養生體育心得

時間：2021-03-14 17:29:26 心得體會我要投稿

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養生體育心得三篇

　　篇一、傳統體育養生心得

　　說起選擇這門課的初心，大概是因為我對傳統文化有著特別的興趣，除了常見的傳統文學之外，還希望從更多形式進行了解。走近課堂之前，我一直以為養生只和中醫穴位有關，對這門課的認識也僅限于同學介紹中的上課輕松、老師溫和。一個學期過去，我從中得到的收獲比想象的更多，除了基本的養生知識，更重要的是觀念的更新、態度的轉變，是對我日常生活的潛移默化的影響。

養生體育心得三篇

　　回顧

　　在課堂上，我接觸了很多充滿禪意的詞語，比如意形結合、天人合一，也嘗試了很多未曾聽說的活動，比如正念行走、身體掃描、導引保健功等。而其中給我印象最深的，就是正念觀呼吸。正念呼吸要求我們把注意力集中在呼吸上，感受氣體流通的過程，看似容易，實際堅持下去卻很難。最開始的時候，我總是胡思亂想，覺得時間過得太慢，完全無法靜下心來；或是昏昏欲睡，大腦陷入休眠狀態。而后的幾次練習，我開始有意識的控制自己的思想，漸漸地雜亂的念頭便越來越少了。正念的方法在生活中也有很大所用，在情緒急躁的時候，我會通過它讓自己平靜下來；壓力過大而失眠的時候，也可以用它放空念頭，讓自己放松地養足精神。

　　生活

　　在我看來，“活在當下”與隨波逐流是完全不同的，前者是一種智慧，后者則是一種軟弱。所謂身心合一，意味著人的心態決定了他的選擇，選擇決定了他的行為，而行為最終構成了他的命運。每學期都會有這么一段時期，課程排滿、考試集中，各種社團活動也紛紛開展，緊張的節奏讓人手忙腳亂，不管在做什么，我時刻都在想著這一周有什么需要完成的任務，擔心自己能否應付得來。這種急躁和憂慮可能是一種動力，但帶來更多的是負面情緒，并不能幫助我走出困境，唯有活在當下、身心合一，盡心專注于眼下所做的事情，才能發揮自己最大的潛能。

　　同時，“活在當下”也是治療拖延癥的一劑良藥。生活輕松時我們往往又會走向另一個極端，覺得自己有大把的時間可以耗費，怠于做任何事�，F在我明白，當下的每一分自由的時光都需要把握，身邊的每一分美好和愉悅都值得珍惜，如果總是妥協于內心的懶惰，寄希望于明天，就會喪失主動選擇的機會，被未知的變數所左右。

　　感受

　　恍然間已臨近期末，體育課也即將結束了。在這里，我遇到了和善而耐心的老師，聽到了新奇深奧的知識，也在交流感受的環節里和擔任體測志愿者的過程中，認識了更多的朋友。不得不說，老師非常有行動力，當提到有同學建議進行戶外活動的時候，立刻帶我們前往北湖，來一場說走就走的運動。雖然一圈跑下來很累，但是對缺乏主動鍛煉的我們來說，也是必要的練習機會。幾次下來確實有

　　所收效，不斷提高的長跑成績讓我很開心也很感激，算是不負明媚春光。希望老師以后能多增加一些不同的教學內容，讓課程更豐富起來。

　　或許我對動作的掌握還不標準，對知識理解還很淺薄，但通過這些基本功，我學會了如何用積極觀念看待生活。正念練習“活在當下”的精神，導引保健功“柔和緩慢、連貫圓活”的標準，讓我明白快是一種能力，而慢是一種態度。與其在匆忙庸碌中一筆帶過，何不將急切的腳步放緩，細細品味沿途的美好風景，給心靈添一份優雅從容呢？

