社會實踐調查報告優秀（15篇）
隨著社會不斷地進步，報告對我們來說并不陌生，報告包含標題、正文、結尾等。我們應當如何寫報告呢？下面是小編整理的社會實踐調查報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
社會實踐調查報告1
XX年八月，我們一行十六人來到了青海，帶著對人類凈土的向往，帶著對青海孩子的關懷，我們踏上了這塊土地，一路上列車外那大山河流的美景，早已將我們的思緒前往那無邊的草原和高原，忍不住內心的激動，我們用相機記錄著的一點一滴······
30個小時的車程結束了，帶著新生兒的眼睛我們開始打量這個未知的世界，西寧繁華的街頭真的讓我們以為還在東部沿海，簡單的休整之后，我們踏上了去往瑪多的路，那里，幾百名孩子在等著我們的到來就這樣，隊員們顧不上高原反應的影響，依然走下去·····
一路走，一路行，轉戰后，我們來到了我們地教學第一站——瑪多縣秋智鄉寄宿小學，走進校園，等候孩子們的到來，迎完活佛，一批批小學生回到了學校，看到一朵朵高原紅過來，這原來是真正的紅二團······
簡單的準備之后，儀式開始，同學們想作為客人的我們獻哈達，看到一個個脖子上帶的，真不知道該怎么敢想，感受到那些孩子的熱情，好不容易把哈達放下，孩子們圍著不放，對我們這群大哥哥大姐姐開始熟悉起來······
不知道有沒有人體驗過高原的野炊，中午我們拿飯來到草地上，看著高原，嘗這真正的高原食物，真的.別具風味，匆匆解決完午飯，我們來到我們的駐地----校外的帳篷。
當真正進入教學，我們才發現，原來老師真不是那么好當的，原以為大學生的我們教小孩應給易如反掌，但當我們真正走上講臺，才發現真不是那么回事，看著下面那一張張稚嫩的臉，真不知道該講什么了，外面的東西我們懂得不少，然而去不知從何說起，因為不熟系教學方法，我們只能叫那些欠缺老師的課程，音樂、體育、美術，自己上課時從來沒發現講課是多么累的事，但當我們走下講臺，一個個大汗淋漓，真正體驗老師的辛苦，不容易啊······
幾天的教學很快的結束了，當離別時才知道原來相聚是那么不容易，準備離開，雖然已經和孩子們提前說好，但還是控制不住內心的激動，幾個女生眼睛已經發紅，孩子們更是忍不住哭了起來，看到那眼睛，我們盡量控制住眼淚，準備發車，孩子們拉著手，往我們手里塞著他們的“禮物”，一張張紙片，一張張折紙，我們想放開手，但手卻被攥得更緊，不是誰開始唱起我們教給孩子們的歌“讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪······”。眼淚真的忍不住了，雖然還要哄好孩子，讓他們不要哭，但自己眼睛卻開始濕潤，車開了，我們即將離去，思想匯報專題孩子們唱起了藏民特有的送別歌，雖然我們聽不懂，但我們可以感受到，孩子們的不舍，女生們還在抽噎，盡量避開孩子們的眼睛，因為那我們承受不了。
回到濟南，我們才想起留給孩子們的照片，才想起答應孩子們明年的諾言，我想起走時的話語，離開并不等于忘卻，我們會做得更多，我們會一路同行······
社會實踐調查報告2
調查目的:
了解農村教育問題目前狀況
調查時間:
20xx.4.30-5.6
調查對象:
xx中小學
調查方法:
網上調查法
實施調查人:
1037
教育是一個國家持續發展的關鍵。在中國這樣一個發展中國家尤其應加大對教育的投入和投資。我國是農業大國，農村人口占據8.8億人，相應的農村教育更應加強。為更好地了解農村教育現狀，我在假期通過網上調查與農村教育有關的情況,發現有許多問題將是農村教育的危機.
一.農村義務教育：“基本普及”之后的問題
自兩年前中國政府宣布“基本普及了九年制義務教育”之后，許多擔心中國農村教育問題的人士似乎松了一口氣。但是透過表面的“達標”我們會發現，農村的教育狀況并沒有登上一個“新的臺階”。相反，在并沒有根除導致問題的根源而又遭遇農村稅費改革等新的制度環境時，它變得似乎更加突出了。只是問題的表現形式不同而已。
首先，“基本普及”這一含糊的語義背后所隱藏的問題是，在15%的人口——大約為1億8000萬人——所居住的區域還遠沒有普及，這也就意味著每年有數百萬少年兒童作為共和國的公民難以充分享受他們接受義務教育的權利。即以官方公布的“學齡兒童”入學率達到99.1%來看，由于學齡兒童的基數過于龐大，沒有入學的0.9%的兒童數量實際上超過了110萬人。這龐大人群的絕大多數當然是在農村，他們將成為未來的新文盲。
第二，正如20世紀代中后期各地政府的作為所顯示的那樣，這種“普及”是在壓力型體制下“沖刺”的結果，一些縣鄉政府為了達成這一目標使用了各種手段，包括“弄虛作假”這一經典式的法寶。而不擇手段的結果是導致了許多后遺癥，比如許多鄉鎮所背負的沉重的“教育債務”，此外還包括入學率的下降和失學率的反彈。兩年前的一項抽樣調查表明：在已經通過“普九”驗收的1242個縣中，失學率超過5%的有209個縣，超過10%的有63個。在中西部，初中生輟學是一個帶有全局性的問題。而湖南省有關部門今年夏天對6個縣市的一項調查表明，農村貧困生的失學率高達30.4%(其中小學為39.7%，初中為20.0%)，農村家庭用于教育的支出占家庭收入的比例仍然居高不下，其中貧困家庭教育支出占其收入的比例竟高達92.1%.
第三，從《義務教育法》頒布之后到實現“基本普及”之前的間，總計有1億5000多萬少年兒童完全沒有或沒有完全接受義務教育。這其中包括未入小學的近3200萬人、小學階段失學的3791.5萬人、小學畢業后未能升學的5000多萬人，以及初中階段失學的3067.6萬人。這一龐大人群的一部分顯然在以各種各樣的方式顯示著他們的存在：從國家今年公布的“8500萬青壯年文盲”，到各地以種種暴力手段威脅著社會的低文化層青少年犯罪。這些事實尤其需要教育行政官員們的深刻反思，同時也為教育改革提供了一面耀眼刺目的鏡子。
二、師資力量嚴重不足，教師問題多多
1.教師分布不合理
以前農村基礎教育實行分級辦學、分級管理。鄉鎮中小學教師調整權力在鄉鎮，造成鄉鎮之間教師分布不合理，兩極分化嚴重。村小、條件差的.學校教師緊缺，在職教師千方百計要求調出;城鎮、鄉鎮政府所在地中小學又人滿為患。有一個村小6個年級，只有5名教師，還有一個村小只有一位公辦教師，其余全是村請臨時代課教師。全區還有上百名計劃外教師，既無法保證教育質量，又加重鄉、村及農民負擔。另一種現象是城鎮中小學教師嚴重超編。有一所城市初中，有10名教師搞行管(如衛生、紀律、考勤、水電、印刷、門衛)，造成人才浪費。
2.教師減員嚴重，補充困難
以我區為例，全區教師共減員216人，包括離退休、死亡、患重大疾病、外流到外省外縣、考上公務員等。而現在教師工資實行縣區統一發放，縣區財力有限，保現有教師工資尚有很大困難，更無力負擔新增教師工資。這兩年正值初中、高中學齡人口入學高峰，教師缺編嚴重。而區財政無力支付缺口教師工資。現在的情況是，一方面高初中教師緊缺，另一方面師范院校大中專畢業生無法按需分配到位。
3.教師素質偏低
現在農村小學有相當一部分教師是民辦轉公辦或村聘教師，他們中只有極少數受過專業教育，大部分是憑借自己日積月累的教學經驗開展工作的，相當一部分教師教法陳舊、觀念落后。教師隊伍整體存在著年齡偏大、知識結構老化、知識面窄的問題。面對新形勢下的素質教育，面對改革后的義務教育新課程，他們往往顯得力不從心。因為人員緊張和學校經費緊張，他們幾乎沒有機會參加業務培訓、到外地聽課學習。在我們對5120名初中、小學教師進行問卷調查中，有2270名教師認為教師負擔過重，沒有時間進行教育科研活動，占問卷人的44.3%。
4.教師隊伍青黃不接
農村小學教師工作生活的環境相對于城市小學來說非常差，條件也相當困難，老教師不斷退休，新教師不愿意到條件艱苦的農村小學任教，造成農村小學教師緊缺。同時，農村小學教師負擔也比較重。一些生源少、教師缺的農村小學中，有相當一部分教師基本上是包班任教，無論語文、數學還是其他科目，都由一位教師擔任，甚至還有一位教師擔任幾個年級課程的現象。教師應付正常教學尚且力不從心，更談不上推行素質教育。加之不少農村小學教師處在半耕半教狀態，農耕必然占去相當一部分時間，完成正常教學任務也無法保證。在對4447名小學教師問卷中，2252名教師認為工作負擔重，占問卷人的50.6%。
5.教育教學設施落后
很多農村小學教育教學設施缺乏、落后，造成正常的教學活動無法開展，音樂課是教師唱一句，學生跟著唱一句，體育課要么是學生自己玩，要么是體育教師拿來一個籃球，幾十個學生打上40分鐘……不少課程都因教學設施的缺乏而無法保證教學任務的完成，更別提教育現代化、信息化了。由于信息渠道不暢，一些邊遠農村小學幾乎沒有什么教育科研活動，這些都使得農村教師在長年的教學過程中，墨守成規，安于現狀，工作無創新。在對5120名中小學教師專項問卷中，訂閱有關教育報刊雜志僅1種和未訂的有1897人，僅在寫論文時閱讀使用書刊資料的占810人，能熟練或基本熟練使用電腦的僅962人。
社會實踐調查報告3
資料整理：
1、清明節是農歷二十四節氣之一，它源起于漢代，前身是失傳已久的“冷食節”。而清明節的風俗在上千年的歷史演化中，也經歷了從禁火到祭掃、從踏青到狂歡的變化。
2、清明節是我國的傳統節日，也是最重要的祭奠節日，是祭祖和掃墓的日子。清明節又叫踏青節，按陽歷來講，它是在每一年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，自唐宋成為民俗節日以后，清明踏青的活動非常豐富，常見的活動有蕩秋千、拔河、撲蝶、采百草、放鷂子、插柳、植樹等風俗。
3、有很多人往祭拜先烈和為國家作出突出貢獻的先輩。
4、有少數家庭為祭祖花費比較大，有浪費現象，也有信迷信的現象。
活動感受：
1、清明休假制度，為人們祭祖掃墓、親近自然帶來了便利，從更深遠的意義看，將是對這個傳統節日文化內涵的保護，對恢復中華民族優秀文化傳統，建立民族認同感、文化認同感，增進人與自然之間的和睦關系，無疑都有直接的'好處。
2、清明節讓我體會到家庭的暖和，感遭到濃濃的人情味。
3、祭奠先烈和先輩，讓我們知道了我們今天的幸福生活來之不容易，要倍加珍惜，好好學習，建立長大報效祖國的理想。
4、清明節節我們要留意環保和勤儉。
缺憾與不足：
由于知識能力的限制，部份同學的訪談水平有待進步；對清明節的風俗習慣和豐富的文化內涵有待進一步體會發掘。
社會實踐調查報告4
走訪留守兒童——關于農民工留守兒童心理情況的調查
摘要：
在我們周圍有這樣一個群體：他們的父母為了生計外出打工，用勤勞和智慧獲取家庭收入，為經濟和社會穩定作出了貢獻。但作為子女的他們卻留在了農村家里，與父母相伴的時間微乎其微，成為兒童中的一個特殊群體——留守兒童。所謂“留守兒童”即是指父母雙方或一方外出打工而自己留在農村生活的16歲以下(包括16歲)的孩子們，他們一般與父母親其中一方或爺爺奶奶、外公外婆甚至其他親戚朋友一起生活。
正文：
留守兒童問題是近年來一個突出的社會問題，隨著我國社會經濟的快速發展，越來越多的青壯年農民走入城市，留守兒童群體的隊伍也在不斷壯大，頻頻引起社會各界側目，讓人們覺得應給予他們更多的關注和呵護!
