呼蘭河傳讀后感

時間：2023-06-13 17:18:27 讀后感我要投稿

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呼蘭河傳讀后感15篇

　　當品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的呼蘭河傳讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

呼蘭河傳讀后感15篇

呼蘭河傳讀后感1

　　蕭紅的書，這是我第一次看，竟覺得再沒有一個女作家能及得上她。那些字句，最平常不過，卻在心里一點一點蝕出一個大坑，空空落落的直想落淚。

　　常道人生是苦樂參半，有時樂觀一點，就把吃苦當吃補，斬釘截鐵對自己說只要努力奮斗，總會有柳暗花明的一天。憋著挺著，不敢松懈，不敢退縮，臉上帶笑，心也要拿鋼筋水泥加固過，就怕一旦動搖再難鼓起勇氣。這人生啊，說不艱辛是騙人的。若碰上某個深夜心思彷徨的時候，看到凄婉的文字，不自覺就會放緩了呼吸，放松了情緒，任寂寞席卷而來。想著罷了罷了，今夜就放肆一回吧。

　　“請神的人家為了治病，可不知那家的病人好了沒有?卻使鄰居街坊感慨興嘆，終夜而不能已的也常常有。

　　滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼。”

　　“若趕上一個下雨的夜，就特別凄涼，寡婦可以落淚，鰥夫就要起來彷徨。

　　那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一個迷路的人在夜里訴說著他的迷惘，又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年。又好像慈愛的母親送著她的兒子遠行。又好像是生離死別，萬分地難舍。

　　人生為了什么，才有這樣凄涼的夜。”

　　“逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險，我卻自己以為得意。不得意怎么樣?人生是苦多樂少。”

　　《呼蘭河傳》更像一部自傳，蕭紅回憶著出生小城的每條街每間商店，自家的每間屋子每個擺設，當然還有那些人那些事，好的壞的，不好的不壞的，好的不見得怎樣優美，壞的`也不會有多可惡，總是命當如此，哭也由不得人，笑也由不得人。東大街的泥坑，陷了多少次馬，也沒有人說要去填;漏粉人家的草房歪得一塌糊涂，也沒見人說要去修;七月十五呼蘭河上的水燈慢慢向下游漂，漂著漂著就滅了一盞;鄰家人的歌聲，像一朵紅花開在墻頭上，越是鮮明，就越覺得荒涼。竟是生也由不得人，死也由不得人。

　　蕭紅的文字，總是無止盡地沉落下墜，看著讓人又喜歡又心疼。這樣的女子纖細敏感偏偏缺少足夠的愛，她童年時，母親父親都不喜她，唯一親厚的爺爺沒有多久也去世了，當諾大的世界只剩下她一人，她卻還有一生的路要走，而這一生，荊棘滿路，無人相伴，究竟要怎么走。

　　滿篇滿紙，都是回憶，滿眼滿心，都是蕭索。這書不該看的，看了要有心魔。佛家說，你若望向深淵，深淵也會回望你，我只怕，蕭紅她已在深淵。蕓蕓眾生，各有自己的無奈掙扎，保不準什么時候一個念頭就放任自己墜落，跌進無邊黑暗里，永遠永遠都不想醒來。而我絕對不能這樣，我連那個崖邊都不可以靠近。一切脆弱，就只在今夜。

　　但，蝕出的大坑，可以填上;松動的圍墻，可以修補;悲涼的人生，卻有什么方法補救?

呼蘭河傳讀后感2

　　有諷刺，也有幽默，開始讀時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美，即使美得有點病態，也仍然不能不使你炫。看了矛盾的評價，使我很好奇作者蕭紅筆下的故鄉的故事和人們她的故鄉是什么樣子使他懷念很想知道關于作者故鄉呼蘭河城的人、事、景、也就是所說得風土人情，人情世故。在那個時代，沒有通訊設備，信息工具人呼蘭河城人們的生活娛樂又是怎么打發的帶著這些問題，懷揣著好奇心我走進了她的故鄉。

　　作者總共用七章篇幅描述呼蘭河城里的故事，

　　1、講述了故鄉呼蘭河城的大環境、

　　2、故鄉呼蘭河城的精神面貌，娛樂。

　　3、故鄉呼蘭河城的自己家里的故事，和祖母祖父親戚間的故事，

　　4、故鄉呼蘭河城作者的鄰居街坊的故事，

　　5、因為跳大神團圓媳婦的死，

　　6、在城里四處游蕩好吃懶做的有二伯，

　　7、工人馮歪嘴子的生活。

　　通過，第一章介紹的故鄉的整體環境，輕輕松松把讀者引進故鄉呼蘭河城，讓讀者感受到呼蘭河城是一個自然，美麗，可愛的地方，“春夏秋冬，一年四季來回循環的走，那是自古也就這樣的了，風霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的就尋著自然的結果。”在當時沒有出現信息工具，當然他們也有自己的娛樂方式，晚飯后大家(鄰居們)圍坐在一起，看天上的火燒云，嘮嘮家常。

　　每一章讀后感受如同矛盾評價的`“有諷刺，也有幽默，開始讀時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，可是仍然有美，即使美得有點病態，也仍然不能不使你炫。”

　　讀完第五章，因為跳大神團將一個如花的少女活活整死。我的眼角濕潤了。因為人們的愚昧和無知，在那個時代女性的地位始終不可以和男人平起平坐，他們的行為舉止一定要附和當時人們所認為的規矩，說話小聲小氣，走路慢油油，一旦不符合標準一傳十，十傳百，都認為你是外星人來的怪物，沒有自我可言，更無法談論女性自己的想法，要么使用酷刑(暴打)讓你順服。團圓媳婦因為平時大大咧咧，為了把活做完，走路如風，平實說話口無遮欄，只有12歲的她，受不住婆婆的暴打，而喊回家，暴打的程度更變本加厲，團圓媳婦受不住，倒下了，本是一場小小的感冒，在左鄰右舍的胡亂猜疑下，團圓家給團圓媳婦請來了大神，沒病都被整出病來，跳大神里的各種奇怪、病態的動作，嚇壞了團圓媳婦，半夜常常被噩夢驚醒，又哭又叫，嚇壞了團圓家，不斷的請大神，就這樣來來去去，跳大神中各種病態的舉動，將一個活生生的少女折騰死了。

　　一個如花的少女，就因為她的言行舉止，對于現代的眼光去看待團圓媳婦的一舉一動，她和我們身邊的每一個人一樣只是真實的表現自我，一個天真可愛的少女，但在那個封建，迷信，愚昧，無知，偏僻的呼蘭河城里一個如花的少女就在這種無知，不科學的行為活生生的折騰致死，而左鄰右舍，面對團圓媳婦的死表現得麻木不仁，當初跳大神活動各種病態的舉動，對于他們是再好不過的大戲，他們以看熱鬧的角色，在邊上添油加醋，事后當成家常便飯后的娛樂新聞，家家你一言我一語的討論著團圓媳婦的進展。

　　我深深感受到那是一個吃人的社會。在一個平平淡淡的小城里，因為那地方充滿愚昧無知，在深處藏著一只吃人的野獸!

