梁山周邊好玩的地方

時間：2021-01-16 11:18:47 旅游攻略我要投稿

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梁山周邊好玩的地方

　　梁山是古典名著《水滸傳》故事發祥地，是全國首批命名的武術之鄉。下面就隨小編一起去閱讀梁山周邊好玩的地方，相信能帶給大家幫助。

　　水滸旅游

　　摩崖石刻

　　梁山北麓登山處旁邊的懸崖峭壁上有眾多摩崖石刻，集中了當代書法大家的上乘之作，如舒同先生的“水泊梁山”，費新我的“草莽名山”，范曾先生的“水泊梁山記”，成為上梁山的重要景觀，其右側有一座魯智深、武松石雕，稱“雙雄鎮關”，把守著入關山隘。

　　一關二關

　　梁山有三關六寨之說，梁山一關為木質結構，柵欄形式，有濃郁的山寨特點，也是進入梁山的第一道屏障，根據《水滸傳》第七十回描寫，第一關由解珍、解寶兩頭領駐守在此。壁壘森嚴，雄渾壯觀，后多次遭到破壞，2002年又進行了修復。當我們走進這條雜草陳槐，曲折逶迤的古寨道，就會從這荒野的氣息中，領略出當年好漢嘯聚山林，八方共域，異姓一家，豪放不羈，快活灑脫的綠林生活情景。

　　落在山勢險峻，谷深崖陡、植被茂密的雄偉攔谷建筑就是“二關”，當年由魯智深、武松兩位頭領把守，該建筑為邊關哨卡式建筑，寨墻和大門為全石結構，因為受環境、條件限制，當年義軍用干碴砌壘，占地面積200多平方米，長40余米，高8米，寬3.5米，該建筑卡谷而立森嚴壁壘，旗掩霸寨，當年由插翅虎雷橫把守。

　　斷金亭

　　斷金亭在梁山支脈狗頭山，西臨懸崖巨壑。是當年林沖為納晁蓋等七好漢入伙，火并白衣秀士王倫的地方。斷金亭名取《易經》“二人同心，其利斷金”之意�，F已修復斷金亭，并在亭下修建108級登山石階。

　　宋江馬道

　　起自梁山北麓的后寨，蜿蜒南伸，穿越青龍山、狗頭山，騎三山，曲折回旋，越過黑風口，直達虎頭峰上的宋江大寨。是義軍將士搬運糧草、報事上哨，防衛進攻的要道。傳說梁山寨上原本沒有這條道。宋江上山以后，為了便于搬運糧草和調兵遣將，一心想修一條貫通前后寨的大道，可是從大寨到后寨，要翻過騎三山、狗頭山、狗爪山、鏊子山等群山諸峰，曲曲折折數里之長，并且滿山遍野荊棘叢生、怪石突兀，蔭蔽鎖日，爬山行路非常困難。宋江迫于戰事需要，跑了七七四十九天，也沒找出合適的路線。正在發愁之際，宋江夜里做了一個夢，夢中聽到一陣馬蹄響， “ 嗒嗒嗒 ” 由遠而近。宋江大喜，心想：既能奔馬，必有大道，急忙循聲看去，只見一匹白龍大馬飛馳而來。那馬見了宋江，掉頭便往回跑，四蹄踏出一條平整整的大道，從虎頭峰過騎三山、跨狗爪山、鏊子山，蜿蜒而去。第二天，宋江按夢中之景實地查看，果然是條好路線，便派金大堅率眾士卒，依山勢開路，遇溝壑填石架橋，終于修出一條可供兵馬來往的山路。“ 宋江馬道” 之名便由此而來。

　　號令臺

　　當年義軍查望寨情，向各寨通報信息，出征、收兵的指揮樞紐，坐落在分軍嶺與黑風口的至高點上，也是梁山諸峰的核心位置和中段至高點，是非常重要的戰略要地。該建筑占地面積238.38平方米，建筑面積為329.88平方米，總高度13米，由四部分組成，主臺為三層，用棧橋與周圍三個望臺相連接，東臺為巨鑼亭，西臺為大鼓亭，南臺為望臺，設信號燈、標志旗、響箭。號令臺主臺二樓與三個臺直接相通，可迅速傳達號令，通報敵情，該建筑別具雄險，粗獷奔放，寨勢氣勢足盡人心。

　　黑風口

　　梁山主峰虎頭峰向北約500米處是騎三山，從騎三山向東延伸為雪山峰，向西延伸的部分是郝山峰，均呈山嶺狀，與虎頭峰之間以狹窄的山梁相連，形成一組“工”字型山脈，這南北山峰之間的山梁即黑風口。黑風口果然是一條險要的隘口。南面虎頭峰險峻高聳，騎三山兩翼山崖陡峭，在此聚成南北走向的長三四百米許、寬三四米左右的狹窄山脊，山脊上蒼松翠柏，兩側峽谷幽深，懸崖陡壁，難以攀登，是兩山脈連通的唯一咽喉要道，可謂“一夫當關，萬夫難開”。

