抑和我讀不懂的深沉。

　　當(dāng)我終于鼓起勇氣讀完它的時(shí)候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說(shuō)作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個(gè)城市，還不如說(shuō)他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個(gè)城市……無(wú)論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。他讓我做了思者，行者無(wú)疆，思者亦無(wú)疆。我骨子里的懶散令我懶得長(zhǎng)途跋涉，可我有一顆愛(ài)旅行的心，我向往著歐洲，卻被簽證和飛機(jī)票阻隔，于是我發(fā)現(xiàn)了行者無(wú)疆。

　　書(shū)中北極圈的旅程是艱難的'，然而北極是我個(gè)人最向往的，冬天最冷的時(shí)候闖北極，艱難是理所當(dāng)然的。也許因?yàn)榭催^(guò)太多北極圈的介紹，在所有對(duì)北極圈的描寫(xiě)中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來(lái)中國(guó)人是無(wú)處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風(fēng)吧。

　　合上書(shū)，卻沒(méi)有合攏我的思緒。作者走了幾萬(wàn)里的路，當(dāng)然不止是為了寫(xiě)這本書(shū)，更不會(huì)是為了欣賞異國(guó)風(fēng)情，單純地了解他鄉(xiāng)文化。看完整本書(shū)，我腦中似乎留下了什么。中國(guó)的五千年歷史是所有中國(guó)人引以為榮的資本，但有時(shí)歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。

　　古人說(shuō)：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”看了行者無(wú)疆我覺(jué)得：“行而不思則惘，思而不行則殆。”行者無(wú)疆，學(xué)者無(wú)疆，思者無(wú)疆！

讀《行者無(wú)疆》有感10

　　余秋雨先生，本書(shū)作者，他冒著生命危險(xiǎn)去考察數(shù)萬(wàn)公里外的文明故地，何不為行者？他走四方，訪人家，在文化大地上開(kāi)荒植樹(shù)，何不為行者？既是行者，腳步所踏之處，豈受邊疆限制？《行者無(wú)疆》，雖只寫(xiě)歐洲疆土，但心之所觸，怎會(huì)只有歐洲疆土？

　　展望南歐。羅馬的人把休假視為第一；大師的身邊，少不了一群小人；在中國(guó)，人們都贊揚(yáng)牛的吃苦耐勞，可這里，牛，只因它特別忠厚，被斗牛手挑釁后被殺，人們怪的卻是牛。余秋雨先生，不僅去歐洲觀察了那么多的文明，他一直在思考，思考文明，思考著他所能思考的一切。譬如，佛羅倫薩，一行美第奇家族的.字母，串起佛羅倫薩的巨大文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)。然而，光天化日之下的巨大身軀，必然會(huì)帶來(lái)同樣巨大的陰影，很快便被他人推翻。可從城市四處都刻著這一行字母，可見(jiàn)他們提筆譜寫(xiě)了一段重要?dú)v史。

　　闊步中歐。啤酒節(jié)里，誰(shuí)能辨認(rèn)哪人沒(méi)醉；荒蕪的墓地、黑白的照片，這究竟是文化的下線，還是涅槃重生？我們無(wú)從得知，可余秋雨先生帶著我們領(lǐng)略，一部書(shū)《希隆的囚徒》，是位關(guān)在獄里的文人墨客寫(xiě)的，他只能透過(guò)窗戶(hù)望向外面的世界——平靜的湖面，光禿禿的小島，遠(yuǎn)處的青山，白皚皚的雪頂。他被四方的監(jiān)獄囚禁了，可他的思想，透過(guò)窗戶(hù)，送給了很多人。

　　移步西歐。余秋雨先生向我們講述了勝利卻又失敗的一個(gè)人——威靈頓。他在滑鐵盧與拿破侖對(duì)戰(zhàn)，他贏了。可人們只記得拿破侖慘遭滑鐵盧，又有誰(shuí)知道他呢？又有誰(shuí)不支持拿破侖呢？

　　駐足北歐。余秋雨先生來(lái)到一個(gè)特別的地方——丹麥。他的精神陪伴者——安徒生是丹麥人，勃蘭兌斯是丹麥人，克爾愷郭爾也是丹麥人。但這些滋養(yǎng)他心靈的精神食糧，竟然是從寂寞的漫長(zhǎng)黑夜中產(chǎn)生的。上天給了他們寂靜而漫長(zhǎng)的黑夜，可他們卻散發(fā)出照耀世界的文化光芒。

