《數理化通俗演義》讀后感【經典】
細細品味一本名著后，你有什么領悟呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的《數理化通俗演義》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《數理化通俗演義》讀后感1
梁衡著的《數理化通俗演義》，以章回小說的體裁，栩栩如生的事例，深入淺出的語言，旁征博引的敘述，向我們展示了人類科學發展的歷史。看完之后內心受到了強烈的震撼與鼓舞。
這部書融知識，人物，方法于一體，雖然所涉人物所生時代與國籍各不相同，但他們的故事相通，留給我們的啟迪也異曲同工。
一、敢于質疑
本書以屈原的《天問》開篇，其實是在告訴人們，人類對未知世界的探索，始于疑問。哥白尼對托勒密的地心說產生懷疑，才有了太陽是宇宙中心的理論。布魯若進一步研究發現了行星三定律，得出了宇宙是無邊無際的結論。伽利略對亞里士多德落體運動的懷疑，發現了同一高度不同重量的物體下落速度相同的規律。就是這樣不斷地懷疑權威、挑戰權威，才有了人類對宇宙不斷的認識。
科學上一個個的發現都是從疑問開始，牛頓因蘋果落地產生疑問，發現了萬有引力。可以說疑問是探索之源，發現之本。因此宋代的理學家朱熹說："學貴有疑，大疑則大進，小疑則小進".由此可見，作為教師的我們應該把培養學生質疑能力作為重要的教育內容之一。
二、善于實踐
每一個偉大的發現與創造都不是憑空臆想出來的，都是在不斷的觀察與實踐中總結出來的。
阿基米德不斷實踐發現了浮力，祖沖之日復一日的計算，得出了最新的圓周率。
實踐出真知。因此，近代偉大的教育家陶行知先生說要知行合一，偉大領袖說，教育要理論與實踐相結合。鑒于實踐的重要性，中國最新一輪課程改革增加了綜合實踐課程，并且將其列為國家課程之一的必修課。可是這門課程并沒有引起廣大教育工作者的重視，有的地方把它看成可有可無，應付了事。這種現象值得我們深思。綜合實踐是我們培養學生實踐能力，創新能力等綜合能力的重要課程，我們不但要把它上好，還要把它與語文、數學等其他課程結合起來，將所學的知識應用到實踐。只有這樣才能將知識轉化成生產力，才能發揮知識應有的作用。
三、不怕失敗
失敗是成功之母。縱觀古今中外科學巨人都是經歷無數次失敗而走向成功的。
愛迪生發明電燈，實驗了所有材料后，才知道鎢絲最可行。瓦特發明蒸汽機也經歷過無數次實驗，就要放棄的時候，是他妻子的鼓勵，才促使他堅持下來。居里夫人經過三年零九個月的艱苦勞動才從成噸的瀝青中提煉出0.1克氯化雷…世界上沒哪一個成功是輕而易舉的。要想在事業上有所建樹，就要不怕失敗。
四、勇于奉獻
人要干成一項事業必須要有點精神。這精神就是持之以恒、堅持不懈、吃苦耐勞，勇于獻身的品質。
哥白尼終身觀天，風霜不避。法拉第寄人籬下，忍辱求知。達爾文環球五年，出生入死。居里夫人為提煉雷，不怕酸堿燒手，不怕濃煙嗆鼻。為了專心搞科學研究，牛頓，諾貝爾等科學家終身未娶。
每一個新的發現、發明都是對傳統觀念的挑戰，必然受到舊勢力的反對與阻撓，有的科學家為此獻出了生命。
希帕索斯證明了無理數的'存在被扔進了海里。
布魯諾為捍衛哥白尼的日心學，被羅馬教皇釘在十字架上活活燒死。
倫琴與居里夫人因長期接觸放射素而過早離開人世。
科學需要奉獻，科學需要付出。
如果一遇到阻力就停止，遇到困難就放棄，那么，終將是一事無成。
科學就因為有無數的勇士前仆后繼才使人類社會由愚鈍走向了文明，由落后走向了發達。
因此，我們要將這些科學家的故事講給孩子們聽，培養他們愛科學，學科學，用科學的興趣，用科學的思想武裝他們的頭腦，用科學的方法指導他們的行動，喚醒他們科學意識，激發他們創新與創造的潛能，以不屈不撓、吃苦耐勞的精神，為科學的發展，為人類的幸福做出不懈的努力！
《數理化通俗演義》讀后感2
記得阿基米德曾說：“給我一個杠桿，我將翹起地球！”或許是這句話給我的吸引力，這個暑假我便走進了《數理化通俗演義》（上）這本書，一個個科學故事，把我深深吸引了。
“宇宙是什么？”“無理數的發現”一個又一個奧妙的問題，在這本書中揭開了謎底。在書中我見識了一個又一個偉大的科學家，他們舉世矚目的成就世代相傳。