　　篇二、養生體育課總結

　　時光飛逝，白駒過隙。斗轉星移間練習養生氣功已歷時一個學期。在眾多的體育課中，我偏偏看中了養生，并且作為我的選課第一志愿，是有目的的。選擇養生的初衷其實很簡單，只是不想在室外上體育課�？墒沁@個初衷卻與老師教給我們的養生知識不謀而合，當然，這是后話。在上這次課之前，由于上學期同樣選學了養生，所以我對養生課已經有了一定的了解，但是更多地是被她的神秘感所吸引。

　　在養生課上我學到了很多。首先，身體是一個人的本錢，相比那些身外之物，健康是最重要的也是最基本的。但是，我和我周圍的同學們偏偏普遍不夠愛惜自己的身體。經常貪黑熬夜面對電腦學習或娛樂，導致視力下降、內分泌失調等等問題。為此，每次課結束前十幾分鐘，老師專門空出來給我們講授按摩經絡穴位、最健康的作息時間、季節更替的養生、眼睛保健等養生知識。在為老師的良苦用心所感動的同時，我也為自己經常作息不規律而感到懊惱。我也能希望能將自己所學的僅有的一些養生知識也都一點點的教給我的父母，讓他們在年級越來越大的日子里，沒有疾病的煩惱，做到防患于未然。養生正是讓我們健康生活的一個階梯。上的第一節養生課讓我印象很深刻，李老師范動作規范而徐緩，如大師般的風范，給我留下了深刻的印象。我帶著期盼開始了學習這門課程的旅程。

　　這學期，李老師的授課內容主要是張廣德老師的《舒心平血功》和《益氣養肺功》。兩套功法都只有8式，功法不難，套路簡單卻有效。練習之初，自己始終比別人快上那么幾拍。我便暗地里下定決心要跟上大家的步伐，每個星期五下課回去之后，自己再溫習著打上兩三遍。令人高興的是，通過我的勤加練習，我逐漸找到了那種養生功法的感覺，松肩墜肘等基本要領基本到位�，F在再做這套功法我便已如爐火純青般嫻熟，不敢說渾然天成，至少可以一揮而就。聽著徐緩的音樂，我就能心平氣和，拋開一起煩惱�！鞍自倡I果”、“金象卷鼻”、“黃鶯疊膀”等等。這些都已經爛熟于心。功法開始時有這么幾句話：“夜闌人靜萬慮拋，意守丹田封七竅。呼吸徐緩搭鵲橋，身輕如煙飄云霄。”雖然我只能囫圇理解它的意思，但是我想，這大概就是養生的真諦了吧。

　　另外，根據一份調查顯示：近90%的大學生每次參加課外活動的時間不足一小時，超過54%的大學生每周只參加1到2次的課外體育活動，直接導致了大學生群體體質的整體下滑。我想就老師講的養生知識結合自己的理解并參考相關資料，總結了三點關于我們大學生養生的建議，給廣大的同學們參考。

　　一、要養成良好的生活作息習慣

　　現在的大學生們大多都有晚上熬夜打游戲，看書早上或者白天補覺的習慣并且直接導致了不能夠正常進行一日三餐。俗話說：“人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌�！币蝗杖湍軌驅ι眢w機能進行能量的補充，滿足人體的正常運轉。如果不能夠養成良好的生活習慣就容易

　　使自己的身體免疫力下降，健康狀況肯定有影響。有時候也會使自己的生物鐘失調，這樣對眼睛及腦部的傷害比較大。時間長了就會出現體力不支、易累、心煩等現象。因此，良好的生活習慣是十分重要的。