　　回望歐洲。余秋雨先生穿越了26個(gè)國(guó)家，96個(gè)城市，寫(xiě)下了《行者無(wú)疆》。他不僅是地理上的行者，更是文化上的行者。倘若我們不問(wèn)腳下，只問(wèn)前方，那文化之花，便會(huì)開(kāi)得心花怒放！

讀《行者無(wú)疆》有感11

　　斷斷續(xù)續(xù)讀完余秋雨先生所著的《行者無(wú)疆》這本書(shū)，仿佛是一次奇妙的游歷，心境豁然。立于書(shū)頁(yè)指間，書(shū)中美輪美奐的世界令人陶醉，風(fēng)景觸手可及。一行字母、一條小巷、一片墓地、一份圖表、一座城堡、一群閑人、一塊巨石、一面藍(lán)旗。古老而神秘的歐洲，厚重而豐盈的疆土，在余秋雨先生的筆下，充實(shí)而釋然的拉開(kāi)帷幕。

　　全書(shū)共分四卷，第一卷：廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發(fā)。第二卷：森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽。第三卷：熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折。第四卷：蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝凍。四卷分別記述了他在南歐，中歐，西歐和北歐的所見(jiàn)所聞，所思所想，描繪了四地區(qū)的滄桑巨變和人文風(fēng)情。

　　這本書(shū)也可以說(shuō)是余秋雨先生的歐行漫記，他與同行者一道遠(yuǎn)行，前往歐洲進(jìn)行社會(huì)考察和采訪。從南歐一角踏上歐洲大陸開(kāi)始，由南至北，一路前行，帶領(lǐng)讀者走遍歐洲九十六座城市。無(wú)論他站在哪一座城市，他并不止于眼前的風(fēng)景，總是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。意大利的龐貝古城廢墟，是大自然以火山的威力，瞬間凝固了一座鮮活的城市。可以想象，站在發(fā)掘出的廢墟面前，人類(lèi)群體在毫無(wú)預(yù)告的情況下集體死亡，霎時(shí)毀滅，是何等震撼，以至于作者在文中頻頻使用“勞累”和“心累”的詞語(yǔ)。知道羅馬，是緣于美麗絕倫，風(fēng)華絕代的奧黛麗赫本的電影《羅馬假日》，唯美暖心的愛(ài)情故事外，羅馬的偉大與厚重，從每一扇舊窗、每一塊舊磚、每一道雕紋、每一處老藤溢出，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，意氣昂揚(yáng)的姿態(tài)，無(wú)不彰顯出一種偉大和典范。作者筆下的羅馬假日，空靜之境，它不僅是一部影片，更是一種生活態(tài)度。北歐童話，一步跨進(jìn)北歐，立即天高地闊。奧登塞，安徒生的'家鄉(xiāng)，他出生的那間紅頂房，房間非常狹小，但卻凝聚了世界各國(guó)孩子們的目光，很少懸掛國(guó)旗的丹麥，把一面國(guó)旗端端正正地升起在那幢紅頂房上。一個(gè)不太在乎標(biāo)志的國(guó)家，終于找到了國(guó)家標(biāo)志。這是所有的童話集合而成的一個(gè)童話。

　　仍是那條小巷，卻空無(wú)一人，抬起頭，月色已高掛，路燈閃爍著昏暗的光芒，暗淡中流露著寂靜。路旁有一扇質(zhì)樸的暗紅色門(mén)，剛要輕叩，卻又被這門(mén)的色彩所吸引。時(shí)淺時(shí)濃的紅輔滿每一處，因?yàn)榻?jīng)受歲月的洗禮，油漆已失去了當(dāng)年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下懸著的手，門(mén)里的人是不是已經(jīng)進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)了呢？在這樣的環(huán)境中睡眠也是非常甜美的吧。轉(zhuǎn)過(guò)身，白天擺出的幾張桌椅已經(jīng)收了回去，只有一抹淡雅的月色投置于地上，盛開(kāi)的幾株花兒也仿佛陷入夢(mèng)境，低低地垂著蕊兒，空蕩蕩的小巷別有一番韻味。