其中瓦特發明蒸汽機的事讓我刻骨銘心：瓦特從小學徒出身，既能吃苦，又很頑強。當他決心要造出一臺新式蒸汽機時，他告別妻兒，一卷行李來到地下室制造蒸汽機，一次次不成功的實驗，使他負債如山，但他沒有放棄，苦修必有果，功到自然成，瓦特用了整整20個年頭，終于完成了這個劃時代的發明——新式蒸汽機。我被瓦塔的這種執著的精神感動了，想想自己，平時遇到難題，總是沒有耐心，就去問媽媽，而往往在媽媽讀題的那一刻，我什么都明白了，我要向瓦特學習，無論遇到什么困難，都無法阻止他研究科學的信念。這種迎難而上的精神，不正值得我們學習嗎？
“赤身裸體長街狂奔，一對好友海邊爭論。”比重與浮力的`發現，這一章更是吸引我。國王讓阿基米德分辨皇冠是否摻了假，阿基米德閉門謝客、反復琢磨，即便家里有了灰塵，他也不許別人擦桌子，而是在上面畫圖形。一天他要洗澡，他先拿泥皂在身上花了老半天，夫人見狀把他推入水池，他大喊道：“別浸濕了我的圖形！”可這不進水池不要緊，一進可不得了，水浸出了好多，他忙起身，他剛起身水又縮了回去，他一出一入，水一落一漲。忽然，他赤身跑到大街上，高喊道：“優勒加！優勒加（發現了）！”
夫人見狀嘴里嘀咕說：“神經病，瘋了！瘋了！”這時我想起了自己到科技館玩時，我看到上面有一個用釘子搭橋的游戲，我饒有興趣，便做了起來。一個一個的釘子，我連接起來，老愛斷，再試一試，哦！還是擺不成，我生氣的跺跺腳，并且急得抓耳撓腮，把釘子重重的一扔，這時，我腦海里閃現出“堅持，堅持”這四個字，我又開始反復琢磨，小孩子們的吵鬧聲好像瞬間消失了，優美的歌聲好像關閉了
我把兩端放了好多釘子之后，又把釘子一個一個尾對尾，頭對頭的吸在一起，一座釘橋呈現在我眼前，我高興的手舞足蹈，激動的高喊：“媽媽，我成功了！我成功了！”“噓”媽媽把手放在嘴前做著安靜的動作，我克制住自己，不過還是左蹦右跳的，不停的抱著媽媽，我終于有了成功滋味的感受，算的上和阿基米德是個知己了。
科學就像一盞明燈，照亮了我們前進的路；科學就像一座高峰，等待你一步步攀登。讓我們也多一份恒心，多一份毅力，多一份智慧，相信我們會在科學的道路上，找到屬于自己的坐標。
《數理化通俗演義》讀后感3
當我看到這個名字時，我就覺得我發現了一片新大陸。果然不出乎我的意料，讓我對理科愛上加愛。
這本書主要講的是科學家和劃時代的重要事件。就拿其中一些來說，牛頓通過蘋果和月亮引發萬有引力的思考;瓦特通過被蒸汽掀起的壺蓋改進了蒸汽機;戴維通過對化學的'熱愛發現了新元素……和一些耳熟能詳的科學家，第谷，哈雷，富蘭克林等等。
與其說，這是一本關于數理化的書，還不如說，這是一本科學發展的歷史書。古時候的人們迷信，希望能通過一些他們所能認為寄托思想的一些事情比如去教堂禱告之類的。而有些頑固之人也會以上帝的名義來束縛百姓的思想。就讓科學在那時變成了邪術，不少科學家也因此丟了性命。
因為一些傳統的觀念，許多科學被誤解。同時許多事例也在提醒著我們，真理往往是實踐發現的，伽利略通過實踐發現了亞里士多德的錯誤;維薩留斯通過實踐搞清了真正的人體結構……
阿基米德被不懂科學的士兵砍下頭顱，伽利略被判冤罪300年，開普勒因貧病一身無錢糊口病死他鄉……都在告訴我們對科學，對真理應當重視起來。而《數理化的通俗演義》這本書更是向讀者更好地展現出了數理化的“”進化”過程。更是喚醒了年輕讀者的數理化的興趣，也許有人會因此改變人生的方向，揚起科學的風帆，更重要的是無論讀者年齡的長幼職業的差異，都可以從科學的發展史，從科學家的成長史中汲取科學的營養領悟和體會科學精神。
其實每一個公式，每一條定理后面都隱藏著一段血與火，淚與汗的歷史，這里面有慷慨的悲歌，有勝利的喜悅，要論人物形象，故事情節一步自然科學史絕不比一部社會科學史遜色，當我們循著這些科學家的足跡再走一遍時，我們就會發現那些公式定理是多么珍貴，多么可愛，這時在學習它不但有了興趣，而且有了感情。
《數理化通俗演義》讀書心得個人感悟2
《數理化通俗演義》是我們這學期的必讀書，這本書其實媽媽暑假時就已經從圖書館借回家，但我一看題目有“數理化”三個字就沒有讀下去的興趣，認為一定是一本枯燥無味、晦澀難懂的書。直到這學期老師要求我們讀這本書，我才開始拿起書架上被冷落許久的書，才讀了開篇第一回，我就被深深吸引了。