呼蘭河傳讀后感3

　　學完了蕭紅的《祖父的園子》，應該給學生找到《呼蘭河傳》來看看。可是學校的圖書室沒有，那就上網查查吧。所幸網上有一些節選。那就打印下來吧!

　　也許是被她淺顯流暢的文字所吸引，也許是被后花園里的景象所打動，手里拿著稿子竟然放不下來，一口氣看完了。

　　那個后花園，蕭紅不遺余力不厭其煩地重復著的荒涼的后花園，不知是否是陪伴她童年的真實的天地;那些蜂兒蝶兒蛐蛐兒，是否仍在不知疲倦地舞著唱著.這七分的真實三分的飄渺，在蕭紅的心中，該是用什么樣的彩絲帶編織成的裂帛.那些蘸著她的臟手印的大個饅頭，那只被罩著眼睛拉磨的毛驢，無不象陳年的米酒，發酵著她久遠而凄涼的回憶.她的回憶是寂寞而凄涼的.我能想象她在大門前寫作時，一定時時停下筆來，望著眼前的一棵..大榆樹發呆，思緒早已飛過樹間的`葉子，飛往辛酸的童年.童年里，有跳大繩時人們的熱鬧的歡呼，有觀河燈時壯觀的場面，有人們對掉進泥坑子的豬的嬉笑怒罵，還有人們對"李永春的藥店"的你稱我道.惟獨沒有一個貼心的伙伴，沒有.眼淚不覺就掉下來了，稿紙上頓時濕了一大片.伙伴，稍稍稱職一點兒的是祖父，這后花園里唯一開放芬芳花朵的玫瑰，唯一結出甜美果實的櫻桃樹，給了童年的她以全世界的溫情與愛，也給了她幼稚的心靈以美麗善良的憧憬，雖然她長大以后經常不懂得別人的快樂.那個在我腦海中回旋多次的老祖父，我一直未能幻想出他的模樣，他應有著長長的胡須，可以讓我任意編織花樣的胡須.溫情，這帶著遠古回憶色彩的詞眼兒，僅在祖父出場的時刻到來.其他的一切，仿佛都發生在這個世界，卻都在我的世界之外.

　　呼蘭河城里的人大抵是這些：在"黑夜"中擔心地活著又自尊心極強的有二伯;尖刻無聊心眼兒小的老廚子;還有勤懇忠厚愛妻小的馮歪嘴子，唯一出場的女主人公是率真開朗卻被活活燙死的團圓媳婦.呼蘭河的女人們害怕男人，不平等的地位昭示了不平等的命運.小城仿佛一個封閉廣闊的世界，生活并不單調，可怕的是重復.那幾個粉墨登場的主角定是蕭紅精心挑選的.他們身上重疊著無數呼蘭河人的影象.他們并沒有太壞的心思，縱使是譏笑嘲諷，也只為打發這簡單而冗長的時光.春夏秋冬寒暑往，生老病死平常事.他們的生活就象在山中自然開落的花兒，生命并不是象煙絲一樣節節燃燒著那樣漫長，而難測的命運則象無情地吹落了煙蒂上的煙灰.活著是小城里的人的唯一的生活目標，而沒有其他的想望，就連想看看城那邊是什么的想法有沒有.因而人們活在了自己的目光里，但很滿足.沒有人的瞳孔里有哪怕一絲的好奇的火焰，沒有人的腦海中有懷疑詢問的念頭，為此我感到深深的悲涼.

　　蕭紅用一種平靜的筆調來呈現一個平靜的世界，用自然的口吻講述著小城自然的生活，難道錯了嗎?我們總認為作品(尤其是長篇小說)理應有著它思想的深度，平鋪直敘的故事一定是欺騙了我們.但我沒有覺得這種筆調和口吻不好.試想，當一個中年人推開往事的柵欄，用一個不太更事卻又初涉人間冷暖的孩童的眼光，再一次經歷那令人心顫的寂寞的童年時，平靜自然的下面，是一股多么深沉洶涌的潮流.靜水流深.蕭紅的內心有幾人能真正理會.

呼蘭河傳讀后感4

　　“正月十五正月正，家家戶戶掛紅燈……”

　　耳畔仿佛響起了荒涼的歌聲。從那安靜且了無生氣的大院子里，從那間破舊的草房里，就像一朵紅花開在了墻頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。

　　《呼蘭河傳》是蕭紅的小說名篇，也是蕭紅最具代表性的作品。它用平淡又帶著孩童稚氣的筆調，慢慢涂抹出蕭紅記憶中的家鄉，一個平凡的北方小城，一群善良又愚昧的百姓。

　　呼蘭城東二道街上的大泥坑和圍繞大泥坑發生的趣事，真是令人忍俊不禁。跳大神、放河燈與野臺子戲，讀來新奇，還保留著一股古樸之氣。在那個年代的人們，心里還念著古時候傳下來的規矩，使人動容，雖然這些又帶些許封建迷信的味道，但是讓人覺得，這么長這么長的時間淌過，還有一些事、一些人是沒變的，懷念又心安。

　　通讀全書，其中最讓人痛心的故事是小團圓媳婦的故事。她是一個十二歲的普通的小姑娘，被趕車的胡家接來做小團圓媳婦。之前，她的大娘婆婆是不主張接她來的'，她來了之后也只是多了一張吃飯的嘴。可見，就算是小團圓媳婦來了也不會有什么好的生活過。她黑乎乎、笑呵呵的，長得很高，于是她的婆家讓她說自己十四歲。在那個年代里，女子長得高了居然也是一件羞事。

　　“過了沒有幾天，那家就打起團圓媳婦來了，打得特別厲害，那叫聲不管多遠都可以聽得見……鄰居左右因此又都議論起來，說早就該打的，哪有那樣的團圓媳婦，一點兒也不害羞，坐到那兒坐的筆直，走起路來，走得風快。”難道因為坐得直、走得快就應該挨打嗎？

　　鄰居們對團圓媳婦也沒有一絲心軟和心疼，反而說該打，而這樣的鄰居也大多是女性，想必她們的少女時期也是挨打挨過來的，對待下一代時認為這是理所應當的，卻不能想到去幫助她、拯救她。可見，數千年重男輕女的思想和對女性心靈與身體的束縛甚至已經將她們壓得接近扭曲了。

　　然后，天天夜里跳起了大神，她的婆婆說，小團圓媳婦病了，跳神給她趕鬼。但是怎么趕都不管用，“于是有許多人給他家出了主意，人哪能夠見死不救呢？于是凡有善心的人都幫起忙了。他說他有一個偏方，她說她有一個邪令。”足以見到，左鄰右舍們還是有著善心的，誰都想救救這個可憐的小姑娘，有人說吃一個全毛的雞，有人說吃黃連和豬肉。人們心中的善良和愚昧像是一枚硬幣的的正反面，他們不知道，小團圓媳婦落到這種地步，是因為他們心中的愚昧縱容了胡家的人。多荒誕啊！問題竟全部出在每一個出主意救人的人身上。