據資料顯示留守的少年兒童正處在成長發育的關鍵時期，他們無法獲得父母在思想認識及價值觀念上的引導和幫助，成長中缺少了父母情感上的關注和教育，極易產生認識、價值上的偏離和個性、心理發展的異常，一些人甚至會因此走上犯罪道路。
為此，應學校號召，為了正確認識國情、深入了解社會、提高自我分析問題和解決問題的能力，特借暑假機會進行社會實踐，由于家住農村，外出務工的農民較多，本著學校要求的“就近原則”，他們留守在家的子女自然而然地成為我此次社會實踐的對象。經過幾天時間的構思、收集整理資料、制定調查問卷等等一系列準備工作后，帶著一份好奇和幾許期待踏上了漫長的家訪之路，在有關村領導的大力支持下、在村民們的熱情幫助和極力配合下，我走訪了我村共28個組(據村委介紹我村除去統征人口目前總共28個組)的社員，對符合條件的目前未外出的留守兒童(因為有幾位家長已帶著孩子外出，家中空無一人)的心理情況進行了調查，共收集到50份有效調查問卷(附后)，并獲得了一系列數據和一些情況。
根據數據顯示：截至調查日期，有8位孩子的父親外出務工、4位孩子的母親外出務工、39位孩子的父母雙雙外出務工(其中包括父母離異者)。這些留守在家的孩子大多由自己的爺爺奶奶、外公外婆照顧，并且大多數都是在嬰幼兒期或者還屬學齡前兒童時都已離開父母溫暖的懷抱，跟隨年邁的老人一起生活。另外雖然有部分幸運的孩子是由自己的父親或母親親自照顧，但是由于不能同時擁有父母雙重的愛，心中難免不舒坦，再加上外出的家長在外打工所持續的時間不等，短的至少已有半年左右的時間，最長的已有長達16年之久。家訪過程中，我還了解到部分家長由于心系賺錢，已持續有好幾年不曾回家探望家中的兒女。讓原本就渴望他們關愛的孩子們一次次的化希望與盼望為失望，一次次的由興奮與激動變為深感無助，一次次的覺得他們的父母已然不再愛他們、已然將他們深深遺忘。讓那幼小的心靈倍受打擊，留下無言的傷痛，并且傷痛在無形中擴散，擴散得肆無忌憚!再看到同齡伙伴可以無憂無慮地同時擁有父母親雙重的關愛，可以時刻承歡父母膝下，那早就傷痕累累的小小心靈難免會發生不同程度的扭曲。通常通過不同的`方式表現出來，比如有的孩子日常行為粗暴蠻橫、臟話連篇、易于發怒、脾氣多而暴躁、易沖動、怒則打人摔東西;有的孩子故意與家長逆反或者經常沉默寡言、不合群、膽小，敷衍了事、馬馬虎虎;有的孩子由于渴望更多的關愛，喜歡借故向別人撒嬌，以期獲得更多的關注 ;有的孩子由于年齡太小就離開父母或不得不與其中一方分離，誤以為是他們不愛自己，于是在家中就一味的對家長撒謊，借故索要更多的物質和金錢、鋪張浪費，或者貪玩厭學、學習成績一度較差以此來報復那離他們而去的父母……孩子們的表現千奇百怪、不勝枚舉，無不以自己的方式向社會、向父母控訴著自己孤獨無助和對父母雙重呵護的渴望!
也許你會認為他們的表現很令人心寒，辜負了父母殷切的希望，但換個角度試想：他們有這些表現是什么原因造成的呢?是何原因造成了他們的叛逆呢?是缺失了父母的雙重的愛，是社會對他們的關心不夠，是命運對他們不公，導致他們淪為受人“歧視”的農村留守兒童，導致他們從小就遠離父母的教育和憐愛。
據此次家訪了解，父母長期在外務工的家庭，留守在農村家里的不是年老體弱的老者，就是文化水平很低無法擔負起管理教育孩子責任婦孺。不少老人溺愛孩子，親友疏于管理，婦孺不懂言傳身教，身心正值成長關鍵時期的孩子們卻缺乏良好的受教育氛圍，長期處于無人管束的狀態。這類孩子在生活、學習中出現上述那些表現也是必然的，他們不合群的孤僻性格正是缺乏關愛、自尊受損的最有力的表現，他們的“小皇帝”、“小公主”脾氣是老人一味溺愛的最好見證。這一切不都是因為缺少了適當的教育以及監護人對孩子適時管理所造成的嗎?
留守兒童在生活、學業、人格等方面出現的不同程度的問題顯示了他們的基本權利和要求得不到滿足。這不僅涉及到農民工的切身利益，更嚴重的影響到我國下一代的健康成長，直接制約著我國農村人口素質的提高和現代化進程，尤其不利于社會穩定和公正、和諧社會的實現，亟需社會共同的關注才能全面控制、逐步解決。
由于我曾經也是一名留守兒童，對于他們的心情我相當理解。記得當時迫于生計，在我五歲那年父母不得不外出打工，把我留給年邁的爺爺照顧。爸爸媽媽在家時，我寫作業遇到了難題，可以問他們，然而他們離開后，作業上遇到問題問爺爺，他根本不懂，我只好空著，等到第二天到校問老師，雖然老師不厭其煩地給我講，雖然老師很關心我，但是在生活上我還是遇到了很多困難，比如衣服經常是分不出顏色———臟兮兮的，不是我太調皮不愛干凈，而是爺爺忙于農活根本就無暇顧及我的生活，而自己又太小，沒有能力自己洗;感情上，也是無所依靠，時常因為別人的幾句嘲笑而在夜里暗自抽泣。那時的我多么希望父母能在身邊啊，就算沒有肉吃、沒有新衣，我也很滿足很快樂……如今走訪過這么多孩子，經過和他們聊天發覺他們此時的心情和我當初的相差無幾，而他們的父母為了“錢途”毅然選擇背井離鄉、毅然選擇將他們“拋棄”在家鄉，給予他們的就只有每月按時寄回的零用錢和偶爾的一次回家探視。試問如果每個孩子的家長都如此，那我們的下一代還有希望嗎?我國的明天將如何呢?社會的穩定、公正、和諧還真的指日可待么?
面對“祖國花朵”的上述一系列情況，作為當代大學生的我們是否應該為他們做點什么呢?作為當代大學生，我們可以利用自己的課余時間走訪他們的監護人，帶給他們適用、孩子易于接受的教育方式;我們可以走訪他們就讀的學校，給予他們一定的關懷，帶給他們一些書本、文具等物品，也帶給他們知識、正確的人生觀價值觀，更帶給他們對美好生活的向往和對未來的憧憬，激勵他們不斷進取、努力奮斗，同時也把他們的堅強與微笑帶回我們的校園;作為當代大學生，我們應具有一份社會社會責任感，對那些留守在農村的兒童的成長多一份關心，努力保護好中國的“脈搏”以促進華夏民族的不斷發展!
通過此次暑期社會實踐走訪了這些留守兒童及其“代理家長”，感覺自己的肩上多了一份責任，暗自告訴自己：一定要好好學習，決不讓自己的子代成為留守兒童，同時也為回報社會對我們留守兒童的關愛之情!
在此，我衷心地感謝村的相關領導人的支持與指導，感謝全村廣大社員的熱情幫助與積極配合，祝愿您們生活愉悅、合家歡樂!
社會實踐調查報告5
調查報告一般由標題和正文兩部分組成。
(一)標題。標題可以有兩種寫法。一種是規范化的標題格式，即“發文主題”加“文種”，基本格式為“××關于××××的調查報告”、“關于××××的調查報告”、“××××調查”等。另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。
(二)正文。正文一般分前言、主體、結尾三部分。
1、前言。有幾種寫法：第一種是寫明調查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經過與方法，以及人員組成等調查本身的情況，從中引出中心問題或基本結論來;第二種是寫明調查對象的歷史背景、大致發展經過、現實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調查的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2、主體。這是調查報告最主要的部分，這部分詳述調查研究的基本情況、做法、經驗，以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。
3、結尾。結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議;或總結全文的主要觀點，進一步深化主題;或提出問題，引發人們的進一步思考;或展望前景，發出鼓舞和號召。
一、標題要求
標題可以有兩種寫法。
一種是規范化的標題格式，基本格式為“××關于××××的調查報告”、“關于××××的調查報告”、“××××調查”等。
另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。陳述式如《東北師范大學畢業生就業情況調查》，提問式如《為什么大學畢業生擇業傾向沿海和京津地區》，正副標題結合式，正題陳述調查報告的主要結論或提出中心問題，副題標明調查的對象、范圍、問題，如《高校發展重在學科建設――××××大學學科建設實踐調查》等。
二、列出調查的主要內容，格式如下：
調查時間：
調查地點：
調查對象：
調查方法：
調 查 人： （轉載自，請保留此標記。）
調查分工：（以小組形式調查的要求，小組人數不得超過3人）
三、報告正文。
正文一般分前言、主體、結尾三部分。
1．前言。有幾種寫法：第一種是寫明調查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經過與方法，以及人員組成等調查本身的情況，從中引出中心問題或基本結論來；第二種是寫明調查對象的歷史背景、大致發展經過、現實狀況、主要
成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來；第三種是開門見山，直接概括出調查的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。
2．主體。這是調查報告最主要的部分，這部分詳述調查研究的基本情況、做法、經驗，以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。
3．結尾。結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議；或總結全文的主要觀點，進一步深化主題；或提出問題，引發人們的進一步思考；或展望前景，發出鼓舞和號召。
一般來說，調查報告的內容大體有：標題、導語、概況介紹、資料統計、理性分析、總結和結論或對策、建議，以及所附的材料等。由此形成的調查報告結構，就包括標題、導語、正文、結尾和落款。 1.標題
調查報告的標題有單標題和雙標題兩類。所謂單標題，就是一個標題。其中又有公文式標題和文章式標題兩種。公文標題為“事由 文種”構成，如《浙江省農村中學語文教學情況的調查報告》。文章式標題，如《××市的校辦企業》；其二是標明作者通過調查所得到的觀點的標題，如《調整教育政策，增加教育投入》。所謂雙標題，就是兩個標題，即一個正題、一個副題。如《為了造福子孫后代--××縣封山育林調查報告》。
2.導語
導語又稱引言。它是調查報告的前言，簡潔明了地介紹有關調查的情況，或提出全文的引子，為正文寫作做好鋪墊。常見的導語有： ①簡介式導語。對調查的課題、對象、時間、地點、方式、經過等作簡明的介紹； ②概括式導語。對調查報告的內容（包括課題、對象、調查內容、調查結果和分析的結論等）作概括的說明； ③交代式導語。即對課題產生的由來作簡明的介紹和說明。
3.正文
正文是調查報告的主體。它對調查得來的事實和有關材料進行敘述，對所做出的分析、綜合進行議論，對調查研究的結果和結論進行說明。正文的結構有不同的框架。 ①根據邏輯關系安排材料的框架有：縱式結構、橫式結構、縱橫式結構。這三種結構，以縱橫式結構常為人們采用。 ②按照內容表達的層次組成的框架有：“情況--成果--
問題--建議”式結構，多用于反映基本情況的調查報告；“成果--具體做法--經驗”式結構,多用于介紹經驗的調查報告；“問題--原因--意見或建議”式結構，多用于揭露問題的調查報告；“事件過程--事件性質結論--處理意見”式結構，多用于揭示案件是非的調查報告。
4.結尾 （轉載自，請保留此標記。）
結尾的內容大多是調查者對問題的看法和建議，這是分析問題和解決問題的必然結果。調查報告的結尾方式主要有補充式、深化式、建議式、激發式等。5.落款 調查報告的落款要寫明調查者單位名稱和個人姓名，以及完稿時間。如果標題下面已注明調查者，則落款時可省略
共2頁，當前第2頁12 關于小學近視問題的研究報告
一、課題的提出：
我們班許多同學都陸陸續續帶上了眼鏡，我也是其中的一員。有多少人近視了？他們又為什么近視了？我做了一次調查。
二．調查方法：
1．查閱有關書籍，了解普通人是怎么近視的。
2．調查詢問同學，了解他們是怎么近視的。
3．通過多種途徑，了解我班一共有多少人近視了。
4. 通過班級博客發表問卷。
三、調查情況和資料整理：
我班共有11個人近視。
我國的近視率已接近30%，小學生22.7%患有近視，初中近視率猛增到55.8%高中生70.3%人戴上眼鏡，大學生近視比例高達80%。
近視成因較多，據我們猜想，造成近視的因素有：遺傳因素，環境因素，個體因素，營養體質因素和睡眠因素。導致小學生近視的主要原因是作業做的太晚，使睡眠不足，過度地看電視、玩電腦，攝入大量的德和蛋白質。
現在小學生近視率很高。雖然近視存在某種的遺傳因素，但更重要的是外界因素的影響。目前除了配戴眼鏡外，沒有更有效的治療方法，唯有持久地開展預防措施。中學生極高的近視率和現行的教育制度雖然有一定的聯系，但更多的是因為用眼習慣而導致近視的發生。近視預防的重點也在于養成良好的用眼習慣。
四、結論
通過對調查問卷的分析，我發現：
1.從整體來看，作業負擔較重的同學占大多數，作業負擔隨年級的升高而加重。
2.無論是哪個年級在做作業時都沒有好好的`讓眼睛得到休息；而在校休息時間又一次隨年級的增高呈遞減趨勢。
3.抗疲勞眼藥水與眼保健操都是對眼睛有治療作用的，但卻沒有引起同學的高度重視。
4.近視人數雖然遠遠高于非近視人數，但不佩戴眼鏡的人卻占有相當一部分比例。這表明同學們對近視的問題還不夠重視！
5．其中的因素，像：姿勢不對、用眼不當之類的毛病，我們可以努力克服、改正；像燈光太暗或太強之類的，我們可以調節；像防護不當、用藥不當之類的，我們可以盡量避
免；??
