預(yù)測(cè)2017年高考作文范文及名師解析
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得口渴極了，來(lái)到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝，狐貍覺得機(jī)會(huì)來(lái)了，心中暗喜歡，馬上鎮(zhèn)定下來(lái)，極力贊美井水好喝，說(shuō)這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸由羊趕快下來(lái)，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的由羊，便不假思索地跳了下去，當(dāng)他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐鋰共商上蟛的辦法。狐貍早有準(zhǔn)備，他狡猾地說(shuō)：“我倒有一個(gè)方法，你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來(lái)，我們就都得救了。”公山羊同意了他的提議，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再?gòu)慕巧嫌昧σ惶隽司凇：偵先ヒ院螅瑴?zhǔn)備獨(dú)自逃離。公由羊指責(zé)狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對(duì)公山羊說(shuō)：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目的跳下去。”
要求：全面理解材料，但可以先擇一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度構(gòu)思作文。立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬：不要脫離材料的含意，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
以下為切合題意： 做事要先考慮清楚事情的結(jié)果，然后再去做。
不要盲目信任他人，要善于思考。
以下為符合題意： 要信守諾言(講誠(chéng)信要看對(duì)象)。 做事要三思而后行。
不要被甜言蜜語(yǔ)所蒙騙。 山羊?yàn)槭裁磿?huì)上當(dāng)受騙?
以下為基本符合題意： 為人要誠(chéng)實(shí)，不要過河拆橋。 不要被利欲驅(qū)使。
遇到困難，不要慌張，要等待機(jī)會(huì)。
【寫作指導(dǎo)】
材料中的故事出自希臘的《伊索寓言》，故事告訴人們：聰明的人應(yīng)當(dāng)事先考慮清楚事情的結(jié)果，然后才去做。不過，作為題意材料作文的素材，這道作文題又是很具開放性的，考生對(duì)材料理解的每一個(gè)側(cè)面、每一個(gè)角度都可以看作一個(gè)話題，都可以構(gòu)思作文，因而能讓每位考生都有話可說(shuō)，有事可寫，有情可抒，有理可議。如果從公山羊的角度寫，可以總結(jié)教訓(xùn)，談“三思而后行”，談“主見與輕信”，甚至可以談“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”;如果從狐貍的角度寫，可以獲得啟示，談“困境中求生存”，談“急中生智”，談“借的智慧”;如果結(jié)合狐貍與公山羊來(lái)寫，可以運(yùn)用對(duì)比手法，談?wù)?ldquo;聰明與糊涂”或“合作”問題，等等。
由于材料中提到“公山羊指責(zé)狐貍不信守諾言”的事，考生很可能大談“誠(chéng)信”問題，然后搬出2001年高考的優(yōu)秀作文來(lái)，走進(jìn)宿構(gòu)的誤區(qū)，陷入抄襲的泥淖，以致“下筆千言，離題萬(wàn)里”。
【習(xí)作佳作】
好風(fēng)憑借力
狐貍失足掉進(jìn)井里，在山羊的協(xié)助下，它又跳出了井口。這便是“借”的智慧。
濾過浮躁的氣息，褪去歷史的枷鎖，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)浪潮中尋找前進(jìn)的方向，可趕超西方，路在何處?曰：借!
“君子性非異也，善假于物也。”借他山之石，可以攻玉。一季的波詭云譎，一季的風(fēng)生水起，沒有石橋玉樓，沒有秦磚漢瓦，可上海這個(gè)背倚滾滾長(zhǎng)江面向浩瀚大洋的城市，卻能獨(dú)占經(jīng)濟(jì)螯頭。這其中，“借”功不可沒。
依稀記得百余年前“師夷長(zhǎng)技”的吶喊，未曾忘懷傳播西方文明的先驅(qū)徐文啟;黃浦江上聲聲汽笛仍在耳畔，四方土語(yǔ)與歐美語(yǔ)言交會(huì)……就是這么個(gè)敢于“借”的城市，不愿充當(dāng)傷痕斑斑的獨(dú)孤英雄，不喜歡長(zhǎng)期處于孤芳自賞的形態(tài)，坦誠(chéng)地向世界“借”文化，“借”技術(shù)，“借”經(jīng)驗(yàn)，“借”人才，于是迎來(lái)了德國(guó)大眾，迎來(lái)了赫赫總裁，迎來(lái)了發(fā)展史上的神話。崇洋而不媚外，在“借物”中一躍站到了世人面前。
“偷來(lái)梨蕊三分白，皆得梅花一縷魂。”似乎北京在“借”方面更勝一籌。淡去了轟轟烈烈的歷史，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，卻依稀保留著王者的氣魄，而又融入了某些時(shí)代因素，北京借來(lái)的，是一種精魂!
背靠長(zhǎng)城，面南而坐，端肅安穩(wěn)，盡管沉淀了千年文化積習(xí)，卻不排斥時(shí)代潮流。這里沒有鋪天蓋地的外商，卻有中科院——那種執(zhí)著、鉆研的精神;這里沒有那許多叱咤商界的CEO，卻有鼎鼎大名的學(xué)者導(dǎo)師——那種拼搏、實(shí)干的精神;沒有一夜而起的眾多“歐式建筑”，卻有古樸莊嚴(yán)的四合院——一樣凝結(jié)著智慧。借來(lái)的精神與其固有的精神融合，讓北京平穩(wěn)中蒸蒸日上，不標(biāo)榜清高出世，不排斥別種文化，似淺實(shí)深，似散實(shí)精，在“借”中騰飛!