　　黑風口風大且急，四面八方的來風都要受阻于此：刮北風時受虎頭峰阻擋而返到這里，刮南風時受雪山峰和郝山峰阻擋也返到這里，東西風更是受南北山脈挾持直入這里，所以有“無風三尺浪，有風刮掉頭”之說。當然，這里所說的“浪”指得是風浪，“頭”也只能是指帽子和樹頭了。傳說在黑風口處原有個山洞，洞里有條大蟒，頭如油簍，腰似水桶，身長三丈。平時在洞里氣喘吁吁，弄得滿山云霧繚繞。一旦出洞便狂風大作，飛沙走石，遮天蔽日。自從李逵在此鎮守，那大蟒至今沒再顯現過。

　　如今，為再現當年李逵把關的英勇形象，于黑風口南端左側樹起六米多高的李逵雕塑像一尊。你看他，豹眼圓睜，胡須怒張，頭戴一頂破頭巾，身穿一件布背心，裸露著胸膛，雙手各持一把板斧，雙臂上青筋畢露，腳穿草鞋，堅實的腳步，似要踏平世間不平事。他邁開大步既像是在把守關口，又像是在隨時聽令。讓人聯想到《水滸傳》中李逵：他快人快語，表里如一，容不得偽君子的`逢場作戲；他又心地善良，天真憨厚，即使遇到像李鬼那樣”敗壞爺爺名聲“之徒，當聽說李鬼家中還有九十歲的老母奉養時，非但不殺他，還給他十兩銀子；當老母被老虎吃掉時，他痛心疾首，大哭一場，淚濕衣襟。施耐庵有詩贊曰：

　　梁山泊里無奸佞，

　　忠義堂前有諍臣。

　　留得李逵雙斧在，

　　世間直氣尚能伸。

　　在李逵塑像北側近旁，還建起“黑風亭”一座，以供游人休憩，可遠眺大寨、左右軍寨和瀏覽杏花村佳景。黑風口北端西側，一塊自然巨石上鐫刻著著名書法家沙孟海手書的“黑風口”三個大字，筆力雄健蒼勁，與李逵塑像風格諧調，渾然一體，增添了黑風口雄偉、險惡氣勢。

　　宋江大寨

　　座落在主峰虎頭峰上，構思縝密，具有強大內聚力，是義軍頭領居住的軍事重寨，寨中央為聚義廳，是義軍首領商議軍情，調兵遣將，排定座次的場所。聚義廳后為精忠廟，廟內塑有宋江、盧俊義、吳用三位頭領塑像，墻壁上鑲嵌著反映水滸故事的大型唐三彩壁畫《水泊英雄聚義圖》，東西廂房有三十六天罡星塑像，堂前立有“替天行道”杏黃大旗和當年的旗桿窩遺址。聚義廳和三十六天罡星印證了《宋史》載“宋江等三十六人，橫行河溯，官軍數萬莫敢攖其鋒”的記述和水滸的描繪，到此，喚起人們無限的遐思。聚義廳西側有宋江井和石碣亭，石碣亭供奉石碣一塊，相傳是水泊英雄大聚義時應天象從地下掘出，上有一百零八將星座名號，為梁山增添了許多神秘的傳奇色彩。宋江帶領的義軍革命，為天下不平人大大地鳴發了聲氣，一次又一次地打擊了高低各級貪官惡吏，重力震撼了奸臣當道的腐朽皇朝。但是，由于宋江集團核心思想的妥協性，最終把聲勢浩大的革命隊伍推向了死胡同，革命慘烈失敗。詩人陳志歲《題梁山》詩曰：

　　好漢登高一擂鼖,不平世界颶摧云。

　　到頭反被奸人笑,兩字招安覆了軍。

　　左右軍寨

　　左右軍寨與宋江寨成“品”字形對峙，左軍寨雪山峰上有練武場、點將臺、觀武臺、比武場、左寨七英塑像，右軍寨郝山峰上有仗義疏財臺、楊志試刀石、滾木擂石關、炮臺關等，當年梁山好漢就在這里“論秤分金銀，異樣穿綢錦”，肝膽相照、仗義疏財、不分貴賤、八方共域、異姓一家。

