两个人做人爱视频免费,97久久精品人人搡人妻人人玩,欧洲精品码一区二区三区,999zyz玖玖资源站永久

我要投稿 投訴建議

陜西過春節的風俗特點

時間:2023-02-02 15:07:31 春節 我要投稿

陜西過春節的風俗特點

  春節民俗,在全國各地大同小異。陜西民風古樸,春節帶有濃厚的鄉土氣息和地方特色。下面是小編收集整理的陜西過春節的風俗特點,希望對你有所幫助!

陜西過春節的風俗特點

  陜西過春節的風俗特點 篇1

  陜西過春節的風俗特點

  歲首。古代的“年”不是在臘月二十九或者三十,而是在“臘日”,即后來的“臘八”。南北朝以后才把臘祭移至歲末。到了民國時,改用陽歷,才把陰歷的“年”叫作春節,因為春節—般都在“立春”后,因而稱其為春節。

  陜西人如今仍把春節叫作“過年”,并流傳下來一個關于過年的故事。在遠古時,有一種叫“年”的猛獸,每當寒冬將至新春來臨的夜晚。出來食人,使得人們不得安寧。人們在與“年”的搏斗中,發現這種兇殘的猛獸最怕火光和響聲,于是人們想了個辦法,一旦“年”出現時,便燃起大火,投入竹節,“年”一見熊熊大火,聽見叭叭炸響的爆竹,就逃遁得無影無蹤。后來,便逐漸形成了過年團聚。守歲、掛紅燈、帖對聯、放爆竹、吃年飯的風俗習慣。

  陜西鄉村臘月二十三即入年關,把過臘月二十三叫“過小年”。農村有些地方叫“祭灶”,即祭主宰吉兇禍福的“灶王爺”,以求溫飽。過罷小年,人們便為春節做準備了。一般農家,殺豬宰羊,碾米磨面,做點豆腐,購買蔬菜,吊掛粉條,準備好過年所需的一切食物。臘月二十七到二十九為關中人蒸饃時間。家家戶均短幾籠子饃饃,要吃到正月十五以后,有“正月十五以前不搟面”的習俗。婦女上街為老人和孩子添置衣裳鞋襪、老年人則購買紅紙、年畫、冥幣、白麻紙等大年禮儀用品。

  大年前兩天,陜西不論關中、陜南、陜北,還是城市農村,要“掃舍”,城里人叫打掃衛生。家家房前屋后,窯里賽外,連拐角都要打掃得于于凈凈。窗房上重新糊上白紙,貼上大紅窗花。年三十早,家家房戶貼對聯和門神,屋里掛上年畫。年終于來臨了。

  進入臘月,人們便開始忙碌,一直忙到臘月三十日,過年便正式開始。大年三十晚飯前,家家戶戶必須把房子、院落、房前屋后打掃干凈,收拾清整,貼好大紅對聯(有喪服的人家貼黃色或綠色對聯)及門神、窗花等,大門及堂屋、臥室、灶房、牲畜圈等處都要貼相應的`對聯。一切準備就緒,便開始點臘燭、燒香、燃放爆竹、祭祀先祖。之后,全家大小便共聚一桌吃“團圓飯”,俗謂“團年”。晚上,各家燈火通明,爐火熊熊,老少徹夜不眠,圍爐“守歲”,俗稱“坐年根”。在守歲的同時,合家大小依次要洗澡,換新衣,包餃子,準備迎接新年的到來。待到子時(相當于今23時—1時),萬家鞭炮齊鳴,意為“接天星”,“迎財神”,有的還擺上香案,行跪拜之禮。據說誰家鞭炮響得最先,財神就先光臨誰家。然后,便是晚輩為長輩們磕頭拜年,長輩們也將事先準備好的“壓歲錢”給孩子。同家分居的人,便開始相互奔走拜年,通宵達旦,直到初一早上。

  安康人從初一到初十,還有以觀看天氣的好壞預測五谷六畜是否興旺的習俗。相傳每天天氣都有預示。即:初一觀雞,初二觀狗,初三觀羊,初四觀豬,初五觀牛,初六觀馬,初七觀人,初八觀谷(莊稼),初九觀果(果樹),初十觀菜。俗稱“新春十日晴,豐年樂太平,新春十日陰,谷米貴如金”。

