裁判文書中法官寄語的合理性分析推薦
一、兩種觀點
早在1996年，上海市第二中級法院的裁判文書中就出現了法官寄語,由此引發了社會上諸多爭議和討論。針對法官寄語，主要存在兩種觀點：否認說認為慎言是法官應當恪守的職業戒律，法官進行道德勸誡固然用心良苦，但與法律裁判的本性相悖，法官寄語并非法言法語，法律解釋和邏輯推理才是判決文書的主要內容，法官只需要通過透徹地說理和嚴密地論證來適用法律、認定事實，法官寄語有畫蛇添足之嫌。肯定說則認為法官寄語把
依法裁判與以德育人結合起來，弘揚了中華民族的傳統美德和社會公德，實現了情與法的相互交融，使當事人不僅受到法律教育，而且受到道德教育，使判決有情有理，使判決更易為當事人所接受。
二、何謂法官寄語
近年來，我國法院判決文書中出現法官寄語的現象常見諸報端。如一起撫養關系糾紛案件的判決書中寫道：“李××尚屬不滿五周歲的女性幼兒，其從不到兩年前父母離異所導致的家庭變故至今大抵剛剛適應新的家庭環境，如果現在變更其撫養關系，不但對其幼小的身心成長不利，在起居、沐浴方面也定有不便。雖然原告的女性成年親屬可以予以協助，但畢竟不及其生母親力而為。所以綜觀本案具體情況，本院認為，原、被告在收入方面和子女數量（將來的）方面的差異，都應當退居相對次要的被考慮的'因素，以確定由被告繼續直接撫養子女為宜。值得給予肯定和特別一提的是，原、被告為人父、為人母，出于對子女的憐愛和責任感力爭撫養權，單憑這一點，就都不失為楷模。唯因客觀情況，不能使得雙方的愿望都得到滿足。”
法官寄語存在于英美法系國家，英美法系國家的判決理由分兩部分，一部分為“決定的理由”，另一部分為“附帶意見”，“附帶意見”就相當于我們所稱的“法官寄語”。而在大陸法系國家，法官寄語鮮有其例。法官寄語，或稱判后語，一般是指法官在裁判文書說理部分之后發表的自己對于案件的評論，于法理之外對當事人進行說服教育、道德感化或發表期盼，旨在當事人息訴服判，鈍化矛盾。
三、法官寄語的適用
筆者認為，鑒于現階段國民的法律意識尚不高的現狀，法官寄語可適當用于判決文書后部，以適應現實狀況，將法制寓于德育。由于法治化尚處于初級階段和認識的差異，民眾對于法院的判決經常表現出吃驚和不理解，加上部分判決書存在判決理由簡單、說理不夠透徹，導致法律釋明不到位，再加上媒體從道德角度的宣傳誤導，導致很多判決在社會上廣受詬病。面對這種現狀，純粹地通過邏輯嚴謹、說理透徹地法理分析也不能讓法制理念尚不成熟的大眾接受法院的判決。因此，通過在判決說理的后面加上案件法官對于案件的書面化意見或解釋，判決更易于被民眾接受。
首先，語言生動、以人為本，使得裁判文書更易于接受。傳統的判決文書因為其國家公文的性質，文書格式較為固定，語言嚴肅刻板。法官寄語的加入突破了判決文書的框架結構，避免“八股式”文風，在洞察當事人心理基礎上將情理、事理、法理融合，語言活潑，通俗易懂，避免文書的枯燥乏味，甚至是故作高深給當事人造成的閱讀不便。法官寄語體現了法律的人情味，一份溫暖的裁判文書更易于被當事人接受。從另一個側面來說，這對法治理念的推廣起到促進作用。
其次，寓理于判、教育感化，增強裁判文書的說
理性。在案件審理過程中，法官除了庭審中當事人所呈現的證據事實外，還通過自己的詢問了解到案件背后的故事。在判決理由部分通過充分論證說理，認定法律事實，作出裁判后，可以適當加入承辦法官對當事人的勸慰和引導，弘揚社會公德，達到以理服人，以情動人的效果，最終鈍化矛盾，增強判決的權威性。
第三，體現法官的個人修養和人文情懷，增強工作的責任心。法官寄語并不是“畫蛇添足”的“傻事”，相比較“事不關己，高高掛起”的人，本職工作尚且能推就推，能少干就少干，法官寄語不正體現了一個法官對待工作的責任心，正是一種積極解決矛盾的心態和專心對待當事人的態度才會在判決后在將辦案中的感受和期盼寫進文書。這也體現了法官的個人修養和人文情懷，很多言簡意賅的后語讀來才氣蜚然，讓人稱好。
四、結語
法官寄語可適當地應用于裁判文書，但不可濫用，并非任何案件都需要強行加入。筆者看來，在寫法官寄語中需要注意兩點，一方面，不可走向極端，過分刻意追求道德勸誡，甚至在裁判文書中充斥大量花哨辭藻。裁判文書的主體部分仍是適用法律、闡明法律，邏輯說理是判決的支撐，不可舍本逐末，盲目追求通俗易懂，辭藻華麗。只有從案情實際情況出發，有選擇地在部分民商事案件的裁判文書后附加撰寫法官寄語較為適宜。另一方面，法官寄語要短小簡練，不過分冗長。針對案件需要說明的話語，只需要簡要地概括出法官的意思，起到提醒教育的作用，不適宜站在純粹的情感立場，空談說教，反而適得其反，達不到應有的效果。
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