　　來了一個畫帖的云游真人。小團圓媳婦的大娘婆婆說：“我只打了她一個多月，雖然說我是打的狠了點，可是不狠哪能規矩出一個好人來。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是有點狠了，打昏過去了。”讓人不忍卒讀！才十二歲的小姑娘，每天遭受的是婆婆的毒打，就算身體不出問題，心理也會有很大的陰影了。

　　吃了多少偏方，看了多少方士，都沒有用。小團圓媳婦活活被胡家折磨死了。臨死，她的婆婆心疼的還是錢，卻不在乎那條鮮活的人命。

　　整個《呼蘭河傳》的故事基調，從這個故事開始，就漸漸的悲涼起來，訴說著那個年代下人們扭曲、蕭索的內心，深刻地揭示了封建主義對人們的荼毒。茅盾說，《呼蘭河傳》真是一串凄婉的歌謠。正是如此！

呼蘭河傳讀后感5

　　這是一本可讀性比較強的書，語言很簡樸。最初的時候以為它是講故鄉的一條河，其實是作家蕭紅講述了記憶里童年小城的故事。"一部敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。"這是著名作家茅盾對《呼蘭河傳》的評價。它的篇幅不算長，破敗的城鎮，骯臟泥濘的街道，愚昧自私的人們，這里發生的一小事都是很真實的生活寫照，有善良的一面也有丑惡的一面，讀著小說仿佛跟著小鎮上的人一起經歷了一番。

　　開端大篇幅的講述了關于故鄉的風俗大致的樣子，小城里所有的人，過的都是平板的生活，既不向前，也不回頭，每天每日，無怨無憂。只是一天一天的活著，沒有主動選擇生活的念頭，沒有奔頭的活著。但我們每個人都有選擇生活的權利。今天你不主動選擇生活，明天你就只能被動接受上天安排給你的日子。比起那些描寫怪異荒誕人性的故事，我更害怕像《呼蘭河傳》這種隱藏在看似平淡生活中這不動聲色的、死水般的愚昧與麻木，千百年的化傳統像是為人們按上了自動發條，無需思考也滿足于當下，處處都透出強烈的悲哀與絕望。

　　在那個復雜的年代，尤其重男輕女的現象嚴重，書中對這一現象并沒有直接指出，而是通過敘述事，將重男輕女的現象一一呈現在我們眼前。這種重男輕女果真是深入到骨髓了，就連進廟祈福也是先拜老爺廟，而娘娘廟只是走個過場，讀完這一節不禁想要發笑。在過去，女性被束縛在一個狹小的盒子里，她們被制定了一系列條例法規，每個出嫁的女性都要遵守，稍有不順，就會被毆打，書中老胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲活潑的小姑娘，因為愛笑愛鬧，婆家視她為怪物，總是無端打她，小團圓媳婦被折磨得生了病，一直醫不好，老胡家聽信了跳大神的話，說她身上有鬼，決定給小團圓媳婦用開水洗澡，當她在開水里痛苦掙扎的時候，圍觀看熱鬧的`麻木的人們沒有一個人伸出授助之手，讀到這揪心的一幕我感到憤憤不平，多么可悲，多么可恨，她被滾燙的水燙了三次，就這樣不幸去世了。"人世本無神鬼事，封建迷信愚弄人",你永遠想不到閉塞的小鎮對封建迷信的癡迷程度，沒有知識真可怕這句話是真的。也讓我們看到了那里人們的愚昧和冷漠。

　　在重男輕女的社會大風氣下，冷酷的父親，缺失的母愛，僅有祖父給了她一些關于親情溫暖的觸覺，在祖父的花園里，在祖父的愛中，蕭紅度過了一生中最幸福最純凈的時光，也是整本書中她童年最美好的一段回憶。每個人都一樣，童年生活的地方一定是記憶最深刻的，走的再遠也忘不了故鄉的人與景。

　　書中最具反抗思想的人物大概就是馮歪嘴子了，他是一個敢于打破封建傳統規矩的奴隸，勇敢地追求愛情和幸福，要掙得做人的權利，力圖改變自己的命運，他用力生活的樣子還是讓人對生活存留希望的，總體基調并不讓人感到絕望。

　　全書共分為七個節，里面的內容無關現在，也不關未，只是蕭紅對自己童年時代的一個回憶。她既沒有美化它，也沒有丑化它，而是一個現代主義作家的態度描繪了一個長長的舊夢。讓人笑中生苦，苦中又有所思考，而我在她的回憶里當了一次接近劇情的旁觀者。

　　讀別人的故事，過好自己的一生，這大概就是閱讀的最大意義吧。

呼蘭河傳讀后感6

　　清晨，抱著一疊從書店買回來的書回到了家里，喜歡泡上一杯奶茶走進書中感受人與人之間現實生活當中沒有的情感。這種感覺，這種處境，這種生活，也許也是只有童年的蕭紅才會有，看似是美好的，但其中卻是悲哀的。記憶中腦海里仍然浮現著《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調皮可愛的映像，一直想去認真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》，仔細的品味書中蕭紅童年的純真的情感，我也把這本書放在了最后的閱讀中。帶著這樣一種純真、美好的印象，我在一個午飯后抱著幾種復雜的情緒，翻開了這本《呼蘭河傳》。

　　在故事里，東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊……人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個讓人有些憤怒和感覺可憐的鏡頭，它讓我不又不感慨：當初的人民是多么愚蠢啊！在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這就是他們悲哀的地方！我完全不知道是什么讓他們如此的相信天命，是什么讓他們掉入這個萬丈深淵……

　　其實很多時候，生活就如同蕭紅所說的，人們也不一定都是精神飽滿的，而大半是被嚇得臉色發白。有的雖然已經過去多時，還是不能夠很快得抬起腿來走路，因為那腿還在打顫。

　　文中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她芳齡十二歲，本該是一個無憂無慮、天真無暇的學習時光，但在她的生活中，十二歲也許是個噩夢，是一份孤單與無奈的痛。她被過早地賣給了一戶人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，開朗。但不久后，她就一個人孤單地生活在一個陌生而又可怕的環境里，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的毫不留情的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。但沒多久她就匆匆地離開了人世，也許她還有什么心愿未了，也許，死對她來說，是個解脫。

　　讓人寒心的還在后面。她的家人的確辛酸，但不是因為她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，花了那么大的心血，認為這是一個賠本的買賣。與其說團圓媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被當年封建社會害的，如果不是封建社會，也許她會繼續天真下去，繼續勇敢的活下去。我不知道在這個村莊里，在這座城市里，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的小姑娘，一個團圓媳婦的死去，也換不來更多的像團圓媳婦這樣守著迫害的.女孩！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……也許在那個年代里，她們的遭遇在人們看來是活該，是自作自受的，是沒有人可以拯救的，原因只有一個，那時候的人，早以被錢蒙蔽了雙眼，這就是曾經的中國，曾經的社會，曾經的墮落，曾經的不平等的人啊！