  正月正鬧花燈

  月里來鬧花燈,家家戶戶迎新春,形形色色的鬧燈構成了陜西年俗的一大景觀。

  西安正月十五“張燈”,可上溯至漢代。正月十五日,古代稱這一天為上元節,這天的晚上稱“元夜”,亦稱“元宵”,漢文帝每到這一天晚上,即令張燈結彩,并出宮賞燈,與民同樂。從此,西安元宵節張燈的傳統就興起了,它顯示了人們能夠過上“文景之治”那樣的社會安定、豐衣足食的好年景,并一直流傳至今。西安的城墻、革命公園幾乎年年都要舉辦花燈展。近年來,西安城墻的花燈展一年比一年規模大,從宣傳中國傳統文化中棄惡從善,尊老愛幼,祝年景“風調雨順”,社會“吉祥如意”,人民“福祿康壽”,到反映在此建都的十三個王朝的典型故事都有,構成一幅幅賞心悅目的民俗和歷史畫卷,觀眾不僅從花燈里可以讀一回西安的王朝史記,而且可以感受到具有濃郁三秦地方的民俗文化特色。

  在陜北,正月十五要“轉燈”。各村鎮都在空地上搭好九曲方陣,人們都去“轉九曲”,又叫“轉燈”。九曲方陣由361根高粱稈栽成一個方陣圖,稈上掛著367盞油燈(現已換成彩燈),方陣沒有重復路途,有人把它叫作九曲黃河陣。入夜,鑼鼓嗩吶齊奏,就可以轉九曲了。“轉九曲”從正月十四一直到正月十六,連轉三晚。當地有一種說法,“轉九曲”活九十。“打花”也是燈節的一個特色活動。這是一種土制煙花,把銅和鐵溶化成銅水及鐵水,再倒在放有濕沙的木板上,一起拋向天空,在向下墜落時,將其打散。這種古老的煙火比之現在的一些煙花更有情趣。

  花燈是隴縣傳統的民間工藝品,花燈造型奇特,有天燈、龍燈、八卦燈、花籃燈、花鼓燈、蟾蜍燈、白菜燈、紅紗燈、火罐燈、走馬轉燈、串珠彩燈等等。春節期間,親友互相拜年要互贈花燈。舅舅給外甥送燈,一直要送到十二歲,最后一年的送燈叫“完燈”。正月十五燈節,熱鬧之極,街道上萬家燈火,燈市把縣城裝點得五光十色、火樹銀花,買燈、觀燈的人流熙來攘往。家家戶戶都要在院內懸天燈,門上掛門燈,連住在樓房里的人家,也要把燈懸掛在陽臺上。孩子們成群結隊挑燈走街串巷,叫“游燈”,而大人們則提上火罐燈、帶上供品到祖墳祭祖,叫“祖塋掛燈”。

  陜西過春節的風俗特點 篇2

  陜西省歷史悠久,早在一百多萬年前,“藍田猿人”就在灞河兩岸生息繁衍。大約五千年前,華夏始祖炎帝、黃帝帶領各自部落在陜西省黃土高原一帶開創了中華文明。稷開啟農耕文明,倉頡創造漢字,張騫開辟絲綢之路,司馬遷著成史書絕唱……無不標志著陜西省深厚的文化與燦爛的文明

  陜西省歷史源遠流長,民族文化文明遐邇。這里是中國古人類和中華民族文化重要的發祥地之一,是中國歷史上多個朝代的政治、經濟、文化中心,自然會孕育出獨特的風俗文化。

  “爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”

  中國最重要的節日——春節剛剛過去。春節是國人最重視的節日,陜西省人一定也不例外。春節期間,步入陜西省的農家小園,映入眼簾的一定是絢麗繽紛的剪紙窗花和年畫。

  陜西省從南到北,特別在是黃土高原,到處都能見到花花綠綠的剪紙。陜西省剪紙歷史悠久,窗花為其代表。我們常見的民間剪紙,是單色窗花,那粗獷的風格,精湛的工藝,豐富的式樣都寓意著幸福安康和吉祥如意。套色窗花裝飾精美、顏色搭配合理、風格典雅。在陜西省農村,大多能看到窗花,窗花的代表作品有“龍鳳呈祥”、“連年有余”和“花開富貴”。剪紙窗花已成為陜西省的民間工藝品。

