【熱】《家》讀后感（精選48篇）

　　看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《家》讀后感，歡迎大家分享。

　　《家》讀后感 篇1

　　這個寒假我讀了《橋下一家人》這本書，這個故事描述了貧窮和貧窮中的愛與溫暖。讓我的心里涌起了一股暖流。

　　故事發生在冬日的寒風里。上了年紀的老流浪漢阿曼德以巴黎的一座橋底為家，他有一些同樣貧窮的朋友：在商店里扮演圣誕老人的卡米拉以及吉卜賽人米勒一家等等。據他自己說，他“受不了孩子”，“他們像八哥兒似的，愚昧無知，嘁嘁喳喳，令人厭煩”。可一天傍晚他回到橋下的時候，發現自己的住處被幾個孩子和一只小狗給占據了。

　　這幾個孩子分別是蘇西、保羅和伊芙琳，他們和他們的媽媽組成了凱爾希特一家。媽媽對“一家人”的看重給了貧窮中的孩子們很大信心。阿曼的沒有趕走他們。就這樣他們共同擁有了橋下的家，開始了新的生活。白天，孩子們的媽媽去上班，阿曼德就帶著孩子們去看他的老朋友——“圣誕老人”；看街上布置的漂漂亮亮的櫥窗；看濃濃的節日氣氛籠罩著的整個巴黎：圣誕節快到了！阿曼德在不知道不覺中也成為了這個家的一分子。然而不幸的是，他們失去了橋下這個居住地。在找不到其他住處的情況下，他們只有接受米勒的邀請，借住在吉卜賽人的營地。在這里孩子們很快活，他們和吉卜賽男孩女孩一起玩耍，可觀念傳統的媽媽卻擔心自己的孩子被吉卜塞人影響。況且誰都知道，吉卜賽人是流浪者，當他們離去的時候，這橋下的一家人又該何去何從？面對孩子們媽媽的擔憂、吉卜賽人的離去以及孩子們往后的生活保障，阿曼德終于做出了決定：尋找一份工作——這個可是他以前絕對不會有的想法。故事的最后，阿曼德找到了一份提供住處的工作，這一家人終于有了一個穩定的住所。

　　我讀完這本書，明白了一個道理：人與人之間由彼此戒備到彼此了解，再到坦誠相待；相互之間的幫助、扶持使得貧窮不再那么可怕，使得希望漸漸清晰。書中的一些描寫總是能讓我相信：詩意、幸福是與貧窮和苦難同在的！

　　《家》讀后感 篇2

　　我看了一本書，那是發生在法國巴黎的一件事，讓我真正知道了愛的真諦，讓我知道了，一家人的力量是多么強大呀，橋下寒冷的風，吹不散一家人溫暖的愛。

　　——題記

　　《橋下一家人》講的是法國巴黎一個叫阿曼德的老流浪漢，他孤苦伶仃地棲身在橫跨塞納河的大橋底下的橋洞里。一天傍晚，當他返回住處時，發現自己的地盤卻被三個陌生的小孩子和一只狗占了。他既生氣又吃驚，決意要把他們趕走。

　　后來，在與這幾個天真無邪而又可憐的孩子們的接觸中，他逐漸改變了自己的態度，激發出了內心深處的善良和憐憫之心，甚至替他們白天忙于在洗衣房工作的媽媽照顧他們，而這三個孩子早把他當做爺爺了。阿曼德重新找到了家的感覺，與此同時，他也深知孩子們最渴望、最需要的是一個家。

　　為了實現孩子們的愿望，阿曼德決定振作起來，不再以乞討為生，他以嶄新的精神面貌謀到了一份適合自己的工作。與孩子們的媽媽一起支撐起這個真正屬于他們自己的家。

　　這個故事告訴了我，只要懂得接納，有愛，不管生活多么困難，仍然可以克服，艱苦永遠只是暫時的，不會太長久，只要你肯努力！始終堅信愛的力量是無所不摧的！是偉大的！任何困難都會低頭，任何信念都會挺立！成為現實！

　　阿曼德正是被這股愛的力量感動了，所以才把孩子們當做是自己的親人！以至于后來決定通過工作掙錢，給孩子們一個真正的家！原來是一個沒有追求的、沉淪的、麻木的他，卻變成了一個有愛心的、有上進心的人！這就是愛的真諦！

　　《家》讀后感 篇3

　　前不久，我讀了《橋下一家人》這本書。這是一本飽含溫情的書，它讓我感受到了愛是多么的偉大，就算條件再艱難，一家人濃濃的愛總可以化解一切困苦。

　　《橋下一家人》講述的是這樣一個充滿愛的故事。老流浪漢阿曼德在一天晚上回到自己的領地時，發現自己的領地居然被三個陌生的孩子和一條小狗占領了。他不喜歡孩子，嫌他們像八哥一樣吵吵鬧鬧。但在和孩子們的日益相處中，阿曼德被他們打動了。于是，決定在巴黎找了一份工作，為孩子們建立了一個屬于他們自己的家。

　　本書中我最喜歡的人物就是老流浪漢阿曼德了。阿曼德是一個善良的人。盡管當孩子們把他的地盤占領時，他一開始非常生氣。但在后來，和孩子們相處時，他漸漸改變了看法。他覺得孩子不像他想象的那么糟糕，反而很可愛呢。這其實是他善良的心在發揮作用。還有，當慈善機構決定把孩子們帶走，并把他們的媽媽送進監獄時，阿曼德本來可以一走了之的，而他并沒有那么做，而是把孩子們帶到了吉普賽人的營地，讓孩子們成功地逃過一劫，阿德曼又一次將他的善良內心付諸行動了。

　　這本書里的一家人，盡管生活得貧窮，困苦，但他們始終積極樂觀來面對一切。所以，他們總是能自由自在、快快樂樂，無拘無束。我們一定要學習他們的這種樂觀向上的精神。其實，生活中的快樂并不在于生活環境的好壞，而在于我們自己的內心。一個人只要心中有愛，能感受到周圍的愛，就能生活得開心快樂，就能讓陌生人成為好朋友，讓一家人更加親密無間，就能化解一切困難。我喜歡這本書，一本讓人懂得愛的好書。

　　《家》讀后感 篇4

　　一個槭樹下的家，一個充滿歡聲笑語的家，一個平淡無奇而又幸福美滿的家。

　　家，溫暖的代名詞。在你累了的時候，給你一片舒適休息的地方，你大可以放下所有的警戒之心，安心的休息；在你傷心的時候給你充滿關心的問候和安慰，宛如冬日的驕陽，驅散所有的寒意；在你悲傷絕望之際，給你重生的希望，就像無邊際黑暗中那顆耀眼的明星；在你遇到困難苦苦思索之時，給予你一份援助之手，直至你渡過難關，重新振作起來。

　　席慕容筆下的家，溫馨平淡又不失樂趣。一件件平淡無奇的小事，窗外的樹，清晨的鳥，丈夫的關心……在她的文筆下都充斥著濃濃的幸福感，細細如涓水長流，纏綿而婉轉，每個細節都有溫暖的身影，如一道劃破黑暗的流星，令人追求，令人渴望。

　　這個故事講述了席慕容在某個夏天的清晨一覺醒來再不過平常的事情。在歐洲留學時，還有對家強烈的回歸欲望，和半晚后院的花草樹木，和天邊那如木槿花般火艷的晚霞……

　　”我只想回到這個對自己是那樣熟悉和那樣親切的環境里，在和自己極為相似的人群里停留下來，才能夠安心地去生活，安心地去愛和被愛。”這是槭樹下的家中的一句話，卻讓我受益匪淺。是呀，家，人從小生下來都對家有一種莫名的依賴。即使你遠在異國他鄉，但你想到家的時候，眼中流露出那真切的思念之情，絕不會是虛情假意！家里有什么會牽掛著我們的心？有人會問，也許是個漂泊者，也許是個流浪漢，也許他們曾經也有過家，卻因為什么變故而失去家，他們整天說以五湖四海為家，但誰又知道他們心中是多么渴望一個家，多么渴望有家人關心，問候他們 ，多么希望有一個家為自己遮風擋雨？他們的心在經歷了多少風雨之后，而變得滄桑而粗糙，也許你會否決我，但問問自己的心是否真的累了?多么希望有一個家來呵護？這個家也許不大，不是很富貴，但家溫暖的氣息讓多少在外漂泊的游子牽腸掛肚？

　　好好珍惜你所擁有的家，這是上帝賜予你最珍貴的禮物！

　　《家》讀后感 篇5

　　若真要我說的話，我更喜歡《家》原來的名字——《激流》。是封建的激流摧殘著社會的人們，也是新時代新青年的覺醒所帶來的一股激流。

　　《家》的三位主人公：覺新、覺民、覺慧，是當時社會上各種人的代表。封建制度下的傀儡，禮教的犧牲品和具有批判與反抗意識的新青年。最終故事的結局暗示了我們，唯有看清封建禮教的腐朽與罪惡，唯有以上進的思想抵御舊文化的激流，才能避免封建制度對生命的摧殘，才能擁有光明、美好的未來。

　　其實整本書中，最令我心痛的角色不是含冤而死的錢梅芬，也不是為了所愛的人付出一切的瑞鈺，而是那個在約束的痛苦中長大的高覺新。

　　我是無拘無束自由著長大的。但在高老太爺，或者說在整個社會冷血殘酷的欺壓下，覺新的成長猶如一棵被壓迫者的樹苗，黑暗的環境最終讓他凋零了所有葉子。雖然文章沒有明確提及三子的未來，我想結果也是不言而喻的。委曲求全，一味順從的覺新注定要痛苦的死去。