　　在蕭紅的記敘中，她的童年生活是又快樂又寂寞，因為她的活動地就是后院的那個大花園。在這座大花園里，可愛的蕭紅和祖父一起玩耍，一起干活，一起快樂。蕭紅童年的生活充滿了特殊的樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶里，童年像一幅神奇的畫，只因為有淚，也有樂，還有那學習時流下的汗水；又像一首詩，只因為它記錄了我們一生中最最美好和天真的時光，在某一個地方也埋下了我們的汗水；還像一曲歌，歌唱了童年，也歌唱了曾經的稀釋年華動人的故事。

　　在童年里，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有戰爭。

　　只有落葉一片一片觸地，時代一點一點變化。

呼蘭河傳讀后感7

　　不要小看目光，它可以救人，也可以殺人，我們應做一個內心陽光且給予溫暖的人。------題記

　　“于是有許多人給他家出主意。他說他有一個偏方，她說她有一個邪令。有的主張給她扎一個谷草人，有的主張到扎彩鋪區扎一個紙人；有的主張給她吃一個全毛的雞……”讀到《呼蘭河傳》的這個場景我的心像是被一根針狠狠地扎著，在他們眼前的難道不是一條人命嗎？一個天真、活潑善良的小團圓媳婦，就在這一個又一個荒謬的“救治”中死去了，她們把這當作是一場戲，一種娛樂消遣，畢竟事不關己，高高掛起又何妨？

　　魯迅先生曾說過：“群眾——尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。”面對小團圓媳婦的當眾洗澡，人們趕鴨子上架似的圍觀，當她呼救時，沒有一個人相救，在大泥坑中；馬落入泥坑，看熱鬧的卻在喝倒彩，在看客的眼中，流露著麻木、冷漠。

　　不僅在《呼蘭河傳》中有著這樣的看客，魯迅先生的小說《藥》中描寫道：那些脖子伸長了像鴨一樣的老百姓，漠然地看著革命者夏瑜為了爭取民眾的自由和民主被砍頭的場景，甚至華老栓拿著沾著革命者鮮血的饅頭給兒子治病。這些人是多么麻木自私啊，革命者為他們付出自己的性命，他們卻只是當作一場戲，寒了多少有志之士的心。

　　無獨有偶，朱自清《憎》中一個赤著雙足，腳面滿積塵垢的勞動者的尸體橫躺在馬路上，周圍有十余人看著，好奇地睜眼，臉上的筋肉冷靜而遲緩。不僅中國，世界的人都是一樣的，這便是人的本性。《變色龍》中警官奧楚蔑洛夫在周圍一群胡說八道、顛三倒四的人中處理小狗咬人，鬧出了天大的笑話。

　　這些看客愛看熱鬧，所有的言論都未經證實便隨便傳謠，造成了很大的負面影響，甚至會害死人的性命，他們便是“無主名無意識”的殺人團，他們完美展現了“平庸之惡”這個詞。不僅在過去，在現在言論自由的社會，這種現象便更隨處可見。

　　且不說生活中實在的圍觀，在信息發達的'當下，網絡圍觀更為壯大。“天涯觀光團”、“豆瓣觀光團……”這些人在看到震撼、爭議的內容，便一呼百應，群起而觀。一旦相似的人都說同樣的話，人們便失去主見，相信大多數人的話，于是是非不分，黑白顛倒，他們便是當代的看客。

　　看客喜歡看熱鬧，他們容易輕信別人的話，其本質便是沒有自己的主見，像墻頭草，兩邊倒。

　　在新冠肺炎疫情期間，“喝酒、喝板藍根、熏醋可以預防新冠肺炎”、“雙黃連口服液可以治療新冠肺炎”的謠言數不勝數，人們將藥店、超市洗劫一空，這正是沒有常識、沒有主見以及聽從看熱鬧的人隨便傳言所造成的。

　　當今是言論自由，但我們更應該敬畏言論自由，謹言慎言，維護干凈的輿論場。不隨便傳謠、不隨便發朋友圈，正如維特根斯坦所說：凡是能夠言說的，都能說得清楚，對于不可言說之物，必須保持沉默。也如古人所說：個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。

　　人是一種社會動物。眾生蕓蕓，人海茫茫，人總是張大了耳廓，興奮又迷惘地接受著這世間的萬籟，不可避免地相信他人失掉本真，做一只任人宰割的羔羊。這時，我們更應該有自己的主見，不要讓別人走在我們前面。

呼蘭河傳讀后感8

　　“《呼蘭河傳》的長處在于它的高度的真實感，蕭紅是二十世紀中國最優秀的作家之一。”

　　——夏志清

　　作為一個不大愛看書的人，或許只有每次學校布置的“名著閱讀”能讓我屈服吧。毫不例外地，這次我挑選來做讀后感的《呼蘭河傳》也是由此程序到我手的。

　　《呼蘭河傳》很薄，它和我們平日里使用的教科書來相比，也只是厚了些許。為了能更好地理解書中的故事設定背景，我先是借助互聯網將作者蕭紅了解了一番。處于民國時期的她與各種熱門電視劇中風風火火的民國女性不大相同，她的一生，估計“慘”一字都沒辦法支撐起形容它的重任。貧困、漂泊……這些，在她僅短短的31年生涯中，不斷地折磨著她。或許就是這樣悲苦的一生，才令她筆下的《呼蘭河傳》具有獨特的風格吧。

　　回憶起當初初開此書，打頭兩章便給了我與想象中不一樣的體會。它與我以往印象里的小說不一樣，該書沒有像其他小說一般地去開門見山地引出人物與事件，而是選擇去花接近有半本書的篇幅去描寫呼蘭河城的風土人情，其中有小到描寫一個泥坑，又有大到講述一些信仰風情的。在閱讀完了全書再回頭看時，才意識到這兩章的內容都是在為后文的事件做背景鋪設，做一個凄涼悲哀的背景鋪設。

　　在讀完《呼蘭河傳》前兩章的“觀光”模式，才正式回歸到我所認知的“小說”模式。看著以兒童視角來講述呼蘭河城的描寫，現實中作為知識青年的我，仿佛讀到了許多事物的另一面——局限的世界。

　　祖父——后花園的童年

　　祖父是第一個進入《呼蘭河傳》的正式人物，也是我覺得書中最令作者難忘的一個人物。“祖父一天都在后園里邊，‘我’也跟著祖父在后園里邊。祖父戴一個大草帽，‘我’戴一個小草帽，祖父栽花，‘我’就栽花；祖父拔草，‘我’就拔草。”在后院里的美好時光，一定是作者久久不能忘懷的。慈祥、善良、和藹、平易近人……這些用以描寫祖父的詞語總結為一個便是“自在”。在閱讀完全書后回頭再品讀，祖父的一言一行都與城中愚昧無知的人不一樣，也正是這樣不一樣的祖父才帶給了“我”一個不一樣的，在后花園里的童年。

　　小團圓媳婦——大缸中的“病人”

