關于學習教育心得體會合集5篇
從某件事情上得到收獲以后，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，這樣有利于培養我們思考的習慣。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編為大家收集的學習教育心得體會5篇，歡迎大家分享。
學習教育心得體會 篇1
本人參加本次培訓受益非淺，以任務驅動為主線、以活動為中心、以講授、研討、自學、評價相結合、以理論相滲透、以技術為支撐，讓學員充分感受了教育技術應用的多樣性，在學習體驗中感悟了現代教育理念與運用信息技術支持教學創新的魅力。與以往的培訓相比，本次培訓具備很多的優點，同時給我們的感受也非常深刻。
1、培訓內容和我們平時的教學工作緊密聯系，實用性很強。比如創建教學設計方案，規劃主題單元等一系列學習活動能梳理我們的教學思路，促使我們整合各方面的資源，更好的理解信息技術和課程整合的意義，為我們今后能將信息技術運用到具體的教學工作中打下了扎實的理論基礎。
2、培訓形式新穎有趣，著力培養學員們的合作意識。特別是以小組為單位，設立小組代表，既有趣又能激發大家的創新思維，迅速樹立團隊合作意識，增強團隊的凝聚力，為后續培訓打下基礎。
3、課堂屬于開放式，氣氛輕松。各組員可以自由的發表自己的意見。打破了傳統課堂的教學規律。對于我們來說，雖然只有短短幾天的培訓，但受益匪淺。在這里我們見識了很多信息技術和課程整合的`鮮活的案例，在集體討論和輔導老師的點撥下，我們進一步理解了信息技術對現代教學產生的重大意義，了解了信息技術和課程整合的優化方法。不但豐富了我們的教學基本理論知識，而且對我們今后的教學活動有很大幫助，可以將這些知識運用到教學實踐中，對所任教的學科進行教學規劃設計，梳理教學思路，加深對教材的理解。
4、學習收獲巨大。在學習內容方面，不僅理解了教育技術的基本內涵，深入理解了教設計的一般過程，掌握了信息資源的獲取方法、處理方法，還通過案例的研討，掌握了探究型學習和授導型學習的設計方法及評價方法，對信息技術與課程整合的內涵也有了一定的認識，提升了教學設計的整合水平等等，可以用“收獲頗豐”來概括。在學習方式上，老師們感受最多的是小組學習和探究型學習的優勢。專業上的互補，使老師們能相互取長補短，共同提高，同時增強了團隊精神和協作意識；探究型的學習，能充分調動每位學員的學習積極性，各展所長，始終保持旺盛的學習熱情和熱烈的學習氣氛。如果能有效地將它們應用到我們的日常教學中，必將有力地促進教學效果的提高。
通過這次培訓，對我今后的教育教學方法產生極大影響，感受到教學工作的艱巨。這種任務驅動式學習，營造了一種學習的氛圍；沒有大而空的理論闡述，師生平等，更易于理解與接受。我收獲最大的是教育觀念的更新。我們傳統的教育方式是老師教學生學，老師再教學生再學，老師不教學生不學的過程�，F代教育是要學生學習變為學生要學習，教學中教師要樹立以學生為主體的教學觀念，以轉變學生的學習方式為核心，注重學生學習知識的過程和方法，使學生學會學習，鼓勵學生積極主動地參與教學過程，勇于提出問題，主動探究，掌握學習的方法。
通過培訓討論，使我們對教育技術的理解又提升了一個層次，教學能力得到了進一步的提高。真正認清了“教育技術”、“信息技術與課程整合”、“教學設計”等概念。弄清了整合的技術選擇原則，應該是“量課程之體，裁技術之衣”。不應該是課程順應信息技術，而應該是課程同化信息技術，應該是“課程本位”，而不能是“科技本位”。
總之，在今后的工作崗位上，我一定扎實工作，努力學習，把用所學到的教育技術知識更好地應用教研教改中，做一名對學生負責，對學校負責，對社會負責的優秀教師。我最后想說的一句話是：我們全體教育工作者，要盡快行動起來，利用現在教育技術和國際互連網，以適應當今教育形勢需要。
學習教育心得體會 篇2
上周五去北京參觀學習，是關于學前教育的。參觀學習的人來自山西、內蒙、湖北，還有保定、涿州、高碑店，共46人，僅我和山西一書商為男性。