我提出了以下幾點建議：
1、每日堅持遠眺、堅持眼保健操和課間操，并積極參加文體活動。
2、學習時要有充足的光線，光線要從左側方向來。不要在光線不足和耀眼的陽光和強燈光下看書寫字。
3、不要睡在床上或邊走路邊看書。更不要歪頭偏身趴在桌上讀書寫字。
4、不要長時間使用視力，每學習50分鐘后，應當休息10分鐘。
5、看電視的次數不要過多，時間不要過長，要控制在1小時以內。距離不要太近。至少隔兩米遠。
要記住眼科醫生給大家的勸告：要養成良好的用眼習慣：看書、上網、看電視不要連續超過一小時，不要在太強太暗的光線下看書，一定要注意自己的寫字姿勢，堅持作眼保健操很重要??。
課題研究報告范文：《信息技術與小學英語教學的有效整合研究》
課題研究報告
一、課題的研究背景
信息技術與小學英語教學的整合，正在成為當前我國信息技術教育乃至整個教育信息化進程中的一個熱點問題。在世界其他教育信息化程度較高的國家如美國、加拿大、新加坡等，在信息技術教育發展的過程中，也都是逐漸將信息技術教育與小學英語教學的整合放在十分重要的地位。《基礎教育課程改革綱要(試行)》指出：“大力推進信息技術在教學過程中的普遍應用，促進信息技術與教學的整合，逐步實現教學內容的呈現方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革，充分發揮信息技術的優勢，為學生的學習和發展提供豐富多彩的教育環境和有力的學習工具。”
在這種大環境下，我們英語教師必須進一步從自己學科的角度來研究如何使用多媒體網絡技術等來輔助自己的教學，把信息技術有機“地融入到小學英語學科教學中，以計算機及網絡技術為核心的信息技術對基礎教育所產生的促進和變革作用，對學校和教師實施新課程提出了新的要求，創新地運用信息技術成為教師實施新課程的重要素養之一。為了適應這個發展趨勢，小學教師必須進一步從自己學科的角度來研究如何使用信息技術來幫助自己的教學，把信息技術有機地與小學英語教學進行整合——就像使用黑板、粉筆、紙和筆一樣自然、流暢，才能更好地適應時代的要求。
新的課程觀讓我們重新審視延續多年的教學觀、質量觀、發展觀、人才觀，深刻影響著教師長期習慣的教學行為。同時隨著以計算機為核心的信息技術的不斷發展及其在教育中的應用,對學校教育教學也產生了廣泛而深刻的影響，無論是宏觀的教育目的、教育內容，還是微觀的教學組織形式、教學方法、教學手段，最終都在因之而發生根本性的變革。綜上所述，信息技術與小學英語教學的整合，體現了在保證學生主體性的前提下，促進學生全面發展的現代教育思想，必將成為教育改革的著力點和發展方向。
二、課題研究的目的意義
通過“信息技術與小學英語教學的整合”課題的研究，我們力求從理論和實踐層面共同推進，提高師生的信息素養，增強師生的信息技術操作能力，真正掌握最先進的教育技術，促進教與學的革命。信息技術與小學英語教學的有效整合研究目的是當前教育教學改革的大方向，怎樣合理利用網絡資源，有效將信息技術與小學英語教學的有效整合是當前教育教學改革是否取得成效的關鍵。其應用價值是利用網絡信息資源豐富、時效性強的特點，將信息技術與小學英語教學內容有機整合，充分利用各種信息資源，與小學英語教學內容相結合，使學生的學習內容更加豐富多彩，更具有時代氣息、更貼近生活；同時也讓教師能拓展知識視野，改變傳統的學科教學內容，使教材“活”起來，讓英語學習更貼近生活。
教師要改變以課件制作、電腦輔助教學即為信息技術與小學英語整合的片面的教學觀念，努力貫穿開放的教學理念，充分發揮信息技術的作用，尋求信息技術與小學英語教學相結合的最佳切入點，從而實現人與機、人與人、課程與信息的高度交互，并通過這種教學模式的實現，把學習的時間和空間真正還給學生，創設情境，培養學生的探究意識，讓學生自主式地學習，讓學生在豐富的學習資源中自由發展。
三、課題研究組織分工
負責人：
成 員：小學一級教師（英語）
小學高級教師（語文）
小學高級教師（語文）
學一級教師（數學）
小學一級教師（語文）
小學一級教師（數學）
小學一級教師（數學）
小學一級教師（語文）
分工安排：
課題總負責：
制定課題方案：課題組全體成員，
資料搜集整理： 課題組全體成員
階段總結：
最終成果總結：課題組全體成員
四、課題研究方法步驟
“信息技術與小學英語教學的整合”課題的研究方法主要采用綜合運用、文獻研究、行動研究法、個案研究、經驗總結等方法。課題組成員帶領教師立足課堂教學實踐，加強學習現代教育教學理論，學會反思、學會批判，在實踐中邊學習邊總結，一方面提高自身專業素養，另一方面提高課堂教學的質量，把全新的課堂帶給學生，讓課堂煥發出生命力。
本課題研究分三個階段進行：
1、準備階段。學習相關理論，確定研究課題，組建課題組，制訂相應的研究方案和實施計劃，明確分工。了解國內外對信息技術與小學英語學科整合教學研究的現狀，進而認識本課題研究的價值。
2、實施階段。在保定市現代教育技術“十一五”課題研究的成果上，集中精力同時開展課題的研究工作。分別在2個年級實施課程計劃及學期方案。分析總結階段性教學成果寫出信息技術與小學英語學科有效整合研究的相關論文。通過課堂教學、問卷調查等活動培養學生學習英語的能力。再次分析、總結教學成果，調整原教學計劃，寫出信息技術與小學英語教學的有效整合研究存在的問題與對策相關論文。
3、總結階段。⑴系統整理過程資料，總結研究經驗、成果，形成論文。⑵教師課堂教學展示活動；⑶撰寫課題研究報告；并申請結項。
五、課題研究的階段性成果
經過一年的認真學習，努力實踐，我們的課題研究取得一定的成果。
1、師生信息技術素養得到有效的發展提高，會應用計算機等工具進行信息收集、處理，絕大多數教師能運用信息技術進行課堂教學，將計算機作為自己教和學生學的工具，學生的信息素養也有了明顯的提高。
2、教師通過合理應用信息技術和網絡資源進行教學，使得學生的思維方式和行為方式都有了新的變化，學生的主體特征凸現，動手欲望加大，創新意識增強，達到較之以往更高的學習水平。
3、從理論和實踐層面上，初步構建了符合我校學情的信息技術與小學英語教學整合的教學模式。
4、通過課題研究，鍛煉了我們的教師和學生。學校涌現出了一批信息技術運用比較熟練的師生群體，如在我鎮總校擔任現代教育技術組長的張海遷老師等，有在安新縣文體教育
局舉辦的文字錄入比賽中獲獎的楊子軒季明偉等學生。
5、通過課題實驗，教師的教育科研意識和能力都得到加強，新的課程觀、質量觀、教學觀逐步形成。廣大教師認真總結自己在實驗中的心得體會，撰寫的論文分別在各級各類雜志上發表或評比中獲獎。
6、課題研究的開展，促進了教師改變長期習慣的教學行為，也使學生的學習方式發生變化，讓課堂煥發出新的生命力，有效保證了學校教育質量的穩步提高。
六、課題研究的特色及價值
從宏觀上講，信息技術的飛速發展，必然會帶動教育從目的、內容、形式、方法到組織的全面改革。從微觀上看，信息技術與小學英語教學的整合可為我們教與學構建新的平臺。因為網絡的交互性有利于激發學生的學習興趣，計算機的超文本性可實現課堂的高效能管理，多媒體的外部刺激多樣性容易激活學生的積極思維。教師在教學中利用信息技術，可以將知識的表達多媒體化，利用信息技術，既可以構建個別化學習環境，也可以營造協作化學習氛圍。信息技術教育與小學英語課程的整合，是培養具有創新精神和學習能力人才的有效方法。信息技術與小學英語教學的整合，是提高英語教學效率的重要途徑。
在課堂教學實踐中，我們力求凸現信息技術和網絡的顯著特點，在互動化、網絡化、情境化方面下功夫。從目前情況看，要真正把計算機網絡技術融合到小學英語的教學中去，不是一件簡單的事，而是一項長期而艱巨的教學改革任務。我們首先狠抓教師教育理論的學習，立足于教師教育觀念的轉變；其次是培養骨干，建設隊伍；再則就是選擇帶頭教師，力爭以點帶面。在實驗中，我們力求突出信息技術的特點，圍繞教學內容的難點，尋找整合實驗的關鍵點。
七、我們的反思
1．要有課程改革的大視野
信息技術與小學英語教學的整合必須要有課程改革的大視野，必須要以實現課程改革目標為目的。也就是說，整合是在課改的大前提和大背景下進行的。
2．要有全體師生的高素養
要實現信息技術與小學英語教學的整合，很大程度取決于師生的信息素養，因此，要從教師培訓機制、學校課程設置、人員經費投入等方面進行改革，切實扭轉不利局面，為信息技術與小學英語教學的整合提供保障。
3．要有智能便捷的新平臺
對每一個教師而言，在保持和發揚朗讀、演講、板書、繪畫等傳統的教學基本功的基礎上，應當隨著課程改革發展的需要，學習新的技能和方法。如搜集、篩選和處理信息的能力、