　　生性開朗活潑、天真可愛，這樣的一個人，我一定會很樂意與她做朋友，但是偏偏就是這樣的一個人，在呼蘭河城中卻遭受著非人的待遇。“活潑”被視為怪物，“天真”被當做病人。種種稱作是“治病”的偏方鞭打在她的身上：被拿燙紅了心的鐵烙腳、被無數次扔進充滿沸水的大缸……書中對年僅12歲的'小團圓媳婦的種種折磨令我痛心，不僅為小團圓媳婦，還為那些城內無知的“看客”。

　　呼蘭河城人——“看客”

　　他們無知愚昧，令我憤怒；他們無知愚昧，令我同情。

　　沒有接觸過世事的他們，看待一切不平常的眼光都是不一樣的。可以說呼蘭河城內的種種不幸與悲哀都是由于他們而造成的。看馮歪嘴子的不屑目光、對待小團圓媳婦的冷漠……“看客”的態度令我憤怒。

　　同時我又可憐這樣的一群看客。他們是呼蘭河內的“兇案”的兇手，又是“案件”的受害者。他們也被這種無知愚昧所禍害，導致他們封鎖在這樣的一座悲哀的“空城”。

　　這本書看到最后，與我初開此書的感受真的可以說是完全不一樣的。內心沒有大的波瀾，但是那種隱約的痛心之感，卻一直影響著我……直到現在我都想知道，那座充滿惋惜與悲哀的“城”，是否還在這個世界的哪一個角落？

呼蘭河傳讀后感9

　　我帶著一堆從書店買的書回家，喜歡泡一杯茶，走進書里和人物交談。在我的記憶中，還是有一個調皮可愛的小女孩，叫蕭紅。我一直想仔細閱讀她寫的《呼蘭河傳》，我也把這本書放在了最后的閱讀中。帶著如此美好的印象和深深的渴望，我在一個星期天下午打開了這本《呼蘭河傳》。

　　灰色的色彩，平靜的敘述，昏暗的畫面把我們帶到了20世紀初的呼蘭河，這個小鎮并不繁榮，春夏秋冬，全年來回循環。在故事發生的小村莊里，到處都顯得如此蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的生活。整個村莊就像籠罩在黑暗的天地里，烏云遮陽，看不到任何陽光。在這里，到處都可以看到人們的無知和無知造成的災難。人們只是為了活著而活，為了死而死。一張又一張圖片，一個又一個悲劇，讓我不知道如何判斷哪個更值得我同情，哪個更值得我討厭……

　　東二道街有一個六七尺深的大泥坑。無論是晴天還是雨天，人們和牲畜都會遭受災難。他們淹死了豬，用泥悶死了狗和貓。雞和鴨經常死在這里。人們說有拆墻的，有種樹的，但從來沒有人想過填泥坑。這是文章第一章出現的一個鏡頭，讓我感慨:多么無知的人啊！在他們的腦海里，他們必須順應社會和天意。人不能違抗命運。這不是他們的悲哀！

　　作者在文章中一直寫道：“我的.院子很荒涼”，這為人物的悲劇奠定了基礎。文章中的團聚媳婦是一個美麗可愛的小女孩。她只有12歲。她應該是一個無憂無慮、天真無邪的年齡，但她被過早地賣給了一個家庭作為兒童媳婦。當她第一次來的時候，她是如此的健康和活潑。她獨自生活在一個陌生的環境中，盡力而為，她總是被婆婆毆打和責罵，在人們眼里，婆婆毆打她是為了讓她更聽話、更懂事。不久，她匆匆去世了。讓她的家人痛苦的不是她的死，而是她為她花了這么多錢，付出了這么大的努力。這是一筆虧損的生意。與其說團圓媳婦的死是害怕的，不如說她的死是封建社會造成的。我不知道有多少像團圓媳婦這樣的人在這個村莊、這個城市、舊中國這片土地上受到迫害，一個團圓媳婦死了，還有更多像團圓媳婦這樣的女人受到迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個時代，他們的經歷在人們眼里是司空見慣的，是自作自受的，沒有人能挽回。這讓我想起了我們的新社會，人們在知識上變得更加聰明，用自己的雙手創造自己美好的生活，沒有男女之間的不平等。

　　在作者的描述中，她的童年生活是幸福的，但也是孤獨的。她的活動地點是后院的大花園。在這個大花園里，作者和爺爺一起玩，一起工作，童年的生活充滿了樂趣。這也讓我想起了自己的童年，那充滿了溫暖的時光。在每個人的記憶中，童年就像一幅畫，一首詩，一首歌。童年時，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有糾紛。春天，我們可以在三月的春風中放風箏；夏天，我們可以在游泳池里享受涼爽的水；秋天，收獲季節來了，我們可以品嘗美味的水果；冬天，我們可以接近雪人，享受水晶世界。相比之下，我們的童年更幸福，我們更幸運。這讓我覺得蕭紅離開家鄉來到香港后，更懷念家鄉和童年，用輕盈的文筆寫下了這篇文章。沒有美麗的故事，但到處都是故事。

　　讀完《呼蘭河傳》后，我的心情沉浸在灰色的畫面中已經很久了！

呼蘭河傳讀后感10

　　在炎炎夏日的午后，我靜靜的走向圖書館，準備一如既往的進入我的讀書世界。而就在此時，從書架旁傳來一種淡淡的書香，這使我不由自主的走向書架前。輕輕的取下這本書，它吸引著我的注意，我仿佛找到了我至親的朋友——《呼蘭河傳》

　　明媚的陽光在夏天的下午顯得格外耀眼，靜靜的坐在書桌前，沐浴在明媚的陽關下，伴隨著書香仔細的品味的書中的`一字一句。眼前浮現出作者故鄉呼蘭河的街道、店鋪，還有那個給故鄉帶來樂趣的大泥坑。還有作者的童年生活，和祖父在菜園子里勞作。這些在我的腦海里浮現，無時無刻不在引我心動。

　　而且其中最引我為之心動是那大泥坑，原本寧靜的小城因為它而變的熱鬧；原本平凡的生活因為它而變得多彩；原本語言樸實的呼蘭河傳因為它而變的活潑有趣，引人入勝。每到一定的時節，這大泥坑就變的粘稠起來，結果導致了一次又一次的悲劇。它像一只頑皮的小貓，像玩老鼠一樣捉弄著人們。今天把一輛馬車給弄翻了，明天又把人淹了進去，結果車翻了人們就把它抬出來，人陷進去就去救人，還有些人過的時候貼著墻邊，生怕自己會掉下去。真是可笑又可悲，可是卻沒有一個人去想把這泥坑填平。是啊，這個泥坑凝聚這多少人們生活的樂趣，何必要把它填平呢？有了它，人們的生活才不再乏味。人生難道不是如此嗎？這讓我明白了人的一生本是枯燥的，只有困難與挫折才能使使人生增光添彩。那么何必要逃避呢？換言之何必要把他填平呢？

