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2016年高考語文作文預(yù)測(cè)題目
預(yù)測(cè)題目一：“君子慎獨(dú)”
閱讀下列材料，根據(jù)要求作文(60分)
《禮記》：君子慎獨(dú)。
元代大學(xué)者許衡一日外出，因天氣炎熱，口渴難耐。正好路邊有一棵梨樹，行人紛紛去摘梨解渴，只有許衡一人不為所動(dòng)。有人問他：“為什么你不摘梨呢?或許這梨根本就沒有主人。”許衡說：“梨雖無主，我心有主。”
請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自定體裁，寫一篇不少于800字的文章，詩歌除外。
【文題解析】
這是一個(gè)新材料作文題，讀懂材料，把握住材料要旨很關(guān)鍵。細(xì)讀材料，整體概括，此則材料由兩點(diǎn)構(gòu)成：一是《禮記》中一語，二是元代大學(xué)者許衡的一個(gè)“梨雖無主，我心有主”的故事。材料中“慎獨(dú)”和“梨雖無主，我心有主”是關(guān)鍵語。我們據(jù)此可以概括出兩個(gè)角度的話題——自律(自我約束)和自主。
慎獨(dú)是儒學(xué)的一個(gè)重要概念，其內(nèi)容人們一般理解為“在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭�！�)，或“在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍”(《辭源》。
慎獨(dú)，其實(shí)就是“慎心”，要誠(chéng)其意，在各種物欲的誘惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色財(cái)氣，總歸“吾心有主”，不為所動(dòng)。
【優(yōu)秀作文】
參考范文：君子慎獨(dú)
毛主席曾說：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事。”那么同樣的，一個(gè)人在大庭廣眾之下做一個(gè)君子不難，難的是獨(dú)處時(shí)也做君子。
“慎獨(dú)”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國(guó)古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨(dú)。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨(dú)。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅(jiān)守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知!”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨(dú)”的最好注腳。
“君子慎獨(dú)”是一個(gè)人對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)。一個(gè)人只有對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，方能對(duì)他人守信�！段逶獰魰�(huì)》上曾載有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅(jiān)持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此。”豫通大師答一偈子曰：“此處無佛，我心有佛。既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛。”好一個(gè)“既誠(chéng)我心，是誠(chéng)我佛”!其實(shí)每一個(gè)人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨(dú)處一室之時(shí)的君子，才是自我的君子。君子慎獨(dú)，對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發(fā)清香;而那些不懂得“慎獨(dú)”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內(nèi)心最終會(huì)成為一間臭不可聞的鮑魚之肆!
“君子慎獨(dú)”還是一種對(duì)自己的審視。每當(dāng)夜深人靜、獨(dú)處一室之時(shí)，當(dāng)顏面億代未易的星圖高懸頭頂，你能夠因?yàn)闊o須顧及旁人而放縱身心嗎?不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對(duì)自己的拷問，在這獨(dú)處的靜謐里。君子慎獨(dú)，他的靈魂始終謹(jǐn)慎不茍。
當(dāng)一輪新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株獨(dú)生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬芳中。就在這獨(dú)處的正直中，他贏得了滿天星光。
【簡(jiǎn)評(píng)】
中學(xué)生對(duì)“慎獨(dú)”一般不大容易寫好。本文能準(zhǔn)確理解題意，采用“總——分——總”的結(jié)構(gòu)方式謀篇。主體部分從 “慎獨(dú)是一種高境界的道德修養(yǎng)”，“慎獨(dú)是一個(gè)人對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)”，“慎獨(dú)是一種對(duì)自己的審視”展開論述，論述中事實(shí)論據(jù)的運(yùn)用和對(duì)所用材料的理解準(zhǔn)確到位。作文結(jié)構(gòu)、材料雖不新穎，但顯示了作者的文化和思想的積淀。
預(yù)測(cè)題目二：“尊重天性，保持善心”
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
一老僧見一只蝎子在水流中掙扎，迅速將其撈起，怎奈，被蝎子刺傷。次日，這位老僧又遇一只蝎子在水流中掙扎，不假思索，又迅速將蝎子撈起，又被刺傷。路人不解，問：大師為何不吸取教訓(xùn)?如此毒蝎，由它去吧!老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也;佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也!
要求選好角度，確定立意。明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
參考范文：尊重天性，保持善心
蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也;佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也!