課程開發和整合的能力、信息技術與小學英語教學有機結合的能力、有效整合課程要素、指導學生開展研究性學習和合作學習的能力等等。
八、未來的打算
我校信息技術與小學英語教學的整合雖然取得了一定的成果，但我們還決心在下階段進一步深化研究。學校的校園整體改造已正式啟動，在不久的將來，當新的“三機一幕”進入教室后，教師和學生的學習將會向更高層次開展。
1、加快校園網絡環境的建設。
在校園整體改造中，學校將建成一流的網絡設施，學校將繼續投入較大的人力和物力來建設學校的網絡環境。除了硬件建設外，學校將完善已經建立的小學英語教學資源庫，開發學校網絡教學平臺。
2、加強對教師網絡信息技術的培訓
首先是積極、認真參加上級培訓，加強管理，加強考核；其次是繼續進行校級培訓，要求四十周歲以下的老師都要較為熟練的掌握信息技術，堅持每年進行電教使用的活動，并不斷豐富內容。
3、繼續將學生的自主學習與利用網絡學習有機的結合起來，將研究課所探索的教學模式不斷擴大，應用于平時的常規課教學，使學生的探究性學習在網絡環境下得到進一步的開展。
我們堅信在各級領導的關心下，在各位專家的引領下，在兄弟學校的幫助下，我們的思路一定會越來越清晰，我們南地小學的科研之路也一定會越走越寬廣。以上就是我們要報告的情況。
社會實踐調查報告6
一、活動背景：(范例)
說到經濟歷史，就不得不提到最原始但仍至今活力澎湃的墟市。
墟市文化豐富多彩，是人們生活中的重要組成部分。墟市悠長的歷史讓人回味，而今日的墟市與發展的辯證關系更值得我們去探討和深思。為了一睹墟市的熱鬧和繁華，感悟墟市文化的精深和博大，和了解今天墟市應何去何從，我們一行人來到了墟市，進行實地考察并上網查閱了許多相關的資料。
二、活動目的：(可參考)
①通過上網、到圖書館等多方面查閱資料，了解勒流墟市的發展情況。培養整理、篩選資料的能力，并且拓展課外知識，開闊我們的視野。
②走出課堂，走進生活，貼近社會，通過實地考察，問卷調查等方式獲取資料，學習探究問題的科學方法，培養社會實踐能力。
③培養同學間團結協作的團隊精神與奉獻精神，增強組員之間的凝聚力與向心力，打造團結、友愛、互助、統一的集體。
三、活動過程(可參考)
1.制定方案
(1)時間：
(2)地點：
(3)組員分工情況：
收集、篩選、整理資料
問卷調查，采訪
總結資料并撰寫調查報告
2.實施方案
查閱資料(范例)
順德墟市起源
神仙墟源于乾隆年間就開始的傳說。相傳當年一艘滿載缸瓦的貨船因暴風雨無法北上，只好在北水廟前暫作停留。但是風雨連日，難見晴天，他們只好就地擺賣，但出乎意料，銷路奇佳。后來人們相傳，當初賣主在擺賣的眾多缸瓦中有一個小瓦器物，上書“有福者來”四字，當時有一老翁買下這個小瓦器并放在籮筐中便隱身而去，于是他們的銷售如有神助，人們就相傳這是神仙下凡，助人發財。這個地方后來慢慢成為“神仙墟”并發展起來。因神仙墟日已年近歲晚，攤位多擺賣年貨，特別繁盛，或許是攤主心情特好，他們對即使順手牽羊的小孩也格外寬容，更奇特的是，幾乎每年神仙墟日都要下點雨，讓人更感一種奇妙的神秘色彩散發其中。
墟市的歷史作用
縣城各鄉村貿易交流接駁并催生出各種新產業的重要基地就是各處自然出現的墟市，如容奇的繭市、陳村的花市、龍山的絲市，它們不僅自身迅猛發展并成為當地重要的貿易中心，如清代的杏壇就形成以齊安墟、麥村墟、馬寧三角市、高贊大成市、右灘灘墟、龍潭悅來市等大型墟市并構成以齊安市為中心，呈輻射性分布的商業貿易網絡。那首著名的順德龍江竹枝詞更成為明代順德人，甚至是順德鄉村女性通過絲市參與國際貿易的明證：呼郎趁早大岡墟，妾理蠶繅已滿車。記問洋船曾到幾,近來絲價竟何如。墟市的不斷出現，逐漸打破小農耕作的傳統模式，而物物交換的出現，使農產品的商業化程度不斷加深，因而不少人從昔日的農民逐漸蛻變為小商品生產者，為順德后來的專業市場的發展奠定了產業和經濟的基礎。
四、調查結果分析及建議
“趁墟”是一種古老的交易方式，傳承著中國五千年文化的魅力，綻放著華夏歷朝商品經濟的風采。“墟市”對地區專業市場、各樣經濟的發展起著不可磨滅的作用，商業生產突破原來家庭副業的傳統地位而成為主業，大量多種經營主業的出現，催生出各種專業生產市場，為后來的專業市場的發展奠定了產業和經濟的基礎。在物質生活豐裕的今天，對于墟市，我們或許早已習以為常了，可是，它所蘊藏的文化卻是如此悠長，如此深邃，讓人不得不為之驚嘆。或許，在許多年后，“墟市”會徹底地消失，這不僅一種交易方式的消失，還是一種文化的湮滅，會是我們永遠的遺憾。
通過這一次的實地考察，我們認為“墟日”已發展到相當鼎盛的地步，有規劃的管理，為交易雙方極大地提供了一個平臺，政府和各級機關起著關鍵作用，功不可沒，促進了經濟繁榮與社會和諧發展。其次廣大商販的辛勤勞動和積極配合也推動了“墟市”的發展，創造了一個良好的購物氛圍。再次，市民遵守秩序，有序購物，也對“墟市”的鼎盛起著重要的作用。而“墟市”的繁盛有利于城鎮商品經濟的發展。
但是，在此次活動中，我們亦發現了“墟市”交易時存在的部分問題。
①“墟市”過于繁華，部分商販不守秩序，阻塞了街道，影響了附近的交通。有的“墟市”設在了居住區附近，影響居民出入。
②“墟市”的存在，噪音過大，影響附近居民的生活作息，常常引起附近居民不滿。
③“墟市”出售的商品質量沒有保障，無法滿足新時期顧客的需求。
就上述問題，我們經過討論，提以下幾點建議：
一、政府繼續加強對墟市的管理，提出明細的管理章程。以經濟發展為中心，推動城鎮發展，建立起一系列的秩序，以“法”治理，著力解決墟市中仍存在各種問題，處理好其中的矛盾，使經濟有更好的發展前程，墟市的明天更加絢爛美麗。
二、政府應不斷地完善墟市的建設。墟市應力求不影響附近居民住戶的生活，可以另擇一處更好的地方發展墟市，或者擴張墟市，徹底解決發展與社區生活的沖突，使墟市有更好的發展。
三、在社會上大力開展宣傳教育活動，規范各攤販的道德修養，以“德”治理，管理人員善于并樂于和攤販溝通，共同應對，積極解決各項問題，建設高素質的墟市，讓它成為街道一道亮麗的風景線。
四、廣泛提高市民自身的綜合素質，遵守公共秩序，維持公共衛生，打造和諧墟市，買賣雙方均得所求，進一步推動經濟持續發展。
五、社會各界積極協助政府所開展的各項工作，實現墟市向現代化、科學化、人性化方向發展，促進和諧社會的發展。
五、活動體會
調查報告終于要完成了。想起這幾天，我的心中不由升起無限感慨，酸甜苦辣，百味交雜。
萬事開頭難。剛開始時，我們也是茫然無措，不知道該怎樣做才好，后來，不斷地請教老師、上網查閱資料，就漸漸摸著門道了。我們一起熱烈地討論，碰撞著思維的火花，不一會兒，報告的基本格式就出來了。
查找資料時，在百度輕輕一擊，各種各樣的訊息襲面而來，讓人眼花繚亂，總不能全部用上吧?一遍遍地篩選，一遍遍地整理，終于濃縮了1000來字的資料。通過查資料，我們了解了許多以前不知道的'事情，對于接下來的工作，也就有底了。
可是，怎么編寫問卷調查和設計訪問調查?集體的力量是無窮的。我們圍在一起，你一語，我一言地討論開了。開始，有爭吵，有拌嘴，可漸漸地，我們變得越來越有默契，越來越團結。甚至組員間簡簡單單的一個眼神、一個動作，我都能心領神會。這是我所意想不到的，我們從未如此貼近(雖然一直是好友)。或許這就是這次報告的意義了吧?我想。
彼此間的默契使調查進行得越來越順心了。可實地調查時，我才發現，我們致命的問題來了。推推讓讓，誰都不肯邁出采訪和調查的第一步。這……可怎么辦?作為組長的我，唯有硬著頭皮上。我走上一個攤檔，說明來意后，檔主忙擺擺手，“找別人吧!”第一次嘗試，失敗了。接連吃了兩回閉門羹。我有些灰心喪氣了。這時隊友們都上前來商量對策，相互鼓勵，我們覺得，檔主聽到采訪都有點難為情，不如先套近乎，天南地北地搭訕，等相互間形成一定的友誼，再說明來意，進行采訪。好!就這么辦!
這招確實管用，跟檔主聊開了，當要采訪的時候，他也就不抗拒了，而且在聊天過程中，我們了解到了許多。雖然平時也會到墟市買東西，可是卻從不知道檔主們的難處。今天，我一下子體會到了他們不為人知的辛酸和無奈。倏忽之間，我好像不是為了采訪而采訪，而是真心想貼近他們的生活，感受他們的人生。這也可以說是我這次報告的最大收獲。走出校園，貼近社會，感受到了社會百態，人生千味。
有了之前的經驗，問卷調查也就輕而易舉了，我們分成幾組，分頭提問。這次比之前輕松多了。從困窘到輕松自如，在這次調查中，我們都進步了許多!