　　二、要注意自己的飲食習慣

　　根據中醫飲食保健的特點來說：在素食的基礎上，力求葷素搭配，全面膳食。不主張偏食，不提倡過量與廢食。注重協調陰陽、臟腑。同學們應該注意在日常飲食中不能夠光根據自己的喜好吃單一的食品種類或者為了盲目減肥而不吃食物。由于近幾年，在高校女生的減肥隊伍越來越龐大。為了身體的所謂苗條，整天不吃飯，吃減肥藥品，結果身體搞壞了，心理方面也形成一種疾患。同時也要注意不能挑食和偏食。很多女生普遍存在著挑食和偏食現象，這不吃、那不吃，要么暴飲暴食。有時候打一個菜，吃不下幾口，就倒掉，這樣身體缺乏營養，體質也就自然下降。男生不能夠酗酒。很大一部分學生有參加聚會的習慣，借著給同學過生日、同鄉會、慶祝會，各種理由的宴請也就此起彼伏，豪飲一番，結果不勝酒力，每次下來，都難受幾天，甚至送醫院搶救。

　　其次，還應該根據自己的體質有選擇性的選擇一些食物。（摘自《大話養生》）例如：人的體質簡單分類為三種。陰性體質偏寒，宜食偏溫熱的食物；陽性體質偏熱，宜食偏寒涼的食物；平性體質屬正常，宜食平性的食物。體瘦者多陰虛（火旺），宜食甘潤生津之品；體胖者多痰濕，宜食清淡化痰之物。

　　同時，在不同的季節對食物的選擇也有差別。例如：春氣通肝——少吃酸味，增加甘味，宜清淡溫平。多吃時鮮蔬菜，少吃肥肉和辛辣食品。夏氣通心——出汗多，易耗氣陰。宜食清涼解暑、補氣養陰的食物。長夏之氣通脾——濕氣較重，宜食清淡食品，可以化濕，以利脾氣之運化。秋氣通肺——干燥，宜食生津養肺，潤燥護膚的食品。冬氣通腎——寒冷，宜食溫陽肉類食品，以助人體陽氣。

　　因此，良好的飲食習慣是一門很深奧的學問更是對身體的重要保證。

　　三、保持一定量的運動

　　生命在于運動，運動能夠前身健體緩解壓力。但是現在有很多學校不組織早操。即使組織，因為場地、天氣的限制，加之大學生們的普遍反感，早操根本就達不到預想效果，甚至很多學生在網上發帖攻擊學校，要求取消早操。一定量的運動驅除憂慮，煥發精神�？刂企w重,降低血膽固醇濃度、防止骨質疏松、有利于降低血壓、消除緊張力、改善入睡能力，提高睡眠質量、抵抗焦慮和壓抑感，增加積極性和樂觀感。

　　大學生的養生保健可能夠僅靠這三點就能夠完成，養生保健是一個綜合性的工作。只要大家多一些養生保健的基本知識和養成好習慣都能夠養成健康的體闊。

　　快樂的日子總是短暫的，我們喜愛的養生課就這樣結束了。這一

　　學期，每次上養生課都是我最快樂的時光，老師教我們新鮮的準備運動，有些是老師自創的，很適合我們也很科學，我們做起來很有趣味。各種知識的滲透讓我覺得受益匪淺。這樣的體育課是我想是我所享受的'。

　　篇三、體育養生與運動養生心得

　　養生概念的界定和科學分類是繼承和弘揚傳統養生文化、構建養生學科首先要解決的重要理論問題，也是養生文化傳播與實踐中面臨的現實問題。多年來，我國許多體育工作者和中醫學者對此問題進行了繼承與研究，取得了一些的成果。但是養生定義和分類仍存在著諸多問題。在概念和詞匯上混淆、隨意和共用的現象較普遍，從而造成了體育與養生在理論上、實踐中的誤區與混亂。有的體育工作者把傳統養生輕率地統稱為體育養生；有的把傳統養生中的身體運動部分定義為體育養生。而在中醫學和傳統養生領域卻將形體運動部分一直稱作“運動養生”。體育書刊上也曾出現體育養生、養生體育、體育運動養生、傳統體育養生、傳統運動養生、運動養生等概念，給我們原本就不成熟的養生體系構建在理論研究和實踐運用中帶來許多困惑。只有正本清源，才能澄清目前理論界的一些混淆和紛爭，才能促進養生學科的繼承與發展，才能保證實踐探索和學術交流的順利進行。

