《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是小編精心整理的《論語(yǔ)》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》一是《論語(yǔ)》的智慧、孔子的智慧；二是孔子的智慧與大用。
何為經(jīng)典，經(jīng)典就是幾千年幾百年才出一本，大浪淘沙之后歷久彌新，是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河里面驗(yàn)證的精品，包含人類(lèi)文明史上永恒的智慧。《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》都是經(jīng)典。
學(xué)習(xí)兩個(gè)概念，對(duì)鏡智和根本智。對(duì)鏡智是在特定環(huán)境才有效，你離開(kāi)了這個(gè)環(huán)境這套東西是不行的。根本智是對(duì)宇宙、人生、社會(huì)規(guī)律的一種反映和探索，這種規(guī)律終生受用。經(jīng)典蘊(yùn)含著大量的根本智。《易經(jīng)》，它為什么幾千年經(jīng)久不息啊？就是因?yàn)樗镞呌袑?duì)這個(gè)宇宙，對(duì)人生，對(duì)社會(huì)，非常究竟智慧的探索和總結(jié)。孔子作為世間的一個(gè)大智者，對(duì)人類(lèi)，宇宙的究竟智慧有了體悟之后，說(shuō)出《論語(yǔ)》。文字是載體，是道的載體，是個(gè)智慧的載體，這就需要從載體的背后，把那個(gè)智慧給抽離出來(lái)。
智慧跟知識(shí)是不一樣的，知識(shí)往往是有特定時(shí)空的，離開(kāi)這個(gè)時(shí)空是不行的；智慧是在任何一個(gè)時(shí)空里面，都是熠熠生輝的，都有它的作用。哲學(xué)不是知識(shí)，哲學(xué)是最有創(chuàng)造力。任何束縛人的思想，禁錮人的思維，讓人變得僵化和呆滯的都跟哲學(xué)不搭邊，哲學(xué)是最活潑的最有創(chuàng)造力的，是面對(duì)一切的新鮮的事物，總是找到辦法，總是一種創(chuàng)新和反思性的思維就是哲學(xué)的特點(diǎn)。
孔子的《論語(yǔ)》內(nèi)容有全面性特點(diǎn)，《中庸》在講形而上的這個(gè)本體，就是“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”它講形而上那個(gè)本體方面《中庸》有優(yōu)勢(shì)。《大學(xué)》，格物、致知、誠(chéng)意、正心，修身、齊家、治國(guó)、平天下，明明德，親民，止于至善，講一個(gè)大人物的德性，孔子在《論語(yǔ)》里邊的智慧之高深啊，超乎想象，平時(shí)老百姓的吃喝拉撒，紅塵男女，養(yǎng)兒育女教育孩子全包括，一網(wǎng)打盡，全面性、實(shí)用性，文化的東西如果一旦沒(méi)有用，勢(shì)必要凋零，兩千多年人人學(xué)《論語(yǔ)》，因?yàn)樗鼘?shí)用，它的深刻和易理解相結(jié)合，與人們的生活緊密相關(guān)。
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