回到我們的“大本營”，我們緊接著討論各種存在的問題和解決措施，一句一句，都能切實解決問題，真是實踐出真知。很快報告就出初稿了。
這次調查中，我們發現，我們忽略了生活中的許多事物，竟已錯過了這么多美好或不美好的生活體驗。可是，從今天開始，我們不會再錯過它們了，讓這些體驗成為我們最美好的記憶，成為我們最寶貴的生活經歷。
難忘，不足以概括我這次活動的體會。在完成這份報告中，我們經歷了成長中一次質的轉變，貼近社會的實踐活動，原來如此美妙：
一、 讓我們明白了團結合作的重要性，彼此之間有了默契，讓我們在互相幫助、互相諒解中更加緊密。
二、 我們也深深地感受到了社會的興衰榮辱，對“社會”這個詞有了更深的理解。當然，在今后我們仍需繼續努力，繼續探索和感悟。
三、 讓我更深地體會到了要從不同的角度，從別人的角度看問題，感受別人的處境和心情，將心比心。
四、 在調查中，我們鍛煉了收集、篩選資料的能力，提高了人際交往的技能，培養社會實踐能力。有利于我們在以后的人生中，面對各種各樣的挑戰。
五、 我們要善于觀察生活，從生活中發現問題，并嘗試尋找解決方法。要勤于思考，樂于鉆研，書寫自己的美好人生。
社會實踐調查報告7
調查時間：
xx年7月16日-xx年8月5日
調查對象：
貴州省平壩縣城關鎮平壩三中學校留守兒童、單親家庭兒童以及關聯對象
調查方式：
問卷調查、訪談、當地參考數據
社會實踐調查經過
一、“留守兒童”現狀
全縣在中小學就讀的“留守兒童”共8839人，占全縣中小學生數（人）的14.9%。其中，在中學就讀的2663人，占全縣中小學學生數（人）得12.96%;在小學就讀的6176人，占全縣小學學生數（人）的15.95%【2】。留守兒童托付爺爺奶奶，外公外婆照管的占90%；托付親朋好友照顧的占10%，由于正常家庭教育的缺失，留守兒童身心收展尤其是人品、心理成長方面存在的.問題正日益凸顯，亟待引起全社會的密切關注和有關方面的高度重瞅。
1、留守兒童占在讀未成年人中的比例頗高。隨著經濟的快速收展，受國家大形勢影響，自給自足的生活方式不再是主要，村民的瞅線更多的朝向外面。因此，在平壩三中讀書的同學中抽樣調查了50名同學中有21名是留守兒童，占42%。也就是說100名中將近42名，留守兒童占有相當高的比例。“隔代監護”即由（外）祖父母監護的有13人，占61.90%。
2、留守兒童的總體學習成績偏低，學習環境偏差。
根據9年上學期的期末考試成績，在0～60分的同學在留守兒童中占28.95%，60～75分占留守兒童中21.19%，即在中等以下的留守兒童占其總體的54.14%。由于學校教育設施的簡陋，師資力量的不足，以及師生溝通平常，教師教育方式的不適應，使得我們在對留守兒童中收現28.14%的學生在遇到問題時自己解決或根本不理會。
3、留守兒童心理
普遍欠良好。當問到：“愿意和老師說心里話嗎？
”這類問題時，據統計回答兩個以上是“否”的留守兒童占38.45%，還有很多小孩心理過遲成熟，很多同學在回答為什么會填如此愿望（你最大的愿望是什么？）時，被問及到為什么不想當科學家、老師諸類問題時，都回答家里不好不現實，相當部分對自己沒有信心，覺得自己一事無成，沒擁艿得人稱道的地方，甚至少數同學在被調查問到“被人欺負時怎么辦？”時回答“忍氣吞聲”，還有65.23%都以為生活現狀很苦惱。
4、留守兒童自我約束力較弱。
由于監護的不得力，以及孩子自我約束力不強，心理意識、行為作風得不到及時的、無效的糾正，以致在學習、紀律、意識形態上都存在著偏差，通過對其監護人和鄰居的訪談中，很多留守兒童在家里不聽監護人教導，在學校也經常紀律違規，經常打架斗毆，甚至還入現了偷盜等一系列問題。
社會實踐調查報告8
光陰似箭，很快一年半的高校生活就過去了。回顧這一年半以來，我經受了許多以往沒有熬煉。但在高校校內里，接觸社會實踐的機會究竟有限。而依據前人的閱歷介紹，在高校時代越早接受社會的磨礪，高校畢業后越早適應社會，融入到社會中，成為為社會出力的一份子。所以，今個假期，在親戚伴侶的關心下，我來到了一間民營企業進行社會實踐。
先介紹一下我的工作。負責人把我臨時支配在企業的流程部，所謂流程部，就是把上級方案好的方案實施到位。比如開一次產品宣揚講座，流程部負責的就是聯系場地、酒店、通知到場的來賓等等瑣碎卻直接影響到方案實施效果的工作。由于所負責的工作繁瑣，而且需要的技能和力量不高，所以流程部需要較多的“打下手”。于是我就很光榮地臨時成為流程部跑腿的一份子。
一個月下來，我發覺在流程部的工作雖然要求的力量不高，但是方案往往趕不上變化，許多方案詳細實施起來會遇到意料之外的障礙。比如說，我們的c企業旗下有a、b兩個泉水品牌，而我工作的是a品牌泉水。一次我們要對新出的泉水進行宣揚推廣工作。我們團隊聯系了酒店后，就著手支配人員、出席來賓、會場設計等等。結果離宣揚日還有3天的時候，其中一位負責人說，怎么似乎b泉水也在同一天在同一個酒店進行活動?我們聽了，心里慌了，由于出席的來賓已經通知了，而且活動的'其次天還有其他支配，不是任憑可以取消的。于是，我們立刻兵分兩路，分別聯系b泉水和酒店進行核實。原來，我們a泉水聯系酒店時，用的是c企業的名字，說c企業需要場地。結果b泉水聯系同一間酒店時，用的也是c企業的名字。酒店方面不明所以，以為都是c企業辦的同一個活動，于是同一個企業里的兩個品牌活動撞車了!后來，在各方的協調下，我們重新訂了另外的酒店和通知來賓，我們兩個泉水的活動才得以順當進行。
辦公室里有一臺電腦，由于我在學校學過電腦，打字也比較快，我的組長就常常拿一些文件讓我打字和修改。由于老板總是要反覆地修改文件，我就要常常幫她修改，那時真的覺得好煩，不過不管覺得多煩也要忍著，不能發脾氣，究竟自己是在給別人打工。更難過的是，閑的時候也不能離開辦公室，什么也不能做，只能呆呆地坐在那里等。比起自己在家里“大小姐”的待遇和脾氣真的想過要放棄，不過還是撐過來了。自己竟然想接觸這個社會，想融入這個社會，這小小的辛苦是肯定要的。
一個月的假期實踐過得很快，自己漸漸地開頭習慣了這種生活和這項工作，犯的錯誤也越來越少了，老板也夸獎我適應性很強，工作力量也錯，以后要是假期還想實踐就到我這來。那時離開時還真有點舍不得呢。回想一下自己真的覺得很值，自己在這個月里學的東西是不單只對自己以后的工作生活有用，還是自己人生第一次工作的珍貴回憶。在工作結束后，我做了如下的總結：
1、要擅長溝通：當方案實際執行起來有困難時，要和工作的伙伴及合作的企業樂觀溝通，有溝通才知道摩擦在哪里，困難在哪里，才有了問題的出路。多溝通，還可以避開和工作的伙伴產生誤會，促進工作氛圍的和諧，這樣我們以后工作起來才會更加順當。
2、工作時，保持微笑：在工作的時候要常常微笑，這樣會讓接觸你的人很舒心，大家一起工作也就舒適、快樂了。
3、要有急躁和熱忱：保持急躁和熱忱，一來，會讓上級覺得你喜愛這份工作，對工作全力以赴，從而確定我們的工作態度;二來，我們可以在枯燥的工作中保持樂觀，提高工作的效率。
當然有總結就說明同時我也意識到了自己許多的缺點和不足，例如不夠主動做事，有時候老板說了才知道做，老板不說就沒有這個意識去做;社會閱歷比較缺乏，常常會做一些錯事，有時也會得罪上級;剛開頭也不大會和人溝通，所以那時總是覺得自己很受委屈等等，雖然這些都是我的比較辛酸的歷史，不過這些也都是我珍貴的閱歷，它們都將成為我以后參與工作和社會實踐的教訓，我要力爭在我以后假期實踐以及今后就業的時候不要再犯同樣的錯誤。
短期的社會實踐，一晃而過，在這其中，讓我從中領悟到了許多的東西，而這些東西都將會讓我終生受用。回到家時爸爸媽媽也說我真的變了好多，變得懂事多了，孝順多了，脾氣也變好多了。學校讓我們去社會實踐真的很有作用，會讓我們從中受益匪淺。社會實踐讓我知道了，掙錢真的很不簡單，也明白工作的辛苦，以后也不會再鋪張錢了。
社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才能。社會和高校一樣也是一個學習和受教育的地方，在那片寬闊的天地里，我們為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。
社會實踐調查報告9
在為期約兩周的時間里，我先后完成了有效問卷87份。這是我第二次在江蘇省社情民意調查中心進行在崗就職的實踐，前后兩次的電訪實踐，讓我體嘗了很多平日學校里、生活中、書本上都難以尋找和感知的東西;同時，讓我對“電話訪問”的藝術也有了更進一步的認識和思考……
為深入了解新形勢下社會矛盾的新情況、新問題，為中央和有關部門化解社會矛盾、構建和諧社會提供決策參考，受中國思想政治工作研究會、中宣部思想政治工作研究所委托，江蘇省社情民意調查中心于7月下旬，利用cati計算機輔助電話調查系統，采用簡單隨機抽樣加配額限制的方式，面向全省13個省轄市18至69周歲的居民，進行了干部群眾對當前社會矛盾和社會問題的認識的電話調查。
本次調查，按照各省轄市的人口比例來配額樣本數。共接觸樣本1936個，成功率30.99%，拒訪率38.58%，最終按委托方要求，獲取成功樣本600個。經民調中心對其中的5%樣本進行等距抽樣審核，差錯率僅為0.1%。
此次調查內容涉及干部群眾對目前生活狀況的自我評價、對當前新情況、新問題的認識和感受，并請被調查者對有效解決當前社會矛盾和社會問題提出自己的意見或建議。
實踐出真知
㈠cati引領信息統計新時代——數字采集心聲
cati是“計算機輔助電話調查系統”的英文縮寫，也可簡稱為“電訪專家”，是當今國際流行采用的先進調查訪問技術。據統計專家介紹，cati有三大優點：一是費用省。比派員入戶調查可節省費用50%左右。二是時間快。從提出調查項目到取得調查成果最快可在一天內完成，這是過去任何方法很難做到的。三是結果真。民意調查依托從電信部門獲得的居民電話數據庫，進行隨機抽樣獲得調查樣本，然后由專業的訪問員進行電話訪問，整個調查過程實行全程監控，可以最大限度地排除人為干擾，反映真實的社情民意，化解社會矛盾。
cati“電訪專家”的訪問真實性、調查可靠性、運作高效性、樣本靈活性、分布規范性、流程嚴謹性、結果科學性等多方面優勢，使它成為當今流行乃至逐漸取代舊的調查訪問模式的必然趨勢。
而擔任訪問員的，都是經過培訓、實踐和審核的在校大學生。這讓我們有了進一步認識社會、了解社情的親身體驗，更多地為我們大學生提供了接觸現實社會、運用計算機等高科技加以實踐的'平臺。
㈡經濟社會的“體溫計”——社情民意調查工作
“您好，我是江蘇省社情民意調查中心的訪問員，目前我們正在進行‘江蘇居民消費傾向’的民意調查，根據隨機抽樣得到您的電話號碼，耽誤您幾分鐘時間，請您回答幾個問題……”
這樣的“開場白”是我們在電訪過程中不斷重復的，卻也是敲開百姓“心聲之門”的鑰匙。統計局的有關工作人員告訴我們，以前統計部門也開展一些社情民意的調查，如主要通過入戶調查的方式了解公眾安全感、科學素養、文明程度等。社情民意調查中心的籌建，目的在于圍繞政府的中心工作，以最快的速度、最客觀的方式，將人民群眾的真心實意和真情實感加以采集、反饋上級部門。
社會實踐調查報告10
【摘 要】作為教學的實施者，要求高職院校的教師應具備較強的工作現場實踐能力和相應的教學能力，而高職教學活動中存在缺乏實踐特色的現象，不利于對學生實踐能力的提高和培養，因而高職教師須通過下企業鍛煉的方式獲得實踐動手能力，通過下企業鍛煉提升專業技能，教師社會實踐。
【關鍵詞】職稱論文發表;高職教師;實踐; 效能
一、高職教育的職業導向性對教師素質的要求
