端午節風俗作文600字

時間：2021-07-15 19:39:38 端午節我要投稿

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端午節風俗作文600字9篇

　　在日常學習、工作抑或是生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的端午節風俗作文600字9篇，希望對大家有所幫助。

端午節風俗作文600字9篇

端午節風俗作文600字篇1

　　上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

　　一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐；老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

　　二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數人家沒有蚊帳；沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

　　三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說可以變成彩色的小蛇。

　　四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包，里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。

端午節風俗作文600字篇2

　　端午節這一天，差不多家家戶戶都會吃上一個大大的裹蒸粽，而在我的家鄉，最興的就是自己包的裹蒸粽了。

　　一個清晨，霧還未消散，眼前的一切都是朦朧的。而符里的人們已經開始忙活了，每一戶人家都抬出一個差不多一個大人身高的大鐵鍋，而我們這些小孩子，望著這么個大鐵鍋，都張大著嘴，發出“哇”的一聲，而過了幾年這樣的端午節，我們也就不驚奇了。

　　大人們在屋里忙里忙外的，廚房的灶放著幾個大圓盆，都是一些紅豆和糯米之類的。開始包裹蒸粽了，大人們把些冬也先洗得干干凈凈，然后把紅豆、糯米等放在底下，中間再放一塊甘香可口的豬肉，表面再鋪多一層糯米就已經完成了一半，而最后呢，也是最關鍵的一步，那就是包扎這些可愛的金字塔壯的裹蒸粽了，如果扎得不好，那么在煮的時候，裹蒸粽就會散掉，走失了里面的精華，那就不好吃了，大人們拿出一條草繩，緊緊地捆綁著裹蒸粽，在最后，也要再緊緊地打上一個死結。

　　一切準備工作都做好了，接下來就是煮裹蒸粽了，大家都提著一桶桶的水，往剛剛的大鐵鍋倒，而我們這些小孩，也都來幫忙，提著小一點的桶，很快，大鐵鍋就已經裝了一半水了，開始往里面剛裹蒸粽，每個人都從屋里拿出一張小木凳，在大鐵鍋面前，這一刻，是最為溫馨的，這一蒸，即使十多小時，而且不時要往鍋里倒水，以免干水，大家在鐵鍋前有說有笑的，火光中滿是大家歡樂的笑聲，等待著這些裹蒸粽的我們，或許享受的即使這一刻，這一個過程，而不時成果。

　　裹蒸粽蒸好了，一拉開大鐵鍋的蓋，那種香味真是無法言語，從村頭飄到村尾，整條村都是裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃著自己的勞動成果，這種美味是外面買來的裹蒸粽吃不到的。

　　已經好幾年沒回家過端午節了，真懷念啊！真想再過一次。

端午節風俗作文600字篇3

　　“五月五，是端陽；門插艾，香滿堂；吃粽子，撒白糖；龍舟下水喜洋洋。”大家應該都唱過這首歌吧。沒錯，這就是端午，賽龍舟的一首兒歌。

　　到端午，也就是我們的農歷五月初五，家家戶戶的門上都會掛上菖蒲、艾草，也可以吃到美味的粽子啦。但是同時呢，我們也會舉行一場龍舟競渡比賽。分好了隊，比賽就正式開始了。紅、藍隊就像發了狂似的一個勁的擺動雙槳。在岸上觀看比賽的我也沒閑著，使出渾身的勁，大喊：“紅隊，加油！紅隊，加油！”

　　紅隊似乎聽到了我的叫喊聲，突然加快速度，使出渾身解數，沖向終點。藍隊一看苗頭不對，也立馬使出全身的勁兒，奮起直追。這場面怎一個精彩了得啊！

　　遠遠望去，清澈見底的江面上水花四濺，在太陽光的照射下，水珠幻化成了一顆顆漂浮在半空中的彩鉆，煞是耀眼。選手們的臉上濕漉漉的，已分不清是江水還是汗水……。

　　比賽進行到中途，兩隊的選手都已累得滿頭大汗，但是他們似乎一點也不累。在汗水和江水的飛舞中，在觀眾們的歡呼喝彩聲中，他們顯得更亢奮了，勁頭更足了，速度也更快了。

　　終于，距離終點只有十米遠了，隊員們都使出了吃奶的勁兒，恨不得龍舟能變成一條真正的龍，帶著他們飛向終點，上天入海。五米、四米、三米、二米……。眼看就要到達終點了，兩隊龍舟飛速沖向終點。哇！紅隊勝利了。我在為他們高興的同時，不禁產生了一些疑惑：為什么端午會有龍舟比賽呢？這個風俗有多久歷史了？