《數理化通俗演義》這本書的作者是梁衡，他非常有創意，用古代章回小說的形式來寫這本書，讓原本枯燥的數理化知識變得妙趣橫生，就像在讀《三國演義》。比如講阿基米德的杠桿原理時，他沒有直接介紹杠桿原理的定理，而是先寫敘拉古和羅馬的戰爭，阿基米德制造了新式武器——拋石機和阿基米德之爪，幫助敘拉古以弱勝強打敗了羅馬。這兩樣武器都是因為用了杠桿原理，威力大增。拋石機能把石頭拋到一千多米的地方，阿基米德之爪能把敵人的戰船抓走，羅馬人損兵折將，還以為遇上了怪物。讀到這里，我不禁對杠桿原理產生了濃厚的.興趣，暢想自己在戰場上如何用杠桿原理設計更加厲害的武器，秒殺敵人。
這本書還告訴我們，科學家都是敢于質疑的，比如哥白尼對托勒密的地心說產生了懷疑，才有了太陽是宇宙中心的理論;伽利略對亞里士多德落體運動的懷疑，才發現了同一高度不同重量下落速度相同的規律。科學家也是善于實踐的，祖沖之經歷無數個日夜奮戰，圖形遍地，算籌成堆，才算出了最新的圓周率。科學家還要不怕失敗，堅持不懈，才能最終成功，居里夫人經過三年零九個月的艱苦勞動才提煉出0.1克氯化鐳......我們也要學習科學家的這些精神，學習的時候常提出疑問、不斷實踐、堅持不懈，才能在人生路上取得成功。
《數理化通俗演義》讀后感4
你知道嗎？這個雙休日，我讀了《數理化通俗演義》，這顆知識藥丸，可帶給了我許許多多的知識和啟示！
此書講述了從1879年直至1953年各個科學界的名人所發明的物品或發現的重要寶貝。我對他們的創造與奇跡表示無限的贊嘆。
讀完這本書后，我的腦海里不禁萌發出許多問題：是什么力量推動著這些名人去創造與發現？是名人那種堅持不懈，勇往直前的精神。是它，推動了愛迪生堅持不懈的發明出了電燈，改善了人們的生活；是它，祖沖之一刻不停，廢寢忘食地去努力專研圓周率，最終，將圓周率推算至小數點后七位，為數學界作出了巨大的貢獻；更是它，使諾貝爾不顧自己的'生命，發明出了炸藥感慨萬千！
我也要有這種精神，在學習上，在運動會上，不斷地提高自己，不能老是被人看作是瘸腿驢與馬賽跑。堅持不懈的精神是一種本能，我要好好發揮它，就像那些名人那樣！
我從這本書中所獲得的啟示與啟發，我將受益匪淺，從現在開始努力吧！加油！
《數理化通俗演義》讀后感5
“書猶藥也，善讀可以醫愚。”一本好書，就像一劑良藥，可以醫治人的無知之病。可良藥苦口，一味地去背那些知識便是十分苦的。而《數理化通俗演義》便給這些苦的知識披上了一層糖衣。
該書從屈原問天到華特生和克里克研究DNA，以科學家、數學家們的先后順序，以時間為線索，記錄了一個個精彩的故事。
在許多同學的心中，數學、科學可能就是枯燥的背誦：背公式、背模型、背元素……可這本書一定能刷新你對數理化的認識。它以生動的口吻與章回體小說的風格，向你介紹從公元前四世紀到二十世紀六十年代那漫長的科學史。阿基米德、伽利略、牛頓等人仿佛不是遙遠的歷史人物，而是生活中你的朋友，向你訴說著他們的遭遇與成就。而那一條條公式與發明仿佛也活了過來，向你訴說它的'前世今生。
在一個數學班里，我曾做過一道叫R（3，3）的問題，它是由一個叫拉姆賽的人在與朋友聚會時提出的一個問題。由于它的難度系數過高，我對它不報好感。可當我在看這本書時，找到了拉姆賽，聯系那道題，我不禁想看一看他的成就。這一看不得了，他竟然發現了氦氬氪氖氙5種新原素。他的成就如此之大，不禁讓我產生了一絲好感，再看那道R（3，3）問題，仿佛也披上了一層糖衣。
今天 我在此推薦這本書。它能讓你像讀小說一樣記住這些知識，讀完它后，你就像服了一劑有糖衣的藥，讓你在不知不覺中更加聰慧！
《數理化通俗演義》讀后感6
暑假看完數理化通俗演義后，我對數學，物理和化學這三門科目完全改變了看法，要知道，這三門科目是多么的無趣，枯燥，但里面的故事翻起了我對他們的興趣。
這本書無論讀者的長幼，職業的不同，都可以從科學的歷史中領會到科學精神。
居里夫人史書中唯一介紹的.女性，原名：瑪麗·斯可羅多夫斯卡，出生于波蘭，從小就受到了很好的家庭教育。居里夫人對數特別她迷，只要是想讀書，就獨自一人坐在桌旁，即使旁邊聲音再吵，也不會影響到她絲毫。有一次，有幾個孩子好奇，便在她左右兩旁搭起椅子，上面再搭一個，但他卻渾然不知，直到她看完這本書，一起身，椅子就到了一地，這時，一旁的哥哥姐姐正等著嘲笑她，可她卻像個大人一樣撿起書，看了他們一眼，說了聲，真無聊。