高等職業教育屬于大學教育范疇，又要切實面臨學生職業教育的導向問題，這一特殊性決定高職院校的師資隊伍明顯區別于普通高校。高職教師隊伍既需要素質優良，又要做到專兼結合，需要通曉專業類群基礎知識和專業技能，這一素質要求在實質上對高職院校教師提出了專業和職業必須有效結合的課題。高職院校教師作為教學的實施者面臨著科研、教改、教學等一系列的攻堅任務，在國家越來越重視高職教育的背景下，必須不斷提高自身的能力和素質。由于當前社會對高職畢業生提出了既要具備良好的職業素質又要具備相應的職業能力，從而對高職教師在兩方面同樣提出了高標準的要求，在這一總體要求下學校對教師提出了相應要求，高職教師必須在知識儲備和職業技能儲備同時滿足社會與學校的要求。(此職稱論文發表工作由期刊中心全程服務)
二、當前高職師資的一般性特點
相對于高職教育對高職教師在知識儲備和職業技能儲備兩方面的高質量要求，在我國，現有高職教師多是從普通高校畢業而來，期間大多沒有企業工作實踐的經驗，因而在教學中缺少工作實踐所積淀下來的經驗與創意，教學活動中缺乏實踐特色，不利于對學生實踐能力的提高和培養。
在專業知識方面。由于我國高職教師的學術底蘊不及普通本科院校，加上高職院校教師課時負擔普遍較重，不利于教師利用業余時間拓展個人知識領域，因而科研素質較本科院校差，難以形成良好的學術氛圍，無法將本學科最前沿的`成果、知識、理念傳遞給學生，體現在教學環節上進一步約束了培養學生應用能力。從目前大多數高職院校看來，高職院校教師缺乏企業工作經驗，普遍呈高學歷、低技能這樣的情況。
高職院校教師基本來自于普通高校，這些教師的知識體系和能力體系多停留在原來的學科培養模式，自身擁有一定程度上不錯的專業理論知識，但這些普通高校畢業的人沒有專門接受過高職院校教師應有的的專業訓練，缺乏在企業的工作經歷，缺乏相應專業實踐操作的職業技能，導致這些教師的教學行為缺乏職業導向性，缺乏相應的職業敏感性。(此職稱論文發表工作由期刊中心全程服務)
諸多高職院校在接受國家財政投入和社會捐助上沒有傳統普通高校享有的特殊優勢，體現高職教育的投資機制遠遠不能滿足現在的發展需要。對于財政運轉較為困難的一些高職院校來說，實踐性教學相對于課堂教學來說對實習設施和設備投入較大，學生培養成本相對較高。這種情況使一些高職院校盡量減少教學成本，雖然這種行為保證了學校的正常運轉與發展，卻不利于培養和提高高職教師的實踐教學能力，使得原本需要通過后期投入提高彌補先期缺陷的措施無法落實。
總體而言絕大部分高職院校專業教師來源渠道比較集中，新進專業教師絕大多數來源于普通高校的應屆碩士畢業生或本科畢業生，其自身缺乏實踐與動手能力，缺乏具體工作環境教學與指導學生實踐操作的能力，在工作環境中遇到實際生產時缺乏解決問題能力。另一方面，有人認為從相關企事業單位調入人員能夠解決一定的困局，但是這些人存在知識體系不健全、缺乏相應教學經驗、意識和技能等問題。
高職教育人才培養的特點是實踐能力導向，這就要求高職院校的教師應具備較強的工作現場實踐能力和相應的教學能力。既然高職院校現有教師大部分缺乏實踐工作經驗，在高職院校教學體系的要求下必須通過到企業鍛煉的方式獲得實踐動手能力，通過下企業鍛煉提升專業技能。專業教師可以自主尋找適合自己的企業崗位，可以根據高職院校的安排前往相應的非企業鍛煉，也可以根據學生實習情況到學生實習較多的企業進行掛職鍛煉，既可以提升自身實踐技能，也可以現場對實習學生進行管理和指導，社會實踐報告《教師社會實踐》。在時間的選擇上，考慮到高職院校教師課時負擔較重，可給予較大的選擇自主性，可以在寒暑假，也可以將時間分布在各學期的周末。(此職稱論文發表工作由期刊中心全程服務)
三、教師參加社會實踐的一般性問題
下企業進行實踐鍛煉成為高職院校教師提升職業技能的重要途徑，但在實際過程中，高職院校教師社會實踐仍存在大量問題。
(一)一些實踐形式不具有普遍推廣性質
在一些高職院校，當一類教師社會實踐獲得一定效果后，就將這一成功的實踐模式進行步驟分解，依次總結出各環節實踐要求，當做一個樣本推廣下去。實則，一些實踐形式不具有普遍推廣性質，尤其是理工科專業和社會學科專業之間，教師社會實踐有太大的不同，一些理工科專業成功的社會實踐項目在社會科學方面不具備充分的示范意義。譬如理工科一些專業與與企業進行技術合作，這類的合作開發產品、合作進行技術攻關、合作經營和合作進行課題研究等內容對一些專業來說行之有效，但對于從事社會實踐教師自身技術素質要求較高，很多其他專業不具備類似的可行性條件，難以普遍推進。
(二)一些教師對社會實踐的認識不足
對很多高職院校的教師來說，長期以來的專業知識系統教育經歷使其對高職教育的實踐導向認識不到位，認為專心鉆研專業領域即可勝任教學任務，更加注重系統知識的傳播，輕視技能的掌握。這種認識不足的現象在高職院校教師觀念意識中不是孤例，具有一定意見基礎，而這種意識明顯不符合高職教育特色的內在要求。(此職稱論文發表工作由期刊中心全程服務)
(三)教師社會實踐客觀上存在難以適應的問題
我國高職院校教師現多畢業于普通高校，其自身經歷缺乏實踐技能，基本上沒有企業工作經歷，所以可能對于專業理論、專業實踐教學比較熟悉甚至有較高水平，但是真正到企業后能幫助企業解決一些實際的技術問題有很大的不確定性，高職院校教師到企業進行社會實踐難以適應企業的工作環境和績效目標要求。
(四)很多高職院校對教師社會實踐缺乏激勵措施
目前很多高職教師對到企業進行社會實踐待遇問題還存在猶疑，認為自身在學校和企業間雙份付出，卻得不到相應的待遇，反而增加了生活負擔和機會成本，這些問題都客觀影響了教師社會實踐的效果。雖然有些學校出具了精神導向性文件，但是并沒有具體的實施細則措施，所以不少教師存在一種應付的心理，普遍存在形式上應付一下的想法，這使教師參加企業實踐失去了實質性意義。(此職稱論文發表工作由期刊中心全程服務)
四、提升教師企業實踐效能的建議
(一)要引導高職院校教師意識到參加社會實踐的重要性
高職院校教學強調的是實踐動手能力的培養，職業導向的教學從內涵上就內在地要求高職教師認清高職教育的辦學理念及辦學模式的特點，必須通過社會實踐、生產實踐來獲取經歷與體驗，進而在教學實踐活動中不斷更新知識結構。對于理工科類的高職專業，學校要創造條件讓教師們親自參與實驗室、實習工廠、實訓基地等建設項目，提高其參加社會實踐的覺悟性;對于社會科學類專業來說，學校可以通過支持教師參加職業技能崗位培訓等方式，讓教師獲得企業工作崗位的具體技能，并鼓勵教師積極到企業進行掛職鍛煉。
(二)加強教師參加社會實踐的規范化管理考核
對于從事社會實踐的教師而言，要結合其掛職的企業單位對他們的工作質量與數量自有考核，并且盡量與其工作量與工作績效相關聯掛鉤，作為高職學校對他們社會實踐的考核依據。教師參加社會實踐的材料要合理收集與保存，要求實踐教師及時填寫社會實踐日志，確保教師社會實踐活動過程的質量，社會實踐活動日志當由參與社會實踐的教師本人填寫，真實地記錄教師在社會實踐過程中的工作過程和職業體會，社會實踐活動結束后，高職院校相應專業組應根據日志材料和企業關聯材料對教師參加社會實踐的質量進行評估。(此職稱論文發表工作由期刊中心全程服務)
(三)教師社會實踐檢查形式要合理
一方面為了確保教師參加社會實踐的質量和避免有的教師采取應付或不到崗的方式，教師社會實踐檢查普遍采用不定期抽查的方法，檢查有一定的突然性，以便檢測到教師參加社會實踐的真實情況和質量。另一方面，應充分考慮教師實際素質狀況，對教師參加社會實踐的檢查形式和規則要做到事先公開，尤其是實施細則要充分考慮教師的意見，檢查形式和規則只有具備了合理性和可行性條件的情況下才會起到相應的效果，在實踐中沒有被廣泛遵守的規則是無效的規則。總體而言，教師參加社會實踐的檢查與考核形式要合理，既要有足夠的硬性約束條件，又要充分考慮細則的可行性。
(四)實踐活動結束后及時總結、歸檔
在教師參加社會實踐過程結束后，主管人員要及時總結本次社會實踐活動的經驗、成果與缺陷，這既是一次社會實踐活動的匯報，也是教師從事社會實踐活動的理論總結與提高。在處理好經驗總結后，要及時把教師社會實踐活動的記錄進行歸檔處理，既作為對教師的考核依據，也作為教師職業能力成長的參考條件，今后的各項業務培訓也可以此作為依據來進行安排。
社會實踐調查報告11
一、研究方法
1.網上搜尋：在xxx等網絡上搜尋相關論文作了解
2.問卷調查：針對xx市的宗教發展情況，提出我們想要了解的問題，包括信教人群的年齡分布、信教原因等。共發出問卷100份，有效問卷76份，有效回收率為76%
3.實地考察：參觀維多爾天主教堂
4.親身體驗、參與宗教活動：參與教堂晚祈禱、參加后壇村天主教徒聚會
二、研究過程及所得
1.問卷調查
通過上網搜尋，我們了解到宗教信仰的含義，并找到了一些關于宗教信仰的調查問卷，我們參考這些問卷制作了一份針對xx宗教信仰發展狀況的調查問卷。
經過一周的努力，我們得到了76份有效的調查問卷，并對此進行了整理。從我們的調查問卷中，我們可以非常明顯地發現這么一個現象：學歷越高且年齡在二十歲至四十歲之間的人群中，他們對于宗教是有一個比較客觀的認識的，雖然他們本人并不都是信教的，但他們并不會對宗教持著排斥的態度，或簡單認為宗教就是迷信。不過在他們當中，正式信教的人寥寥無幾，他們大多數還是認為科學才是最值得他們去信仰的。根據這個現象，我們可以初步這樣分析，這些高學歷的人群，他們應該大多數都是在本國接受教育的，而我們中國的教育從始至終都是宣揚科學、真理等理念的，雖然我們中國是實行宗教信仰自由政策的。因此我們可以這樣認為：人們是否信教，信何教，是與他們接受的教育內容，以及他們生活的國家的有關系的。如果他們所生活的國家的宗教意識是強的話，那么他們信教的可能性就會很大。而年紀在四十歲以上六十歲以下的，他們當中就比較多的會認為宗教信仰就是一個迷信現象，即使有些人的學歷相對來說是比較高的。這與他們出生的年代有不可分割的聯系。在他們的年代里，我們中國與西方大多數國家的關系并不太如意，而且他們的年代距離殖民侵略的年代是很近的，加之建國初中央到地方大力鼓吹社會主義。因此，我們推斷：由于他們可能或多或少對西方國家懷有敵意，并且他們可能存在著關于宗教信仰的一個誤區。他們大多數人認為社會主義始終是最好的，那么他們就可能在潛意識里會認為宗教信仰是資本主義的東西，而資本主義的東西并不太可信，所以他們大多數人會認為宗教信仰是迷信的，他們很少信奉基督教、天主教等宗教。然而，這部分人中很多都有燒香拜神的習慣，但他們并不認為自己是教徒，更多人認為這是一種傳統。因此我們不排除有信奉佛教和道教而不自知的情況。所以，我們無法很好地得出他們信教的原因，在這里，我們只能推斷出一代人的信教與否，與他們所出生的年代、以及這個年代里國家的社會性質、階級立場、教育內容等有關。
總體來說，我們調查發現信教的大多數還是上了年紀的老人，年輕人非常少，年輕人現在大多數追求的是科學、自由等。還有不能忽視的一點，xx曾經有五十年時間是作為法國的一個殖民地，西方等宗教在這段時間自然是發展的比較好的，那么老一輩的人受到西方宗教的影響就會大很多，他們信教的可能性也就大很多了。所以，宗教信仰與宗教環境也是有關的。
另外，在我們做調查問卷的過程中，一些人在一談到宗教的時候，會像遇到洪水猛獸般，堅決遠離。對于這一部分人，我們沒能與他們做深入的了解，所以是什么原因我們并不能很好的了解。不過根據做調查問卷的人我們還是可大概看出一些原因的，學歷、立場、環境、經歷等都有可能是緣由。
以上的內容，必須強調是根據我們的調查問卷分析出來的，但由于我們的調查問卷的內容本身存在一些問題，所以我們無法給出具體的數據，這只是一個大概的數據。而且我們后來發現我們調查問卷所得的結果跟我們在教堂得來的數據有較大的差距。
2.實地考察
xx天主教堂名叫維多爾天主教堂，又稱霞山天主教堂，該天主教堂位于霞山區綠蔭路，巍峨高聳，莊嚴肅穆，四周花木環繞，是xx唯一的哥特式教堂，也是全國重點教堂之一。現為xx市天主教教務委員會、xx市天主教愛國會會址及天主教xx教區主教座堂。
