經濟學好書推薦

　　引導語：經濟學類的書籍你看過哪些，有哪些是值得推薦的呢?以下是小編整理的經濟學好書推薦，歡迎參考閱讀!

　　1德索托，《資本的秘密》

　　王曉東譯，江蘇人民出版社，2005年5月，第二版，17元。

　　德索托等進行了對房產、經營活動的調查，調查發現了大量僵死的資產，由于缺乏法律上的表述而被排除在“歷史的鐘罩”之外。鐘罩是布羅代爾使用的比喻，在鐘罩內的事物的運行規則與鐘罩之外的完全不同，而鐘罩就把兩者分開了，進入歷史的往往是鐘罩內的事情，大量鐘罩外的事例盡管鮮活生動，但被忽略了。秘魯等國家使用土地審批的成本極高，導致為了避免法律上的巨大成本大量非法使用土地的現象。而這些非法使用的土地已經在鐘罩外流轉使用創造價值了，問題是這些價值并不能直接轉化成合法的財產，因為缺乏法律表述或者說法律表述的成本太高。德索托進一步揭示這背后的問題是因為現有的政治利益集團不愿意打破鐘罩，引入競爭，因為這樣他們的壟斷收益將會減少甚至受損。而這些發展中國家要真正取得長久的發展，就必須激活這些僵死的資產，建立起一整套產權制度。這也就意味著要打破“歷史的鐘罩”。

　　2資中筠：《財富的歸宿：美國現代公益基金會述評》

　　世紀出版集團 上海人民出版社，2006年1月，36元。

　　《財富的歸宿》顯示，美國的現代公益基金會在教育、科學研究、文化藝術、可持續發展、幫助弱勢群體、緩解種族矛盾等方面多管齊下，取得了世人矚目的成就。很多時候，基金會甚至會先于政府采取切實行動，形成基金會一馬當先，其他配套措施隨后跟進的局面。這的確比單純捐助更有助于調動各方面的積極性，從而極大改善了公益項目的效率，在客觀上增進了社會的福利。財富只有一種永恒的狀態，那就是不停流向邊際“產出”更高的地方。但是對產出如何定義，卻是由人類的心靈來做出權衡。財富的責任就是作為基石，鋪成通往良好社會的堅實道路。

　　3弗里德曼著：《貨幣的禍害——貨幣史片段》

　　安佳譯，商務印書館， 2006年7 月1 版，18元。

　　商務印書館的這本《貨幣的禍害——貨幣史片段》是弗里德曼貨幣數量論的一個簡本，此書成于 1994年，是弗里德曼對以往工作的一個簡明總結，更為深入淺出，對于了解弗里德曼的工作，是很好的材料。當然對在貨幣問題上傾注熱情的研究者而言，尤甚。當然，也如本書的譯者安佳所言，也是”一本適合大眾閱讀的理論著作”。從弗里德曼對于貨幣史片段的解釋，或許可以理出這樣一條思路，即貨幣的產生是為了節省交易費用，是好事，但貨幣被政府掌控之后政府有多發貨幣的傾向，多發的貨幣會引發通脹，這可能會帶來嚴重的后果。因此必須要嚴格控制貨幣的數量，交給一個獨立的中央銀行，這是弗里德曼的建議，但是這是基于政治權力有相互制衡的結構中才成立的，只是針對這一點——弗里德曼認為是共識的東西，在現實中不被認可的比比皆是，這也是貨幣問題將會持久爭論下去的原因。

　　4(印)阿馬蒂亞.森 著,《理性與自由》

　　李風華 譯，人民大學出版社，2006年9月出版

　　森通過對貧困和饑荒的研究表明，扶貧固然重要，但更重要的是增加窮人選擇機會的能力。森并不簡單將收入低的人就當成窮人，而認為應該將那些基本能力(包括生存、營養健康、識字與投票等能力)被剝奪的人當成窮人，因為由于這些能力的匱乏導致他們無法作出自由選擇，而自由的喪失才是最貧困的，這意味著這些人沒有能力與機會改變貧困的現狀。也正是因為在制度上對能力的剝奪才會造成大饑荒，這也是森獲得諾貝爾經濟學獎的重要理由。森在這本巨著里拓展了理性的條件，強調了獲得自由必須依靠理性;同時也指出，只有基本能力獲得保障下的自由選擇，才能真正促成人們去更深刻地理解自由。這個概括依然有簡單化的嫌疑，但對于理解理性與自由的關系而言，卻大有裨益。

　　5薩繆·鮑爾斯 著，《微觀經濟學——行為，制度和演化》

　　江艇 洪福海 周業安等譯，中國人民大學出版社2007年1月出版。

　　從行為到制度，鮑爾斯借助博弈論令人信服地表明了“斯密關于看不見的手的隱喻、馬克思關于制度發生在參與人背后的說法、哈耶克關于自發秩序的理論”有其內在的聯系，并且可以通過演化的視角將它們統一在同一個理論框架下，鮑爾斯稱之為“演化的社會科學”。而從制度到演化，基于兩個重要的方面，一方面是個體的演化，另外一方面是制度的演化。在鮑爾斯看來，個體演化集中體現在偏好的'演化上，這也體現了鮑爾斯的理論放寬了新古典經濟學關于偏好穩定不變的假設;而制度的演化盡管是一個謎，但卻也體現在偏好的變化上。由此，鮑爾斯提出了解釋社會變遷的動因，即基于制度與偏好的共生演化。這一思想也超越了“達爾文———威爾遜”的社會生物學理論，拓展了基因———文化共生演化的適用范圍�？梢圆豢鋸埖卣f，鮑爾斯的《微觀經濟學：行為，制度與演化》是繼馬歇爾的《經濟學原理》、薩繆爾森的《經濟學》之后，最有洞見的作品。

