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中秋拜月神的風俗是怎么來的
中秋是一個古老的節日，祭月賞月是其重要習俗。你有了解過中秋節拜月的來歷？下面是小編整理的中秋拜月神的風俗是怎么來的，一起來看看吧！
中秋拜月神的風俗是怎么來的
早在古代，我國人民就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
明清之后，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。
中秋起源
陰歷八月十五是我國的傳統中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰逢秋天，故稱中秋節。我們國家古代歷法把八月定在秋天，叫做仲秋，因此中秋節又稱仲秋節。
中秋節的夜晚，月色皎潔，古人把圓月看作是團圓的象征，因此，也叫“團圓節”。自古以來，人們常用月圓、月缺來形容他們的悲歡離合，客居他鄉的游子，更以月寄托深情。唐朝詩人李白的“望明月，低思故鄉”，杜甫的露水從今夜白，月為故鄉明，宋代王安石的春風又綠江南岸，明月何時照我還等。
中秋是一個古老的節日，祭月賞月是其重要習俗。古人有春祭、秋祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，后來賞月重于月祭，將嚴肅祭祀轉變為輕松歡慶。中秋節賞月的習俗在唐代非常盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月活動則更為規模。到目前為止，全國還保存著許多拜月壇、拜月亭、望月樓等遺跡。在明嘉靖年間，北京的月壇是供皇家祭祀的場所。每逢中秋節時，在露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果放在桌上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。如今，祭月已經被一場規模宏大、色彩豐富的群眾賞月娛樂所取代。
吃月餅是另一種節日習俗，月餅象征著團圓。從唐代以后，月餅的制作越來越講究。蘇東坡有詩說：“小餅如嚼月，中有酥和酥，清朝楊光輔寫道：月餅飽了裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖。”看來那時月餅與現在已經相當接近了。
據史籍記載，“中秋”一詞最早見于《周禮》一書。至魏晉時，有諭尚書鎮牛散、中秋夜及左右微服泛江記載。到唐代初年，中秋節才成為固定的節日。唐書·太宗紀》記載的中秋節是八月十五。中秋的流行開始于宋朝，到明清時，已經和元旦一起被稱為“春節”，是我國的主要節日之一。它也是我國繼春節之后的第二個傳統節日。
“西湖游志”上說：“八月十五謂中秋節，民間送月餅以示團圓。”在《帝京景物略》中也說：“八月十五祭，其餅必圓，分瓜必牙，瓣如蓮花�！薄溆袐D歸者，是日必回夫家，曰團圓節。中秋節之夜，我國大部分地區仍有烙團圓的習俗，即烙一種小餅子，象征團圓、類似月餅，包內有糖、芝麻、桂花、蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭祀結束后，由家中長者將餅按人數切成小塊，每人一塊，若有人不在家，為其留下一份，表示合家團圓。
中秋佳節，云淡霧少，月色明朗，民間除了要賞月、祭月、吃月餅、團圓等一系列活動外，有的地方還舉辦舞草龍、砌寶塔等活動。中秋節之夜的佳肴，除了月餅，各種時令水果也是佳肴。
還有一種說法是中秋節起源：農歷八月十五，正是稻子成熟的日子，各家各戶拜土地神。中秋節，也許是報秋的遺俗。
中秋月圓之旅
拜月即拜“月神”，即人們常說的“嫦娥”。先民們以祭拜的方式祈求團圓、康樂和快樂。"拜月"是由古代的秋分祭月習俗演變而來，周朝有一種每年秋分天子祭月的禮制。按照風俗，女子拜月，男子觀禮。
從嚴格意義上講，有兩個“月祭”。一次是在“秋分”日，用來“迎寒”。古人在立秋以后，陰氣漸盛，這個夜晚，古人要舉行祭月儀式。又稱月亮為陰，代表“寒”，所以我們稱之為“迎寒”。在對《周禮》釋文“圭璧以祀日月”一句中，唐人陸德明說：“祭日月，謂曰春分朝日。秋天的夕月。""夕月"指的是秋天的夜晚祭月。但是古代最重要的一次“拜月祭”，是在農歷八月十五的晚上，是中秋節。這風一直延續到現在。
月神崇拜是宋代以后流行的一種祭祀方式。唐朝確實有賞月的習俗，但沒有見到拜月的習俗；宋代的男女拜月各有需求：男人希望科舉有好成績，女子祈求美貌。隨著時代演變，明清以后才出現「男不拜月，女不祭」之說。大體上就是拜月儀式在八月十五的晚上，在家中或室外放置月神牌位，擺上瓜果、月餅等供品，然后叩拜，祈求月神賜福。
傳說古齊國丑女無鹽，幼年就虔誠拜月，長大后，以超群的品行入宮，但未受寵愛。某年八月十五的賞月，天子在月光下看到她，覺得自己美麗非凡，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以貌取人，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
明、清以來，由于時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節慶世俗情趣日益濃厚，以“賞月"為中心的抒情性和神話性的文人傳統逐漸淡出，功利化的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態。于是，“民間拜月”成了人們渴望團圓、享樂、快樂、以月寄情。
中秋怎么拜月？
由于時代和地域的不同，“拜月祭”的習俗，大同小異。普通家庭是：在庭中陳瓜果、月餅供月，進行祭拜，然后賞月。例如嘉靖河南《固始縣志》：“中秋節有瓜果酒，男女望月羅拜，已而歡飲，謂之玩月�！薄霸鲁鏊剑聦m而拜，則焚月光紙，撤所供，散家之人必遍。”這些，都是家庭祭拜的形式。
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