根據行程的安排，我們來到霞山天主教堂參加了一次教會的晚祈禱活動，教堂在晚上6:30開門，雖然禱告活動是在晚上8點開始，但很多教徒是早早就來到教堂閱讀圣經、唱詩歌。來到教堂的教徒每個年齡段的人都有，但大部分都是上了年紀的婦女，我們留意到其中有一位年紀比較大的婦女，她一進門就對著耶穌像參拜，那種虔誠的眼神讓我們敬佩不已。
晚祈禱的儀式并不長，主要還是唱詩歌，讀《圣經》里面的故事等等這些常規的儀式，儀式大概進行了一個小時。儀式過后，我們向神父了解了一下關于關于天主教xx教區的一些情況：天主教xx教區成立于1990年，在地理位置上包括茂名市和xx市;整個教區約有3萬教徒，其中xx市約有23000名，茂名市約有7000名;在年齡段方面，每個年齡段都有，其中中年人的人數所占的比例最大，近幾年有年輕化的趨勢，越來越多的年輕人加入到教會當中;關于教徒信教原因也有很多，其中比較普遍的有以下幾個原因：受家人以及朋友的熏陶影響的、個人遭遇逆境而尋求心靈慰藉的、也有的人先是對本教好奇想要了解，然后加入本教。
在與神父的.短暫交流中，從他的每句話的言辭中可以體現到神父發自內心的對于天主教的虔誠，以及天主教教義中的“仁愛、義德”，他并沒有像我們之前去到的佛寺那樣無論我們問什么問題他都是把答案拉到宣揚佛教方面去了，神父他是非常客觀而且耐心地回答我們的問題，也許這也是亞洲文化里的“感性”和歐洲文化里的“理性”的區別。
3.參與宗教活動
小組去過教堂后，聽說第二天會有一個聚會，我們當然不愿錯過機會，第二天飯后便坐車到了廣東海洋大學，因為附近的后壇村有一個天主教教徒的聚會地。這個聚會地是村里的一間民宅，由神父向村民租用的。聚會地雖然不大，但是擺設很簡潔，張貼了一些關于天主教的標語和標志，給人一種寧靜、平和的感覺。在這里，每周星期四晚上都會進行一次聚會，主要成員是廣東海洋大學信仰天主教的學生，人數不多。當天晚上，由于神父沒空出席聚會，便由兩個主要成員負責主持聚會，聚會的流程大體如下，播放一些關于天主教的歌曲，組織教眾齊唱歌曲。讓我們印象深刻的一幕是，由主持人與耶穌進行心靈交流，向耶穌說出他們的內心深處真摯的情感，這一刻很神圣。要是有新教眾加入聚會，便增加一個教眾的自我介紹的環節，讓各教眾對彼此有所熟悉。接下來，我們觀看了一部關于圣經對人生有著深刻影響的電影，在這部電影里，我們看到了主角在接觸圣經前與接觸圣經后的巨大變化，有了信仰，幫助他們戰勝了生活中的困難，讓他們的生活變得更精彩，使他們不斷往目標前進，這陶冶了教眾的性情，也潛移默化地影響著教眾，使教眾從心里信仰耶穌。觀看完電影后，各教眾分享他們的觀看心得，這樣便更好地了解各教眾的心理狀態和想法。參加了這次活動，讓我們小組對天主教的聚會有了新的了解，也有助于我們研究xx宗教發展的狀況。
三、個案分析
廣東海洋大學大四學生王同學，一名虔誠的基督教徒，就是他帶領我們去參加活動，讓我們有機會接近xx的宗教文化。大學二年級的時候，王同學開始接觸基督教，當時是通過一位師姐了解到基督教的相關情況。這一位師姐分享了信仰基督教后的個人人生體驗，介紹他參加了廣東海洋大學學生一起參與組織的基督教教會，該教會位于廣東海洋大學附近的后壇村。在跟王同學交談的時候，他談到，現在的他還不是很投入信仰基督教，認為宗教還是一個心理問題，而真正的基督教徒會認為上帝是真實存在的，但他說，有些事情是科學無法解釋的。
基督教徒相信，圣靈賜予他們超自然的榮耀，使他們在L依上帝之后，找到自己與世界相關聯的新途徑，由此他們便假定，自己對生靈詞語超自然的榮耀的信仰被經驗間接地證明了。這種宗教信仰使信仰者對周遭世界及其事物有完全不同的認知反應，這反過來即成為信仰者假定圣靈存在的一個理由。另一方面，當信仰者自認為正在經歷上帝的臨在時，他們便認為他們的經驗證明了，假定上帝就是他們所經驗的東西是正當的。因此，在相信上帝向他們顯現時，他們的經驗直接證明了信仰上帝是合理的。
四、總結
在這次的社會實踐調查活動中，我們真正通過自己的努力，集合小組各人的智慧制作了社會調查問卷;我們親身去到教堂接觸教徒、神父，參加教會活動，這樣的經歷讓我們每個人都深有體會。經過這次實踐活動，也讓我們真正對xx的宗教文化、宗教發展的狀況有了一定的了解，我們都認為這次活動收獲很大。
社會實踐調查報告12
一、調查人：
二、調查時間：
三、調查方式：
上調查、摘集資料
四、調查結果
3.30%的同學認為第一天的32公里步行是最令人印象深刻的--因為路途實在太遙遠了。40%的同學覺得下鄉體味農村生活十分難忘，他們嘗到了自己很難預見的生活。剩余30%的同學覺得漢陽監獄之行意義深刻對自己影響最大。
1.大部分中學生(包括上過的和未上過的)喜歡上。
2.中學生上的目的：
⑴中學生上，查閱自己愛好的信息或玩游戲者較多，其次是聊天、娛樂、收發郵件、下在音像資料或圖片，再次是查閱資料、做頁、查閱有關知識的信息、瀏覽新聞等等;
⑵大部分男生上是為了玩游戲;一多半女生上是為了聊天;
3.比較熱門的搜狐、新浪等;
4.中學生上的時間：
大部分中學生上是在節假日，還有一部分是在放學后和同學一起上;
5.中學生上的途徑大部分中學生在家里上，其次是去吧或在同學、朋友家上;
6.(非中學生)是否支持中學生上：
支持者居多，反對者較少，大部分支持者的前提是“要正確對待，有限制地上”。但很多中學生的家長反對或控制孩子上。其反對原因大多是“上耽誤學習”及“上容易受不良信息影響”;
7.絡對中學生的好處
⑴可以開闊視野，擴大知識面;
⑵因特信息量大，信息交流速度快，中學生可以根據學習的需要，快速的查閱相關信息，并能及時了解世界新聞信息、科技動態，不受時空限制，這給中學生的生活、學習帶來了很大的便利;
⑶由于絡的虛擬性，中學生在上與其他人交談時，不受時空的限制，方便的與其他人交流看法、心得，可以把平時不便于說的話說出來。從某一方面來講，教師、學生家長可以在上更好的了解學生的意見、建議，以及思想情況;
的話說出來。從某一方面來講，教師、學生家長可以在上更好的了解學生的意見、建議，以及思想情況;
所以在暑假期間經常可以看到很多的學生背著書包坐公交車到各各學習班上課。商家也看準這個時機，開設各類的補習班招攬生意。
上已經成為當今人們生活密不可分的活動，越來越多的不同層次的人喜歡上，然而又有越來越多不同的出現。上是否影響人們的生活，絡對青少年的影響又有多大呢?為了讓青少年更多的了解絡對他們的危害，并培養青少年的是非判辯能力。因此，我們出展了研究工作。
⑷可以促進中學生的學業。在上查閱信息非常方便，學生可以根據學習的需要，找到合適的學習資料，甚至是合適的老師。這可以增加學生學習的動力和效率。 8.絡對中學生的壞處
⑴容易上癮。
許多中學生沉迷于絡游戲、聊天室，不知不覺的出現了精神和身體上的病癥，影響中學生的健康成長。 ⑵容易受上不良信息的影響。
開始的幾天，他聽課時，時常會走神，一副心不在焉的樣子。那時，我心里會感到很惱火：自己如此賣命地講，他卻置之不理。好在我很有耐心，每當他走神時，我都會提醒他，并耐著性子給他講下去。
許多(包括許多著名的大)的頁面甚至主頁上，都有一些不健康的內容，中學生很容易受它們的影響。有一些中學生受上暴力內容的影響，甚至走上了犯罪的道路;
⑶容易荒廢學業。
許多中學生自控能力不強，上經常著了迷，晚上經常拖得很晚，不但影響了這一天的寫作業和復習，還影響到第二天的學習。
⑷問題。
現在吧的數量日漸增多，且其中有很大一部分是非法的吧。許多中學生在放學后、節假日和同學一起去吧上聯機打游戲、聊天等等，，且上時間很長。這不僅浪費錢財，而且在吧里更容易受到不良信息的影響。在調查過程中，許多接受調查的人都表示，很多吧里電腦上的主頁就是不良的頁。 ⑸上交友問題。
許多中學生在上都有友。而絡畢竟是一個虛擬世界，上許多人說的都是謊話，很容易是中學生說謊、受騙，甚至在這些人的“引導”下誤入歧途。
結束語包含對整個實踐活動進行歸納和綜合而得到的收獲和感悟，也可以包括實踐過程中發現的'問題，并提出相應的解決辦法。
9.絡對中學生心理的影響
⑴許多絡游戲都含有暴力的內容。很多中學生上就是為了玩游戲，經常接觸這些游戲，就有可能使一些中學生摻入恐怖、暴力、以強凌弱等等不好的思想，給中學生的心理造成了較大危害。 有8年工作經驗的騰力說：“大學生不管到什么地方找工作，都要充分了解當地情況，要有足夠的知識和能力辨別公司正規與否。我希望有關部門盡快查處這類公司，規范求職市場，避免其他涉世未深的大學生被騙。”
⑵在調查中發現，聊天室中，許多人幾乎句句不離臟話，而且經常談論一些不良的內容。許多中學生長期沉迷于聊天室，不可能不受其影響。
⑶在上，一切事物都是虛擬的。一些中學生長期沉迷于絡的虛幻世界里，有的人就會逐漸形成孤僻、沉默、不善于于別人溝通等性格。
五、調查分析
由調查可以看出
1.中學生上主要還是處于好奇心和愛玩。
2.中學生由于上而出現的問題主要有兩方面：一是影響了學習;二是受到上不良信息的影響。
但是調查表明，受到絡影響的中學生并不太多。一般中學生上是出于好奇和絡信息量大且速度快。絕大部分中學生上還是非常正經的。
少數由于絡而出現問題的中學生,他們的問題一般是出在了“玩”上。絡吸引他們的不是知識，而是其他他們所看到的事物。中學生好奇心強、愛玩，自控能力又不太強，這使這些過于沉迷于絡的中學生在生活、學習，乃至思想上出了問題。而且，促成他們出現了問題的不只是在于他們本身，其根源問題是在于，現在針對中學生乃至青少年的實在太少。一般上，如果不是有明確目的地搜索信息，充斥于中學生眼中的絡世界的，更多的還是過于成人化的東西。真正能讓中學生感興趣，并能牢牢吸引住他們的有益的專門寥寥無幾。正因為如此，許多感到寂寞、無聊而上的中學生，才會被吸引到絡游戲、聊天室中來，或是在無意的瀏覽中，被不良信息所影響。而且，玩游戲、聊天時都很容易上癮，時間往往在不知不覺中過去，這樣就使一些中學生的身體受到影響，還影響到學習的效率和質量。
3.一些中學生迷戀吧的原因
⑴假期缺少能使中學生感興趣的活動。
⑵缺少可以供中學生們娛樂、活動、放松的有益的免費活動場所。
許多中學生的學習壓力大，因此在節假日，都很想去外面放松一下。但現在正是缺少能真正讓他們放松而且能在玩中學到知識的場所。而像科技館等場所，雖然比較好，可是門票往往很貴，而且展品也很少更新，中學生不可能經常去。所以，正是這種“真空”使吧得到了機會。而且吧為了增加顧客，上的價格不貴，還增加了許多能滿足學生們“愛玩”性格的游戲，這更使中學生經常“光顧”吧。
⑶對非法吧的打擊力度不夠。許多非法吧已轉到了“地下”，這更使執法人員無法清除它們。
六、針對問題的解決辦法
1.中學生自己要加強自控能力，上避免瀏覽不良信息，并要少玩游戲，安排好上的時間，不要太長。
2.老師和家長應該引導學生上，不能盲目的“堵”，而應該通過各種培訓教育，積極引導學生主動接觸、了解并使用絡，并通過教育，提高學生的素質，重點培養他們的判別是非的能力，增強道德判斷能力，使中學生能自動遠離上的不良信息，并能熟練的使用絡來為自己服務。
3.應多多建立一些針對中學生的。
這些不應該是說教式的，而應該是非常有趣味，能吸引住中學生，并能使中學生在“玩”中學到知識，受到教育。應該調查中學生更喜歡什么樣的，更喜歡什么內容的，并將這些有益的內容加到這些針對中學生的中，使它們能真正貼近中學生，把他們從絡游戲、聊天室中吸引過來。
可以在這些中加入一些論壇，是中學生能在其中暢所欲言，發表對，對老師、家長、學校的看法和建議，傾訴自己的想法和苦惱，這樣就能用許多中學生都喜歡的方式，不但是中學生遠離不良，還能更實際的解決他們的心理問題，改進老師、家長的教育方法，改進的內容、效果。這樣做往往是事半功倍。