　　杏花村

　　梁山東南麓，有遠近聞名的十里杏花村，每到陽春三月，十里杏花競相開放，爭奇斗妍，傳說即是《水滸傳》中描寫王林賣酒的地方。杏花村里有一眼泉水清澈，甜如甘露的“八角琉璃井”，傳說當年王林用這甘甜清澈的井水釀出了溢香十里的“杏花酒”，鎮守黑風口的李逵被酒香所誘，經常光顧王林酒店開懷暢飲，并引出一個李逵負荊請罪的故事。一天，李逵到“王林酒店”，只見王林遍體鱗傷，見到李逵哭著說，頭天有兩個漢子自稱是梁山頭領宋江和魯智深，吃喝完后，搶走俺那如花似玉的閨女，黑旋風聽后，氣得牙咬得咯嘣咯嘣響，手拿兩把大板斧，闖到忠義堂，砍倒杏黃旗，要殺宋江和魯智深，幸被眾好漢死死拉住，后來真相大白，捉住了兩個冒充宋江和魯智深的強盜，李逵深感自己魯莽，為求得寬恕，便背著荊條，讓兵卒把他綁上向宋江請罪。

　　宗教廟宇

　　蓮臺寺

　　建于唐代，坐落在雪山峰南麓西段。修復前已被開山采石破壞，只保留有唐代雕刻的一尊四米高束腰蓮臺石佛雕像和一統清代的石碑。蓮臺上坐著的那尊佛象，據傳說是被玉帝冤殺的梁山春神！

　　一年春天，在王母娘娘定期舉行的蟠桃會上，值日星宿喝醉了，向下看時，誤把漫山遍野的杏花看成一片白雪，認為是春神失職而未開春門，便奏明玉帝，派天兵天將把她殺了。八仙知道后感到事情蹊蹺：梁山春神向來忠于職守，深得百姓愛戴，不可能失職。所以便下界私訪。當看到盛開的遍野杏花，銀裝素裹,恰似雪的世界，便什么都明白了，遂立即稟報玉帝，但事情已無法挽回。玉帝便說：“給她立個替身吧！”這就是蓮臺佛象的由來。

　　武則天當政時，知道了這一原委后，趁去泰山封禪之際，專門在梁山停留，對梁山春神舉行了隆重的祭祀活動，還在蓮臺寺留宿了。當然，所謂“玉帝”、“春神”都是道教的產物，佛寺怎么會供奉“春神”呢？只是傳說而已。

　　據說在蓮臺寺大殿內曾有“唐朝創建，魯王重修”句。魯王乃朱元璋第十子朱檀。據明史載：“魯荒王檀，太祖第十子，洪武三年生，生兩月而封，十八年就藩兗州，好文禮士，善詩歌，餌金石藥，毒發傷目，帝惡之，二十二年薨，謚曰荒。”魯王朱檀，十五歲就藩兗州后，信奉了道教，終日焚香誦經，燒煉仙丹，求長生不老之藥，結果“餌金石藥，毒發傷目”，僅活到19歲，就中毒身亡，朱元璋得知后又疼又氣，認為他的行為荒唐，謚曰“荒王”，魯荒王陵（在今鄒城市）由此而來。有一年，朱檀到蓮臺寺降香，時值他的右手一指被人砍去，主持僧一見，便問根由，之后說：“今殿上有一指，不知可否補其斷指？”說罷，取出手指。朱檀一看，竟是自己被砍去的手指，遂對上，數日長好如初。魯王認為這是神佛造化，為感恩出資重修蓮臺寺，并將竣工之日定為每年的香火大會，一直延續至今——這一天就是每年的農歷四月初八日。

　　蓮臺寺從創建起，歷代都有重修，規模也越來越大。最后一次重修在清咸豐二年（公元1852年），據這次《重修蓮臺寺碑記》記載，“山門南向，小路砌石而成，盤曲而上。進入寺院，有大殿兩廓，規模不甚寬闊，古柏參天，青石托地，環境幽雅。寺門石柱對聯云：

　　夜杵發疏鐘，閑松野草間，鶴唳一簾煙月；

　　晚霞開寶剎，剩水殘山外，牛臥三畝雨花。

　　大殿東西有三院，東為準堤，石庭隱曲；西為接引，庭敞豁朗，饒有別趣。由角門石徑北上，陡崖高丈余，闊八九尺。上刻石佛法像，色如古銅，扣之有聲。坐下蓮盆，則因石為之。另一院，院中有‘二層石洞’，洞內刻小佛像。”（見《濟寧山水志》）