　　旁邊一位觀看比賽的阿姨對我說：“賽龍舟是為了我國一位偉大的詩人——屈原。”之后，他跟我講述了屈原跳江的故事，聽后，我深受震撼。

　　當又一個端午即將來臨時，我不禁在想，要是屈原在天之靈能看到這樣熱鬧、和諧的生活場景，他該多么欣慰，多么興奮啊！

端午節風俗作文600字篇4

　　端午節就快到了，我來到祖母家。祖父祖母都忙開了，整天忙里忙外，也不知道他們累不累。

　　祖父在收集五端，五端是哪幾樣東西呢?它們是：艾草、菖蒲、龍船花、石榴花、蒜花。祖父不到一天就采購到了。啊，讓我找十天半個月也找不到，也不是我笨，其實就因為我沒有見過，所以才不知道嘛，自然找不到哦。祖父說要休息一下。祖母也出去了，回來的時候，帶回了粽葉、肉、蠶豆、糯米。我猜祖母是包我的最愛——肉棕子。我神不知鬼不覺，突然蹦了出來，把祖母嚇了一跳。祖母把肉放進醬油里，然后又把蠶豆弄成了豆瓣兒。祖母才開始包粽子了，太有趣了，我目不轉睛地觀察著。粽子包好了，祖母把粽子放進鍋里，不一會兒就好了，我吃了好幾個粽子，令我回味無窮。我還要吃，祖母不許我吃了，我只好垂頭喪氣地走出去了。出去的時候。無意發現祖父在插五端，我說：“祖父，你插這個叫無端的東西，要干什么呀?”祖父說：“不干什么，聽說這個能避鬼神呢?”父親笑了起來：“你別亂說話呀，不要讓她笑掉大門牙。”“祖父，原來你是騙我的，我不理你了。”我無話可說。“誰說的，這是我祖父的祖父的祖父傳下來的。”祖父生氣了。父親把我拉進房間里，說：“你別和祖父吵了，其實那就是驅趕小蟲用的啦!”我好像有那么一點沒變了，慢吞吞地說：“哦!”

　　第二天早晨祖母給我戴五色線，我說：“難看死了，像什么東西呀?”祖母說：“別亂說，這是長命縷，能保你長命百歲的。”我啞口無言。快到學校了，我偷偷把它放進衣袖里，到班級了，我看見大家都戴著五色線，于是把它拉了出來，看看誰的美。

　　原來端午節有這么多的風俗，我現在才知道呢。

端午節風俗作文600字篇5

　　中國的農歷五月初五為端午節，又名端陽節、重午節。端午節是中國二千多年的舊習俗，中國人為什么要過端午節呢？這里有著不少的傳說，最著名的的就是為了紀念中國歷史上偉大的民族詩人屈原；屈原是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一。兩千多年來，每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國；沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體；這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

　　千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，和紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的節日。

　　過端午節，中國各地有很多習俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

　　懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在中國中部的'江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪；鐘馗和一個離奇傳聞有關，相傳中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢見一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱鐘馗，醒后令畫家吳道子描成畫像，相貌兇殘丑陋，以為打鬼、驅邪、除祟之用。

　　掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人；將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴，用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。

　　賽龍舟：據說中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。

端午節風俗作文600字篇6

　　上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

　　一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才將那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

　　二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就將那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

　　三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能夠隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說可以變成彩色的小蛇。

　　四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴著香囊，不能夠去瓜地，說一去就將瓜給轟了，光開花不結瓜。

端午節風俗作文600字篇7

　　“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭”。每當聽到這首《端午》，自然想到香飄萬里的人間美味——粽子。

　　粽子，一個神奇的美食；一個獨特的美食；一個富有傳奇故事的美食。

　　以竹葉或河塘嫩蘆為皮，糯米為餡，植物為味，蒸熟后脫去那墨綠的外衣，露出白玉般肌膚的“棕子小姐”，遠遠就能聞見陣陣清香，沁人心脾，讓人“口水直流三千尺！”