  年畫是中國畫的一種,是我國特有的一種繪畫體裁,也是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品。大都用于新年時張帖,裝飾環境,含有新年吉祥之意,故名。年畫承載著人們對新春的祝福和對美好未來的憧憬。陜西省年畫歷史源遠流長,有著較多的產地,流行也十分廣泛,通俗普及,而且擁有大量的讀者,發展頗為興盛。無論是題材內容、刻印技術,還是藝術風格,都具有自己鮮明的特色。它不僅對民間美術的其他門類曾產生深遠的影響,而且與其他繪畫形成相互融合成為一種成熟的畫種,具有雅俗共賞的特點,其中鳳翔木版年畫最為著名。鳳翔木版年畫是西北地區流行的民間木版年畫,產于陜西省省關中的鳳翔縣。它繼承和發揚了中國最早的木刻雕版技法,彩印與手繪相結合,想象豐富,取材廣闊,以線造型,設色以橙、綠、桃紅三色為主,簡潔明快。而特別要指出的是它的民間性——由于由畫稿到雕版、印刷、彩繪等各工序操作者都是鄉村藝人或是農閑時的農民,主要銷售對象又是中國西北、東北的農戶,因而它具有純粹的民間美術特色,體現了數百年來中國農民的理想、感情和審美情趣,反映了他們的生活環境和風尚習俗等。

  陜西省年畫發展興盛,促進了陜西省美術作品的興起。現如今,“戶縣農民畫”也已成為了陜西省著名的民間作品。它產于陜西省戶縣,多取材于人物、山水、花鳥等,反映田園生活,鄉土風情濃厚,令人頓生積極向上的熱情。值得一提的是,戶縣農民畫家作畫時,注重傾注自己的感情,繪出一幅幅美麗的家鄉圖畫,色彩強烈,具有大西北的地域特征和農民樸實強悍的氣質。戶縣被譽為“農民畫之鄉”,現已擁有眾多土生土長的.農民畫家,深受國內外人士好評。

  欣賞完迷人的民間工藝品后,走進小屋,主人一定會熱情地捧著一杯熱騰騰的清茶遞給你。“茶”是老少咸宜的飲品。陜西省人不僅喜愛品茶,還形成了獨特的茶文化。漢中的茶文化最為家喻戶曉,漢中城鄉除了商店每天顧客絡繹不絕,紅火的地方就數茶館了。茶館是人們談心議事的好去處,許多生意人以飲茶為名尋信息,談買賣,將價格,拍板成交。也有遠地農民進城辦事,坐進茶館小憩。至于清閑的人,更是茶館的常客。在漢中,一家一戶也是一個茶館,不僅自己養成喝茶的習慣,還形成了“客來先敬茶”的風尚。賓客登門,茶水當先,敬茶時雙手捧杯,輕遞輕放,頗有茶禮。

  幽幽的清茶,沁人心脾,品完讓人感到神清氣爽;而陜西省的飲食更讓人大飽口福。

  陜西省既有黃土高原的粗放,又有魚米之鄉的秀麗,物產豐富,人杰地靈,飲食文化特色突出。

  過年期間,陜西省人一定要吃餃子。人們在大年三十晚上12點之前要包餃子,待到半夜子時吃。這就是陜西省過年期間重要的風俗——吃餃子。餃子取“更歲交子”之意,“子”為“子時”,即今天的23:00—1:00,“交”與“餃”諧音,子時是農歷正月初一開始的時間,吃餃子即“相交子時”,有“辭舊迎新”、“吉祥如意”的意思。

  說起“饃”,人們一定會十分熟悉。“饃”又稱“饅頭”,是陜西省人的主要食品。“花饃”又稱“面花”,是陜西省民間的一種禮儀活動時用的“禮器”。陜西省花饃遍布各地農村,其中澄城、合陽、韓城等地花饃久負盛名,合陽花饃還被列為“秦藝六絕”之一。陜西省花饃在長期發展過程中,形成了造型生動夸張,色彩鮮艷奪目、民俗氣息濃郁、制作精巧細膩的特點。每逢婚嫁、生子、祭祀,親朋好友之間都會以花饃為禮品。過年期間,家家戶戶都做花饃以示慶祝。花饃藝人把做花饃看成充分施展自己才能的大好精神享受。他們無拘無束,任感情投入在隨心所欲的藝術創造之中,讓豐富的想象力在廣闊的藝術天地里自由馳騁,創造出各具特色的花饃,讓觀者贊嘆不已。

  欣賞了民間工藝品,品嘗了特色飲食,走出農家,你一定會感嘆陜西省風俗文化博大精深而又引人入勝吧!