　　讀著美妙的文字，心思徜徉。在作者博大精深的文字里跋涉，移步換景，仿佛角角落落都新奇，又仿佛每一處景致都熟悉，熟悉到可以透過(guò)文字，觸摸異國(guó)他鄉(xiāng)的微笑，觸碰無(wú)可奈何的嘆息。在有力度的溫暖和沉思中，靜靜體味，默默動(dòng)容，就像作者在結(jié)語(yǔ)中寫(xiě)到：“結(jié)語(yǔ)不是結(jié)論，任何真正的旅行都不會(huì)有結(jié)論”。他講完路上的種種見(jiàn)聞后，只是一聲輕輕的苦笑。他說(shuō)：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯(cuò)，但是即便把所有的錯(cuò)加起來(lái)，也抵不過(guò)這樣一個(gè)事實(shí)：我們對(duì)歐洲的了解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐洲對(duì)于中國(guó)”。

讀《行者無(wú)疆》有感12

　　文明是什么？

　　你可以在詞典的解釋中找到繁雜冗長(zhǎng)的釋義，你可以在各種各樣的影視作品與歷史文物里看到對(duì)不同文明的展示。它們有的淹沒(méi)在南美的雨林里，在歷史的長(zhǎng)河中留下神秘的一筆；它們有的雄踞在東亞俊美的山川中，繁華如清明上河圖所繪的闔閭千里，如今依然隱藏在宮闕幾間；它們有的坐落在地中海陽(yáng)光的海岸旁，以其理性與睿智，使得今天的思想、法律、體制依然流淌著它的血脈。所有的'文明無(wú)一不穿越歷史長(zhǎng)河而來(lái)，給我們以無(wú)法比擬的厚重感，就算那些中斷在千年前的文明依然留下的痕跡，讓我們可以從文獻(xiàn)與文物中窺見(jiàn)一斑。

　　可是，就如同蘭芝之室一般，我們卻很少去觀察我們生活的世界。在中國(guó)，我們會(huì)因?yàn)樽鹄隙鵀槔夏耆俗屪�，而日本人卻覺(jué)得給老人讓座是瞧不起他們；在中國(guó)，我們因?yàn)樾㈨樀拿赖侣?tīng)從父母的教導(dǎo)，而西方民族的父母與子女都認(rèn)為自己是獨(dú)立的個(gè)體，沒(méi)有誰(shuí)聽(tīng)從誰(shuí)的必要。和我們相比，他們少了一份羈絆，多了一份理性和獨(dú)立。如果你肯多花一點(diǎn)時(shí)間，多用一份心思去觀察我們生活的世界，和它之外的世界有什么不同，你就能真真實(shí)實(shí)的看見(jiàn)一點(diǎn)點(diǎn)文明留下的痕跡。這種痕跡深深的篆刻在不同民族的DNA中。但現(xiàn)實(shí)情況是，從客觀來(lái)說(shuō)，不是每個(gè)人都有這份金錢(qián)和這份時(shí)間，從主觀上來(lái)說(shuō)，也不是每個(gè)人都能具備一雙從不同地方、不同民族的風(fēng)情中剝離出他們文明的美的眼睛。我不禁感嘆，人類(lèi)積累了幾千年而來(lái)的瑰寶，卻有許多人不能對(duì)它進(jìn)行審美享受，實(shí)在可惜。

　　幸好，當(dāng)我們不能身臨其境去欣賞自然風(fēng)光的時(shí)候，有攝影師拍攝的奇瑰風(fēng)光給我們帶來(lái)審美享受，說(shuō)實(shí)話，有時(shí)候就算我們身臨其境了，也不見(jiàn)得能看到比攝影師拍到的景色更美。

　　比起文學(xué)家，在《行者無(wú)疆》這本書(shū)中，余秋雨先生更像是一個(gè)攝影師的身份，用他獨(dú)到且深邃的眼睛，和包容博大的情懷，為我們拍攝了整個(gè)歐洲的文明，以及在另外一本《千年一嘆》中，用一樣的方法書(shū)寫(xiě)了整個(gè)伊斯蘭世界。

　　顯然，文明的攝影師，比自然風(fēng)光的攝影師門(mén)檻要高得多。所以這樣一部不可多得的作品是在值得一讀。

讀《行者無(wú)疆》有感13

　　前言

　　首先祝大家端午節(jié)快樂(lè)下面進(jìn)入正題。

　　我以前并沒(méi)有讀過(guò)類(lèi)似于《行者無(wú)疆》這樣的游記，所以第一次讀，甚是喜歡，而且感觸頗深。讓我深刻體會(huì)到了讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路的深層意思——就是行萬(wàn)里路其實(shí)就是在讀萬(wàn)卷書(shū)，并且行萬(wàn)里路的方式更加讓人深刻，還讓我認(rèn)識(shí)到了自己的才疏學(xué)淺。認(rèn)識(shí)到了在知識(shí)這條路上自己還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走。

