申論引用名言警句

時(shí)間：2021-03-03 13:46:09 名言警句我要投稿

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2017申論引用名言警句

　　借用“他人之言”這種方法，屬于理證法中的名言警句分析法。許多考生會(huì)狹隘地認(rèn)為，每個(gè)段落只能用一句名言。如下是中國人才網(wǎng)給大家整理的，希望對大家有所作用。

2017申論引用名言警句

　　一、關(guān)于勤政廉潔的名言警句

　　1、民生在勤，勤則不匱;黨存于廉，廉乃大興

　　2、為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿騖聲華忘政事

　　3、根深，狂風(fēng)拔不起;心正，邪惡攻不破

　　4、用權(quán)當(dāng)思，權(quán)本民賦，弄權(quán)謀私法難容

　　5、名為錮身鎖，利是焚身火

　　6、政清則社稷興，腐敗則國家亡

　　7、為官常想，官是公仆，恃官傲物人不齒

　　8、品德端正，以身正求公正，以公正換人心

　　二、關(guān)于開拓創(chuàng)新的名言警句

　　1、只有先聲奪人，出奇制勝，不斷創(chuàng)造新的體制、新的產(chǎn)品、新的市場和壓倒競爭對手的新形勢，企業(yè)才能立于不敗之地。(黃漢清)

　　2、一些陳舊的、不結(jié)合實(shí)際的東西，不管那些東西是洋框框，還是土框框，都要大力地把它們打破，大膽地創(chuàng)造新的方法、新的理論，來解決我們的問題。(李四光)

　　3、學(xué)術(shù)研究貴在求真、求新、求深，而求新又是基本目標(biāo)。(杜鵬程)

　　4、由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區(qū)別，人類才會(huì)有發(fā)展。(王蒙)

　　5、開創(chuàng)則更定百度。盡滌舊習(xí)而氣象維新：守成則安靜無為，故縱脞廢萎而百事隳壞。(康有為)

　　6、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。(陶行知)

　　7、同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古。(魯迅)

　　8、我們要記著，作了繭的蠶，是不會(huì)看到繭殼以外的世界的。(李四光)

　　三、關(guān)于社會(huì)民生的名言警句

　　1、節(jié)欲則民富，中聽則民安。(晏嬰)

　　2、國以民為本，社稷亦為民而立。(孟子)

　　3、源靜則流清，本固則豐茂;內(nèi)修則外理，形端則影直。(魏子)

　　4、為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。(賈誼)

　　5、為政之道，以順民心為本。(程頤)

　　6、財(cái)須民生，強(qiáng)賴民力，戚恃民勢，福由民殖。(陳壽)

　　7、民心所歸，大事可成;民心所離，立見滅亡(陳天華)

　　8、求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。(魏征)

　　9、享天下之利者，任天下之患;居天下之樂者，同天下之憂。(蘇軾)

　　10、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正(王廷相)

　　申論寫作名言警句的使用

　　首先，什么樣的名言警句可以用在申論寫作中?

　　申論文章中使用的.名言警句都需要符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這個(gè)不再贅述，除此之外還有以下種類：一是我國古人名言，包括古詩詞、古文佳句、古人教誨和觀點(diǎn)等;二是我國領(lǐng)導(dǎo)人講話，優(yōu)先選擇在位領(lǐng)導(dǎo)人的講話，這個(gè)最符合當(dāng)下黨和政府在國家發(fā)展各領(lǐng)域的指導(dǎo)方向和發(fā)展規(guī)劃，也最符合當(dāng)下最新指導(dǎo)思想;三是給定資料中的好詞好句，給定資料中的古人名言、領(lǐng)導(dǎo)人講話，無論中外古今，都可以適當(dāng)借用。

　　其次，如何在備考階段掌握正確的方法?

　　知道什么樣的名言警句可以用還不夠，很多考生因?yàn)槠綍r(shí)對這方面的積累不夠，就開始狂背名句，卻發(fā)現(xiàn)背得再多，寫作時(shí)也想不到或用不上，這就是沒有掌握備考的正確方法，盲目背誦、只知句子本身，卻不知如何做到知識(shí)的遷移。中公教育專家建議，在背誦的基礎(chǔ)上，還需做足兩個(gè)功課：

　　一是思考句子適用的范圍，按照五位一體的經(jīng)典表述，即政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)，再將這個(gè)范圍細(xì)分至各個(gè)領(lǐng)域，如社會(huì)包括民生和政府管理，而政府管理領(lǐng)域又涉及諸多熱點(diǎn)問題，如群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、政務(wù)微博、提高工作效率等。

　　例如：論先后，知為先;論輕重，行為重。 (宋•朱熹)此句引申義為：人必須先了解什么是理，并且在行為上作出合理的行動(dòng)。也只有履行了符合理的事情，才是真正的知。

　　這句話可以用在“實(shí)踐出真知”的貫徹落實(shí)上，如黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，即是對“真正了解群眾所需所想才更有利于政府民主科學(xué)地決策”的貫徹落實(shí)。

　　二是根據(jù)所判斷的適用范圍，試寫一段文字加強(qiáng)鞏固練習(xí)。這段文字的結(jié)構(gòu)大致是：名言警句+釋義/過渡句+分析論證。

　　例如：“論先后，知為先;論輕重，行為重”。要搞好群眾路線必須首先明確群眾路線的內(nèi)涵，明確馬克思主義群眾觀、群眾和群眾路線等相關(guān)概念，明確遵循群眾路線對黨長期執(zhí)政和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的價(jià)值和意義。這些理論內(nèi)容是我們行動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。同時(shí)，我們必須明確，評價(jià)理論學(xué)習(xí)的效果歸根結(jié)底要靠實(shí)踐操作和檢驗(yàn)，因此，把握了黨的群眾路線相關(guān)理論后，整個(gè)活動(dòng)的重點(diǎn)和關(guān)鍵應(yīng)該是深入為民實(shí)踐，只有深入實(shí)踐，才能提高我們做好群眾工作的能力。只有以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)要求和檢驗(yàn)教育實(shí)踐的效果，群眾路線才會(huì)取得實(shí)效。

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