周四晚上，組織方設宴款待與會人員，吃云南菜。我不喜歡吃云南菜，于是就專心聽大家聊天。內蒙烏海的張某，1994年開始辦幼兒園，從租民房，16個孩子起步，發展到現在幼兒園占地15畝，建筑面積11000平米，近1000個在園幼兒，她一臉的驕傲給我看照片，是她們幼兒園的主廳，一個完整的、濃縮了的世博會中國館的造型。席間，張某拿出隨身攜帶的小本，記下同行們的談話。還有一個山西來的50多歲的老園長，不善言辭，經營著一個700多人的幼兒園，經別人透露得知，她在北京二環邊上東直門一帶有一套150平米的房子。除我之外唯一的'男士是山西小草堂的總經理劉某，他在太原辦英語培訓班起步，最多時單季招生1800人，后來由于教育局的干涉，效益不好，轉向幼兒教材的出版發行，熟悉他的人都說他是個才子，是否屬實不清楚，他在聊天時說晉商是以經濟建設為中心的時代炒作起來的，只能代表山西文化的一小部分，山西真正的文化在于厚重的歷史，山西是中華文明的發源地，比如二十四節氣只有在山西才絲毫不差，聽上去“似乎”很有文化。他們談起自己創業的過程都有無限感慨，說起自己的企業都充滿著像對孩子一樣的感情。而幾個公辦園的園長、領導們，包括我這個所謂的“教育干部”卻顯得有些木訥，無從插嘴。我不得不感嘆，要狠斗“公”字一閃念。
閑聊間，人們還談起自己的業余生活和愛好。他們當中有幾個人剛結伴去了云南，在邊遠的小鎮旅游，去淘琥珀、玉石，旅程充滿艱辛和刺激。好幾個人到歐美國家考察學習，為了自己幼兒園、企業的發展。他們談了很多先進的理念，他們互相留下號碼。而我只能傻傻地呆在一旁，我不會用微信，甚至還以為微信是個不好的東西。
周五參觀了兩個幼兒園，蒲黃榆二幼和中華女子學院幼兒園。當然，幼兒園的硬件水平、管理水平、辦園理念都使人耳目一新，印象更深的是中華女子學院幼兒園。進入幼兒園，門口的電子屏上顯示著當天過生日的小朋友的班級和姓名，祝小朋友生日快樂。幼兒園的占地面積和建筑面積都不大，整體環境布置非常樸素，以白色為主，但是處處用心。每個班的外面是帶班老師的照片，都是生活照，還有全班幼兒的“全家�！�，幼兒的外套整齊的碼放在一個個透明的整理箱中，活動室對面的墻上是幼兒一日排便記錄，還有科學育兒宣傳資料，全部都是白紙黑字打印。走廊的墻上有《我們的四季》、《我們的一天》等照片集，都是幼兒在園的記錄。盡管看得不是很仔細，但分明感受到了幼兒園的溫馨、溫暖，管理者的用心、愛心。
幼兒園的園長叫胡華。網上這樣介紹她“學術背景使她在幼教領域出類拔萃。她是幼教界的學者和思想家，是新一代園長中高素質的大師級的領軍人物�，F任中華女子學院學前教育系副教授兼中華女子學院附屬實驗幼兒園園長�！焙A給我們做了約1小時的報告，四點印象深刻：
1、談到幼兒園環境創設，她說理念來自《莊子·人世間》的“虛室生白”。（即心無任何雜念，就會悟出“道”來，生出智慧）幼兒的世界本就豐富多彩，絢麗奇幻，無需過多裝飾，給他們空間，他們自己會創造。
2、談到自信，她說“自信是知道自己有缺點，但是我愛我自己”。所以她們幼兒園就是要培養孩子正確地愛自己，然后愛親人、愛朋友、愛生活。
3、談到工作，她說幼兒園創辦很艱難，但是她喜歡自己的工作。她堅持要一邊在中華女子學院任教，一邊辦好這個幼兒園。學前教育的學科背景和理論研究是她的優勢，不能放棄，幼兒園是她的理想的實驗基地，更不能放棄。盡管工作繁重，但因為熱愛，不覺得累。
4、談到與一個父親有心理問題的孩子交流時，胡華幾度哽咽。她始終關心這個孩子，并逐步轉化了他的父親。
學習不僅讓我認識到工作、業務上的不足，還讓我認識到自己生活上的欠缺，后者甚至更重要。我們往往把物質生活的匱乏歸結為工作報酬的微薄，卻不會把精神生活的空虛歸結到工作價值的缺失。
是不是可以這樣理解：當我們不再為自己工作了，可能也就不會為自己生活了。
學習教育心得體會 篇3
首先，感謝學校領導給了我這次外出參觀學習的計劃，通過短短的一天的參觀和學習，我已經徹底的被這所學校吸引了�，F具體談談我的幾點體會。
一、張家口特殊教育學校的教師吸引了我。那里的教師不但是教學的能手，也可稱為“技工”，比如：理發、按摩、美容、刺繡等等。通過自己的喜好來培養學生的一技之長為學生以后的人生路指明了方向。
二、該校的管理制度吸引了我。張家口特殊教育中心把理論與實踐結合起來，上午是文化課，下午是實踐課。對聽視障的學生進行按摩、理發等的培訓。對智障兒童進行家政和面點的培訓。這樣讓學生找到了自信，家長也見到了希望。
三、該校的文化建設吸引了我。當我走進校園給我三種感覺：靜、闊、靚。校園非常的干凈，操場也非常的寬闊，每處布局都十分合理非常的靚麗處處充滿藝術的氛圍。尤其是樓道和班級的布置上，通過標語、圖畫等散布著教師對學生濃濃的愛意和殷殷的期盼。
