描寫端午節的古詩詞

　　端午節為每年農歷五月初五,又稱端陽節、午日節、五月節、夏五、重五等。下面是關于描寫端午節的古詩詞句的內容，歡迎閱讀！

　　浣溪沙·端午

　　宋代：蘇軾

　　輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

　　彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

　　詞的上片，預示端午節日，將開展浴蘭活動，氣氛十分濃郁。端午，處于初夏季節。穿著自然華麗，以襯托參與者的身份。于朝云來說，最好是綠色細絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”著“碧紈”。“透”字用得貼切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來了。“明朝端午浴芳蘭”，顯得有愉悅的審美性。它不僅體現了朝云由芳體而及蘭心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴蘭令節俗的淳樸純真美。朝云浴處，余香猶存。沐芳浴蘭，遍及社會。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如詞人詞中所寫：“流香漲膩滿晴川”。這正是古老節日文化發揚光大的表現。

　　詞的下片，寫詞人偕朝云參與具體的端午節俗活動。詞人著重寫了兩項端午節俗健身活動。其一，“彩線輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長命。與用五色花線纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門上掛蒲劍以辟邪護身有同等意義。詞人著重描寫纏線、掛符活動，且用對偶句式，為的是“佳人相見一千年”，愿靈驗得到應證。真是一語中的，畫龍點睛。

　　全詞是一篇民俗詩，充滿了濃郁的'古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。

　　午日觀競渡

　　明代：邊貢

　　共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

　　云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

　　屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

　　江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

　　《午日觀競渡》是明代邊貢寫的一首七言律詩，這首詩從端午節期間戲水，賽龍舟的風俗開始寫起，觸景生情，表明了對屈原的思念，對異鄉的端午風俗的贊同，在閑暇的日子里總會有一絲絲閑愁。

　　首聯是寫端午節人們觀看賽龍舟的場景。表現了端午節時期熱鬧的場面。頷聯全面描寫了龍舟的裝飾，賽龍舟的熱鬧場面。頸聯進而轉向了對屈原的思念。在端午節這天，人們都會祭念屈原。距今已有兩千多年的風俗至今仍然存在。尾聯直接抒情，誦讀《離騷》，吐露了詩人生活中的淡淡哀愁。

　　這首詩沉穩平淡，風格樸質，包含著詩人對愛國民眾英雄的崇敬心情。

　　端午即事

　　宋代：文天祥

　　五月五日午，贈我一枝艾。 故人不可見，新知萬里外。

　　丹心照夙昔，鬢發日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。

　　文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。

　　在此詩中端午節歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但即使在這種境況之中，他在內心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

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