　　大師就是大師，余秋雨先生的這部作品，無(wú)論是從敘事方式、寫(xiě)作方法、還有知識(shí)覆蓋面上都很完美，不深不淺，結(jié)合樸實(shí)的語(yǔ)言，讀起很舒服。而且余秋雨先生的確是一個(gè)極有思想力的人，他去的每一個(gè)地方都是帶著目的去的，而且這種目的恰巧讀者們也都很感興趣，比如去了解弗羅倫薩的藝復(fù)興，了解德國(guó)的二戰(zhàn)思想，了解瑞士的中立思想等等。而且再加上先生豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，致使在每一個(gè)節(jié)都可以讀到一些讀者們自己不知道但卻很感興趣的知識(shí)。所以這本書(shū)僅僅只通過(guò)字就讓我看到了世間許多很美好的事物，使我產(chǎn)生了無(wú)限的向往，同時(shí)給我的生活增添了動(dòng)力。書(shū)籍真的是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

　　接下為大家分享我感興趣的幾個(gè)段落。

　　"記得早年在一本書(shū)上讀到，有一次費(fèi)希特患病的夫人出現(xiàn)了危險(xiǎn)的癥狀，他本該留下侍候，但原先約定的一次重要的演講不及推掉了，只得忍痛前往。沒(méi)想到等他心急火燎地回，夫人的病情居然有所好轉(zhuǎn)，他激動(dòng)地流著眼淚與夫人擁抱親吻。人們說(shuō)，正是這種擁抱親吻使他傳染上了夫人的病，而且因此去世，現(xiàn)在我看著他們夫妻倆的合墓，世間多數(shù)廣場(chǎng)演講者的家里，總有一位妻子等著，等得非常殷切，絕不會(huì)不等他回就獨(dú)自離去，一次次等待，直等到長(zhǎng)眠在一處。"這是余秋雨先生去德國(guó)了解德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特思想時(shí)寫(xiě)的。這位大豪死后沒(méi)有華麗的墓地，只是與她的'妻子一起合葬在普通的墓地中（甚至稱(chēng)得上是簡(jiǎn)陋），而且先生還花了很大的力氣才找到，德國(guó)的大部分人都不知道他埋葬在哪。這一段之所以印象深刻，沒(méi)有錯(cuò)我學(xué)識(shí)有些短淺，只關(guān)注到了愛(ài)情。總有一位妻子等著，等得非常殷切，不是因?yàn)檠�緣關(guān)系，更不是因?yàn)楣γ�利祿，只是因�(yàn)閻?ài)。這讓我想到了顧城的《多想愛(ài)》。忠貞不渝的愛(ài)情是人世間最美的經(jīng)歷。

　　"那年月瑞士實(shí)在讓人羨慕。我曾用這樣幾句話描述：人家在制造槍炮，他們?cè)谥圃焓直恚�等到硝煙終于散去，人們定睛一看，只有瑞士設(shè)定的指針，游走在世界的手腕上。"這是先生在瑞士寫(xiě)的，這個(gè)國(guó)家沒(méi)有什么名人，也沒(méi)有石油等名貴礦物，只因它免除了戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗，(fsir)所以幾百年平穩(wěn)發(fā)展，變成了世界上富裕的國(guó)家。先生的這幾句話描寫(xiě)的貼切至極。

　　先生中描寫(xiě)了許多非常華麗的風(fēng)景建筑，讓人神往，要說(shuō)最令我印象深刻的還是圣家族大教堂，這個(gè)教堂位于西班牙的巴塞羅那，已經(jīng)建了100多年，他的設(shè)計(jì)師——高迪。用一生的時(shí)間去建造這個(gè)教堂，卻只建成了這個(gè)教堂的外立面，他的學(xué)生還在繼續(xù)這項(xiàng)偉大的工程，預(yù)計(jì)20xx年，高迪逝世100年之際教堂可以完成。

　　一個(gè)人的意志力竟可以強(qiáng)大到如此地步，我敢肯定他在建造這個(gè)教堂時(shí)絕對(duì)沒(méi)有考慮時(shí)間，只是專(zhuān)心于建造，把每一處做到最好，做到極致。以至于時(shí)間都無(wú)法阻止他的腳步。這應(yīng)該就是夢(mèng)想的真正力量。