四、該校的教學模式吸引了我。通過三節課的聽課讓我感觸最多的就是學生的基礎知識都非常的扎實。教師注重個別化教育，其中鄭老師的智障五年級數學課用生活的問題來學習數學，用學習的知識解決生活中的問題。充分做到數學生活化，并且通過身邊事情教授學生日常的技能比如：公車讓座、學會感恩、遵守交通規則等等。上午聽完課后我一直在想為什么他們這的孩子的基礎會這么好？唐氏的學生我們學校也很多為什么我們學校的學生簡單的詞語都說不出來而這里的居然長長的句子都能說出來？通過下午的參觀讓我慢慢的知道了除了智力程度的不同還有充分的利用了專業教室，對言語程度不好的學生進行言語訓練實行個別化教育。對腦癱的'學生進行感通康復，還對智障兒童創立了情景教學的模式，充分利用專業教室讓學生在語言、行為、社交和社會適應等方面得到了一定的發展。
五、該校的班隊會形式吸引了我。通過下午的聽課讓我知道原來特教的孩子是這么的多才多藝。這次的班隊會幾乎是學生為主角老師只做總結。充分的培養了學生的組織能力、表達能力和應變能力。充分挖掘他們的潛力，培養他們的自信。
通過這次的參觀我發現自己還有很多不足，首先在智障教學上個別化教育和語訓能力還有待加強，其次要加強自身的專業技能和第二專業的學習，最后要保持一顆辛勤的勞動和無私的愛心，為特殊教育事業奉獻自己的微博之力。
學習教育心得體會 篇4
教師的道德表現能夠影響一個學生的一生，作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教，要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。
廉潔教育進校園，有利于培育學生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學生就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對樹立教育的良好形象，促進教育事業健康和諧發展，也有著十分重要的現實意義。 教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。怎樣看待學生，怎樣教育學生，怎樣當好教師，這一課題是涉及教師職業道德的本質問題，值得我們深思。
天地君親師之說，體現了中國人尊師重教的傳統，教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業是神圣的，擔負著培育下一代 的艱巨任務，因為他是人師，是人之楷模。然而，教師并不是孤獨的，他置身于現實生活中，置身于市場經濟環境下，像一些高層人士一樣在教師職業中也出現 了不廉不潔現象。 因此，在個人思想上都應有所改善。
要樹立正確對待奉獻和索取義和利的價值觀。教師應樹立以積極的勞動創造為社會集體作貢獻的貢獻觀，樹立思想言行合科道德標準的道德觀，要在勞動貢獻基礎上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財。
要樹立真正的.幸福是健康的精神需要，合理的物質需要的滿足有機聯系的幸福觀。教師單純追求物質幸福會使人變得斤斤計較，甚至于千方百計謀取私 利，損害他人的健康與幸福，單純談精神幸福也是不合實際的，只有做到精神與 物質的統一， 才能創造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。
加強自身修養，把廉政文化建設任務落到實處，把反腐倡廉教育納入師德建設的各個環節，加強理想信念教育、法律紀律教育和優良傳統教育，切實解決自己師德建設中的不足問題，不斷改進和創新師德建設的工作內容、形式、方法和手段等，著力提高自己的思想政治素質、職業理想和職業道德水平。
學習教育心得體會 篇5
學習“新八德”，提高了我們的道德意識，增強了我們的法制觀念，收獲極大。學習“新八德”與《弟子規》，不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