　　有時我想，為什么不干脆讓覺新變得麻木腐朽呢？沉浸在這樣社會里的他不會被悔恨所侵擾，這或許還會是一種解脫。然而，只有在激流中掙扎，體會到水嗆進喉管的痛苦，人才會有求生的欲望，才會想起要自救。不論什么時候，沉溺其中，永遠都無法迎來明天。

　　追求——這是我從《家》中讀到的東西。無論如何，現代社會已經很難再能找到封建的影子，但像封建一樣的激流無處不在。生活是為了不斷追求不斷挑戰，生活的激流依舊動蕩，不會因為人們的猶豫而有所停滯。

　　保持一顆追求的心，征服激流，征服生活，更重要的是征服我們自己，不屈服，不放棄。

　　《家》讀后感 篇6

　　當我捧著百家文，讀者一個個古人勵志故事時，“學貴有奮”這四個字時不時的就會從字里行間跳了出來。我是一個自以為還算一個勤奮的男孩，在校能完成老師布置的作業，在家偶爾也能翻翻課外書。每次考試總能應付自如，課余與同學交談也有共同語言，因此我曾為這點勤奮而沾沾自喜。

　　然而當我讀著“遠行千里只為借書的劉恕”、“隱居深山深造的鄭樵”、“夏夜囊螢而學的車胤”、“冬天映雪而讀的孫康”、“牛角掛書而知的李密讀書萬卷”、“行萬里路的顧炎武”時，“自慚形穢”逐漸爬上我的心頭，并慢慢擴散開來。與他們相比，我這點勤奮又能算什么呢？與他們相比，我的優越性有是何等之大？

　　“發憤圖強”，是《百家文》烙印在我心頭的一個詞。越王勾踐因失敗而入會稽山，從堂堂國君淪落為一介囚徒，然而留得青山在，不怕沒柴燒的信念，使他忍辱負重，最終越甲三千吞了吳。

　　是啊，人若有“圖強”精神，所有的困難都會給你“讓道”。以前老師總在我作業本寫上一句話：“你的字又在睡覺了”？為此父母也總是嘆息。我立志要改掉這這壞毛病，于是我便練起了鋼筆字帖，可是沒新鮮幾天，惰性又來作祟。難道真的要半途而廢？決不能！于是每當要偷懶時，就想一想越王的“臥薪嘗膽”。一周過去了，半個月過去了，一個月過去了……終于，老師說我的字大有進步了，父母也不再搖頭了。我也為自己戰勝自己而驕傲。“困難像彈簧，你弱它就強”，戰勝困難最好的武器，就是不斷地武裝自己。

　　“天才是百分之一的靈感加上九十九的汗水”親愛的同學們，如果你想成為他人心中的“天才”，那么請不要忘記：“人貴勤奮”！

　　《家》讀后感 篇7

　　試想,如果沒有電燈,在一個個萬簌俱寂的夜晚,人類是多么寂寞。你瞧，這盞電燈，小梨子般的燈泡，卻能把一間寬敞的房子照得通明透亮，在燈光下看書寫字多帶勁啊！不用問，電影你也看過的。在銀幕上映出千變萬化的鏡頭，把你帶入各種各樣的情節，你隨著情節發展而喜怒哀樂。可你知道，這電燈、電影的發明者是誰呢？他是美國著名的發明家愛迪生。

　　星期天，我懷著好奇的心情讀完了《發明家愛迪生》這篇文章。愛迪生是那么的無私奉獻，他為了驅除人類的寂寞，努力地去找便利的燈絲。他從來沒有放棄過，去找到一種金絲，來做燈泡的材料，但那燈絲一點著就燒了，他并不氣餒,又去找另一種材料來做，那種電絲又燒了，他又去找……經歷了一次又一次的失敗,最后，他終于找到了一種又便宜又好用的燈絲，要知道,他足足努力幾十年,才找到了這種又便利又好用的燈絲,發明了電燈。

　　當我讀了《發明家愛迪生》之后，我的心情久久不能平靜下來，一個個問號在我的腦海里盤旋著。

　　以前，我學習不刻苦，覺得學習不如玩痛快，尤其是上次考試我的成績不怎么好，我曾經一度覺得自己的腦子愚蠢，再學也沒有用，便有些自暴自棄。讀了《發明家愛迪生》這課書之后，我漸漸認識到我以前的這種想法太傻了，我要向愛迪生學習，愛迪生說過一句名言：“天才是百分之九十九的汗水，加上百分之一的靈感。”汗水是把愿望變成現實的基礎和條件，干任何事，不流汗水就不會有智慧和靈感，自然也不會有“天才”。

　　愛迪生關于“天才與汗水”的名言永遠銘記在我的心中，激勵我頑強刻苦地對待學習，將來成為對祖國有用的人才。

　　《家》讀后感 篇8

　　不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。

　　《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創新中國的夢想的追求和努力，和他們三兄弟做出的不同決定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節越是起伏不定，內心越是激動不已。《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式決定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產的妻子送到城郊，以至他的妻難產而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們，他們是物品，可以當作人情相送。而覺民則不同，當他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺的專制受到了打擊而歌。總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。

　　《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。

　　《家》讀后感 篇9

　　今年暑假，我在老師的推薦下，認真閱讀了《肩挑一個家》這本書，從書中，我受到了很多的教育，給予了我人生的啟示。

　　每當我們還在睡夢中時，連云港市灌南中學的焦彩虹同學早早就起床幫奶奶干農活了。

　　焦彩虹三歲那年，父母離婚了。之后，媽媽丟下了她，一去不回。爸爸迫于生計，到四川打工，并在那兒組建新的家庭，焦彩虹只能與年邁的奶奶相依為命。

　　焦彩虹每天都要燒水、做飯、除草……可她一點兒也不覺得累，反而很知足，每天臉上都掛著甜甜的笑容。而我呢，平時媽媽讓我做些力所能及的小事，我也不愿意，有時嘴里還不停抱怨。和她相比，簡直是天壤之別，這讓我非常慚愧。

　　有一次，焦彩虹幫奶奶割麥子，非常勞累，真想休息一下。但看到奶奶彎著瘦弱的身子和身后割倒的大片麥子，她絲毫不敢怠慢，又繼續割起來。回到家，她學著做飯，為了讓奶奶吃得更好些，她還學著燒起了菜，油星濺到臉上，火辣辣的，臉上燙出了小泡，可她并沒有告訴奶奶，因為她怕奶奶傷心。想想我自己，平時不小心摔倒就哭個不停，直到眼淚都哭盡了，才肯善罷甘休。再看看焦彩虹同學，我真應該向她學習。

　　焦彩虹是我們學習的榜樣，她不怕苦，不怕累，盡心盡力孝順奶奶。其實，像焦彩虹一樣值得我們學習的同學還有很多，如照顧患病媽媽的胡繼汕，千里尋母的楊玉慧，為了救媽媽而移植骨髓的邵帥，關愛老人的李晨瑤……雖然他們都受到過巨大的痛苦，但是他們依然抬起頭來，勇敢面對生活，用自己的身軀挑起一個家庭，這是他們一生享用不盡的財富。

　　著名作家盛永明曾說過：“每個孩子都是一首歌詞。我們要做的就是給他們譜曲，唱出心中的美好和人生的未來。”同學們，我們已經長大了，不能再“衣來伸手，飯來張口”了，我們不僅要學會自己的事情自己做，還要幫助父母干活。讓我們一起行動起來，用我們的肩挑起一個家！

　　《家》讀后感 篇10

　　巴金的《家》中有高老太爺一輩的頑固派，有如覺慧一樣的激進派，還有以覺新為代表的改良派。在這個以高老太爺的封建觀念強烈的高公館里，曾破壞了多少人的幸福，多少人做出了犧牲。

　　覺慧是最有反抗性的，作為一名青年，他接受了新文化的熏陶，痛恨封建禮教的束縛，打破了封建家族中的門當戶對的婚姻觀念。他喜歡丫頭鳴鳳，可惜在這樣的封建貴族家庭中，鳴鳳沒有選擇的余地，被迫做了老頭馮樂山的小姨太，鳴鳳為捍衛自己的清白，最終投湖自盡。

　　當覺慧離家出走時，他望著眼前的一江東水，感嘆：“這水，這可祝福的水啊，它會把他從住了十八年的家中帶到那未知的城市和未知的人群中去。”他終于獲得了自由，選擇了一條真正屬于自己的路。

　　在高公館里，等級觀念森嚴，只要高老太爺的一聲命令，所有人都得照辦。就如長子覺新，似乎是他的附屬品。曾經覺新想繼續深造學業，可高老太爺安排他去公司上班。當覺新喜歡上梅，可高老太爺讓他娶了瑞玨。瑞玨生產時，陳姨太等人說有“血光之災”，即使覺新不信奉這些，卻依然照做，沒有反抗，他把妻子送到城外生產，最后瑞玨難產死去。可以說覺新從始至終都是一味的妥協和忍讓，他是封建禮教的繼承者，也是封建制度的受害者，無法掌握自己的人生。

　　與覺慧、覺新相比較，二哥覺民既不像大哥那樣忍氣吞聲，也不像三弟那樣，徹底與家庭決裂。巴金在《春》中這樣說道：“他覺民并不是一個想到就做到的冒失的人，他比覺慧穩定許多，他不肯突然冒失，做不必的犧牲。”對待婚姻，他喜歡琴，會主動找琴表達心意，他很理智地追求婚姻自由，走上了離家抗婚的道路，成功為自己爭取到了幸福。