  “八百里秦川塵土飛揚,三千萬老鄉齊吼秦腔。”一方水土養一方人,厚重的秦川大地孕育出樸實的陜西省人,樸實的陜西省人熱愛著厚重的秦川大地。陜西省人屹立在黃土高原上,仰頭齊吼秦腔。粗獷的秦腔依托著壯美的黃土高原傳遍大江南北,傳遍長城內外,讓中國,讓世界聽到陜西省的聲音!

  陜西過春節的風俗特點 篇3

  陜西人如今仍把春節叫作“過年”,并流傳下來一個關于過年的故事。在遠古時,有一種叫“年”的猛獸,每當寒冬將至新春來臨的夜晚。出來食人,使得人們不得安寧。人們在與“年”的搏斗中,發現這種兇殘的猛獸最怕火光和響聲,于是人們想了個辦法,一旦“年”出現時,便燃起大火,投入竹節,“年”一見熊熊大火,聽見叭叭炸響的爆竹,就逃遁得無影無蹤。后來,便逐漸形成了過年團聚、守歲、掛紅燈、帖對聯、放爆竹、吃年飯的風俗習慣。

  吃五豆

  每年交上臘月,年的氣味就來到了。農歷臘月初五日,家家戶戶吃“五豆”,這是幾千年來流傳的風俗。所謂吃“五豆”,就是吃用五樣豆子熬成的粥。在先一天晚上,取出五樣豆子,如大豆、黃豆、綠豆、豌豆、打江豆等,先在清水中泡一宵,第二天早晨起床后,主婦們淘米(大米、小米皆可)煮粥,放進已泡好的五樣豆,就熬成一鍋豐盛的“五豆粥”了。臘月初五這天的第一頓飯,就是吃“五豆”。家家如此,概莫例外,已形成一種既定的風俗習慣。俗話說:“吃了五豆就糊涂。”意思是說,全年辛勤勞動,節儉過日。到了過年時,就要舍得花錢,過一個紅火的年。如大辦年貨,肥吃海喝、行厚禮等行為,看起來形似糊涂,但家家如此,唯恐落后。

  “吃五豆”的風俗,在陜西各地的農村,都普遍地流傳著。具體的吃法,因條件不同,大同小異。

  如關中平原地區,主要以大米或小米為主,配以五樣豆熬成粥,每人早飯必須喝上一碗粥,再吃鍋盔、饅頭、油餅等主食。富裕人家還炒菜、喝酒,有葷有素,各顯其能。銅川地區的農村,把臘月初五日,稱“五豆日”,早飯做“大麥仁粥”,配以五種豆子,表示本年麥、豆豐收。

  辦年貨

  每年交上臘月,農村貿易市場空前活躍,辦年貨的人絡繹不絕。這個時期農村的貿易中心,無疑是為過年而服務。整個市場呈現出一種節日的繁榮景象。市場上有農副產品的交流;有京廣雜貨的陳設;有節日禮品的供應,等等。各種雜貨琳瑯滿目,五花八門,應有盡有。最突出的是木版年畫、門神、窗花和品種繁多的花炮、煙火,以及民間泥塑玩具、各色紙張,美不勝舉,供不應求;那些各式各樣的名貴點心,什錦南糖、名煙、名酒,簡直叫人口饞;還有那些為年節準備的肉類、蛋類、雞、鴨、魚各種副食品,貨堆如山,任君選購。

  農村的集市貿易在平時是有規定的:有逢單日作集的,有逢雙日作集的。但在交上臘月之后,逢集的日子就頻繁起來。除按規定的日子進行貿易外,還額外增加數次,將近過年時,幾乎天天都逢集趕會。

  臘月的市場,特別繁榮。趕集上會的人群,人山人海。市場上除經營貿易外,還增加各種游藝、雜耍的場所。有唱大戲的;有跑馬戲的;有耍猴賣膏藥的;有玩“西洋景”、“套圈”的;有“說書行善”的等等,不一而足。

  為了過一個豐盛的“年”,人們在年前爭先恐后的購買年貨。辦年貨的內容,除了吃的、用的、節日禮品外,還有幾種用品是絕對少不了的。就是臘月二十三“祭灶”前請灶神。買灶神畫像,不能叫“買”,要叫“請”,以示尊重。以及祭祀神靈用的香蠟紙表;慶賀時用的煙火、花炮等;布置環境用的紅紙(寫對聯、春條幅)和門神、年畫等。建國后,封建迷信的色彩逐漸減少,“請灶爺”的活動,有一度時期被取消,近年來在農村又有恢復舊有風俗活動的現象。