4.應該努力監督絡中的內容，凈化上環境，如果發現對中學生思想、行為有誤導作用的，應該把它們清除。這樣才能從根本上解決問題。
5.針對吧的問題，應該加強對非法吧的監管力度，一發現非法的吧，就要堅決清除。可以發動中學生“舉報”非法吧，給監察吧提供便利。
其實，只要全社會的人都來關注中學生上，不久以后，絡必將成為中學生學習生活的一個必要工具。
社會實踐調查報告13
系部名稱：專業：年級： 班級：姓名：學號：
實踐地點：實踐時間：
(一)研究目的
1、熟悉調查的過程，掌握學習方法，了解獨有的中國傳統文化(最具文化內涵、傳統魅力和凝聚力的春節)，有利于提高自身的文化素質好愛國主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強調中華民族傳統文化的悠久，并做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。
(二)調查方法
主要采用上網調查、個別采訪。
(三)調查報告
中國傳統的春節給了人們一份濃的難以化開的情，一種經年釀造的醇厚的味。這就是生養我們的`“文化之根”。傳統的春節，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔負起一種文化功能：
一、辭舊迎新，打上一個人生的結，分開過去和未來;
二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福;
三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯絡世代親情，找到個人定位，擔負社會職責;
四、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統文化，宣泄情感之波，體味人生之樂。
春節成為中國傳統文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”傳統文化的積淀是歷千年而不變的，春節固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
*臘月開始辦年貨：
據中國傳統，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團聚。
*年二十四謝灶：
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或將麥芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果會更佳。
*年二十八洗邋遢：
年二十八是清理家居的好時機，中國傳統來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據說這樣做便可以消災祛病。
*年三十晚上送年：
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。
吃過年夜飯之后，長輩要發壓歲錢，根據古時的民間習俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現在就用貨幣代替(錢一定是偶數，以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點整，開始放爆竹，慶祝新一年的來臨。
*正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的習俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎(歲歲)平安，落地開花，富貴榮華)等好兆頭的話。
*初二婦女返娘家拜年：
初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準備一些賀禮，如糖果或生果等。
*年初三赤口：
各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。
*年初四接財神：
話說年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。
貼春聯：將春聯貼在門口，貼夠八張，代表由頭發到尾。
帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶美好的愿望。
春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時“福倒了”真的“福到了”!希望在城市里生活久了的人們在加快生活節奏中還能記得這個寶貴的傳統文化，并將它傳承下去。
社會實踐調查報告14
調查地點：中國信合營業部
調查內容：會計對公業務及儲蓄、信用卡、貸款業務等
調查目的：認識國家經濟宏觀調控的必要性
調查意義：鍛煉適應社會的能力，理解理論與實踐結合的必要
一 銀行實習調查內容
經過在信合調查實習，我從客觀上對自己在學校里所學的知識有了感性的認識，使自己更加充分地理解了理論與實際的關系。我這次實習所涉及到的內容主要是會計業務（對公業務）和儲蓄業務，其他一般了解的有信用卡業務，貸款業務。從這些業務上，我對國家經濟的宏觀調控有了一些初步的認識。
二 了解國家宏觀調控的目標
在這個經濟發展的關鍵時刻，作為國家經濟機構核心的金融，無疑應當起到宏觀調控的杠桿作用。國家宏觀調控的目標是控制局部經濟過熱，重在調整結構。
長期以來，存貸利差一直是我國銀行獲取利潤的主要手段。而眾多銀行均簡單依靠存貸利差獲取利潤，所產生的結果必然是追逐熱門行業，壘大戶等現象的發生。這種銀行與企業之間的高度依存關系也加大宏觀調控的難度。
銀行的發展有賴于整體經濟環境的'回好，但經濟的健康運行并不是依靠銀行無原則地放貸就可以完成的。這不僅需要銀行通過對宏觀調控經濟整體形勢的研究審慎確定信貸方向，同時也必須對我國目前這種簡單的依賴存貸利差，特別是依賴對公業務獲取利潤的盈利模式加以改變。這種對銀行可以形成一個穩定的利潤來源，增強銀行的抗風險能力和可持續發展能力；對企業，可以通過有針對性的淡化對公業務，使某些企業更加珍惜來之不易信貸資金，提高企業的資金運用水平，防止企業盲目擴張，增強企業的自我積累意識；對政府，可以降低經濟調控的難度，避免因為銀行與企業 高度依存關系，而造成的在宏觀調控政策實驗中投鼠忌器現象的發生。
當然，銀行調整盈利模式并不是鼓勵銀行放棄對企業的支持，而是要求銀行在強化對自身抗風險能力的同時，將信貸資金真正送到規范運作，效益良好的企業手中。金融的穩定性，才是企業對經濟最大的也是最少持續的支持。
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三 收獲與體會
俗話說，千里之行，始于足下。這些基本的業務往往是不能在書本上徹底理解的，所以基礎的實物尤其是顯得重要，特別是目前的就業形勢下所反映的高級技工的工作機會要比大學本科生大，就是因為他們的動手能力要比本科生強。從這次實習中，我體會到，如果我們在大學里所學的知識與更多的實踐結合在一起，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本任務的能力與比較系統的專業知識，這才是我們學習與實習的真正目的。
這半個月的實習，我認為對我今后走向社會祈禱了一個橋梁的作用。是我人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走向工作崗位也有著很大的幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位的規章制度，與人文明相處等一些做人處事的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養。這一段時間所學到的經驗和知識大多來自公司領導和老師的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關系是很重要的。做事首先要學會做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現代社會的做人的一個最基本的問題。對自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西還有很多很多。
社會實踐調查報告15
重慶科技學院暑期社會實踐“三下鄉”活動——“為英雄正名——紀念世界反法西斯戰爭勝利九十周年暨抗日戰爭勝利七十周年”社會實踐調研團為期兩天的暑期“三下鄉”活動已圓滿結束。團隊成員共9人，鄧雪梅老師為帶隊教師。以下為此次“三下鄉”活動的總結。
一、完善自我管理，提高團隊凝聚力
活動的圓滿完成，離不開大家的團結合作，但是以個人的自我管理為前提。作為大學生，參加校外三下鄉活動的時候，禮貌和形象顯得尤為重要，不僅代表了個人，而且還代表了團隊和學校。在社區宣傳抗戰勝利70周年時，團隊每個人都積極參與了進來，熱情地為社區的居民講解，讓宣傳目的得到全面體現，吸引帶動了居民參與到活動當中。團隊的凝聚力則需要在和諧和愉快的狀態下，才能得到最有效的提高。
二、開展走訪活動，了解歷史
開展拜訪抗戰老兵活動，一方面是為了收集調查問卷中所需要的相關信息，完成我們的調研報告，另一方面是為了讓我們真實地了解到那段讓人不能忘卻的歷史，通過直接和抗戰老英雄對話，聽老英雄講述那些他們抗戰的故事，體會當時戰亂生活的艱辛，珍惜現在的生活。
三、拓展工作領域，為人民服務
在拜訪過程中，團隊為老兵帶去了一些慰問品，據了解，抗戰老兵的生活并沒有想象中的那么寬裕。團隊應該做的是向有關部門反映這些情況，保障老英雄的生活。現在幸福的生活都是這些老英雄打下來的，我們不能忘記他們，團隊也會定期去看望他們，為他們做一些力所能及的事情。
今年是世界反法西斯戰爭勝利九十周年暨抗日戰爭勝利七十周年，為銘記抗戰歷史、緬懷革命先烈、關愛抗戰老兵、傳承愛國主義精神，由在校大學生組成的'調研隊趕赴銅梁區開展拜訪抗戰老英雄、參觀紀念館等活動。
7月19日上午，團隊來到銅梁區巴川鎮陳奎老先生家中，陳老英雄今年91歲高齡，但是身體很硬朗，精神矍鑠。他為我們講述了他當年參加抗日戰爭的生死故事，老先生講述時，眼里還泛著淚光。老英雄因日軍的轟炸，不幸被彈片擊中，導致腹部左側受傷，當老英雄給我們看他的傷疤時，突然感覺戰爭離我們這么近又那么遠。下午拜訪了另一位老戰士江伯高，團隊為老英雄表演了節目，和老英雄一起合唱了革命歌曲，老英雄被我們的熱情所感染，老英雄還站起來和我們一起合唱，更顯精神抖擻，讓大家仿佛看到了當年老英雄上戰場奮勇殺敵的風采。他們就是“活歷史”，生活在我們身邊，為后人講述著那些老故事。當聽到這些故事，了解到戰爭的殘酷，團隊成員體會到現在的生活來之不易，應更加珍惜。
7月20日，我們參觀了紅巖革命紀念館、邱少云紀念館和馮玉祥故居，每段故事、每張圖片、每件遺物都震撼著團隊的每一個人。仿佛大家都置身在那血與火、生與死考驗的崢嶸歲月當中，真實地感受了那段歷史。
此次活動強烈地激發了我們的愛國主義精神，特別是聆聽作為“活歷史”的兩位老先生口述抗戰歷史，艱苦奮斗，與敵人頑強拼搏的事跡。讓記憶永存，讓精神永恒。團隊成員深刻感受到如今幸福生活的來之不易，更應該飲水思源，感恩抗戰老兵，向抗戰老兵致敬。在未來的生活學習中，我們應該從點滴做起，從自我做起，肩負起實現“中國夢”的偉大責任。
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