　　《家》讀后感 篇11

　　你遇到過難題嗎？那些難題是迎刃而解了，還是仍然沒有解決？如果這些難題已經讓你失去了希望，請你看看這本書，也許等你看完這本書，你就會繼續努力去解決它們。

　　《我想有個家》是由伊芙·邦婷著，羅納德·希姆勒插圖，童立方譯。這個繪本主要講述了一個小男孩和他的爸爸因為沒有多少錢，又沒有房子，在機場里相依為命、努力生活的故事。在這個故事中，小男孩和爸爸始終保持著一種冷靜的姿態，并不聲張，也不哭泣。最后小男孩看到一只卡在門縫里的小鳥經過堅持不懈地掙扎，終于飛了出去，小男孩因此找到了希望。

　　小男孩在機場呆了很長一段時間都沒有找到家，他很失望，因為他覺得自己要永遠呆在這里了。無家可歸的生活狀態讓小男孩的情緒很低落。這也讓我們這些讀者覺得小男孩很可憐。他們睡覺的環境更加糟糕，因為他們不僅要在很吵鬧的情況下睡覺，還時時冒著被趕出去的風險，尤其是在半夜兩點（寂靜期）要格外警惕。想想看，一個人睡覺的環境本來就很吵、亂、差，還需要提心吊膽，怎么可能睡得舒服？可是，即使是在這樣的環境里，小男孩也沒有被打倒，反而一直很努力地工作。他會幫別人提行李，收購物車，希望能多攢錢并擁有自己的家。

　　小男孩當然也有沮喪甚至絕望的時候，但他不會一直沉淪在這種情緒當中。繪本中，在小男孩看見鳥兒經過堅持不懈地努力，終于飛出去后，他的內心得到了安慰，他為鳥兒和自己感到快樂。他覺得自己也有可能跟小鳥一樣“飛”出去。我相信他一定會不斷努力，直至擁有家的那天。

　　讀完這個故事，我想起了我爸爸。他小時候生活在農村，家里也不富有，但后來一直努力，最終成功地成為了一名金融公司的合伙人。

　　不論是書中的小男孩，還是我爸爸，再或許是你，我們都應該努力、堅持。我相信，只要堅持不懈，每一個人都會有很大的收獲！

　　《家》讀后感 篇12

　　童話故事總能使讀者受到一些啟迪，從而思想得到升華，所以深受人們喜愛。《布勒門的音樂家》這個童話選自享譽世界的德國格林兄弟的《格林童話》，蘊涵著浪漫的想象，幽默的諷刺，真摯的情感。

　　一頭驢、一條狗、一只貓和一只公雞因為年老體弱而受到了主人們的厭棄和迫害，它們沒有消極地等厄運的降臨，而是從無情的主人家逃離出來接伴而行，懷者美好的希望，準備到布勒門市去當音樂家。他們團結合作，戰勝了一群強盜，過上了美好的生活。童話贊美和褒獎善良的動物們的團結勇敢、聰明機智、自立自強的優秀品質，諷刺嘲弄了強盜們的無知和懦弱，讓人明白美好的生活就要用勇氣和智慧去抗爭、奮斗，命運可以掌握在自己的手中。文章的語言淳樸、幽默，通俗易懂，富有趣味性和民間特色。

　　《布勒門鎮上的音樂家》，故事中有四種動物，分別是老驢、老狗、老貓、老公雞，它們都是因為老了不能做事了才被財主趕出了家門，它們商量一起到布勒門鎮上去當音樂家。 它們越走越累，肚子也越來越餓，在路上它們到一家農舍，農舍里有一桌好吃的食物，一幫強盜正坐在那兒吃喝，驢想出了一個好點子，驢對老狗、老貓、、老公雞說：“我們這樣........于是它們站在一起大叫在加上可怕的影子，把強盜嚇跑了，它們吃著可口的食物，它們吃飽了飯各自找了一塊地方很快就睡著了，早上它們收拾好了農舍，找了幾件樂器開了一場家庭音樂會，它們決定在這里長期住下來，從些它們過上了幸福的生活。 這些財主太貪心了，它們老了以后不應該把它們趕走或吃掉。最后它們用自己的智慧自由地幸福的生活著。

　　《家》讀后感 篇13

　　巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運啊！作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”！

　　我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的妻，他還是一個男人嗎？他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊！他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸福可言，更沒有希望所在！這是多么可悲的一個人物！這是怎樣一個吃人的世界！我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者啊！我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊！

　　二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運的一個了！

　　三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛！在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，或許在那個時代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。

　　那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充激情，我們的心里洋溢著愛！只要心中還有夢，就能忍住多少痛。只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了。

　　《家》讀后感 篇14

　　“風刮得很緊，雪片像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞……”文章的開頭就以環境描寫開篇，“他的眼前是連接不斷的綠水……”有深意的結尾。讀完《家》，我的內心十分沉重又復雜。

　　封建社會的種種惡意悲慘殘酷與知識分子的無知、迷茫表現在種種方面。

　　對于大哥覺新的婚姻大事，父親竟用草率簡單的抓鬮決定，從骨子里透露出冷漠、無情、毫無人性的感情色彩，如此愚昧、無知。我也“親眼目睹”了一個有理想、有文化的知識青年被封建社會的紐帶束縛，一步步被拉向深淵，沒有半點掙扎，我的內心很壓抑，哀其不幸、怒其不爭，想抓住他的衣領問他為何不反抗。在描寫方面，作者也“動了手腳”，只用第三人稱淡漠的形式“他想，他……”給環境籠上一層悲涼的社會面紗，與本文開頭大不相同，開頭以兩兄弟互相對話而呈現，給開頭充滿活力，有積極向上的情感。現在看來，或許作者只是想欲揚先抑、以樂襯哀罷了。

　　在“梅表姐”一節時，“一切都是無可挽回的了。不管時代如何改變，我的境遇是不會改變的。”也充分體現了當時的知識分子的無知思想。時代、環境的影響雖大，但它們都是人造的，人可以通過斗爭來改變環境，但也需要時間，我悲哀他們生活在這個戰火硝煙彌漫、水生火熱、黑暗封建的社會里，若到如今，知書達理、文化淵博的人(不分男女)總有讓自己展示的舞臺，而不是從前的“女子無才便是德”，但也憤怒他們的無用哀悼，妥協，退讓，我的情感十分復雜，哀其不幸，怒其不爭。

　　最最讓我欣慰的就是三少爺覺慧，透過紙書，我仿佛看到一個勇敢，敢于反抗的年輕知識分子，他比大少爺、二少爺更來得果斷，比如最后的離家出走，對“捉鬼”的反抗，但，他也有朦朧迷茫的地方。或許懷著少女對愛情的向往，我很期待鳴鳳與覺慧在一起，而不料鳴鳳抗馮爺婚不成投湖自盡，在我眼里的鳴鳳，是一個對愛情忠貞不渝、聰慧的女子，在死前她還心心念念想著覺慧，而覺慧——在這個時段卻不斷地放下、重拾、放下、重拾愛情，不夠成熟，表現彷徨、糾結。最后他們沒有走在一起，吞噬他們愛情的不是湖，而是黑暗封建的社會深淵。

　　《家》讀后感 篇15

　　我最近第二遍賞析了中國文學巨擘巴金的代表作《家》，體會到了在舊社會封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當代人能幸福的生活，是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來的。

　　《家》主要塑造了幾個典型人物的的性格。高老太爺是舊勢力和封建思想的代表，在他的影響之下，這個家族奉行的是服從主義，一切逆來順受。文章通過對高家以及幾個有代表性的家族發生的故事，講述了舊的勢力幾欲破滅，只有不斷的爭取才能換來希望中的光明。

　　覺新、覺民、覺慧進學堂，接受了新的思想，在于覺新，對理想的生活只是很向往，但行動上礙于高老太爺，所以他沒有實質性的改變，在于覺民，他曾經一味的逃避，對生活充滿了幻想，最終成功跨越出思維囹圄。只有覺慧，他去了上海，去爭取自己的生活。

　　作品中，高老太爺便是封建舊制度的代言。他憑借自己在家族中的權利，包辦覺民的婚姻;他囚禁覺慧，抑制新思潮的產生;他設計覺新的生活道路，制造了無數的悲劇。他專制，落后，罪惡，他摧殘著無數鮮活的生命，破壞著人們幸福美好的生活。然而，軟弱是一切落后事物的共性。在覺慧等人的奮斗和努力下，在新思潮的影響和沖擊下，封建制度妥協了，落后的封建枷鎖終于被打破，新的世界正在時空夾縫中散發著耀眼光芒。

　　新事物的主人是年輕一代的進步青年，它永遠散發著先進的氣息。

　　作品中所描寫的覺慧，覺民等人，他們深受進步思想的影響，充滿朝氣，熱情奔放，擁有自己的理想和追求，對封建制度痛恨不已。他們為了爭取自由和青春，不畏艱辛，勇敢地同封建禮教斗爭。終于，在他們的努力下，他們登上了駛向上海的航船。新思潮向他們張開了雙臂，將他們攬入懷抱。