通過學習“新八德”教育，我認為一個人成才需具備四個要素：志向、道德、修身能力、學習能力�？v觀古今有作為的人才，其必備條件是有濟世之志，理想遠大，有博愛的胸懷，有聰明才智，有扎實苦干的精神，有健康的身心。新八德所要培養的人正是具有這些優秀品質的人。志向是一個人為實現奮斗目標而積極進取的動力之源。俗話說“有志者，事竟成�！睂W生只有正確立志，才能把握人生成才的正確方向和奮斗目標；如果沒有遠大理想和奮斗目標，我們的道德修養、文化知識、法律知識增長的愿望和動力就不足，很難成長�！靶⒂H、尊師、友學”是成才所必須具備的道德基礎，如果有才無德，則不能稱其為成才，搞不好還會是“危險品”。只有孝親，才能感恩博愛，才能忠于黨、忠于人民、忠于祖國、熱愛事業；只有尊師，才能著重他人、善待他人，才能著重知識、尊重科學、尊重道德文明；只有友愛同學，才能愛他人和愛自己，才能融入團體，團結互助，為構建和諧社會作貢獻。
“長善、救失、守法”是成才秘必須具備的知識基礎，如果只有德沒有才，則也不能稱其為成才，德才兼備才是真正的人才。只有長善，才能學好文化知識和道德知識，增長德才兼備的本領，將來報效祖國、全心全意為人民服務；只有救失，才能不斷改過自強，謙虛謹慎；只有學法，才能懂法、守法、用法，依法維護自己、他人和集體的權益，實現社會公平正義與和諧平等。
學生只有學會做人，學會做事，學會學習，學會創新，學生才能有更好的發展，只有做到立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法、落實《弟子規》，才能形成德才兼備的社會主義新型人才，才能真正落實《教育規劃綱要》提出的堅持以德為先，立德樹人教育戰略主題。
由此引發了我們對感恩與孝親更深入的思考。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理。
感恩的情感是很樸素的，感恩的內涵又是非常的豐富。感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關系。如果一個人在危難之際，得到他人救護，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當然也會有忘恩負義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的`情感，或是一種樸素的倫理。以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養育成人。為了保護孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導和引領，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功等等。因此，我們理應尊重所有的勞動者，還要惜福、節儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過電視報導，我們能夠看到，有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚，有些學生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能，有些貧困學生接受了他人的資助而不知感謝，其內心的冷漠令人心寒，有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認為國家、單位虧欠自己很多，還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。而《弟子規》讓我們知道感恩，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取，完善自己，感動別人。學習《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中�！兜茏右帯肥亲鋈说臏蕜t，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！
學習新八德與《弟子規》，不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
今后我們要將“新八德”落實到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著孩子們茁壯成長。
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