《端午節的故事》讀后感

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　　《端午節的故事》讀后感

　　何為精彩?何處有精彩?其實我們的生活中變亦不少精彩，只是缺少了發現精彩的眼睛。而我又何嘗不是這樣，從來都會忽略身邊的那些小事，從而錯過它們有可能帶給我的驚喜與歡樂。

　　不過，從我開始與這篇文章起，我不會再與生活中的精彩擦肩而過了，因為《端午的鴨蛋》正讓我體驗了一回由小事而引出長篇大論的精彩，讓我的味蕾上都殘落著咸鴨蛋的美味。

　　在作者的家鄉，端午節的習俗真是五花八門，例如系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子等等。然而，最令人印象深刻莫過于那誘人的高郵咸鴨蛋，質細而油多，小孩兒們還用鴨蛋絡子掛起鴨蛋，又給美味增添了許多明亮的色彩。

　　而作者描摹的一切，在我童年的回憶找到了熟悉的畫面。我也是江蘇人，與作者汪曾祺是老鄉，而俗話說無巧不成書，我是江蘇揚州人，而高郵是揚州市里的一個縣級市，所以，我的童年自然也少不了高郵咸鴨蛋的香味。

　　每次吃咸鴨蛋時，媽媽總會輕輕揭開鴨蛋頭的殼，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，紅油就一下子冒出來，這時，媽媽就趕緊叫我來吸紅油，吸得我滿嘴都是，再挖開蛋白，則露出了紅彤彤的鴨蛋黃，這種感覺已逐漸忘卻了，不知何時才能再吃上家鄉的咸鴨蛋，我又不禁后悔為何沒有早點發現這生活中的精彩呢?

　　作者在文章中提到了十二紅，我隱約也記得小時候端午節外婆也給我做過一次，除了莧菜、蝦、咸鴨蛋外，好像還有菱角、紅糖棕子、涼粉和紅燒鵝，其它的我也記不清了。原來童年進的我，哪里還會想到幾年后的我，正在懷念這平日的.時光呢?哪里還會想到幾年后的我想勉懷生活中精彩，卻因記憶模糊而感到一陣失落呢?

　　珍惜現在身邊的精彩吧，不要等到以后，失落地在回憶中翻箱倒柜。

　　此情可待成追憶，只是當時已惘然。

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　　端午節由來與傳說

　　源于紀念伍子胥

　　端午節的第二個傳說,在江浙一帶流傳很廣,是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥.伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰而入楚都郢城.當時楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇.吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰百勝,越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之.子胥建議,應徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死.子胥本為忠良,視死如歸,在死前對鄰舍人說：“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日.

　　源于紀念孝女曹娥

　　端午節的第三個傳說,是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江.曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數日不見尸體,當時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭.過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸.就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚.

　　孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書.后人為紀念曹娥的孝節,在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮改名為曹娥鎮,曹娥殉父之處定名為曹娥江.

　　源于古越民族圖騰祭

　　近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區,在新石器時代,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存.該遺存的族屬,據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族.出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,他們有斷發紋身的習俗,生活于水鄉,自比是龍的子孫.其生產工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器.作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標志之一.直到秦漢時代尚有百越人,端午節就是他們創立用于祭祖的節日.在數千年的歷史發展中,大部分百越人已經融合到漢族中去了,其余部分則演變為南方許多少數民族,因此,端午節成了全中華民族的節日.

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