　　“蓮臺”稍東處屹立著一座七級佛塔，塔上刻有“圓寂本師和尚覺靈”幾字，這就是明朝抗倭高僧東魯西竺禪師的靈塔。塔上西竺禪師趺坐蓮花之上，造型古拙、生動。靈塔前有一刻有“東魯西竺禪師銘志”的石碑，是明代嘉靖四十四年（公元1565年）所立。據碑文記述，東魯西竺禪師俗姓王，祖籍山東萊州府掖縣神山鄉朱宋社。自幼棄俗出家，落發于金臺白塔院，“投禮禪僧道聰為師”，后受佛戒，嗣法于高峰門下。第九代傳法宗師天恩，“付囑來源，賜號西竺禪鈉接續命脈”。其后，云游各地，在長耳定光佛修行成道之處的浙江南高峰下，創建西竺禪庵，“大弘高峰正宗，廣傳佛祖心印法”，遂成為一代宗師。明嘉靖年間，“倭寇侵國犯境，總兵諸將莫克敵之�！痹趪颐媾R著異族侵略的危難時刻，東魯西竺禪師挺身而出，“為國從請，率領僧兵三千余眾”，英勇抵抗倭寇侵略。經過浴血奮戰，“剿絕胡夷，掃蕩無余”，為國立下大功。一年后，東魯西竺禪師來到山東，聞梁山有古跡梵王蓮臺，恰梵王宮落成，遂應眾僧所請，就居梵王宮大弘經史，開宗講禪。嘉靖四十二年四月二十一日，東魯西竺禪師圓寂于梁山。兩年后，弟子們感其恩德，命工琢塔、勒石建碑。這就是“東魯西竺禪師銘志”石碑的由來。

　　值得一提的是，“東魯西竺禪師銘志”碑文記載的靈塔和碑銘落成時間“大明嘉靖四十四年歲次旃（音zhan）蒙赤奮陸陽中呂蓂（音ming）生四莢吉旦”令人費解。據王學真先生的解釋，“吉旦”即良辰；“旃蒙赤奮”是我國古代星歲紀年法中的名稱，他同十天干十二地支相對應，《爾雅·釋天》云：“（太歲）在乙曰旃蒙”，“在丑曰赤奮”，故“旃蒙赤奮”即乙丑年；“陸陽中呂”表示的是月份，陸陽即六律，意即樂律，上古時代人們把樂律和歷法聯系起來，一年十二月正好同十二律相適應，后世常用十二律的名稱代表時令月份，中呂是十二律中的一個名稱，《禮記·月令》云：“孟夏之月（四月），律中中呂”，故“陸陽中呂”亦即四月；“蓂生四莢”表示的是日期，“蓂莢”亦名歷莢，《白虎通·符瑞》云：“蓂莢者，樹名也。月一日一莢生，十五日畢，至十六日一莢去，故莢階而生，以明日月也”，就是說，從初一日到十五日每天生一莢，十六日后，每天落一莢，所以，看莢數的多少可以知道是何日，“蓂生四莢”即初四日。“旃蒙赤奮陸陽中呂蓂生四莢”就是乙丑年四月四日。象這樣星歲紀年、律呂紀月、蓂莢紀日的方法極為罕見，故錄之。

　　在蓮臺寺東南石徑南側，有一眼泉水清澈、甜如甘露的石井，井口八角，俗稱“八角琉璃井”，該井建于明代，據說泉眼直通東海，逾千年不干。井口用大塊方石砌成，井壁用琉璃方磚砌壘，徑約3米，深約5米。《壽張縣志》稱之為“石井甘泉”，并列為壽張八景之一。清·滕永楨留有詩贊曰：

　　梵宮古井法輪圓，穿透云根涌出泉。

　　派接恒河歸凈域，味同液露洗心田。

　　洞虛照徹壺中月，淵極深沈地底天。

　　靜看光明錢載鑒，何妨醉后學逃禪。

　　另據《梁山縣志》記載，蓮臺寺“臺在梁山前隅，如蓮花突起。邑人因鐫神像，供奉龕焉。高約丈余，晴雨生色”，故“蓮臺春色”被列為地方名勝之一。

　　而今的蓮臺寺是進入新世紀后因勢而建，雖未必直追原貌，卻也引人入勝。特別是在陽春時節，杏花村一片花海似云如霞、香飄四野，香客游人如織，是梁山重要景點所在。

　　法興寺

　　也叫下蓮臺寺，初建于唐朝，重修于清朝。唐代曾為佛教勝地，占地二百余畝。明代法興寺住持東魯西竺禪師帥僧兵三千余人開赴東南沿海協助戚繼光抗擊倭寇，使法興寺聲明遠震。清乾隆皇帝六下江南，路經梁山泊時也曾經進寺與主持對詩。法興寺僅存大殿、廂房遺址、鐘架，抗倭英雄東魯西竺禪師墓塔、墓碑等。

　　后在浙江南高峰下，創建西竺禪庵，成為一代宗師。在梁山開宗講禪。嘉靖四十二年（公元1563年）四月二十一日。

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