24歲的瑪麗剛來巴黎時住在當醫生的姐姐家，這里每天病人連連。于是她搬了出去，為了省煤，冬天就不生火，瑪麗冷的不得不跑到旁邊的圖書館去，直到晚上圖書館關門了，她才回到自己冰冷的閣樓。
憑借她頑強的一生，共獲得了10項獎金，16種獎章，107個名譽頭銜。她將獎金全部捐給科研事業和戰爭中的法國，還把獎牌給六歲的小女兒當玩具。
······
讀了這本書，我知道了許多知識，也對數理化起了興趣。
也許我們并不是從事科學這項工作，雖然有些知識和方法對我們沒有直接的幫助，但是他們的這種犧牲，才換來了我們現在的發展，創造的精神讓我永遠都無法忘懷。
《數理化通俗演義》讀后感7
從小學步入初中，我們愈發的感到了數理化學習的重要性。而為了清楚地了解到數理化的具體運用以及發展史，這個寒假，我在數學老師的推薦下閱讀了這本《數理化通俗演義》。
《數理化通俗演義》是由著名作家梁衡編寫的。他創造性地采用了中國特有的通俗文學體裁——章回小說，生動地介紹了幾千年來中外科學家、發明家探索科學真理的艱辛歷程。這是一部難得的科普佳作，作者嘗試籍文學之力，引起大家學習數理化的興趣，以章回小說的形式講述了數理化的發展史，且內容幽默風趣，大都通俗易懂，是我們對數理化學習的認識的一個良好開端。
文章記敘了數理化的發展歷史，表述了各個數理化方面上“巨人”的追求以及不懈努力，如：“希帕索斯發現無理數而獻身”、“埃拉托色尼巧算地球周長”、“阿基米德意外發現比重與浮力”……諸如此類的有趣故事非常之多，“宇宙是什么？”“無理數的發現”一個又一個奧妙的問題，在這本書中揭開了謎底。在書中我見識了一個又一個偉大的科學家，他們舉世矚目的成就世代相傳。
其中牛頓的一生讓我猶記在心。牛頓從小生活就很艱難，未出娘腹父親就先去世了，好不容易考進了劍橋大學卻又因為大瘟疫而不得不暫時停學，就留在了家鄉自學并發現了萬有引力。
牛頓因為蘋果發現萬有引力的故事人人皆知，卻又有多少人知道因此他和愛他的姑娘就此分道揚鑣，并且終身未娶。而回到劍橋大學之后，因為觀點和立場不同，牛頓和胡克結下了學術冤仇，導致他的著作《自然哲學的數學原理》遲遲難以出版，最后還是在他的好友哈雷的私人出資下才得以問世。《原理》一書雖然一出世就受到了眾人的追捧，但是他的《光學》一書硬是等到胡克死后的第二年才得以出版，不得不讓人扼腕嘆息。
出版了《原理》之后，牛頓窩在房間里推演著引力的公式，卻意外地發現了光。牛頓又拿出三棱鏡研究，在恩師巴羅的幫助下還將光分為了七種顏色，又向皇家學會寫了封《光和顏色的新理論》，歸納了十三個命題。這又是一個大發現，牛頓并因此創造了“光譜理論”。后來恩格斯說：“牛頓由于進行光的.分解，而創立了科學的光學。”從這評價中我們可以看出牛頓的成就之高。
但是與牛頓有學術之仇的胡克又出來了。他與牛頓的觀點不一，極力反駁牛頓的觀點，此間荷蘭人惠更斯又提出了一個“波動說”，得到了胡克的大力支持。從此，物理學上便開始了一場粒子說和波動說的大爭論，一爭就是一個世紀。
由于牛頓在光學和引力上做出的卓越成就，使他成為了科學界的一顆新星。但就在這個本該順風順水一鼓作氣繼續完成一系列課題的時候，牛頓卻因為《自然哲學的數學原理》的辛勞寫作而患上了嚴重的憂郁癥，又因為科學發明權與人打官司、在光學問題上與胡克爭吵、在天文學上與格林威治天文臺的臺長弗拉姆斯蒂德鬧翻了，在微積分的發明權上更是與萊布尼茨鬧得沸沸揚揚，而且不久牛頓的母親還與世長辭，令他心痛欲絕。而牛頓長期在學校教書，工資不高，單獨一個人生活卻又不會管理生活。工作、學術、生活使他心煩意亂。而此時財政部長查爾斯·蒙塔吉給了他一個閑適高新的工作，使他一躍成為了大富翁，他的心性與生活卻因此而改變。