　　由于篇幅問(wèn)題，我只選擇了讓我印象深刻的三部分做闡述，說(shuō)實(shí)話，我感覺(jué)我這連闡述都算不上，和人大家比起，我這最多算是照抄。但是這本書(shū)真的很好，推薦大家去讀，而且我日后還會(huì)去讀余秋雨先生的其他作品，到時(shí)候會(huì)逐一推薦給大家（給大家照抄，哈哈），希望我們一起努力。再次祝大家粽子節(jié)快樂(lè)！

讀《行者無(wú)疆》有感14

　　放假的時(shí)候老師要求我們看一本書(shū)《行者無(wú)疆》，要寫(xiě)讀后感。實(shí)際上，《行者無(wú)疆》這本書(shū)我已經(jīng)讀完好久，但一直都沒(méi)來(lái)得及寫(xiě)讀后感，可能是最近太懶惰的原因，一直很喜歡余秋雨先生的文章，讀完這本書(shū)讓我感受良多，明白了原來(lái)歐洲是這樣的美，她的文化并不是我們國(guó)人所了解的那樣的簡(jiǎn)單。當(dāng)國(guó)人沉浸在日韓的流行文化當(dāng)中時(shí)，沉浸在自己的各類(lèi)選秀活動(dòng)中時(shí)，歐洲已經(jīng)開(kāi)始反醒自己，反醒到底是什么力量使歐洲走向一體，走向成熟。

　　很多時(shí)候國(guó)人在急功盡力的做各類(lèi)事情的時(shí)候反而失去了自己最珍貴的東西。所謂“民族的就是世界的”是最為經(jīng)典的格言，這本書(shū)從南歐入手寫(xiě)到北歐結(jié)束，總結(jié)了歐洲最為主要的城市及他們的'文化與歷史，和最值得看的東西，當(dāng)你在閱讀時(shí)就好像是走在歐洲的大街上，體會(huì)著由于不同歷史時(shí)期遺跡所產(chǎn)生的惶如隔世的感覺(jué)，非常舒服，這才是真正的美。

　　可能我也沒(méi)資格評(píng)論這些，只是說(shuō)說(shuō)這本書(shū)給我?guī)��?lái)的感受，最大的體會(huì)就是歐洲的高貴與平凡并存，偉大與平庸并存，紳士與野蠻并存，騎士與現(xiàn)代并存。這四個(gè)并存是我自己總結(jié)的，雖然歐洲人不多，但是這并不影響他們的創(chuàng)造力和智慧。

　　依然在不斷的創(chuàng)造著奇跡，其實(shí)現(xiàn)代的歐洲人已經(jīng)不再完全守護(hù)于傳統(tǒng)，而是以更為現(xiàn)代的生活方式存在，但是他們保留了自己的傳統(tǒng)，自己最為核心的東西；我并不是在這里做衛(wèi)道士，只是覺(jué)得我們應(yīng)該珍惜真正經(jīng)典的東西。

讀《行者無(wú)疆》有感15

　　在中國(guó)的許多大學(xué)的顯要位置都掛著一些牌匾，除了介紹學(xué)校的情況外，大都是一些學(xué)校的輝煌成就，一些著名的校友等，并大多讓一些著名人物來(lái)題詞，以此來(lái)張顯自己的實(shí)力不俗。

　　但在柏林大學(xué)中卻見(jiàn)不到各種浮夸的宣揚(yáng)，只有平平淡淡，樸素?zé)o奇的幾座教學(xué)樓罷了。甚至曾獲得的諾貝爾獎(jiǎng)的多達(dá)二十九人，也沒(méi)有任何炫耀、張顯，他們僅是在這些偉大的人物的'黑白照片下配有一行極小的標(biāo)明，甚至還模糊不清，看不清楚。

　　一所學(xué)校的實(shí)力不是靠炫耀得來(lái)的，不是有幾張精美的宣傳牌匾就可以的，它蘊(yùn)藏的學(xué)識(shí)的豐富、文化的積淀、歷史的深厚，即使樸實(shí)依然會(huì)讓大多優(yōu)秀學(xué)子趨之若鶩。

　　做人何嘗不是如此，有的人高談闊論，夸夸其談，唯恐別人不知道他多有能耐，可殊不知卻虛有其表，他的高調(diào)張揚(yáng)恰好突顯了他的膚淺；而有的人埋頭苦干，默默無(wú)聞，卻滿腹經(jīng)綸，內(nèi)涵豐富，就像那黑白照片一樣，雖然乍看之下平淡卻蘊(yùn)藏著豐富的底蘊(yùn)。

　　我們要做一個(gè)內(nèi)涵豐富的人，要做一個(gè)有著高尚品質(zhì)的人。

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