老僧的話深中肯綮，發(fā)人深省。“江山易改，本性難移。”蛇蝎心腸的確難以改變，我們只好尊重它們的天性，讓它們?cè)诘厍虻纳锶χ邪l(fā)揮不可替代的作用。“救人一命，勝造七級(jí)浮屠。”救蝎子一命，正是佛心的體現(xiàn)，也是老僧的天性使然。在他看來，救蝎子挨蜇，得能償失，利大于弊。
但畢竟是只蝎子，如果是毒蛇、惡狼呢?農(nóng)夫與蛇的悲劇，東郭先生的寓言，恩將仇報(bào)的成語，都在提醒我們：尊重天性也要看對(duì)象，保持善心也要愛自己。
問題是，我們?cè)谏钪杏龅阶疃嗟募炔皇巧咝�，又不是惡狼，而是人心叵測(cè)的同類。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又輸了官司，不就像這個(gè)被蝎子蜇的老僧嗎?因?yàn)榉ㄔ翰蛔鰺o罪推定，根據(jù)所謂“常理”，以小人之心度君子之腹，不給好人撐腰，導(dǎo)致社會(huì)道德嚴(yán)重滑坡。而小悅悅事件便是一個(gè)明顯的低谷：兩歲小女孩多次被碾，十八個(gè)過路人雙眼結(jié)冰，連軍醫(yī)也回天乏術(shù)，嗚呼哀哉!
幸而還有道德領(lǐng)域的中國(guó)脊梁在。不久前，上海人潘躍昀開車赴婚宴途中，見到一個(gè)遭到土方車碾壓的四歲小女孩，便毫不猶豫地把她送進(jìn)醫(yī)院，還墊付了幾千元醫(yī)療費(fèi)。事后有人問他怕不怕被賴上，他說：你沒辦法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個(gè)好人。
潘躍昀的話振聾發(fā)聵，但我還想補(bǔ)充一句：特別是要做一個(gè)有防備的好人。做好事不留名可以，但要留證據(jù)。最好合伙做好事，有人用手機(jī)拍;要把做好事當(dāng)成技術(shù)活兒。
以往訛人的往往是擔(dān)心自己的醫(yī)療費(fèi)太高。而現(xiàn)在，醫(yī)療體制改革已初見成效，大部分醫(yī)療費(fèi)都能報(bào)銷，新農(nóng)合的報(bào)銷比例還比較大。有了這種物質(zhì)保障，為了一兩千元的實(shí)際費(fèi)用而不講廉恥的人會(huì)越來越少。當(dāng)然，不管是道德、輿論還是佛法，都不具備強(qiáng)制性的約束力，必須通過立法和加強(qiáng)執(zhí)法，嚴(yán)懲見死不救和反咬一口等惡劣行為，才能從根本上解決做好人流汗又流淚的問題。
讓我們尊重天性，保持善心!讓我們見死即救，都做好人!讓我們保存證據(jù)，謹(jǐn)防耍賴!人我們完善法律，浩氣長(zhǎng)存!
預(yù)測(cè)題目三：關(guān)閉你的聽覺
閱讀下面材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文(60份)。
有一群青蛙組織了一場(chǎng)比賽，目標(biāo)是登上一座很高的塔。一大群動(dòng)物在塔下觀看比賽，為參觀者加油。旁觀者都不相信那些青蛙能夠爬到塔頂。“哎呀，這太難了!他們永遠(yuǎn)無法爬到塔頂。”“他們根本沒機(jī)會(huì)成功。塔太高了!”開始有些青蛙一只接一只地摔下來。那些步伐穩(wěn)健的青蛙，聽了議論后，也都放棄了。一些小青蛙看著眼前的高塔，更是沒有信心，站在原地未動(dòng)。后來，其他青蛙都放棄了攀爬。只有一只青蛙，經(jīng)過一番努力，到達(dá)了塔頂。
原來，那只登頂?shù)那嗤苁莻�(gè)聾子。根據(jù)上面材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
【參考范文】關(guān)閉你的聽覺
青蛙組織登塔比賽，在旁觀者的干擾下，有能力登頂?shù)那嗤芎托∏嗤芏挤艞壛耍挥幸恢幻@青蛙達(dá)到了塔頂。難道那些健全的青蛙們沒有能力登頂嗎?答案當(dāng)然是否定的。可他們錯(cuò)在哪里呢?因?yàn)樗麄兟牭搅颂鄤e人的聲音，而不是自己的聲音。