　　《家》讀后感 篇16

　　今年暑假，我讀了一本名著，名字十分簡短，叫《家》。它的作者是眾所周知的大作家李堯堂，筆名巴金。

　　巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說的。在高家這個大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個家庭封建禮教的主人，也是整部小說悲劇的創造者。高覺新是高家的長孫，是一個擁有現代思想的進步青年，無奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國的進步青年，他厭惡自己的家庭，并且支持自己的二哥覺民逃婚，去追求自己的幸福，同時他也干預追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛。或許這樣的事發生在現代是很正常的，但在那個時代的婚姻都是講究門當戶對的，父母之命，媒妁之言，由此便可看出高覺慧的確是一個用于沖出封建禮教的進步青年。

　　給我映像最深的是覺新、覺民和覺慧三兄弟。可是他們家受著高老爺的封建控制，年輕力壯的他們雖說受過新思想的熏陶，可是又不敢頂撞長輩，暗戀著梅表姐的覺新只好被迫受父母安排娶了玨。覺民喜歡著琴，可是高老爺給他訂婚，他玩起失蹤，最后終于勝利了。覺慧喜歡著鳴鳳，馮樂山卻要納鳴鳳為妾，鳴鳳最終投湖自盡……覺新憤憤離開了家，來到了大城市上海，參加革命。可以說，這本書幾乎是寫的悲劇故事。

　　從這本書中，不難發現，巴金用羽筆揭開了封建制度的險惡，也描繪出來在溫情的表面下，封建時的家庭存在著無數的勾心斗角，寫出了封建大家庭的無恥。令人欣慰的是，在這么不好的社會條件下，依然有著一批又一批的青少年們在社會上做著一系列有關于宣揚改革開放的活動，在封建家庭中英勇的斗爭著，一代代青年逐漸的覺醒，千千萬萬的青少年勇敢地、積極地站起來，封建勢力再怎么強大，也敵不過這些年輕人。雖說這本書中那么大的一個家庭衰落了，不免讓人覺得有些惋惜，可是從玨因為祖規而分娩時死亡的各種結果中，我們也可以發覺封建制度的不可取。

　　在歷史這條波濤洶涌的長河中，我相信，《家》這本名著永遠不會被淘汰，因為它鼓勵著青年們要追求新時代，做一個新青年，永遠的循規蹈矩只會害了自己。

　　《家》讀后感 篇17

　　在冷冽的湖水中女孩為自己舉辦了一場葬禮，將清白無暇的自己獻給骯臟的深淵。

　　鳴鳳是家中最先退場的演員，在碧玉年華生命便戛然而止。關于她這短暫的一生書中內容的并不多。鳴鳳的一生我想大概可以這樣概括，無盡的勞苦和無望的愛情。

　　首先是無盡的勞苦，少女的勞苦在故事一開頭便讓我有深切的體會。我猶記那一天，當我忙完一天的事，靠在床頭就著電燈微黃的暖光看著書，我在享受屬于我的夜晚，而在書頁的那一邊，在指尖觸及的文字里，也有那么一個女孩，那么一個夜晚，與我的夜晚截然不同。女孩鳴鳳在那夜晚打開自己靈魂的一隅，默默舔吻著一天的苦痛，夜晚是上蒼予她的一點淺薄的自由。她珍視這饋贈，故不忍睡去，她用這夜晚想人生前路，卻得出千篇一律的答案，她將一世為奴，一生勞苦。鳴鳳是美麗，聰明的女孩。但她同樣是一個卑微的女仆一件可以易手的商品。她必須接受任何的支使和打罵，毫無還手之力。她那么清楚的絕望地知道自己未來，將走上一條滿年輕女子血淚和尸體的路。于是，她為自己一切痛苦找理由，不是虛偽的禮義，骯臟的封建陋習，專制的高老太爺而是怪她自己“薄命”，于是，她為薄命的自己找到一條出路，那便是去死。因為她很相信同樣薄命的大小姐說過的“這死字是一切薄命女兒家的出路”。但真的如此嗎？大小姐死了，鳴鳳死了，可這可怕的嫁人游戲并沒結束，于是婉兒也死了。死亡也許是女孩們自己的解脫，卻絕不是這害人游戲的終結，我們緬懷犧牲者，卻必須呼喚抗爭著。否者我們死亡個我們帶來的不過是一片犧牲者的尸骨，最后腐爛成灰，于風中消散，一無所存。

　　其次，是無望的愛情。每次寫到鳴鳳到她時總會提到一個人物三少爺覺慧。他們是互相戀慕，她愛他以卑微的姿態，許一世為奴的愿望：而他愛她，是夾雜著對舊社會的厭惡，是退卻，懦弱的。這少爺與丫鬟的愛情，像所有老套的話本故事一樣，終不過是無疾而終的幻夢。這幾乎是可預見的結果，在翻開書頁的那刻，在認識了鳴鳳與覺慧的那刻，我從沒奢想過美好的結局。

　　覺慧的愛，或者我認為并不能稱得上愛，只不過是十分淺薄且不純粹的喜歡，所謂愛，《牡丹亭》中有這么一句話“情不知所起一往而深，生者可以死，死者可以生。”生死相許大概才叫愛。但覺慧卻一直是退縮，膽怯的，只有當它傷心，失意時，才會想起少女的愛，將這份愛，當作安慰。而也許不久后，在他春風得意時，他想到少女的愛時，便會以為是一種累贅，他就會尋來一個匈奴未滅，何以為家的理由來作為自己推拒這份愛的借口。但這一切的錯處不能只歸于覺慧，鳴鳳與覺慧之間，一個丫鬟與少爺之間大概會釀成悲劇的，這其間有千百年來深不可越的階級的鴻溝，那樣的時代讓人別無選擇，為奴就是卑賤，妓娼就是淫 蕩。

　　時光翩轉間，歷史輪回中，這湖水曾吞噬過多少少女正值芳華的生命，卻終是平波無浪，深淵無底。

　　《家》讀后感 篇18

　　家，對我們來說是溫馨，舒適，安心的代名詞。它是幸福的港灣，庇佑著我們這些稚嫩又天真的孩童。而我們也滿足地處于父母的懷抱中汲取溫暖與幸福。

　　但是，在《家》中，在這個由四四方方的磚瓦組成的院子里，在這個抬頭看不到廣闊天宇的囚籠中，在這個封建禮教壓制灌輸的孕育之下，里面的孩子就這樣長大了……

　　他們接受著同樣的現實，但是卻演繹了不同的人生，在這無邊無際的黑暗中，他們又處在怎樣的漩渦中掙扎？這部書中我最欣賞的是老三覺慧，他是一個有思想，不聽天由命的抗爭者。許是他的兩個哥哥的經歷讓他處于理性的叛逆中。他關心時事，他熱血沸騰，他對所有人都一視同仁。許是他有一顆悲天憫人的心注定了一段悲慘結局的戀情。他喜歡上了婢女鳴鳳！這在那個時候是相當不允許的！鳴鳳是一個機靈天真，清秀勤勞的姑娘。他們并沒有過多的交往，但是，彼此的心意是相同的。最后，在覺慧毫不知情的情況下，在老太爺不可更改的命令下，鳴鳳寧死不愿嫁到別人家，不愿悔了清白。于是啊，她悄無聲息地投入冷冽的湖泊中。在死前，她在掙扎，她在等那個喜歡的男人溫柔的呼喚她的名字。可是，沒有，沒有人在意她的死活吧！她活著沒有任何希望，她選擇了死亡。不，她是選擇了解脫！不知她在尚未沉底的那一刻，她是否后悔。可憐的覺慧是在第二天，她死后才得知的，他后悔，他悲痛，他跪在湖邊等心中的她告訴自己這是一場夢。可惜啊，現實不是個善人。這一場悲劇就以她的死終結了，但在他心中留下的殤卻怎么也揮不去。他發覺在這個所謂的“家”中，他沒有任何思想，這個“家”中沒有溫馨，只有無窮無際的折磨！是呀，它要把人折磨成怎樣才肯罷手呀。于是，已經失去信心的他選擇了逃亡，逃離這個樊籠，逃離這個沒有一點人情味的家。同樣老二覺民已失望，老大覺新也無可奈何的忍受著。

　　于是啊，一個好端端的家變成了這樣。

　　若是這樣的家拿到我們現實生活，我想沒有幾個人能受得了吧！即使如此，真正珍惜家的意義的又有幾人？因為一些小事就離家出走，因為在一件衣服的顏色上有分歧鬧離婚的人，甚至還出現了一些家暴的行為等等，這應當引起我們的反思。社會在進步，親情卻在淡泊。以史為戒，我們應該有些改變！

　　《家》讀后感 篇19

　　家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”的那輪明月；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”的縷縷愁思；家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”，那撩人的夜曲。

　　家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產，正面以笑臉對著家人，轉身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎？

　　在巴金的《家》中，一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。“覺新”就是那些逆來順受孝順子弟，他父親自作主張讓他和現在的大嫂結婚，他心中雖不愿意，因為他愛的是梅表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛反抗封建的莫過于覺慧，他積極參加學生會，參加游行，敢于表現對現實社會的嚴重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學生會的工作，而是在家看書讀報，了解當天的時事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會的統治，宣泄自己心中的不滿。

　　社會不斷的進步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進文明的思想，勇敢的反抗著以強凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識，為自己所認識的真理去奮斗。《家》向我們充分的展現了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫治，最終死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，現在的思想是開放的，并不局限于傳統的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識；變封建為開放，變傳統為創新，變專制為民主，推動了社會的發展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創新，沒有民主；但現在有了，還有了互聯網，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學習，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。