北京和上海，如兩條巨龍，引領(lǐng)我們走向“借”的坦途：可以借來(lái)他國(guó)技術(shù)并化為我有，可以引進(jìn)外來(lái)資金為我國(guó)創(chuàng)造財(cái)富，可以借西班牙的斗牛士精神、日本的大和精神、美利堅(jiān)的“山姆大叔”精神、德意志的愛國(guó)精神，結(jié)合中華民族的“老黃牛”精神，匯成國(guó)民趕超精神，讓民族復(fù)興不再是夢(mèng)!
好風(fēng)憑借力，已將京滬推向世人面前;
好風(fēng)憑借力，正將中華巨龍推往云端;
好風(fēng)憑借力，讓我們乘著它一飛沖天!
【教師點(diǎn)評(píng)】
材料作文，理解角度不同，得到的啟示也就不盡相同。本文能在正確領(lǐng)會(huì)寓言中心的基礎(chǔ)上，獨(dú)辟蹊徑，從狐貍脫險(xiǎn)的角度看出“借”的智慧。又以上海與北京的發(fā)展為例，較好地闡述了“借”的作用和意義。“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，這詩(shī)句的引用既使得文章主題顯豁，又增添了文章的氣勢(shì)與魅力。而排比句段的運(yùn)用，也使文章平添許多文采與靈氣。
借力上青云
鹿瑤
帆本無(wú)力，卻憑借風(fēng)的吹動(dòng)遠(yuǎn)航海上;風(fēng)本無(wú)形，也憑借帆的張揚(yáng)舞動(dòng)姿形。石本粗劣，卻借浪的沖擊而圓潤(rùn)晶瑩;浪本平靜也借石的阻撓昂揚(yáng)飛濺的激情。相互憑借，讓原本平凡的事物彰顯除生命的'風(fēng)采。
善借于物，一花一葉，一草一木，皆可成為成功的依憑。熊熊大火，曹營(yíng)伏尸百萬(wàn)，若不是周郎借于東風(fēng)，只怕已是“銅雀春深鎖二喬”了，敵軍壓境，眾寡難敵，阿基米德借于陽(yáng)光擺出“明鏡陣”，才免去了城破人亡的悲涼境況。
善借，可助成功;善借于人，可成就一方霸業(yè)。劉備，在群雄割據(jù)的兵荒之年，欲申大義于天下，而智術(shù)短淺，戎馬平生，潦倒無(wú)成。三顧茅廬尋高賢，精誠(chéng)所至，借于諸葛亮的智慧謀略，北抗曹操，東聯(lián)孫關(guān)，西舉巴蜀，終于三分天下有其一，成就霸王之業(yè)。若不是他善借于人，蜀漢政權(quán)只怕永遠(yuǎn)是夢(mèng)幻的海市蜃樓了。
劉邦成就帝業(yè)，是靠借張良，蕭何，韓信等一批謀臣武將的殫精竭慮;唐太宗開創(chuàng)“貞觀之治”，借于長(zhǎng)孫無(wú)忌，魏征，馬周等人的直言勸諫，鞠躬盡瘁。但這些不餓不該默默無(wú)聞的人，不也正是借了帝王的賞識(shí)才得以名垂史冊(cè)，光照千古么?借，其實(shí)是可以成為相互付出，各有回報(bào)的雙贏行為，在你將自身之力借于他人時(shí)，無(wú)形間也已借助他人而煥發(fā)了自己的光彩。
諸葛亮將自己的智慧借給劉備，也從劉備那兒借到了信任，一介山野村夫，縱有經(jīng)邦濟(jì)世之志，何以實(shí)現(xiàn)?憑借賞識(shí)和信任，孔明身至武鄉(xiāng)侯，官封丞相，泱泱蜀漢，他施展經(jīng)綸，嚴(yán)明法度，直抗曹魏，功蓋寰宇。沒有二人的相互憑借，怎么能各自大展宏圖，創(chuàng)建不朽的功業(yè)呢?
紫藤蘿與枯樹的相互憑借，使柔弱腐朽的身軀變?yōu)橐坏懒聋惖娘L(fēng)景;人與人之間相互憑借，使弱小的個(gè)體成為強(qiáng)大的力量。生產(chǎn)力極度低下的原始社會(huì)，人類不正是結(jié)成相互憑借，扶持的集體才能在生存競(jìng)爭(zhēng)中勝出嗎?
相反，如果不懂借助他人，相互憑借，失敗和苦痛必然將至。“文武并用，長(zhǎng)久之術(shù)也。”武將馬謖不停王平之言，痛失街亭;霸王項(xiàng)羽不納范曾之諫，烏江自刎。這都是不借助他人智慧，一意孤行的后果啊!
當(dāng)今社會(huì)，合作的重要日益凸顯。我們只有學(xué)會(huì)合作，借力給他人，也憑借他人的力量，才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，無(wú)愧于人生。
好風(fēng)憑借力，送我上青云!
簡(jiǎn)評(píng)：
本文思路清晰，文筆流暢。先從自然之景入手，揭示其蘊(yùn)含的道理，然后由物而人，由個(gè)人而社會(huì)，結(jié)構(gòu)完整清晰。行文中論據(jù)使用概括得當(dāng)，從文中可看出作者有豐厚的文學(xué)歷史知識(shí)，作者信筆寫來(lái)，洋洋灑灑，令人驚嘆。另外，文章語(yǔ)言精練，多用整句鋪排。這樣由點(diǎn)而面，由淺入深地構(gòu)思文章，乃是本文的成功之處
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