　　一個科學的概念，必然有確定的含義和所指對象的范圍，也只有明確概念的內涵和外延，才能運用概念進行正確的思維。而概念與詞語的運用是密不可分的，恰當地運用詞語來反映概念是人們準確表達思想的基礎，因此我們必需選擇簡潔明確的詞語來反映概念。為正確理解和使用有關體育、運動與養生的詞匯，就有必要運用形式邏輯的方法進行剖析，并在此基礎上予以新的界定和劃分。

　　養生的概念及其分類

　　養生，通常以詞源釋義，即保養、養護、養育生命之義。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養，即保養、攝養、養育、養護、贍養、調養、補養之意。養生的實質，是指采用以自我調攝為主要手段的一系

　　列綜合性措施，保證人的生命體在自然和社會的大環境中保持平衡和適應，從而達到保養身心、健康長壽的目的。古人把所有的保健延年活動統稱為“養生”。養生學是研究養生活動的一門學科，是在研究人類生命規律、衰老機理的基礎上，闡述促進健康、預防疾病，以達到延年益壽、提高生命質量的理論和方法的學說。具有完整的理論體系和豐富的實踐經驗。定義是明確概念內涵的邏輯方法，《中國大百科全書》中養生的定義是： “以調陰陽、和氣血，保精神為原則，運用調神、導引吐納、四時調攝、食養、藥養、節欲、辟谷等手段，以期達到健康、長壽目的的方法�！别B生的內涵，幾乎關系到大文化的所有領域，囊括了改善人類生存環境、提高人類生命質量的一切內容。凡是對人健康長壽起良好作用的措施均可納入養生學范疇，可涵蓋生命的全過程。養生學的內容豐富多彩、內涵深刻，博大精深。它匯集了我國歷代勞動人民防病健身的眾多方法，揉合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華，代表著中華民族的教化水平，充滿勃勃生機和濃郁的東方文明特點。

　　劃分是明確概念外延的邏輯方法，分類是以對象的本質屬性和顯著特征作為劃分根據的劃分。傳統養生學由于內容的博大精深，很難用一個標準進行劃分。從養生學的學科組成來分，有中醫養生學、道家養生學、佛家養生學、武術養生學、儒家養生學、民俗養生學等；從采取養生的方法又可分為：情志養生、運動養生、飲食養生、四時養生、環境養生、起居養生、飲茶養生、飲酒養生、氣功養生、房室養生、藥膳養生等；從養生的人群對象來分，有嬰幼兒養生、兒童養生、青少年養生、成年養生、老年養生、婦女養生等。

　　體育與養生的區別

　　體育是以身體運動為基本手段促進身心發展的文化活動。英國《不列顛百科全書》關于“體育”的定義是：“體育是為增強體質和獲得增強體質的技能而進行的訓練”；目前國內對體育的“以身體活動為媒介” 的本質屬性和以增強體質、增進健康為主要功能已達到共識。雖然體育與養生的目標共同之處是促進身心發展，但其側重點不同，體育是以身體練習為媒

　　介來達到健康的目標，即身體運動是體育的本質特征，側重點在于養形，即表現為追求人體各系統的生理功能的改善、外在的形體健美等；主要理論依據是運動超量恢復原理，即通過運動，來提高心率，脈博、血壓、血流量、代謝率等指標，使機體產生疲勞，并經休息而達到“超量”恢復，從而實現增強體質的功能。

　　而養生則側重于養神，講究修身養性、道德為先、動靜結合、以靜為主，強調動以養形，靜以養神。其形式有情志調節、四時調攝、導引吐納、飲食養護、環境選擇、起居有常、藥餌服食、節欲等。在形體運動方面，養生雖也有導引吐納，但其科學原理和本質特征與體育是不同的。養生的身體運動重視加強人體內部運動，即精、氣、神的鍛煉。它不追求短期內身體的激烈運動和外在的變化，而是通過姿勢、呼吸、意念的整體鍛煉，逐步地調整生理、心理功能，加強對機體的健康效應。如身體導引，是一種柔和、緩慢、均勻的運動，它的原理并不是運動超量恢復，而是通過調氣、調神、調形，達到機體筋絡通暢，修復人體內在功能，從而復元，以達到延年益壽的目的。從以上兩個概念的本質屬性和特征分析，體育與養生是兩個不同的概念，不能混淆起來，并不存在包含和被包含的關系。