　　6哈耶克著：《貨幣的非國家化》

　　姚中秋譯，新星出版社，2007年8月1版1印，25元。

　　在哈耶克看來，我們不應該過于迷信政府的信用，而競爭的效率會遠遠高于政府行政壟斷的效率，而且也會挑選出幣值長期穩定的貨幣。因此應當破除被凱恩斯主義強化的貨幣應當國有化的迷信，可以由私人來提供競爭性的貨幣，而政府的職能是提供私人貨幣有序競爭的法律框架，進行依法監管。哈耶克憑借其堅定的自由主義立場表明：貨幣發行也可以由私人提供，競爭將會挑選出最佳的貨幣。

　　7米什金著：《下一輪偉大的全球化：金融體系與落后國家的發展》

　　姜世明譯，中信出版社，2007年11月1版1印，38元。

　　米什金在《下一輪偉大的全球化》一書中為全球化進行了辯護。他含蓄地批評了斯蒂格利茨和盧卡斯的觀點，他指出當下的經濟已經是一個開放經濟。國家之間的收入差距拉大并非全球化本身的過錯，而是由于一些國家不能或者不愿意參與全球化進程所致。或者如聯合國前秘書長安南所說：“在今天這個不平等的世界里，最大的失敗者不是面臨過多的全球化壓力的人，而是那些被全球化拋棄的人。”事實上，當下那些實行開放的經濟政策、積極參與全球化進程的國家其收入不平等程度在減少，而那些沒有參與全球化的國家并非如此。米什金認為全球化不僅有助于降低國家之間的貧富差距，也有助于降低參與全球化進程的國家內部的貧富差距。

　　8青木昌彥、吳敬璉編：《從威權到民主：可持續發展的政治經濟學》

　　中信出版社，2008年10月，35元。

　　威權模式下啟動的經濟發展，只是一個權宜之計。就像宇宙飛船達到一定高度，需要將第一節火箭推進器扔掉一樣。但實現威權模式的轉型并不像扔掉推進器一樣容易，甚至在消除阻礙經濟發展的既得利益和尋租集團時，不一定采用了民主的方式。不過那也是短期內的手段，而不是維持下一個模式的長久之計。改革派與保守派的斗爭，外來壓力的積累，社會矛盾關系日趨緊張，這些都是威權模式的壓力，但能否實現平穩的轉換，亞洲各國表演的戲劇并不能告訴我們一個確定的答案，平穩的轉軌有可能到來，只不過中國還在十字路口徘徊。

　　9王永欽：《大轉型：互聯的關系型合約理論與中國奇跡》

　　格致出版社，2009年。

　　中國經濟的未來會朝何處去?這是一個沒有確定答案的問題。王永欽指出的路是，專業化程度加深和市場變厚會使得人格化交易逐漸失去魅力，而非人格化交易將會大受青睞。唯一的問題是，關系型合約依賴長期關系和自我執行，而規則型合約更加依靠第三方實施，第三方實施就需要民主和法治作為支撐，否則又會被扭曲得內化成某種關系執行。中國的轉型遠未完成，要實現從關系型社會過渡到規則型社會的轉變，應該不失時機推進民主化與法治化。那么何為正確的時機呢?王永欽如此寫道：民主化和法治化往往是和經濟自由化、打破壟斷、放松管制同時進行的，并且初始稟賦的平等性對鞏固民主化和法治化至為關鍵。這也是中國經濟的未來發展之路要解決的重大問題。

　　10 周其仁《中國做對了什么——回望改革，面對未來》

　　北京大學出版社，2010年。

　　要解釋中國改革為何會取得令人矚目的成績，新制度經濟學派是繞不開去的。這一發軔于科斯、經張五常光大、到周其仁傳承的學派，有一個核心的理念就是：明晰產權，其余的交給市場。周其仁的新書《中國做對了什么》就對此進行了一個總結性的回顧。核心的思想是“摸著石頭過河論”以及“白貓黑貓抓住老鼠就是好貓論”的實用主義態度，無形中暗合了產權改革的思想基礎，同期的政府、社會和市場的取向都是發展經濟做大蛋糕，幾股力量合在一起，催生了中國經濟的三十年增長。周其仁在書的最后幾篇文章中著重討論了“土地交易所”模式，依舊著眼于從土地制度作為突破口，走城鄉統籌之路。既回望了改革之初的家庭聯產承包責任制改革，也指出了中國未來的道路在于城市化。如果改革的成功是因為做了一連串對的事情，那么理解改革也需要一連串好的解釋，周其仁就是這一連串好解釋中不可或缺的一個。

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