失去自信，留下悔恨。有一個(gè)學(xué)生很想在運(yùn)動(dòng)會(huì)上參加百米比賽，在比賽前也做了大量的準(zhǔn)備，信心滿滿。結(jié)果在聽說對(duì)手的實(shí)力很強(qiáng)時(shí)，她開始動(dòng)搖、焦慮，甚至擔(dān)心自己連預(yù)賽都過不了。在多方求證下，她覺得自己沒有什么希望，便放棄了參賽。結(jié)果在比賽當(dāng)天，她驚訝的發(fā)現(xiàn)，如果自己上場(chǎng)，憑借實(shí)力，完全可以名列前茅。這個(gè)故事中的學(xué)生就是我自己。只聽別人的聲音，壞了事也就不要怪罪自己，那下一次，請(qǐng)關(guān)閉自己的聽覺吧!我能做的就是聽信自己內(nèi)心的聲音：“世界上最難征服的山就是自己，我能!”可見，自信心，是一個(gè)人成功的關(guān)鍵。
輕信人言，留下遺憾。宋代的大文學(xué)家王安石在游覽褒禪山華山洞時(shí)，山中有個(gè)險(xiǎn)洞，越向里越奇越險(xiǎn)，來的人越來越少。王安石想到這個(gè)洞的盡頭去看看，然后在洞的石壁上留名。結(jié)果走了一半，同行中有的人就害怕了，不停地就說：“不出，火且盡”。在一次次的警告中，王安石等一行人便走出了山洞，出來后卻發(fā)覺，火把依舊很充足力氣足夠用。為此，王安石為此懊悔不已，認(rèn)為自己力量尚足，卻沒有更深入到極致而感到十分可惜。于是便有了一篇流傳千古的游記——《游褒禪山記》，因此，不要把古之圣賢的遺憾，再延續(xù)到我們今天的青年一代，如何避免遺憾再次重演呢?
自信創(chuàng)業(yè)，命運(yùn)垂青。二十年前，在深圳火車站和一群年輕的民工一起，扛上150斤的玉米包搬來摔去的那個(gè)33歲的“不像民工模樣”的人，今天把他開心的笑容印在一本大32開本的傳記封面上。他就是王石。這一天，他乘廣深鐵路抵達(dá)深圳。當(dāng)他看到一個(gè)巨大的建設(shè)工地般的深圳，“興奮，狂喜，恐懼的感覺一股腦涌上來，手心汗津津的”，強(qiáng)烈地意識(shí)到這塊塵土飛揚(yáng)的土地孕育著巨大的機(jī)會(huì)。不信命運(yùn)的王石經(jīng)過觀察，尋找機(jī)會(huì)，他堅(jiān)信自己的直覺，一定會(huì)成功地敲開命運(yùn)之門，搞運(yùn)輸賺錢，命運(yùn)之神開始造化王石。第一桶金，第二桶金，王石越干越大，直到今天，發(fā)展成中國(guó)房地產(chǎn)的領(lǐng)頭雁。因此，堅(jiān)信自己，才能創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
當(dāng)然，“關(guān)閉聽覺”也非不接納他人的意見，只是耳中聽得終覺淺，覺知此事要躬行。一味的猜想還不如盡早的行動(dòng)，擊破恐懼，戰(zhàn)勝自己，不留遺憾。身處迷惘，有千萬個(gè)方向卻不知如何選擇時(shí)，請(qǐng)關(guān)閉你的聽覺，相信你的直覺，在一篇安靜中去追尋那從心底傳達(dá)出的方向，堅(jiān)定的走下去，方能突破迷霧，曙光來臨。(郭曉蓉指導(dǎo)教師：孫延堂)
【修改與點(diǎn)評(píng)】
1.題目《關(guān)閉你的聽覺》揭示了材料和文章的中心。擬題形象生動(dòng)，題目直擊中心。
2.開篇引用材料，引出文章的論點(diǎn);綜合運(yùn)用并列式、對(duì)照式的論述結(jié)構(gòu)。中間三段圍繞中心，提出分論點(diǎn)+舉例字+論述+結(jié)論。段落結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，聯(lián)系實(shí)際，闡述道理深刻。
3.結(jié)尾照應(yīng)開頭，再現(xiàn)中心論點(diǎn)，點(diǎn)題扣題，設(shè)置情境，憧憬堅(jiān)信自我的美好未來。
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