　　反觀今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經常是坐享其成。更有的孩子連家務活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到應該滿足，應該回報他們。看了《家》以后，我們為之反思，我們生活在如此幸福的今天，是否應感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報父母長輩們為我們的付出呢？

　　不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰爭、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經比他們原來的生活狀態好了很多，很多，我們應該好好珍惜這如此不易的幸福生活！

　　《家》讀后感 篇20

　　青春是美麗的東西! ——題記

　　風刮得很緊，飄著雪花。路上走著一對年紀差不多的兄弟倆——是有著一樣的身材，穿著一樣的衣服，但弟弟覺慧的眼睛比覺新的眼睛更明亮。然而這兩個看似差不多的兄弟倆卻有著不同的思想，最終是兩個不同的命運。

　　哥哥覺新凡事都采取“不抵抗主義”。任何事情都一味的服從，從來沒有抵抗過。雖然有的事情心里是不滿的卻從來都不說“不”。父親幫他做親、后來陳姨太以“血光之災”為由不讓瑞鈺在家里生孩子，叫覺新送她去城外生產。最終，他雖然不愿意卻還是服從了沒有說“不”。結果，封建制度吞噬瑞鈺的生命。在這之前，他的梅表妹也因他郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘愿繼續痛苦地過著“舊式”的生活。他的青春就在一味服從中結束了。

　　弟弟覺慧，卻有著哥哥完全不同的性格。小說塑造了覺慧大膽、叛逆者的形象。他積極參加了學生聯合會組織的反帝反封建的活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于反抗。最后義無反顧地走出了家庭。

　　覺慧的青春是叛逆的、是反對封建等級觀念的、敢于挑戰封建等級觀念的、是有滋有味的、也是無悔的。在當時他是一個進步青年，他反抗這個命運，他的思想、他的工作都是從這一點出發的。

　　然而得著這個不公平的命運的，你并不是第一個也不是最后一個。做了這個命運的犧牲者的，同時還有無數的人——我們所認識的和那一些我們不認識的。這樣受摧殘的盡是那些可愛的、有為的，年輕的生命。我愛惜他們，為了他們，我也應當反抗這個不公平的命運。

　　在這本書中單說憤怒和留戀是不夠的。我還要提說的是信念。自然是先有了認識才有了信念。舊家庭是漸漸地沉落在滅亡的命運里了。我看見它一天一天地往崩潰的路上走，這是必然的趨勢——這便是我的信念。

　　這些在文中的人物的青春有的是無悔的，我想覺新對于他的青春是后悔的吧?青春是屬于我們這個年齡的也是屬于我們自己的，它不屬于任何人甚至我們的至親。我們的青春因該有我們自己決定，而不是讓一個人在前面引導，它讓你干什么就干什么，前提是你喜歡不喜歡、想不想，若不喜歡、不想去做就不要去做不然最終也會后悔的，甚至也成為這個社會的犧牲品。

　　我會始終記住：青春是美麗的東西，不會讓我后悔，而且這一直是我的鼓舞源泉。

　　《家》讀后感 篇21

　　每次讀《家》都會帶著不一樣的心情去體會作者的目的，又一次拿起這本小說讀了起來，給我的感覺更多的是封建禮教的束縛和舊時代勞苦大眾的懦弱，以及封建官僚的守舊。我氣憤書中覺新的懦弱，他不敢和封建禮教作斗爭，他的懦弱使得他的妻子和他的愛人成了當時的犧牲品，更使的覺民差點變成第二個他，還好他敢于與封建禮教斗爭與家族作斗爭，終于贏得了勝利擺脫了家族訂的婚姻最后和自己的愛人相守在一起。還有書中的覺慧從始至終一直反對封建禮教的束縛他批判家族的封建思想、提倡女子剪發鼓勵女子進學校學習新文化，而不是“子曰……”

　　他最后為了不在受家族的壓迫自己獨自去了上海學習新知識、新文化。

　　距離上次讀這篇小說已經四五年了還記的開始讀時總是懷著同情書中的梅和鈺兒、鳴鳳還有憎恨覺新和覺慧而讀完的并沒有真正體會小說的主旨。事過境遷總有不一樣的'理解和感受。

　　《家》這篇文章主要講了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲憊了，可是剛回到家，兒子就向著他要錢，爸爸聽了兒子的話以為兒子要拿錢去買一個傻瓜玩具或其他一些亂七八糟的東西，非常失望，又想到自己工作一天這么辛苦，不由得發火了。

　　爸爸冷靜下來以后，決定和自己的兒子好好溝通一下，不能這么盲從。爸爸走進兒子的房間和兒子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原來自己的兒子向自己要錢是為了能夠攢足二十美元換來和兒子一個小時的時間。兒子的話真是出乎所有人的意料。

　　文章中，我印象最深的句子是這樣的：“因為錢不夠，但現在夠了。”孩子回答，“爸爸，我現在有二十美元了，我能買你一個小時的時間嗎？請明天早點回家，我喜歡和你一起吃晚飯。”這句話表達了孩子對自己父親的愛，同時也生動、形象地寫出了父親陪伴孩子的時間太少了，也寫出了孩子缺乏家長的陪伴。

　　讀了這篇文章，我的最終感受是：鮮花因陽光雨露而美麗，生命因關心呵護而燦爛。所以，孩子更需要心靈上的關愛。

　　《家》讀后感 篇22

　　讀了《家》以后，心中五味陳雜，小說的情節跌宕起伏，令我久久不能平息。令我深深感受到封建時代的青年覺醒的激昂。

　　作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。用作家自己的話說：“他所要展示給讀者的，乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫。”

　　小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛；寫了他們不同的遭遇；寫了學生請愿，覺慧被關禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……

　　覺慧是我在小說中最喜歡的角色。他大膽機敏，敢于在迂腐的封建時代勇敢地說“不”，積極地參加了學生聯合會組織的反帝反封建活動。不在意世俗的眼光，毅然決然地與丫頭鳴鳳相愛，對于長輩們的封建迷信行為也敢于說“不”。甚至他決定離開這個迂腐的家時，也是如此的果敢。

　　覺慧的哥哥覺新，卻與覺慧有著天差地別的區別。他不敢在那個時代說不，他向這個封建的時代屈服了，為了維護他的那個可笑的“和睦”家庭。他與他的表妹有一段美好的愛情，本該是有情人終成眷屬的故事，卻敵不過父母的媒妁之約。這都對他來說無比悲痛，但他無力抵抗，只好接受父母的安排，與瑞鈺成了親。到了后來，他的祖父死了，陳姨太卻以“血光之災”為由，不讓瑞鈺在家生孩子，讓覺新把瑞鈺帶出城外。這讓他心如刀割，而他深愛著的表妹，也因為過分思念而郁郁寡歡。

　　可見封建時代人們思想的腐敗，可覺新卻無力抵抗，他無法從這個世界掙脫出來，他因為長孫的這個身份，永遠無法像他的弟弟覺慧一樣活得灑脫，沖破這個枷鎖。

　　這本小說中的角色形形色色，除了少數像覺慧一樣的人以外，大部分都像覺新那樣深受封建時代的影響。無法沖破枷鎖，對于各種事與愿違的事情，無法抵抗。小說中的女性角色像梅、鳴鳳和瑞玨。處于不同的階級，但她們的結局都是相同的，因為這個時代的迂腐而深陷泥潭之中。

　　封建時代中還存在更多像高老太爺一樣的家庭，所以《家》這本小說說是那個時代的縮影也不為過。它讓我深深感受到了封建時代的迂腐和部分青年的意識覺醒，知道要發展中國就需要擺脫封建。

　　《家》讓我知道了中國的發展離不開每個中國人的共同努力，不能總是停留在同一地方。我對于那些為中國發展做出貢獻的人深表敬佩。

　　《家》讀后感 篇23

　　我開始看這本書的原因是很奇妙的，老師要求看的巴金的《家》和這本書同名，我在網上搜時沒有了解作者就開始看了。而看完才發現不是巴金的書，讓我哭笑不得。但這本書確實很好，我去搜了作者，甚至都百科不到，我感嘆真是“高手在民間”。

　　我覺得這本書是很貼近生活的一本書，也是最貼近心靈的一本書。而打開這本書，我就被作者的真誠又真實的語言以及書中內容給吸引了。

　　作者用著七歲孩童的視角描繪自己平淡而又不失漣漪的童年，辛酸的成長歷程和自己看到的一切人與人之間的感情、爭吵、悲歡離合。對父母深深的眷戀在作者筆下的一件件小事中體現的淋漓盡致，也讓我想起了自己與父母之間的點點滴滴，在回憶中與作者的體會漸漸重疊，溫情又矛盾。

　　文章中的“我”在不知不覺中明白了很多，好像忽然卻又不是忽然間，發現自己不再是個幼稚的孩子了。我在成長過程中也是這樣因為一些事，即使不那么重要，但就是使我們變了，看懂了從前看不懂的書，聽懂了現在大人們說的事。

　　書中有些短短的句子，卻能蘊含飽滿的感情，讓我讀書時也為之流淚，比如“有很多漂亮的霓虹燈，也沒有哪一盞是為我而開。”描寫出小時渴望長大，對城市的美好期待，在真正長大后才明白生活艱辛時的心酸。

　　書中各個真實而又鮮明的人物讓我印象深刻，母親早上讓人煩躁而又讓人懷念的嘮叨，父親沉默嚴厲的話語和關心，慈祥的外婆為四個兒子的無奈和悲傷，爺爺奶奶互相不理解的無休無止的爭吵，和我共同成長陪伴我的哥哥，還有為了家下定決心好好讀書卻又做不到的我。讀著這些人的故事，也讓我有些理解了我的家人。