　　相傳，愛國詩人屈原因楚國滅亡，投江自盡。百姓為了江中魚蝦不食屈原尸首，向江中投放食物，引開魚蝦，后來就有了粽子的出現。

　　粽子不僅有白玉糯米粽，還有紅棗白玉粽。在粽子里加入紅棗，叫棗粽，諧音"早中"，喻意學子金榜題名。這色味俱佳的粽子，寓意無窮，隱藏著人們的勤勞與智慧！我愛這個神奇的味道……

　　端午的味道，不僅在粽子，還隱藏在植物中。每年端午，家家戶戶門頭都要掛艾葉。據說端午這一天，百草皆是藥，艾葉更是可以去百毒，治百病，新鮮艾葉散發出的強烈芳香中含有大量的植物殺菌素，能有效起到驅蚊殺菌的作用。小孩洗藥浴，便可以“百毒不侵”。

　　洗藥浴，那清新的草藥香伴隨著深褐色的水面，本以為會十分舒適，所以就“一蹦三尺高”地跳進去。但下去才發現這湯的味兒可真大，簡直“銷魂”，原來“欲要練就金剛身，必經皮內苦”。這復雜的滋味，讓端午的味道別具一格，我愛這個獨特的味道……

　　十里不同風，百里不同俗。端午就是一個以味道為載體，寄托人們對家的愛，對民族的愛，對家國的愛。粽子包的是乾坤與大地，包的是中華民族魂，還有永不褪色的習俗。

端午節風俗作文600字篇8

　　端午時節來源于屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但沒有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀念屈原。大家為了紀念愛國詩人屈原，才每年都過端午節。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節。

　　端午時節的傳統習俗就是吃粽子。因此，我們家有個名副其實的包粽子好手——我媽媽。所以每年過端午節時，我們全家都能吃到許多粽子。我媽媽常說：用蘆葦的葉子包粽子最香。所以，她用蘆葦的葉子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水里煮一煮，把準備好的糯米與棗分別洗一洗，準備工作就做好了。等蘆葦的葉子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個棗，最后把葉子用線捆好，一個粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一個老佛爺在睡覺。

　　等她把粽子包完之后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味后，就可以吃了!雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡單，但包出來的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會挑起你的食欲;只要你的餐桌前一有粽子，你就會大口大口地吃起來。所以，我每當吃粽子的時候，總是吃得很多，可能是因為粽子太合我口味了吧!說到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。

　　我愛吃粽子，愛端午節，愛享受節日的氣氛！

端午節風俗作文600字篇9

　　端午節，在我的家鄉是沒有什么很特別的風俗的，也是那幾樣，吃粽子，插艾草，和家里人坐在一起吃吃飯罷了。唯一一個讓我覺得有些特別的是，在端午節那天每個孩子手上都要帶上五色的繩子——五色縷。

　　五色縷，說的通俗些，就是用五種色彩明艷的絲線編成的繩子。在端午那天系在手腕上，有著避免災禍的意思。這都是老一輩然傳下來的，深究也不知到底是從那一輩傳下來的了，仿佛是自盤古開天辟地時就有了的。

　　而且這五色縷還有一個講究，就是摘下的時候一定要在雨天，還一定要在有活水的地方；那時的我不明白其中的含義也就不甚在意。

　　直到有一次，那繩子的質量實在是太差，花花綠綠的顏色都印在了手腕上，就像一個會活動的調色盤。洗來洗去的讓我就的分外的煩，干脆就找了個沒人的時候，解了下來，扔在了垃圾箱里。

　　就在我以為平安無事，可以解除警報的時候，它敗露了——我的外婆發現了；她將我拉到客廳里狠狠教訓了一頓，那神態仿佛是我犯下了什么十惡不赦、不可饒恕的罪過。瞬間，一種“都是我的錯”的感覺油然而生。最后，外婆又編了一條五色縷小心翼翼的給我戴在了手腕上。并一再囑咐，一定要等到下雨天再解下來，平時是萬萬不能解下的！

　　后來我才知道，在下雨天將五色縷在下雨天解下扔到活水河里，有帶一身的病痛和災難帶走的含義。繩子順流而下，災難也會隨波而逝，在今后的一年里就會過的幸福安康。

　　現在，我和外婆不住在一起了，每逢端午節時，媽媽也會挑五條顏色鮮亮的繩子編成五色縷，只是她早已不記得當年的編法，只是隨便撮一撮，應應景，在過節時討個好兆頭罷了。

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