當他的好友哈雷再來拜訪牛頓時，七十三歲的牛頓將自己一生的發現都還給了上帝，而連他自己都做了上帝最順從的仆人。二十三歲的牛頓連整個宇宙都敢探索，兩者一對比讓哈雷打了個寒噤，心中不免升起一種惆悵之情。“他百思不得其解，這個科學巨人，他的朋友，他的師長，正當他在自然的宣戰中取得如此顯赫的成果，全歐洲都在羨慕他，以他為旗手，為偶像時，而他自己怎么一下子又帶著這全部的戰利品，全部的榮譽去甘心投靠上帝，去做一名仆人，做一名小卒呢？這的確是個悲劇。”讀到這里，我也為牛頓一生的巨大反轉而感到遺憾，疑惑不解，以及嘆息。后來恩格斯有一句名言替哈雷回答了這個問題：“哥白尼在這一時期的開始給神學寫了挑戰書，牛頓卻以關于神的第一推動的假設，結束了這個時期。”
1727年3月20日，牛頓病逝，享年85歲。
牛頓就這樣，在前半生科學、后半生神學的混合中結束了自己的一生。
牛頓的故事結束了，數理化的歷史卻還在繼續。數理化的歷史上出現了一個又一個巨人，抗過這個大旗，領著這一時代的人們，上前去。而這個時代，我由們來探索真理。
學好數理化，向自然科學的奧秘，進發！
《數理化通俗演義》讀后感8
夕陽西下，日在地平線上跳動著，月在天際游蕩著，正是日月交匯的美景。我微微后仰，斜靠在窗前的那一抹落霞上，微笑著。書上的字跡在光的照耀下變得模糊不堪了，但我的思想卻早已不止停留在一個個鉛字上了，我的眼似乎穿過了那薄薄的紙頁，去探索，去觸摸，那些科學大師最智慧的心。我驀然抬頭，身子卻直直地蹲在了地上，我的手一只輕柔地撫摸著地面，另一只卻竭力地伸向那片遙遠而未知的天空。我深邃地望著，仿佛想一眼望破世界的奧秘。我不禁在心里嘆道：那束光、那顆星、那一片黑暗曾令多少科學家為它們傾注了多少心血！
“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？……”洞庭湖邊，屈原的一首《天問》如一聲炸雷，轟開了自然科學這篇厚重云層的一角。從此，便開始了人類對自然之真理在黑暗中的無限摸索與追逐。
從阿基米德巧借科學的力量一次次擊退敵軍，到哥白尼、伽利略、牛頓奠定了經典力學的基礎，再到法拉第、赫茲、麥克斯韋為人類最主要的通訊方式——電磁波，開墾了肥沃的田地，最終有了量子力學和相對論這兩個分別給我們的生活帶來了微電子革命和核能源的學說。縱觀科學史，人類從最初的迷信愚昧到現在的勇于探索，從石器社會到現在的信息社會，科學給我們帶來了多少的進步與方便。瓦特的蒸汽機，愛迪生的`電燈，約翰·馮·諾依曼的電腦曾那樣有力地將人類的社會推進到另一個嶄新的時期，人類的智慧決定著人類的進化道路向何方走去。
毫不否認，在科學發展的道路上確實有著各種因素不斷地干擾科學的前進。羅馬帝國的血腥與屠刀一度使當時眾多杰出的科學家、數學家例如阿基米德等死于野蠻的士兵手中那把閃光的大刀下，中世紀歐洲宗教的烈火讓多少天文學家例如哥白尼、伽利略等被燒死在高高的火堆上，新時代人們的質疑與嘲笑又淹沒了多少本該早日出現的科研成果。世界也許是不公的，但借用一句話“是非功過皆由后人評說”，我相信你現在做到的成果，哪怕現在沒有人理解，但總有一天，你的發現會改變世界，就如開普勒說的，“大事告成，書已寫出，甚至可能要等一個世紀才有讀者，這我就管不著了。”
我望著擺在窗臺上的一杯剛泡的綠茶。那杯子上已幽幽地裊繞著一縷輕而纖細的薄煙了，那青煙正一絲絲地隨風飄去，似乎有些不舍。然而，清茶依然留在杯子里，守著自己的一方空間。是啊，畢竟歷史只是歷史罷了，未來的路還要靠我們去創造，在前面的也許是坎坷，也許是挫折，但人類不會倒下，只要人還有一顆探索與好奇的心，人就不會放棄追求那個最終的真相，柯南也許說的是對的，“真相永遠只有一個！”
《數理化通俗演義》讀后感9
我媽媽推薦給我一本書，他名叫《數理化通俗演義》當看到這本書的封面，我立刻就對他沒了興趣，數理化那里面一定是一堆數字符號等等，有那么好看的科幻小說，才不看這些呢，如果萬一是本好書，不看了可惜，在一天晚上就試探性翻看了幾頁，驚訝的發現，這并不是無聊的助理公式，而是一各個故事，在故事的內容中，寫明了一些數理。
原來是這樣一本有趣的又有用的科幻小說！我立刻沉浸書海里，一張一張地翻看著，最喜歡的兩個故事，分別是阿基米德和伽利略的。
關于阿基米德的故事開頭是這樣的，阿基米德和好友埃拉托色泥，走在一片海灘上，這兩個人都很有學問，于是他們討論了如果把整個宇宙都用沙子覆蓋起來需要多少顆？和整個地球的直徑多長，幾天后阿基米德算出要用多少粒沙子才能把宇宙給覆蓋（那時的宇宙不是無限大的）埃拉托色泥折算出了地球的直徑，和現在精妙一汽，算出的直徑誤差，只不過300里！