　　親人們有時會做一些讓我們不能理解的事，從而讓我們感到不滿。但是他們其實都是為了我們，為了我們的家。我的家人總是吵架，因為一些解不開的誤會，或者一些擅自的決定，又或者是對這些決定的阻撓的爭吵。但我相信，大家心中都有一句話如這本書中所寫：“我只是希望你過得好。”

　　《家》讀后感 篇24

　　巴金，很多人都皆知，他是一位偉大的作家！創做了3部曲《家》，《春》，《秋》。而今天，我要說的是《家》。

　　《家》這本書，在剛拿到這本書時，我本以為它是寫有關巴金和他家人的故事。但是，并不是如此，更多的還是對封建家庭的看法。男大當婚，女大當嫁，不管是否喜歡對方，都必須服從安排，毫無商量的余地可言。

　　覺新，是長子長孫，他的性格格外的軟弱，不知不覺之中，社會的風氣也影響了他，還有一方面家族的原因，在許多的事情面前，總是選擇去逃避，去忍耐和順從，他選擇了順從，而不是去反抗。他喜歡梅，但，卻被另安排娶鈺！兩人見面時，給了他無限的痛苦，這同樣也是主干，一個因為舊制度而沒有了反抗的青年人！社會的腐敗，讓他沒有余力去掙扎，只能忍受心靈中的痛。他的不幸，不僅是自己的懦弱，還是由于時代，才帶來了這樣的悲劇！

　　但是，在《家》中，勇敢的人物還是有的覺慧，她勇敢又天真。在高家，覺慧對很多的事情都感到不平和憤怒，常常反對一切舊的禮俗。封建禮教扼殺了太多的生命，這，讓覺慧更加清楚的認識到了自己必須參與革命，做勇敢的抗爭。

　　這本書，告訴了我們封建不會長久的，要不，會使家庭四分五裂！還有又一次次的造成悲劇，不僅僅會毀掉一個家庭，一個國家，甚至是一個世界！

　　《家》讀后感 篇25

　　封建，迷信，毒害，反抗，逃避，黑暗，這幾個詞在《家》的字里行間不斷地穿梭著，深刻地揭露了封建制度的腐朽，糜爛。四世，少年們的愛愛情悲劇，家族之間的紛爭與利益，一個封建家庭的興衰，讓我不禁想起了《紅樓夢》種種的歷史悲劇，仿佛清末的腐朽在《家》中重現。

　　高覺新與梅，高覺民與琴，高覺慧與鳴鳳的悲慘經歷我認為是這個故事的三條線索。

　　從“高”《家》中，我讀出了封建的束縛。新其實是個積極上進的人，也想跟民與慧一起接受新思想，但高老太爺卻剝奪了他學業與愛情，他奉父親之命娶了瑞玨，包括鳴鳳最后沒能與慧成親，被高老太爺要她做馮老頭子的姨太太等。封建束縛仿佛是一把牢牢地枷鎖在當時小孩一生下來就被戴上了鏈銬，不但束縛了他們的行動也束縛了他們的成長。

　　從“高”《家》中，我讀出了封建的迷信。在高老太爺辦梅死后的喪事時，陳姨太以避血光之災為由把即將臨盆的瑞玨趕到郊外生產導致瑞玨難產而死。說著是封建迷信不如說這是封建中輩分象征著權力，陳姨太就為了一時不滿而要毒害人命，我在管中窺見了封建時期的人性泯滅。

　　從“高”《家》中，我讀出了封建毒害。梅和新相愛，后被迫嫁姓趙的人家，可惜一年后守寡，她回到城中和覺新之間的感情卻始終不能泯滅。最后含冤死去。封建的漩渦中沒有自由，命運總是被長輩控制，到長輩死后，自己也淪落為封建頑固的代表，這也讓這個黑暗的制度沒有光明。

　　從“高”《家》中，我讀出了反抗。民與琴的愛情和爺爺堅決斗爭，離家逃婚，做了高家從來沒有人敢做的事，可惜最終失敗；琴看倩如把長辮剪了，她也想這么做，但遭到母親的反對；琴想上男女同校；覺民弟兄的幾個同學創刊了《黎明周報》批評和攻擊不合理的舊制度和舊思想等都說明了青年學生是時代的領袖。

　　從“高”《家》中，我讀出了逃避。最典型的代表是慧，因為他的自私，他沒有把他心愛的人留住。他這時才發現自己也是一個膽小，懦弱的人，他對生活已厭倦了，他有了遠離這個家庭的想法。并在哥哥的幫助下逃脫。

　　封建的黑暗自然不用多說，無論是從巴金還是魯迅的文章中都有，想想自己因為青春期一點點矛盾而與父母意見不合，再想想與封建家庭中那種看不見的壁壘相比，我們是萬幸的。

　　《家》讀后感 篇26

　　巴金長篇小說《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。

　　文中作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明瞭的苦衷，博得長輩們表面上暫時友好對待，但他得了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻子——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產而殞逝卻不能見最后一面，卻只能忍受。他甚還做過封建禮制的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”!

　　二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運的一個了。

　　三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，她最初與婢女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳逼迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛!在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說的機會都扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純潔少女嫁給六十多歲的老頭做姨太大，任人糟蹋，然而鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的尸體，和一個蒼白的吻。

　　那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么可愛，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!

　　只要心中還有夢，就能忍住多少痛。

　　只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了!

　　《家》讀后感 篇27

　　“人的身體可以被囚禁，人的心卻不可以。”這是大多數人的想法。

　　在辛亥革命后的時期，那個時代人思想受封建社會的影響都是腐朽，但也存在著新青年。

　　覺慧的家族是封建舊家族，他家公館有著悠久的歷史不知經過幾次更換門匾。里面究竟有著怎樣的秘密，依舊不會為外人所知道。在覺慧印象里的家有著黑漆大門，好似關住了他;當門開著時，好像一只怪獸的大口。里面像一個黑洞，這里面有著什么東西，誰也望不見。

　　家是一個溫馨的詞，但在他眼里是“狹的籠”好似被密密麻麻的線纏住，無法掙逃開來。他常常想反抗束縛他的某個東西，可又不知反抗什么。在白天歡樂統治著公館，在黑夜悲泣統治著公館。

　　無論白天或是黑夜世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存在。在封建社會中，中國青年們受到陳腐的封建道德影響，沒有自我，而覺慧和他的家族就是一個典型的代表。

　　他是矛盾的。他想掙脫舊思想卻又被束縛在其中，他自己也很迷茫自己在掙脫什么東西，因為大家都是“無抵抗主義”。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來”。這是他的寫照，也是喚醒自己和其他人的一場勇敢的斗爭，在書里他做了先行者。

　　他想反抗這一切，他想要反抗這一切，他要反抗這一切。不止為了封建的舊制度的思想，更是為了自我，和無數受著折磨的其他人。

　　他是勇敢的，他反抗了，他離開了家，他掙脫開掉束縛著他的東西，一種新的感情漸漸抓住了他，他不知道究竟是快樂還是悲傷。但是他清清楚楚地知道他離開家了。他離開了舊的家庭，就像甩掉一個可怕的陰影，沒有一點留念。封建制度對人的迫害和地主階級對農民的殘酷剝削，是罪惡的。而覺慧的反抗也是代表大多數人覺醒。

　　“寧做瀝血歌唱的鳥，不做沉默無聲的魚”，開始反抗命運的不公，尋求自我的反抗之路。

　　那怕前方有多少荊棘，我想茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微弱的光芒；真的猛士，將更奮然而前行。

　　《家》讀后感 篇28

　　在《家》出版的那個年代，它的任務就是向整個舊社會揚起反抗的劍。而今天，按巴金爺爺的話：“我的作品已經完成了它們的歷史任務，讓讀者忘記它們，可能會更好一些。”我現在重新拜讀這部作品，為的是了解封建社會的一些情況，畢竟它就是一部描寫：“一個正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史。”

　　在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想象他是一個什么樣的人，或者說我根本就沒有想過他是一個什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對巴金我有了全新的認識。《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現實和趨向。

　　時間沖走浮華與喧噪，沉淀下來的才是時代的精華。我從時間長河的沉沙中撈起這本《家》細細嘗味。也許在當今充斥著名利，競爭激烈的社會，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個年代純純的革命情懷。

　　《家》讀后感 篇29

　　《家》這本書是著名的作家巴金在1931年創作的。這本書講的.是高公館里有一個有五房兒孫的大家族，高老太爺是這個大家庭的統治者，他獨斷專橫，兇殘暴虐。五房中的長房有覺新、覺明、覺慧三兄弟和他們的繼母及繼母的女兒。

　　覺新是長房長孫，他的母親早年不幸去世，父親又娶了一位繼母。覺新畢業后父親強迫他和一位素不相識的女孩結婚，生了兩個孩子。

　　覺明是一個敢于與舊勢力作斗爭的人。他和表妹相戀，而高老太爺一意孤行，強令覺明和別的女人結婚，覺明不肯，他決定逃婚，最后獲得了勝利。

　　覺慧是一個敢于公開反抗一腦子舊封建思想的祖父的孩子。他積極參加學生運動，支持二哥覺明反抗舊社會給他們帶來的阻礙，批判大哥覺新的無能。他希望大哥早日清醒。后來，他忍受不了舊式家庭的束縛，離家出走了。