  寫春聯

  過了臘月二十三日,也就是祭灶以后,村子上的人忙于寫春聯,準備過年了。

  春聯是什么?就是一種用大紅紙寫成的對聯(也有用其它顏色紙寫的)。據史載春聯是從桃符演變而來的,傳說古代的東海度朔山有一棵蟠曲三千里的大桃樹,它們枝葉伸向東北方的鬼門,萬鬼皆由此門而入。樹下有兩位神仙,一個名叫神荼(tu),一個名叫郁壘(lei),時常把守著鬼門,監視鬼的行動,發現有為非作歹者,即用單繩捆起來喂老虎。于是從春秋戰國時起,每逢過年人們就用兩塊桃木板,上刻神荼、郁壘的畫像,豎立在門前,以示避邪,這就是桃符的來源。王安石《元日》詩云:“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”

  由樹桃符到貼對聯,是從后蜀主孟昶開始的。孟昶親筆書寫的“新年納余慶,嘉節號長春。”可以說是中國最早的一副對聯。

  春節期間張貼的對聯,叫做“春聯”。春聯還包括有“春條”(單聯)、“春語”(一段祝賀春節的話)、“斗方”(在一塊方紙上寫的字)等。春節期間,家家戶戶的門庭院落,到處都張貼著鮮艷奪目的春聯,如“歲歲平安日,年年如意春。”(橫額:“大地皆春”)春條如“出門見喜”、“萬福來朝”、“竹報平安”等。斗方是在一塊方方正正的紅紙上,單寫一個“福”字。張貼的時候要倒貼,取其“倒”(到)的諧音“洪福到來”的意思。“春語”一般是一段祝賀的話或勉勵的語言。如“百行孝為首,萬惡淫當先”、“從儉人奢易,從奢返儉難”。

  春聯、春條的內容,豐富多采。張貼的時候要因地制宜,有的放矢。如給屋梁上貼“抬頭見喜”;給銀柜上貼“黃金萬兩”、“招財進寶”。給面甕上貼“米面如山”;給老年人炕頭上貼“身臥福地”、“壽比南山”;給青年人床頭上貼“身強力壯”、“少者懷之”;給庭院里貼“滿院生輝”、“吉星高照”;給牲口廄里貼“騾馬成群”、“六畜平安”;給糧倉上貼“年年豐收”、“五谷豐登”;給火房里貼“小心燈火”、“嚴防火災”;給斗上貼“日進斗金”;給車轅上貼“日行千里,夜走八州。”等等。總之,內容要有針對性,使人高興、滿意。

  除夕守歲

  農歷臘月三十日的晚上,是年末最后一個時辰,“一夜連雙歲,五更分二年。”是新舊年的交替,人們最重視過除夕,所以有“除夕守歲”的風俗。守歲,就是守住時間,不愿意讓這一年空空地過去。

  這種風俗已有2000多年的歷史。南宋詩人姜夔專門寫了《守歲》詩:“千門列矩散林鴨,兒女相思來到家,應是不眠非守歲,小窗春色入燈花。”北宋詩人蘇軾也有一首《守歲》詩:“欲知垂盡歲,有似赴豁蛇。修鱗半已沒,去意誰能遮?況欲系其尾,雖勤知奈何!明年豈無年,心事空蹉跎。努力盡今夕,少年猶可夸!”

  守歲的風俗活動豐富多采。一般從三十日中午吃罷“年飯”后,就開始準備守歲。這時,家家戶戶供奉起祖宗牌位,貼上門神、年畫、窗花。大門、小門都貼上春聯,滿院張貼春條、春語,還在大門前掛上一對紅燈,貼上赤火(用紅綠彩色紙,剪成小長方形,上有錢眼,呈菱形)。并貼絮子(用黃表剪成,形如赤火)。這時,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴。按傳統的風俗,這時債主不能來討債了,即就是窮人家,也可以安心地過年了。

  到了掌燈的時候,屋前屋后,燈火輝煌,如同白晝。這時全家人等(凡是在外工作、學習、經商的,都要趕回家里過年),都圍坐在祖宗堂前,共敘天倫之樂事。有講故事的、談經驗體會的、說笑的`,還舉辦各種雜耍,如耍紙牌、打麻將、猜謎語、捉迷藏等。此刻不論輩份高低,男女老少,都盡情歡樂,直到天明,這就叫做“除夕守歲”或“歡度除夕”。