　　動靜結合且有度協調更有利于身心健康的促進與和諧發展，構成了現代健康活動的基本特色。增進健康若只側重于運動，而偏廢日常生活中的養生（包括心理狀態的調整等），則勢必會造成整體健康的不協調，也會形成傳統養生思想的丟失。運動只是生命的一部分，也僅是保持人體健康的一個方面，運動和養生相輔相成，對于構建現代健康的理論基礎有非常重要意義。

　　對“傳統體育養生”概念的質疑

　　養生學在形成和發展的過程中，形成了門戶繁多，各具特色的理論學派。有靜神養生、動形養生、調氣養生、固精養生、食養養生、藥餌養生等學派。但一直沒有體育養生一說，因為體育一詞的產生是二十世紀的事情，是伴隨著西方文化的傳入而逐漸形成的，經歷了“體操”、“體操與體育”、“體育”三個階段，直到1922年，“體育”這一名詞術語才被正式確立，并沿用至今。

　　有許多學者對“傳統體育養生”這一概念作出了定義。如陳青山先生的“體育養生學是在中國傳統養生學的理論指導下，通過一定的身體姿勢和動作，進行自我調理，使體內真氣充沛，陰陽平衡的一門理論和方法相結合的科學�！蓖豕庀壬摹懊褡鍌鹘y體育養生是以中國古代的哲學思想為理論基礎，并兼有豐富的民族傳統體育健身方法飛一門科學�！鼻褙嘞壬摹皞鹘y體育養生學是通過人體自身的姿勢調整、呼吸鍛煉、意念控制，使身心融為一體，達到增強人體各部分機能，誘導和啟發人體內在潛力，起到防病、治病、益智、延年的作用�！庇纱丝梢钥闯觯瑢鹘y體育養生的概念至今沒有統一的定義。

　　從“傳統體育養生”這一概念可以看出，其屬概念應是“養生”，種概念是傳統體育養生，即是將養生內涵中身體運動部分劃分出來并進行定義。體育與養生的內涵交叉部分為緩慢的身體練習，它符合體育的概念內涵，又符合養生的原則，屬養生范疇。但許慎的《說文解字》中有：“養，供養也，從食，羊聲。”“養”是首先是不“用”。養生從本義來說是盡量減少人體的消耗，這同現代體育通過提高新陳代謝率來增進健康的本質又是不同的。那如何進行科學的定義呢？根據邏輯學對概念的劃分必須遵循：“劃分標準必須對稱，即劃分后諸子項外延的總和，必須正好等于母項的外延”；“一次劃分只能根據一個標準”；“劃分后的諸子項必須互相排斥”；“具有交叉關系的概念不能并列使用”；體育與養生兩個概念之間有部分相重合，因此它們的交叉部分可稱之為交叉概念，不能并列使用。 “體育和養生”這一并列的詞語首先被排除在外；其次體育與養生兩概念也不是從屬關系，不能把體育稱為養生的種概念。