　　讀了這本書，我比較喜歡覺明和覺慧這兩個人物的性格，他們敢于與舊勢力作斗爭。我懂得了做人要有自己的主見，不要任人宰割，對不好的事情要敢于反抗并且堅持下去。

　　《家》讀后感 篇30

　　《家》是巴金激流三部曲中的第一部，通過描寫中國的一個封建大家請的沒落與分化，描寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。其中，最令我記憶猶深的便是鳴鳳要嫁到馮樂山做姨太太的情節。

　　主人公覺慧對丫環鳴鳳一往情深，但他們的愛情被高老太爺發現，認為門不當戶不對，就決定把鳴鳳送給孔教會長馮樂山為妾，而覺慧卻無能為力，最終鳴鳳不甘屈辱，投湖自盡……

　　看到這里，不禁令我訝然。在封建制度下，下人們的命就像螞蟻般渺小，主人輕輕一掐指便無聲無息地死了。難道在黑暗腐朽的封建制度下，人命就這么脆弱嗎？仔細想想，這種事情的發生不都是因為這不可理喻的社會制度嗎？就是因為在這殘酷的制度下，中國的女人才會如此懦弱。

　　但同時，鳴鳳被迫嫁去馮家，而覺慧卻眼睜睜看著這事情一步一步地發生下去。可以看出他對鳴鳳的愛情是遠遠不及鳴鳳對他的愛那么堅定和忠貞的！我想，就算鳴鳳最后沒有嫁去馮家，最后也不會和覺慧有好結果的。這無疑是上天給覺慧的一個考驗。

　　回到社會上，可以看到滿街都是牽著手，攬著腰的情侶。可是又有誰知道哪一天他們會因為對方的不忠貞而分開了呢？更或許，有些人只是貪圖一時新鮮而在浪費青春。也許，也有一部分的男生像覺慧那樣，雖說是勇敢，輕易地許下諾言說要守護對方一輩子，轉過頭來，面對家庭和身邊親朋好友極烈反對，又有幾個人真的會拋下現今擁有的一切和對方相守一世呢？覺慧雖說是有進步思想的新青年，但他身上仍存在著封建思想的劣根，使他不能徹底、堅決保護鳴鳳。有些人的愛情，終究是悲劇。

　　“命運喲！一切都是命中注定的喲！”鳴鳳這句時常對自己說的話暗示了她的最終結局。在那個時代下，仿佛一切都是徒然的……鳴鳳只是那個社會中的一個代表而已。

　　這就是鳴鳳與覺慧被社會湮滅的愛情。

　　《家》讀后感 篇31

　　《家》是中秋假期里“拾”的十二本書里的其中一本。斷斷續續終于把它讀完了，現在來和大家分享一下我讀完之后作何感想。

　　家是什么，是“來日雨窗前，寒梅著花未”；是“海上生明月，天涯共此時”；是“夕陽西下，斷腸人在天涯”；是“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”。也許家還是“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的歸心似箭；還是“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的悠悠鐘聲；還是“露從今夜白，月是故鄉明”的縷縷鄉愁；也是“人言落日即天涯，望盡天涯不見家”的深情厚誼。

　　家給予我們溫暖，平撫我們的心靈，是我們安全的港灣，累了倦了歇息碼頭。如果家變成了這樣——家里人明爭暗斗勾心斗角，為了爭奪哪一點利益互相反目成仇。面上對家人笑臉相迎，背地里不知插了家人幾刀。那么這樣的家你會選擇留下來嗎？這樣的家還叫做家嗎？

　　在那個家里，你可曾見過鳴鳳的烈性？為了堅守自己心中那團熾熱的火焰，不惜將生命奉獻給了它；你可曾見過，梅表姐獨自佇立窗前，在清冷的月光下思念自己心愛的人；你可曾見過覺新思想上的兩難？他不想服從平庸下去但卻無力反抗；你可曾見過，覺慧立在船頭，向朋友和家告別，同時告別了過去，走向未來。你又可曾見過，這封建的深淵吞噬了多少可愛的生命，讓多少人的理想斷送于此？

　　我見過，《家》中強烈的感情，在向我們傳遞出一種吶喊，一種在逆境中生長覺醒的力量，一種反抗封建接受新文話的堅決。這本書仿佛將我帶到了過去，帶到了一個濃縮了整個封建體系的家庭中。這些可愛又可憎的人們一次次叩擊著心靈深處。這些高尚生命的消逝，讓我深切感受到封建道德禮教的黑暗，讓我深切感受到現在社會的美好。

　　在巴金先生眼里，《家》并不是一個很完美的作品。它缺乏冷靜的思考和縝密的思維，但他始終相信，“青春是美麗的東西”，沒錯，青春是美麗的東西，所以我們應該是緊握住她的美麗，不要將它亂入深淵。不要讓它輕易溜走，讓它在我們人生曲譜中譜寫最華麗的樂章。

　　《家》讀后感 篇32

　　家，對于不同的人而言都有著不同的含義。

　　自古以來，許多經典詩句都是思家頌家的，如家是王維《雜詩》中：“來日綺床前，寒梅著花末”的那朵寒梅；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽西下斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是張繼《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲。困頓時，家是尋找慰藉和溫暖的地方；富裕時，家更是你精神物質上的享受。家，不是財富堆砌起來的空間，它一定包含著情，一份血濃于水的親情。但讀了巴金筆下的《家》后，卻讓我對于“家”的含義有了不同的理解。

　　家的開篇，便是一片茫茫的大雪，飄飛如絮，也許是雪的冷酷讓巴金茫然了。年輕的人是養在金籠里的雛鳥，大了，也倦了。常常撞籠子想飛出去，卻不想這樣做反被束的更緊，真的逃脫了，卻又感受了外面風雪的可怕。

　　可家不也是更可怕嗎？每日對著一群喜怒無常的人，強硬的干涉你的一切，讓你沒有一點自由。《家》文字中的悲切傷感，無奈之情也讓我們嗟嘆。多少如花的生命在這個蒼涼的世界飄逝了？只有眼淚與掙扎飄散在這個陰冷的家，這個沒有一絲生氣的家！

　　巴金在《家》中了寫了三個迷茫的青年，覺新、覺民和覺慧三兄弟，他們成長在戰火紛飛的年代，囚禁在一潭死水的家里，卻渴望著真正的自由。

　　自由是需要爭取的，然而三兄弟的不同性格使他們的命運有了不同的結局。相比而言，我頗喜歡覺慧。

　　老舍眼中的覺慧“是一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶來一點新鮮的空氣。在那個舊家庭里面，我們是悶得透不過起來了。”

　　誠然，覺慧正是這樣的一個人物，他有著新思想，他看到社會的弊端，舊歷年新夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，可以使那個孩子一生免掉凍餓嗎？你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進房里，頹然道：“吃醉了，吃醉了。”

　　即我認為他是勇敢的，他敢于反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈；敢于反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人；敢于掙脫大家族的束縛，最終獲得了自由。

　　相比于覺慧的倔強，覺新在眾人眼中則是溫和懂事的人。但他內心時常被一股悲痛壓得喘不過氣來，可他卻只能像一個受氣包默默忍受著，不知哪一天將會爆發。

　　是的，自由是需要爭取的。從覺民的身上不僅驗證了這一點也驗證了“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭取過來。”我們應像他一樣勇敢追求自己所要的東西，不畏艱難，不達目的，誓不罷休。

　　三兄弟的命運是巴金對于封建舊家族無聲的控訴。作者要通過《家》為無數的無名犧牲者喊冤，他要從惡魔的爪牙中救出那些失掉青春的青年。他告訴我們怯弱的人必將被時代淘汰，只有與時俱進才是長久之道。因此，我們要做一個真實的自己，而不是一只失去自由的羈鳥，只能眼巴巴的的憧憬外面的藍天。我們應當積極面對挑戰，不斷超越自己，造就輝煌，讓生活的激流永遠蕩漾在我們心中。

　　《家》讀后感 篇33

　　寒假時，老班要求班上每個人都要讀一本書，于是趁寒假閑來無事隨手抽的一本巴金先生的《家》，本以為會是那種晦澀難懂的書，翻了幾頁后竟讀出了興致來，便把它放在枕頭邊，每晚睡前都要翻幾頁。我本是個急性子，每次閱讀《家》時，卻總能夠耐著性子慢慢看，既不囫圇吞棗，也不拖拖拉拉。每次閱讀都仿佛身臨其境，在那個戰火紛飛的年代里，那幾個為了心中的理想為了新中國的建立而奮發向上，英勇向前的愛國青年的形象深深的刻在了我的心中！

　　《家》這部小說是從我國半殖民半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了一個封建家族的興衰史以及在這個家族中崇尚科學、熱愛知識的一些熱血青年對于自由、科學、新中國的奮斗與追求…越是讀到后面情節越是跌宕起伏，情緒也隨著書中的情節而千變萬化，時而眉頭緊蹙，時而低首嘆息，時而鼓掌喝彩，時而咬牙切齒……當看到長子覺新被逼無奈只得同意將懷孕的妻子送到某偏僻陰濕的城郊待產時，心中那激憤痛恨讓我恨不得跳起來同那群迷信勢力的老古董理論！憤恨之余，也為覺新的軟弱無能而嘆息，為當時封建社會整個的那種迷信氛圍而惋惜。然而作為這個時代的一份子，每個人或多或少都有自己的無奈，覺新屈服了不代表別人也會屈服，還有覺民覺慧這些愛國青年在為新中國的實現而努力奮斗著！