接著國王叫阿基米得去驗證一個皇冠是否是真的，阿基米德再洗澡的時候偶然想到：越多的東西進入水中水里出的水越多，如果這個皇冠饞了其他的金屬，那么出的水就應該比真金出的水要更多，自從阿基米德驗算出皇冠真假，皇帝就對他百依百順。
后來另一個國家進攻這個王國，阿基米德也出了很多的'方法防御敵人，比如用鏡子燒帆船。可是最后當這個城市被攻破了，一個不識相的士兵一件把阿基米德這位有學問的人給殺害。
殺了阿基米德的這個軍官可真是糊涂呀，如果把他留著，那么更多的發現也會想出來，現在的文明技術就會比以前的更多！人類世界出了一道科學的天才，卻被人類自己用一股堅固的墻給堵死了。
伽利略的故事是從比薩斜塔實驗開始的，他成功推翻亞里士多德的學說，從此火了起來，但也得罪了許多科學家，這個人的命運比阿基米德還要悲慘，一直有很多人在排斥，遭到了教皇的審判。這個人非常偉大，但命運卻十分苛刻，真的很可惜呀。
在古代，宗教信仰和諸如此類的東西都遭到限制，多追求真理的人都被殘忍的殺害了，這是人們古代最不好的一點，如果這些人才出現在現在的社會，那么科技不知道要上幾層樓呢？
這本非常好看，充分勞逸結合，一個故事的形式講數理，數里的那些無聊，都被戲劇性的故事給掩蓋了過去。絲毫感覺不到學習的一些不好因素，就像看武俠小說一樣，也沒感覺這里面在學知識，但當看完了一遍，回想一下，學到的知識就都匆匆地出現在了我的腦海里，還順便讓我們了解古代的一些知識，古代的一些人物，古代的一些想法。看完這本書感覺自己收獲了不少。
《數理化通俗演義》讀后感10
在這個暑假，我讀了一本書。這本書十分有趣，叫做《數理化通俗演義》。雖然書名聽起來不是很有趣，但是它卻用文字來講述數學的故事。使你看上一眼就會著迷。生動形象地向我們描繪了一個又一個關于智慧的故事。連看到數字就頭疼的我，一拿起來就放不下。這本書向我們介紹了另外一個數學世界，一點也不枯燥。
在這本書中，我最佩服阿基米德，雖然，他不是一名戰士，但是他卻用自己的智慧打敗了敵軍。好比三國時期的諸葛亮，雖無張飛關羽的高深武功，但卻有著一個絕頂聰明的腦袋。才次次助劉備化險為夷。阿基米德利用杠桿原理制出投石器；用鏡子會反光的道理嚇跑敵軍；還用沉與浮的原理計算出了國王的王冠中摻了多白銀……
他十分愛護自己的勞動成果。到敵軍進犯之時，他想的還是自己的.沙盤，工具。最終是為了保護這些東西，才被野蠻的士兵殺害的。
他很執著，一旦有什么問題一定要想明白才休息。國王打了一個王冠，想知道是不是足金的。便讓阿基米德想辦法。當晚，阿基米德怎么也想不出辦法。他的妻子讓他去洗澡，他還在想。終于，他的妻子一生氣，就把他推進了浴缸。嘩！浴缸里溢出的水使阿基米德獲得了靈感，使他想出了辦法。他激動地連衣服都沒穿就跑到大街上歡呼。大街上的人都驚訝地看著他。他立刻去告訴國王方法：金和銀的密度不同。只要取與王冠相同重量的黃金與王冠分別放入一樣重的裝滿水的盆中。如溢出的水不同，那么就摻有白銀。
阿基米德很善于從細小的事物中發現什么，獲得靈感。有一雙善于觀察的眼睛非常重要。從今以后，我也要和阿基米德一樣，擁有一雙善于觀察的眼睛。
《數理化通俗演義》讀后感11
經常聽爸爸媽媽說，“學好數理化，走遍天下都不怕”，所以剛看到《數理化通俗演義》這本書時，我想里面的學者和專家肯定個個都聰明睿智。可剛讀到希帕索斯發現無理數就被同門師兄弟拋到海中時，我才感覺到科學發展的歷程并不是想象的那么簡單，一些看起來是常識的發現都要付出生命的代價。
給人印象最深的就是布魯諾堅持日心說而被教會活活燒死的故事。現在哪怕小學生都知道地球圍繞太陽轉，可在布魯諾的時代，大家都認為地球才是宇宙的中心。布魯諾堅持地球圍繞太陽轉顯然是大逆不道，勢力龐大的教會審判他、折磨他，讓他睡冰冷的石板，吃混著鼠糞的米。這樣過了八年，布魯諾仍然堅持日心說是正確的，義無反顧地走向火刑柱。