　　童年是人一生中最美好的時光，而作者的童年是美好快樂的。作者祖父的菜園子是一個世外桃源、人間仙境，在當時動亂的社會。這里是作者美好的精神世界，祖父永遠是那么的悠閑自在，他與作者在田園中嬉戲玩耍，仿佛忘記了自己身在何處，忘記了歲月的憂愁，忘記了一些不好的事情。那里無拘無束，自由自在，這恐怕是作者一生中最美好的回憶了吧？當讀到這時，不僅使我想起了我的童年，想起了我已故的爺爺，想起了他在風吹麥浪之時背著我在稻田中自由奔跑。我與作者一樣，有一個美好快樂的童年。

　　呼蘭河不僅僅是呼蘭河，它更是當時時代的縮影。一方面代表這當時社會的現象，人們生活貧窮，弱肉強食，欺壓百姓，人們生活于水深火熱之中。而人們卻深受著封建思想的束縛，愚昧無知，想要光復中國卻無能為力。就像書中寫的人死了總是想生前用紙給自己做房子、馬、衣服，好讓自己到了陰間也能過上快活的日子，直到現在有些地方還有這樣的傳統。而另一方面呼蘭河是作者的故鄉，凝結著作者兒時最美好的回憶。而作者回憶兒時的故事也流露出對故鄉無比的愛和對童年的懷念。文章沒有主要的人物，也沒有主軸，也不同于一般的小說，但卻包含著這兩種情感于其中。原本有些枯燥的情節因為這些而的生動活潑，還是想借用茅盾先生的一句話：“它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠”。

　　總而言之，無論是多彩的風土畫，還是凄婉的歌謠，作者用質樸而又細膩的筆墨寫出了這篇傳世之作。開創了文學史上的巔峰，因為您，我們后輩才得以豐滿自己的精神世界。不僅是蕭紅，還有許多著名作家和許多默默工作的文藝工作者們，我們感謝你們的辛勤的付出。文學，是永遠無法用財富衡量的。

　　靜靜的合上這本書，帶著些許的不舍與回味。此時刮過一陣涼風，身雖冷，心卻暖……

呼蘭河傳讀后感11

　　偶然間一次書店閑逛，看到《呼蘭河傳》，一種思鄉之感油然而生。雖然家鄉并不是呼蘭，但漂泊多年，家的概念不斷擴大化，甚至到達整個東北三省。我想這就是一種“鄉愁”吧。對于作者蕭紅我也不是很了解，只明白在哈爾濱有一個叫做蕭紅中學的學校。其余，一無所知。帶著鄉愁，我用一段空余的時間去閱讀它，我想對于小說或是鄉愁都是一種敬畏吧。

　　初讀此書感觸最深的是書中的語言，極具地方特色，對于家鄉人來說這是最好的鄉愁回應。書中“你多咱來的”、“怪好的”、“兩個眼睛骨碌骨碌地轉”等詞匯是這個地區的人慣用的，親切感讓你很快融入小說中，好似你也在呼蘭河畔，忘卻了真實的年齡，忘卻了身在異方，正以第三視角觀看這一部活生生的生活劇。語言是溝通的靈魂，地方語言是維系地方群體的有力紐帶。不僅僅是語言，更多的是點滴“小事”。讓你感動，讓你思念兒時家鄉的故事。

　　故事是這樣開始的，嚴冬的小鎮是冷清的，是枯燥的，街道的冷清與大地的干裂，都在靜靜的孕育春天的美麗。小鎮并不繁華，卻在作者心中構建的錯綜復雜，人際關系，街道布局，精神生活等等，但這些都沒有“火燒云”來的那么美麗。說起火燒云，我們都會有一種親切感，因為這是我們小學課文，還記得插圖中那匹丟了尾巴的馬嗎還記得有一對像娘娘廟門前的大石頭獅子嗎人們往往在熟知的文章中，會產生強烈的帶入感。仿佛這時的我，又置身其中在村中看著變幻的火燒云，和村中其他事物的變化。美麗從不缺乏關注者，共鳴是最好的寫作技巧，這便是作者寫作的獨特風格。

　　關于風格來說，蕭紅的作品更像魯迅先生，事實也是這樣。魯迅先生有自己的百草園，而蕭紅也有自己的大花園，從園里的昆蟲到園中蔬菜都是仔細的，仔細的生長，仔細的快樂，好似萬物都被作者富有了神奇的生命，自由的、快樂的生長著，我個性喜歡這樣一段話“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的.。一切都活了。都有無限的本領，要做什么，就做什么。要怎樣樣，就怎樣樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花。愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開，也沒人問它。”在她眼中，一切靜物都有了自由的生命，這不就是魯迅先生的百草園的故事嗎我想蕭紅是深受魯迅先生的影響的，但又不同，一種自由的精神貫穿她的始終。

　　關于精神，我想蕭紅是痛苦的，在家里面沒有人會過多的關注她，愛護她，只有她的祖父。疼愛她、關心她、維護她。祖父與她的情感是她的精神寄托，祖父去世了，她離開了家鄉，遠走他方，去追尋真理與自由。她是悲慘的，也是幸運的，更是不朽的。

　　《呼蘭河傳》是我看過的最顯真情，最思念家鄉，最樸實無華的，最讓人難忘的。也許我們都有一種帶入感極強的鄉愁，一句話，一個故事，或是一句鄉音，都會讓你勾起家鄉回憶。回憶是純凈的，毫無雜質，干凈的像清泉，捧在手里，喝在嘴里，甜在心里。《呼蘭河傳》給予的正是這些。愿完美常駐心間。

呼蘭河傳讀后感12

　　呼蘭河位于我國北部寒帶，常年天寒地凍，風雪連綿，空中灑下的白色“蓮花”在河中浮蕩，融化，淹沒……

　　《呼蘭河傳》是一部以一個小女孩的眼光去觀察古老的呼蘭河畔種種人事的自傳體回憶小說。在我看來每一章都是別具一格的，沒有特設的人物，沒有環環相扣、起承密切的情節資料，大多是介紹當地的風土人情，或是講述著庸常但是的瑣事，倒如一段娓娓道來的民謠，時緩時促，喜悅中夾雜著憂憫，凄婉中存有著歡愉……

　　在描繪呼蘭河城的酷冬中，講到了東二街的一個泥坑，足有五六尺深，人掉下去準沒頂，雨過后呢，泥坑就越發泥濘，大膽者“鋌而走險”，若是過去了，就得意得四處宣揚，沒過去的，弄得一身污泥，路人在一旁幸災樂禍。孩子不聽話了，長輩就用泥潭子嚇唬他，“教育”他……一個泥潭在謠言里駭人聽聞，怪物魔鬼一般，制造著事端，也活躍著小城人的生活。人們也想到多少種法子以避免這泥潭禍害，“有的說就應拆墻，有的說就應種樹，但沒有一個人說要填平的，盡管填坑并不難，可卻沒一個愿意”……白雪皚皚的城被一股灰暗的氣息籠罩著，說不清道不明，有原始的自私遲滯，又有無私的互助熱忱，人性的底色一團混沌迷糊。