　　從上面我們對體育與養生的區別來看，體育的原理和本質屬性與養生有較大的區別，將兩者組合在一起，容易產生歧義。養生學發展歷程中一直是使用“運動養生”一詞來表述這

　　一交叉概念。這是科學合理的。因為體育與養生交叉概念的外延是形體導引，也即身體的運動。這種綿緩的形體導引活動須意識內守、心平氣和、不急不躁，并需要以良好的心境為前提，從這一特征上看，交叉概念應強調于養生的本質屬性，避免產生歧義和誤解。因此應棄用“體育養生”、“養生體育”、“傳統體育養生”等詞匯。何況李力研先生認為“中國沒產生過體育”，華南師范大學體育科學學院的胡小明教授也認為： “上世紀70年代末，曾刻苦學習中國體育史，常掩卷嘆息——中國古代無體育、近代不科學、現代缺理論�！罢f“古代無體育”，主要是指中國古代沒有較完整的體育思想觀念、知識體系、傳承制度和運行機制。健康、長壽等養生思想，射、御等禮儀教育，舞獅舞龍等節慶民俗，搏擊武藝等殺人之術，只能稱為體育的萌芽”

　　在傳統養生學領域，尤其是在中醫養生領域，基本無人使用“傳統體育養生”這一概念和詞匯，使用的都是“運動養生”。只是在體育界，為了弘揚傳統養生學的健身作用和傳承傳統體育，在沒有經過認真的論證和分析的情形下，才自覺地使用了“傳統體育養生”一詞。傳統運動養生的概念分析

　　首先分析一下“什么是傳統？”E?希爾斯《論傳統》一書中認為：“傳統意味著許多事物。就其最明顯、最基本的意義來看，它的涵義僅只是世代相傳的東西（traditum），即任何從過去延傳至今或相傳至今的東西�！薄懂敶鞣缴鐣䦟W?人類學新詞典》是這樣解釋的：“傳統作為傳承某種特性的載體，傳統如今是個人及社會進行表達、信仰、行為以求在未來提升價值的一個范疇，??然而，從歷史角度來看，它的本質是和現代性相對立的。”“傳統”有以下幾層意思：第一，“傳統”是在歷史上形成的，從歷史性上表明與現代相承接的；第二，作為一種文化形態延傳至今的東西，從本質上與現代對立的；第三，由于各民族生活環境和文化背景有異，造成“傳統”具有民族特色。根據對“傳統”理解，本文把傳統體育解釋為，各個民族歷史上形成的、帶有文化沉淀的、具有民族特色并世代相傳的、有意識有目的的身體運動。

　　這里的運動不應該理解為哲學意義上的運動，也不應理解為生物體的新陳代謝。而應該理解為身體或軀體某部分的空間位置的移動與變化，與軀體的“靜止”相對應。這樣更能準確科學地反映養生中身體運動與養生的種屬關系。避免陷于養生與體育混淆的誤區。

　　定義運動養生可將在養生實踐中有身體運動部分的內容進行綜合，或將原“體育養生”的概念進行辨析整合。本文認為運動養生是指通過有意識的柔和、緩慢、均勻的身體活動來增強人的生命體的活力、維護健康、增強體質、愉悅身心，延年益壽的養生方法。

　　傳統運動養生的定義是：以中國傳統哲學、中醫藥學和民俗學等理論為基礎，以養精、練氣、調神為運動的基本特點，強調意念、呼吸和軀體運動相配合的保健活動和養生方法。

　　傳統養生學代為我們民族的繁衍生息做出了巨大貢獻，是祖先留給我們的寶貴遺產。其中不少養生思想和方法，基于文化的同質性天然地為我國民眾所認同，并至今廣為流行。從“氣功熱”到“養生熱”，社會現實一再揭示：傳統養生必將成為我國全民健身的基本方略。對中國傳統養生學的繼承和弘揚還有待全面深入。首先必須做好對傳統養生概念的內涵和外延、定義和分類、詞語的選用等的研究，在學習繼承的基礎上，構建養生學的科學體系。體育與養生是兩個不同本質的概念，有著不同目標、原理、手段、形式等區別，不能混為一談，應區別對待；應把體育與養生的交叉部分概念選定為運動養生，避免產生歧義和混亂。其次要做好養生理論和方法的推廣普及工作，提高全民的健康素養。第三要加強組織管理，避免出現流弊走向歧途，反而貽誤對傳統養生學的繼承和推廣，影響了全民健身運動的開展。

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