新的科學發現往往都是打破傳統和慣例，最開始時經常不被人接受。有些科學家為了保護自己會隱藏自己的觀點，但更勇敢的'科學家寧可舍棄生命也要捍衛真正的科學發現。發現心臟血液循環的塞爾維斯也是個寧折不彎，不肯說一句假話的人。當時人的習慣是，經典上說甚么就是甚么，只須看書，不必觀察實驗。特別對于人體，這是上帝所創造，只有權威者才能解釋，怎能輪上一般凡人來妄加議論。誰要提出不同意見，便是有違上帝，自然要處以極刑。塞爾維斯不肯違心改變自己的觀點，1553年10月23日便被大主教加爾文用大火燒死了。
正如書中所說“科學從來艱難多，多少汗水多少血，暗夜深處炸驚雷，知識叢中臥英烈。”
《數理化通俗演義》讀后感12
這學期老師推薦我讀了一本叫《數理化通俗演義》的書。這本書上講了歷史上那些有名氣的數學家、物理學家、化學家的故事。其中令我印象最深的是一位來自古希臘的哲學家、數學家、物理學家阿基米德的生平故事。
阿基米德有“力學之父”的美稱。他總結并嚴格證明了杠桿原理，發現了浮力定律，確定了各種幾何圖形的面積和體積的計算方法，創立了“窮竭法”。近代數學史家貝爾就曾說過：“任何一張關于有史以來最偉大的數學家的'名單中，必定會包括阿基米德”。所以他與高斯、牛頓并列為世界三大數學家。
阿基米德生活在古希臘的敘拉古城。他總有很多怪習慣，比如，他喜歡將煙灰留下來，鋪在地上，以便他來畫圖；所以很多人都覺得他是個瘋子。但他對人類的貢獻不可估量。他那句流傳千古的名言：“只要給我一個支點，我就能把撬動地球！”就是有名的杠桿原理。這個原理讓他在保家衛國的戰爭中，多次打敗敵人，比方，他利用杠桿原理制造了一種叫石弩的拋石機，能把大石塊投向敵人的戰艦；用發射機把矛和石塊射向敵人；他制造了巨大的起重機，可以把敵人的戰艦吊在半空，然后重重摔下，使戰艦摔得粉身碎骨……他的這些神奇的武器讓敵人軍隊驚慌失措、人人害怕……杠桿原理在我們現在的日常生活中應用得也是相當廣泛和頻繁，如天平、稱、剪刀、開瓶器、鑷子、錘子、吊車、鏟車等等。正因為他具有廣泛的可用性，連我們小學教材里都有學到杠桿原理，我為此非常著迷，期待更加深入的學習它！
這位神奇的老人擁有傳奇的一生。直到生命的最后，羅馬士兵沖進來準備殺他時，他都能坦然地說：“等一下殺我的頭，再給我一會兒工夫，讓我把這道題做完，不能給后人留下一道沒有做完的題目啊！”他這種熱愛科學，致死不忘給人類留下自已智慧的崇高品質值得我們學習！
《數理化通俗演義》讀后感13
《數理化通俗演義》是國內唯一以章回體小說形式演繹科學歷程的著作，作者是梁衡。這本書很厚，記載了科學家們發現或發明的大大小小的成果。不僅僅是結論，更有發明、發現的過程，這過程充滿了血與火，淚與汗。所以，當再看到這些公式、定理時，我們會更加發現它的珍貴、生動與美好。所以作者說這是一層薄薄的糖衣，使我們在學習數理化時，不僅有了興趣，更有了感情。這本書對我們學習數理化有很大幫助，書中記錄的故事本身，也有許多我們要學習的東西：學習科學家的執著——祖沖之用割圓法求圓周率，在割至24576份后，求到了小數點后7位；法拉第發現電磁感應，23年后才有人支持。學習科學家的嚴謹——開普勒觀測火星軌道與圓周運動有8分之差，因而發現了開普勒第二定律橢圓定律；瑞利用兩種方法測氮氣密度，相差0.0012，最后找到氬。
學習科學家勇于質疑的精神——哥白尼質疑托勒密的地心說，產生了日心說；愛因斯坦拋棄了牛頓的絕對時空觀和萬有引力后，產生了狹義相對論和廣義相對論。學習科學家實驗與理論結合的研究方法——勒維烈在前人觀察的基礎上，用理論計算出了海王星的`位置；門捷列夫在前人發現的眾多元素的基礎上，用思考發現了元素周期律并預知了十多種元素。喜歡這本書的原因有三：
其一，科學知識的魅力；
其二，語言生動、故事有趣；
其三，科學家們的精神與治學方法。
這本書讓我學到了很多，盡管一些專業的知識我并不能弄懂，但對我的啟發很大，讓我對課堂上還未涉及的化學、物理知識產生了很大興趣。這本書很適合初學數理化的人，無論是精神上還是專業上都會有幫助。作者說過，他有一個朋友是大學物理教授，在教學前會讓學生們看《數理化通俗演義》。我希望能有更多的同學來讀這本書，雖然這本書的名字很唬人，但是內容淺顯易懂，且生動幽默，通過講述一個個歷史事件或傳奇故事，將一位位有血有肉的科學家形象鮮活地呈獻到我們眼前。
《數理化通俗演義》讀后感14