　　之后的大大小小的故事里，呼蘭河城的格調越發暗淡，卻在祖父和“我”在院里念詩這一短暫的段落里色調變得溫暖人心，院子被墻包圍著，陽光卻絲毫不吝嗇地撒向這兒，那里遠比院外亮敞得多。

　　許多人覺得深受殘害的小團圓這一章，最能表達出作者的用意，我覺得這但是是當時社會的必然，作者如實描摹罷了。讓人驚嘆的是作者白描般的看似很靜心平淡的筆墨具有雕刀般的功力，一“刀”一“刀”刻下那殘酷的本來面目，孩童的眼光，這殘酷因蒙昧無辜更加直刺人心。封建思想是根深蒂固的，個人的反抗顯得以卵敵石，弱不禁風。作者令人震驚的筆力，呈現了當時種種世相中更為慘烈的一面，至此，呼蘭河的`調子漫天陰霾。

　　我最喜歡的人物是那個馮歪嘴子。他任憑人們無端地奚落，自己靜靜地活，他是整座城少數擁有真正靈魂的人，他敢于追求自己的感情，他愛自己的孩子，細致入微地體貼他的妻子。他的妻子離世了，人們等著看他的熱鬧，時時想象著他在生活的吹打面前如何一跟頭栽下去再也起不來--“看吧，看他可怎樣吧”、“馮歪嘴子又該喝酒了，又該坐在磨盤上哭了”、“馮歪嘴子這回可非完不可了”……可他卻是個不低頭，不喪氣的倔強者，“他覺得在這世界上，他必須要生根的，要長得牢牢的”。他依舊推他的磨，挑他的水，撫養他的孩子--剛生下來就死了娘的“在別人眼里非死不可”的孩子“非但不死”且一天天長大。他的鎮靜中隱藏著不可動搖的精神力量，他讓那些愚昧麻木的行尸走肉感到“驚奇不已”、“莫名其妙”，甚至“起了恐懼”。他的身上閃耀著他人所沒有的抗爭韌性，他不是雪花，他不會融化，不會被河水淹沒。

　　當黑暗的格調即將征服這座城時，總會閃現出光亮，就如日食般，當月影即刻要覆蓋住所有時，光芒是無法被阻擋的，而黑暗卻讓光芒變成紅暈色，更為耀眼。

呼蘭河傳讀后感13

　　這是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一首凄婉的歌謠。呼蘭河流淌著時光，在這片原始又良善的土地上奔涌，耀起的碎光串聯著蕭紅的童年

　　這是一條感懷的河流。祖父和他的后花園是我寂寞童年的慰藉。花開了，就像花睡醒了似的；鳥飛了，就像飛上天似的；蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。摟瓜愿意爬上架就爬上架，黃瓜愿意開一個黃花就開一個黃花，愿意結一個黃瓜就結一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開也沒有人問它。這是我童年的亮色，是愛的開端。甚至堆滿破舊東西，塵封的后房也成為了我消遣的地方。屋內，慈祥而又有童趣的老祖父在念誦唐詩；窗外，大街小巷，每一籬笆圍起的茅舍，充滿了嘮叨、爭吵、哭笑乃至夢囈。這些仿佛都靠著呼蘭河傳入了多年后離鄉的蕭紅之耳。天邊的火燒云好似仍在燃燒，嘁嘁喳喳，把往日的寂靜都沖散了，個個街道都活了起來。這都在蕭紅灰黯的幼時添了原始的粗線條的色彩。

　　這也是一條充溢著悲哀的河。東二街道上的大泥坑，是人們吃瘟豬肉的幌子；為鬼而作的跳大神、唱戲、廟會是呼蘭河人精神上的盛舉；還有那些個性不斷被受到壓抑的人們，就如我家的長工二伯，儼然是個阿Q。這里的人們愚昧、麻木、自私、迷信，他們在病態的社會里隨遇而安，死水一般地生活。因此，與之前不同的小團圓媳婦便不能被人們所接受。我們憎惡，但我們也同情那狠狠管教小團圓媳婦的婆婆，因為她也是照著幾千年傳下來的習慣而思索而生活的.一個犧牲者。這個社會最終使小團圓媳婦一個高大結實、不過十二歲的女孩兒被與她無冤無仇的婆婆和街坊送回了老家。呼蘭河人當然多是良善的，他們對小團圓媳婦做的事也沒有害人的意思，他們只是按照他們認為的最合理的方式解決之前怎么辦就怎么辦，但這種殘忍的善良卻更令人發指。他們過的是既不向前，也不回頭的生活。是凡過去的，都算是忘記了。未來的他們也不怎樣積極地希望著，只是一天天的平板地、無怨無尤地在祖先給他們準備好的口糧之中活著。吃人的封建思想已經滲透進民族意識與心理之中，成為歷史的力量、多數的力量。他們不知道光明在哪里，可他們實實在在地感到寒涼就在他們身上，他們想擊退寒涼，卻因此遭遇悲哀。

　　這還是一條不斷的河流，就如呼蘭河人，一直都是頑強的，也極容易滿足，他們都像最低級的植物似的，只要極少的水分、土壤、陽光甚至是沒有陽光，也能夠生存。生命力特別頑強，這是原始性的頑強。其中最頑強的莫過于磨倌馮歪嘴子，他在妻子難產死后，在魯迅筆下的看客的目光中，仍堅忍地悉心撫養兩個孩子。但我們找不出什么特別的東西來形容除了生命力特別頑強。春夏秋冬走一遭，生老病死都沒有什么表示，生了就任其自然的長去，老了也沒有什么關系。眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就生吞；走不動了，就癱著。病，人吃五谷雜糧，誰不生病呢？死，這回可是悲哀的事情了，誰死了都有人哭，哭了一朝或三日，就總得到城外去，挖一個坑就把這人埋起來。埋了之后，那活著的仍舊回家照舊地過日子，該吃飯吃飯，該睡覺睡覺夢魘似的生活。因愚昧保守而自食惡果，也因此自得其樂。

　　呼蘭河人就像呼蘭河，傍河而生，因此有了河的韌性與堅韌，也有了河的亙古與長久。蕭紅的文字也像呼蘭河，稚拙而富有靈氣。

　　我們以真心換真心，借此穿越時光的阻隔，跨越審美心理的障礙，看見過去的本真，時間的永動，空間的永存，就像河。

呼蘭河傳讀后感14

　　女兒五年級，學校給列出的書目里，有《呼蘭河傳》。她艱難地看了幾個晚上，翻了幾頁，頗為煩惱地對我說：“看不懂呢。讀不下去了。”

　　我說：“讀不下去就放放吧，等過兩年再拿起來讀，說不定就喜歡了。”

　　我第一次讀《呼蘭河傳》是十六七歲，除了“灰暗暗”、“瑣碎碎”、祖父園子的的一抹亮色與小團圓媳婦死亡的恐懼，沒有留下更多印象。

　　對女兒說完這番話，我抓起這本書，晚上睡前重讀了一遍。完全全新的感覺，一口氣讀完，嘆了一口氣。

　　這嘆氣，是因為印證了我對女兒所說的那句話——一本好書所記述的，不是文字，而是人生。當我們小的時候，我們還沒有足夠長、足夠豐富的人生讓我們理解他人的人生，理解作者寄予這些文字中的愛與恨、悵與怨。直至中年以后，你自己經歷了一些風雨，有過執拗的愛與怨，慢慢地，才能夠讀懂，才可以理解。

