以語言學習為本論文

　　著名特級教師洪鎮濤曾直指語文教學的積弊：“語文教學中存在著一個長期全局性的失誤”，那就是“以指導學生研究語言取代組織和指導學生學習語言，以對語言材料的詳盡剖析取代學生對語言材料的感悟和積累”。很多語文課堂表現為：學生被動地聽老師剖析文章的情節、結構、主旨、形象、文學表現方法等，大多學生昏昏然暈乎乎，記憶一些跟語言本質關系不大的術語，長此以往，被鼓搗得失去了對語言的新鮮感。在老師滔滔不絕的講解中，學生們對精美語言感知的鮮活之心日漸僵化，青春心靈所本有的“語言應激反應”的靈敏度日趨遲鈍，學生不知不覺間淪為了老師講析課文的容器，成了老師宣泄參考書知識的雜物桶，這樣的課堂沉悶而缺乏生氣，活泛的青春之心失去了激情，語言之美的森林荒蕪成了沙漠，教學效益自然很低，語文課也因此飽受詬病，成了“人人皆可批評”的學科。

　　針對語文教學中“少、慢、差、費”的現象，洪鎮濤老師大膽提出了“變研究語言為學習語言”“變講堂為學堂”，大膽實施課堂結構改革，解決教與學的矛盾，實施語文教學之本體改革，解決“教什么、學什么和怎么教”的實質性問題。如此，語文教學的整體構建就要變為：以學生為主體，以學習語言為本體，以語感訓練為主要方法的體系。

　　這個教學理念，契合新課標精神，把握住了自古以來漢語學習的實質——以語感為中心的文化傳承。我深受啟發，在教學實踐中，本著以語言學習為本的理念進行了諸多嘗試，多所獲益。

　　如何以“語言學習為本”進行教學呢？我認為，先要構建語言學習的基本框架：直面閱讀——體悟領會——積累精華——訓練提高。

　　首先，何為直面閱讀？一般人讀書往往泛泛而讀，如蜻蜓點水，淺嘗輒止，讀的書不少，但大多是入寶山而空手歸。直面閱讀是相對泛泛而讀的精讀，是心靈沉浸于文本語言的思維行進，是情感與作者共鳴的協奏曲，是字斟句酌地思悟語言意蘊的深層解析，是反復誦讀吟詠而生情結的湯湯流水，它拋卻了所謂政治說教而直面語言的本質內涵，它淡化了老師以權威身份的講析，而直通語言的內核，它直接沐浴語言文字的光輝，啜飲語言文字潺潺的溪流，感受語言本身之美，直接地把語言原生態的美讀進內心，通過高聲朗誦以體會其抑揚頓挫之美，或通過默默心讀感知語言呈現的思想之美。它體現了語言文字與自我心靈的直接對話，猶如涓涓細流潤澤樹木花草，猶如傾聽鳥鳴于山澗，觀花開于田野，閱讀成了成了美的滋潤，生命的享受，成了無聲無息的成長，如此，閱讀才成其為閱讀，最有力量的東西才真正在你的生命中扎根、發芽。

　　其次，說體悟領會。在直面閱讀的基礎上，如何體悟語言之美，讓作家富有生命力的語言演繹為學生們的血與肉呢？筆者認為，揣摩語言，寫出針對文本語言的感性體驗之語或批注性之語才是最佳途徑。如學習《六國論》，要努力揣摩其語詞所蘊含的詞采。此文語言氣勢俊偉，思維縝密細膩，見解獨到深刻，很具戰國策士縱橫捭闔之風。若能抓住文中虛詞，就可把握情感之脈，把握其文氣神韻。如品讀文中的“也”“固”“矣”“嗚呼”“茍”“故”等虛詞間的前呼后應，搭配珠聯，就能體會到其語言獨特的情韻，感知其思想變化。試舉“也”字討論一下，文章開頭立論提出觀點“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”。再看文章第一段結尾：“故曰：弊在賂秦也”。同樣的意思，為何前面不用“也”，而段末用“也”？認真體悟就會發現，前面意在明確“賂”字，凸顯“賂秦”實屬亡國之舉。而段末的“也”與“故曰”連用，更體現了“弊在賂秦”這一結論的確定性，以毋庸置疑的態度闡釋表達，飽含蘇洵對于六國因賂秦而走向滅亡的嘆惋之情與傷悲之意。文句多了這個“也”字，就多了一份氣勢，多了一份深沉，多了一份神韻。

　　筆者在國培教師論壇會上，聽韓軍老師講語言的體悟領會，很受啟發。韓老師講《匆匆》，舉出一個詞“遭”，即“但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊”中的“遭”，韓老師問，能不能將這個詞換作“回”“道”“趟”“路”呢？這個詞的意蘊到底在何處？有什么巧妙，真是一石激起千層浪，學生的思維一下子被激活了，自然，學生的語言意識，對文本的解讀能力也會深受啟發，這種教法可謂以語言學習為本，靈然一動而至語言解讀的新境界。

　　然后，談積累精華。文章浩如煙海，而生命短暫，應摘取寶石珍珠，摒棄粗劣文章，擷取精華，汲取養分，才能健康迅速地成長。“多讀”絕不是量的增值，想通過舉三反一提高文學修養，恰恰是走錯了路子。一些學生網絡小說讀到爛，低俗言情的書看了一本又一本，文采沒能提高，反而弄得胡編亂造，網絡語言亂飛，以辭害意的現象頻見于高考改卷現場；更有甚者，弄得自己精神恍惚，世界觀混亂，價值觀倒錯，把人生都給誤了。因此，筆者倡導，多讀古今精華文章，對經典古文古詩反復誦讀，至千遍萬遍而不厭，直到熟讀成誦，將精華文章的思想融鑄成自我的風骨。熟讀至誦才是真的積累。學生積累精華的語言文字，等于將最有生命力的語言原種播在了青春的富饒田野，收獲自不待言。

　　最后，略談訓練提高。必須明確的是，語言運用同樣是一門科學。語文學習，學的就是關于運用語言表情達意的技能，離開訓練，同樣不可以。世間一切技能，只要是后天習得的，沒有不通過訓練就能自然生成的。實踐出真知，聽、說、讀、寫，離不開訓練�？谌魬液�，是練出來的；運筆如飛，立馬可待，也是練出來的！沒有聽說讀寫的可操作性訓練，哪里能輕易“聽出意圖，說出文采，讀出情韻，寫出真知灼見”呢？德摩斯蒂尼的口才是含著石子練出來的，王羲之書法蓋世是染黑了整個池塘寫出來的！

　　但筆者也反對把語文教學搞成題海戰，一個沒有積累閱讀的拔高訓練，只是在做“太極操”，比比劃劃而已，功夫不會真的上身。老師講解閱讀技巧，取代不了學生自身的語言思維，閱讀技巧永遠要從屬于其感悟力與表達力的自我生成，而這種能力的生成恰恰在于我們“以語言為本”的教與學。

　　總之，語文教學，就是要緊緊圍繞語言進行謀劃、推進、落實、提高。語文教師，一定要從事“真語文”教學，傳授學生以真諦，千萬不可跌進形式主義的“偽語文”的教學陷阱里��！

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