《數理化通俗演義》非常厚實的一本書，全書上下兩冊接近500頁，這是我看數學書籍感覺最有趣，最好看的一本書，沒有之一！
作者以屈原的《天問》，用170多個問題拉開本書序幕，讓人胸腔激昂，熱血沸騰。讓我眼前一亮：這真的是一本枯燥的歷史書嗎？看著那第多少多少回，第多少多少回和那充滿激昂的標題，一不小心還覺得自己在讀武俠小說呢！
你可以定義這本書為科學歷史的發展，從無到有，歷代為全人類做出巨大貢獻的科學家們成功的來龍去脈。從久遠的歷史走到近期的發明史，作者按時間細致的做了排列，如果是在介紹一個重大發明的時候，作者不僅嵌入了科學家的成長故事，還進一步的去陳述作者觀點，告訴我們一些道理：所有的成就不是偶發的，機遇是留給有準備的人！事物面前，要學會反向思維！這樣的內容，在本書中比比皆是，讓我們跟著的作者的思路，一邊了解偉大科學家們的精彩故事，一邊學習數理化的`知識！這是一本處處讓人驚喜的書，因為你可以隨時有收獲！
我們有幸生活在這個文明的時代，對于現在使用的一切，是如此的理所當然，卻從來沒有想過，這所有的一切，是積攢了多少前人的智慧才能擁有的！此時此刻，對于那些為全人類幸福生活做出巨大貢獻的偉人，佩服、感激，感動的情緒一齊涌上心頭！如果沒有他們，我們的生活又將會怎樣？我無法想象。或許有些人會說，世界發展到一定程度，有一些東西是必然要出現的。可是，這個必然的中間可是夾雜著更多的時間，或許必然的到來時，我們根本無福享受！
每天中午的30分鐘閱讀時間，讓我無限流連在這本書里，忽然感覺自己知識面倍增！原來牛頓晚年是走進了孤獨的上帝觀中，原來諾貝爾獎是爆炸大王留給人類的巨大財富！原來祖沖之算出圓周率是那么的不容易……
想起這本書，緣于那天和哥哥的聊天，我說：“哥哥，這本書確實如你所說，好看。”“怎么好看法呢？”“在此之前，我非常不喜歡數學，總是感覺有很多難關在我面前，但是這本書卻讓我發現，數學原來真的很有趣。這里面有很多數學歷史，那些數學家，真是個個都是天才。但里面有很多專業的數學知識點，我還看不懂，都略過了”
“那沒事，一本書里面能有一個觀點啟發到你，那這本書就是好書了。”
《數理化通俗演義》讀后感15
這是一部用30年時間證明其生命力的書。本書從1984年初版到現在，31年，18個版本，重印次數難以統計。作者的“一層薄薄的糖衣”中的“一點點甜味”，竟然30年不散。其理何在呢？作者在初版序中就直接點明了其中的奧妙：人為了醫治自己天生的無知之病，總得學習，而學習是一個艱苦的事。既達目的又少吃苦的辦法，就是“學習西醫制藥，在苦藥外面加一層糖衣，”鉤起你的饞蟲，喚起你的興趣，讓你日夜捧讀而不知累，鉆研數月而不知苦。梁老師說：“為什么文學能引起一般人的興趣？一生不做理化實驗，不演算習題的大有人在，但一生不讀一篇小說的人實在不多。中國的老農民即使是文盲，也知道劉備，宋江，這些并不需要到課堂上去學，通過戲劇、評書、年畫、電影、電視就可以耳濡目染，自然而得。習得這些知識時，潤物細無聲，基本沒有那份抓耳撓腮答不出題的痛苦。數理化的邏輯思維與文學的形象思維不一樣，缺乏曲折的故事和生動的形象，自然會枯燥。傳統的數理化學習，不入課堂難入門，社會沒有給這些科目激起人們興趣的方法，沒有專門的壓力，很難自覺的去親近它。”
梁老師這本書，讓數理化的學習變苦為樂，用文學形式—章回小說，把每一個公式、每一個定理后面的血與火的歷史，把當事人那些慷慨的悲歌、勝利的喜悅，像社會科學史一樣與一個個活生生的人聯系起來，素描出一幅幅活生生的畫面。
讀者“循著科學家的足跡走一遍時，就會發現，那些公式定理多么珍貴，多么可愛，這時再學習它，不但有了興趣，而且有了感情。”書中的第五回，作者用優美的文學語言，把阿基米德“帶著守城軍民，用杠桿原理和光線的可逆原理，把羅馬軍的攻城的`木樓房砸的一片狼籍，把八個連成一串的木船燒的片甲不留”的故事，寫的繪聲繪色，讓你穿越回那個時代如臨真境，讓你難以抑制再翻下一頁、再看下一回的渴望。
此時的你，眉頭一定是打開的，心里一定是輕松而快樂的，同時呢，杠桿原理和光可逆原理在你的心中也會隨那些砸了的船、燒光的帆一樣，深深的刻在了你的心里。
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