　　當然，我也還記得少年讀書時心中曾有過的震驚與傲慢。那時，我認為人不必經歷上幾十年，只在書中，是的，僅只在書中，我已走遍了人生，懂得了人生......現在的我并不否定那時的感覺，因為在彼時那是真切的。

　　就如同今日，這另一種感覺的真切——你只有經歷了人生，才能夠“真正”讀懂一些書。

　　就如我讀《平凡的世界》，十幾歲時一種感覺，二十幾歲時看到另外一些東西，三十幾歲時又有不同。

　　就如同我讀老舍的書，年幼時沒有感覺，讀懂后處處驚心。那種驚心就是倘若老舍站在面前，我都怕不敢與他對望，生怕他掘到你的骨子里，挖出你人性中最不可看的東西來。（倘若時代、歷史都是一個人的話，也會有這種驚心到不敢與其對視的感覺吧。）這不可看的東西，于作家而言，是對他作品的滋養；于凡人而言，便是“生之為人，我很遺憾”的那種絕望而不可脫吧。

　　之所以讀蕭紅會想到老舍，是因為他們的描述都給我一種感覺，那就是“不厭其煩”。那裱糊的物件兒、廟會的細節、或是某一處的景色，他們都用那樣細致的筆、細致的心去描繪。我有時不由得想：難怪說“市井間難出大家”，市聲攪擾，人哪里會靜下心來去觀察一朵云、一只蟲、一個人。而在鄉野間，一切貧乏，只有靜，靜至沒有任何其他，靜至讓人有點害怕，靜至只有你的心，心是自由的，變形、擴展，無窮、無盡，變成碩大的青天上的云，又與大地聯接，生出慧根來。

　　我讀老舍，讀到他的大時代、他的小環境、他的人生與命運，他的愛與傷痛。讀蕭紅，也讀到她的大時代、她的小環境、她的`人生與命運，她的愛與傷痛。

　　《呼蘭河傳》時而被劃歸小說類，時而被劃歸自傳類。我個人更偏向于后一種，更愿意相信那就是她童年生活與環境的再現，即便作品不可避免地會包含著一些藝術的夸張與想像。

　　她在那一角里的生活，既如同開篇的那個大泥坑一樣，讓人感到一種被湮沒的絕望，又如同祖父的后園，萌發著鄉野自然的純樸綠芽。這是她關于童年的記錄，有灰暗，也有明亮。祖父的后園是這里最亮的文字。我在無數作品中讀到過無數作者的無數的對于童年生活中“大自然之美”的贊頌文字，其頌越深，越讓我覺得悲切，“那只是因為，除了大自然，再沒有更多其他可贊頌了吧”，這句話總是這樣從我的腦袋里冒出來，帶著灰暗的哀傷。

　　蕭紅死于1942年初。這部記憶童年的作品，寫于1940年末。人在心知死之將至時，心中最常憶的，便是童年吧——那是我們一切一切的根，全部的恨與愛的源——童年。

呼蘭河傳讀后感15

　　我讀的書是《呼蘭河傳》，我覺得作者把自己童年的往事寫得活靈活現，非常的動人。讓人一看就記住了這活潑而又頑皮的小姑娘。我覺得這里面最慘的是小團圓媳婦，因為她只有12歲，但個子很高，被婆家說成是14歲。而且這還不夠。

　　就因為她的飯量大，就被婆婆硬生生地打死了。最最幸福的當然就是作者蕭紅啦！因為她可以捉蝴蝶、摘黃瓜……和祖父一起栽花、拔草、下種、鏟地、澆菜、吃小烤豬、吃小烤鴨……我也想像她那樣幸福的生活著。

　　自從我讀了《呼蘭河傳》后，這本書勾起了我對未來的無限遐想。

　　本文介紹了作者居住的北方小鎮，以及小鎮的風土人情，令讀者在欣賞美文的同時勾畫出家鄉的鄉情畫卷，也感受到了作者的'悲歡離合。

　　這篇散文給讀者一股天然去雕飾的味道，寫作風格別具一格。它雖然沒有華麗的詞語，但是語言十分樸實，自然，絲毫不矯揉造作，讓我感到猶如在緩緩溪水中游走，在山花爛漫中漫步。

　　這本書也是我們文學史上不朽的作品，它的出現使人感受到了優美，它的存在使人進步。它猶如一幅多彩的風土畫，又如一首凄婉的歌，令人回味無窮，愛不釋手。給我留下了深刻的印象。

　　《呼蘭河傳》這本書給我展示出一抹凄迷的氣質，一種卓異的風格。優雅而任性，傷感而婉諷，令人迷惑。這本書寄托了無鄉的女子渴望回家的傾訴，包含了一個思想深邃的作家對國民新的反思與批判。

　　我感受到作者對故土的思念，對自己的故鄉有著無比熱愛，懷念之情，刺激我對呼蘭河，對后花園的想象。故鄉雖然在萬里關山之外，精神卻在那里流連不已。

　　《呼蘭河傳》敘述了那份生與死的虛無：生，老，病，死。這種淡淡的憂傷與淡淡的虛無，自然而然奠定了整部小說的情緒基調。那份生命的虛無，自此飄飄渺渺，揮之而去。

　　呼蘭河里還有很多有趣和令人發笑的故事。特別是呼蘭河四月十八娘娘廟大會發生的事情：娘娘廟大會那一天，女子和婦女參加的最多。如果是還沒有生小孩的婦女去的話，只要在子孫娘娘的雕像背后釘一個紐扣，給她在腳上綁一條帶子，耳朵上掛一只耳環，給她戴一副眼鏡，把她旁邊的泥娃娃給偷著抱走一個。據說這樣做，來年都會生兒子的。還有賣帶子的也特別多，婦人們都爭著去買，她們相信，買了帶子，就會把兒子給帶來了。若是未出嫁的女兒，也誤買了這東西，那就會變成大家的笑料。

　　呼蘭河雖然沒有什么幽美的故事，但處處都是故事。

　　一個名符其實的淘氣包蕭紅的童年，都記在了這本《呼蘭河傳》里了，它帶給我們她美好的童年記憶。年僅33歲。蕭紅的一生實在是不幸，最美好的也就是童年了。小的時候的她總是讓人有操不完的心，在童年生長的地方最痛愛她的只有她的祖父，她整天跟祖父在園子里奔跑、種地、搞惡作劇、來消磨時間。我讀了這本書后，懷念起了自己的童年，現在學習越來越不容易，我逝去的童年也逐漸隨時間忘卻。沒有時間再留念。而這本是卻奇跡般的讓我想起了我的童年，兩個童年的比較、更是兩個年代和兩個社會的比較讓我鼻子發酸。我也能體會到作者寫這本書時的悲涼。

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