  除夕守歲對小孩來說,更是一個歡天喜地的日子。他(她)們可以盡情地玩,盡情地樂。夜深了,他(她)們一個一個地入睡了。翌日黎明的鞭炮聲把他們從甜蜜的夢中驚醒時,發現在自己的床頭、枕頭底下,壓著大紅紙包,里邊裝著嶄新的錢,這就是傳統的“壓歲錢”。

  祭神靈

  每逢春節(過年),人們都要祭祀神靈,這是幾千年來形成的風俗。差不多每個村莊,寨子,都有土地廟、老爺(關帝)廟、城隍廟等,鎮守一方。大年初一,即除夕十二時以后,各村各社都要為這些廟宇燒香,祭祀神靈。燒香的隊伍十分壯觀,彩旗招展,鑼鼓喧天,抬上豐盛的祭品,爭先恐后,搶燒“頭爐香”(零辰后第一爐香)。據說燒了頭爐香,全年大吉大利,百事遂意。屆時,各個社隊聚集在廟宇前,各村各社的鑼鼓隊,爭相比藝,都要以自家的優勢壓倒對方。人人都想燒頭爐香,但是頭爐香只能有一家。不免有爭吵、斗毆的現象發生。村有村綱,戶有戶綱,都要為自己的村社爭榮譽。

  爭燒頭爐香時,女婿不讓丈人,外甥不讓舅父,是常有的現象。

  春節期間,農村中家家戶戶都祭祀神靈。差不多每戶人家,都祭祀家宅六神,即土地爺、天地爺、龍王爺、灶神爺、倉庫爺、牛(馬)王爺。另外,藥行祭孫思邈,木匠祭魯班,劇院人家祭李隆基,都以各自行當的始祖而祭之。

  對于這些祭祀對象,都要設立香案,隆重禮拜,“晨昏三叩首,早晚一爐香。”

  祭祖先

  凡為人者不忘本,是故過年時首先要敬奉自己的祖宗。一般的家庭在庭房正屋,懸掛祖宗牌位,設立香案,獻上供品,隆重祭奠。這都是過年的既定風俗。陜南的風俗在自己的祖宗位之前,端端正正的書寫“天地君親師”五個大字,作為祭祀之首。

  一般的家庭在過年時,還要敬奉本族本戶的祖宗。繪制祖宗三代的畫像,掛在中堂。后死去的人,用木板制成長約一尺,寬約5寸的木匣,尊稱“神匣”,里邊豎立已故父母的靈位。如“民故顯考×大人諱××之神位”、“民故顯妣×孺人諱××之神位。”把這些“神匣”按照輩份先后,排列在祭祀案上。靈堂前擺著祭祀食品,并擺上過年的“棗花糕”,以隆重的儀式,頂禮崇拜。

  祭祀食品視家庭貧富而定,有獻三牲(牛、羊、豬或雞、鴨、魚)祭禮的;有獻素(甜)食品的。一般的獻飯要有九碗,或十二件子、重八件、二十四件不等。

  “棗花糕”是過年時的特制品,用于獻供神靈堂、祖宗堂面前,有高達三尺寬一尺的“大棗花”,擺在祖宗堂前顯富貴,顯示這家婦女的手藝。有的“棗花糕”面白、精致、花色鮮,就說明這家婦女心靈手巧。相比之下,那些手笨媳婦做成的“棗花糕”就大為遜色。

  “棗花糕”除用作祭品外,還蒸制一些小“棗花”,用于新婚未生孩子的閨女的回禮,取其諧音“早生貴子”之意。

【陜西過春節的風俗特點】相關文章:

陜西過年風俗10-13

陜西過年的風俗02-27

陜西的過年風俗03-04

陜西渭南過年風俗02-13

陜西延安過年風俗02-16

陜西銅川的過年風俗02-28

陜西紫陽過年風俗02-26

陜西過年的特別風俗03-05

陜西的過年傳統風俗02-22

主站蜘蛛池模板: 雅江县| 堆龙德庆县| 成安县| 宜昌市| 米林县| 济南市| 乌鲁木齐县| 界首市| 西畴县| 葫芦岛市| 高安市| 蕲春县| 赣州市| 綦江县| 晋宁县| 施秉县| 楚雄市| 贞丰县| 平江县| 临清市| 广丰县| 安溪县| 承德市| 中西区| 新平| 镇原县| 华宁县| 电白县| 乐平市| 东丰县| 台北县| 富平县| 高要市| 新河县| 贵定县| 五莲县| 靖宇县| 双流县| 兴山县| 民丰县| 竹溪县|