　　當看到同社會的社員告訴覺慧心中的理想有望實現時，我是開心的；當看到覺慧在書房里徹夜忙碌著建設新中國的工作時，我是欣慰的；當覺民與心愛的女子想要擺脫封建的束縛而努力的時候，我暗暗為他們加油！在那個年代，能有這樣一批愛國的青年站出來呼吁人們為新中國的建設而努力是不容易的，中華民族正是因為有這樣一批熱血少年才能繁衍生息，變得愈加強大，繁榮富強！雖然這只是一部小說，但我想，偉大的新中國建成不僅僅靠紅軍戰士的努力，更有這樣一批敢于斗爭、敢于追求的愛國少年才建成的。正所謂：好男兒頂天立地，心系國家！

　　讀完《家》，心中千滋百味難以言說。《家》讓每一位讀者激昂、憤慨、勇敢。讓我看到了青春給予我們敢于改革的創新精神和動力。他們的熱血，他們的勇敢，他們的愛國精神感染著我，鼓舞著我，激勵著我，讓我在人生前進的路上遇到挫折時不再畏懼，而是勇敢的迎難而上!擁有一顆和他們一樣跳動不息的中國心，在遇到任何挫折的時候，都能夠越挫越勇！

　　《家》讀后感 篇34

　　終于讀完了《家》的最后一頁，心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……

　　合上《家》的最后一頁，思忖良久，感慨頗多，最終寫下這篇文章，借以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺慧，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長在一個封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什么是對，什么是錯，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人。《獨立宣言》中曾這樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。而覺慧“自己把幸福拿過來”正是對自己權力的追求啊!

　　法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會只有在不斷的改革之后才能得到發展。只有出現像覺慧這樣叛逆者的形象，對于社會的弊端加以發現而去反抗，社會才能得以進步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對，去反抗，去吶喊的覺慧令我印象深刻。

　　其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結果的，就算她知道，覺慧的愛搖擺不定，隨時可能離開的，但她依然深深的愛著覺慧。其實她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。(“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”)下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒有“反抗”這個定義，但當她和覺慧相愛時，這種情緒就產生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時時刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛，給了她難以估計的勇氣和力量。

　　于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。(著在黑暗中發光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺!覺慧!”，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復平靜……)這就是鳴鳳反抗的爆發——第一次，也是最后一次。她沒有屈服，卻把生命獻給了真摯的愛情。這條路的選擇，也許她永遠也不明白究竟因為什么!但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可轉讓的權利而死，她是為了反抗封建家長制而死!

　　再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺新了，《家》的藝術成就，在很大程度上得益于高覺新形象的塑造，覺新是這部小說中最見藝術功力的人物形象。在他的身上，既存在著作者對他的批判，也充溢著作者對他的同情。他是處于時代轉折點的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個沒有著“青春”的“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念。;另一方面，處在“長房長孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內心充滿著不安與矛盾，有著“哈姆雷特”式的矛盾。

　　還記得覺新與覺慧的對話“你對爺爺說了些什么話?你為什么不先告訴我，就跑去對他說?你真笨!”覺新抱怨覺慧道。

　　“笨?我正要叫爺爺知道!我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人割宰的豬羊。”

　　覺新明白這些話是對他發的，他聽起來有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他說不出他的苦衷。他知道他縱然誠懇地向覺慧解釋，覺慧也不會相信他。

　　覺新是真誠的愛著兄妹們，但是，他所固有的，受舊思想，舊文化所毒害的覺新難免會和受新思潮支配的覺慧有所沖突。就在這一刻，他們的矛盾爆發了。由內心中的矛盾演變為了激烈的爭吵，不是覺新不忍讓弟弟，也不是覺慧不理解哥哥。而是新舊潮流的對撞，思想上的水火不容。一邊要門當戶對，一邊卻講婚姻自由;一邊人生而平等，一邊卻父母為上;一邊是中國的5000年封建遺風，另一邊是西方的資本主義思潮。真可謂是冰炭不相容啊!

　　《家》，不僅有家里的感情社會糾葛。《家》，不僅有人物的不同境遇。《家》還有著社會政體之間，東西文化的發展與對撞。人與人之間關系的深層次的討論。

　　讀罷《家》，內心感慨頗多。思緒沉重，難以提筆，由以此文，抒發自己最真誠的情感，像巴金致敬。

　　《家》讀后感 篇35

　　這個故事的開篇有一場大雪。呼嘯的風，狂怒的雪打擊著路上的行人，一切都顯得毫無意趣，正如原文所說：似這風雪會長久地管治著世界，明媚的春天不會回來了。覺民和覺慧兩兄弟在這風雪里一起往家走，他們聽著凄厲的風聲卻不似旁人一樣悵然麻木，因為這倆位有“新思想”的青年是積極的，他們想要把握自己的人生，他們對未來充滿希望。初讀這一段，你很難不被兩兄弟這種樂觀上進的情緒所感染，他們的力量在作者巴金描述風雪的筆觸下是那樣的鮮明動人。可當我讀完這本《家》，回顧此處卻不禁胸悶，覺民和覺慧的“敵人”遠比他們想象的可怕強大，這個開頭比起諷刺更充滿了巴金先生的感嘆。

　　巴金先生在序言里寫：生活不是一場悲劇，它是一場搏斗。他要展開給讀者看的是過去十多年生活的一幅圖畫。自然只是生活的一小部分，但我們已經可以看見那一股由愛與恨，歡樂與受苦所構成的生活的激流是如何地動蕩了。

　　在這生活的激流里，讓我影響深刻的人物有兩位，一位是高家的長房長孫高覺新。覺新的人生可以分成兩個階段。第一階段是他從小直至中學畢業。這個階段的覺新是很幸福的，他還沒有卷入殘酷的命運，在那個時候，覺新是很出眾的。“他生來相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鐘愛，在私塾得著先生的贊美……他在愛豆環境中漸漸地成長……在中學里他是一個成績優良的學生……他對花香很感興趣，大手畢業以后再到上海或北京的有名的大學里繼續研究，他還小到德國去留學。”可見覺新在少年階段是同他的弟弟們（覺民和覺慧）一樣積極的，他也在憧憬著美好的未來。正如正文所寫“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期他是為一般同學所最羨慕的人。”如果沒有大的變故，覺民將一步一步朝著自己的理想邁進，走上人生的坦途。

　　但命運卻同覺新開了一個殘酷的玩笑，他進入自己人生的第二階段：因為長輩們在麻將桌上的矛盾，他失去了自己青梅竹馬的戀人，與一個不相識的女子結婚，荒謬的是這段婚姻竟然是由抓鬮來決定的，這可怕的做法可謂摧毀了覺新的一生。出國留學的夢想化為泡影，他在父親的安排下過上大少爺應有的生活，也不得不承擔起大少爺應負的責任，他必須得撐起這個家。“雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春，他必須要面對大家族里的勾心斗角，爾虞我詐。有許多有形和無形的箭開始向他射來……在和平的，愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標。”最開始的他沒有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當的。然而奮斗的結果只給他招來了更多的煩惱和更多的敵人。”

　　覺新的斗爭毫無結果，反而使這個青年更加疲憊，覺新無疑是茫然的，無助的，最后這個原本憧憬美好未來的青年畏縮了，原本溫暖如冬夜里的篝火的家化身成一只巨大的手把他從光明的地方拽走，無數的眼睛在他的頭頂上監視他，仿佛他不留神就會把他撕碎。可是這一切無法逃避，作為高家的大少爺，他要撐起這個家。于是他選擇敷衍家人，按她們希望的那樣活著，“他犧牲了一部分時間去討她們的歡心，只是為了想過幾天安靜的生活。”他茍且度日，把曾經的夢想拋棄，他無助地在這個大家族里周旋，覺新采取的是“無抵抗主義”，這絕不是他的初衷，但卻是他無可奈何的選擇。

　　覺新在面對事情時過多的選擇了忍耐，他屈服于舊傳統。為此他的修學夢碎，他心愛的梅小姐另嫁他人，深愛的妻子慘死郊外，甚至連最后一面都不能見。他忍耐的舊傳統給他的打擊更使他畏懼屈服，這樣的惡性循環讓覺新感嘆：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格。”讀后感他不說一句反抗的話，任憑懦弱的自己被黑暗的社會蠶食。覺新的悲劇是有黑暗的舊傳統社會的鋪墊，但在我看來，他的懦弱也有著不可推卸的責任。他是巴金先生給我們的一個例子，是一個順從于“生活就是一場悲劇。”的人。他是不同生活搏斗的，在這生活的激流里，覺新只有被吞噬的份。

　　覺新的弟弟覺慧是另一個讓我印象深刻的人物。他作為高家的小輩在學堂里汲取著新的思想，與懦弱的哥哥不同，他是敢于同生活搏斗的，他追求個人反抗，人權平等和人道主義，他不屈服與封建家長制，敢對當家的大哥覺新怒吼，“你們的思想是新的，行為卻是舊的。”幼年時期，他雖然過著少爺生活，卻樂于與家中的下人接近，他對這些窮苦的人懷有深厚的同情。“五四”時期，他和二哥覺民從《新青年》等先進的雜志中接受了科學與民主。他參加學生運動，反對軍閥專制，他抨擊舊家庭，舊倫理道德，甚至與婢女鳴鳳的相愛。覺慧身體力行地反抗者封建的枷鎖，但他也不能幸免于悲劇，他被純潔的鳴鳳吸引，由衷的稱贊鳴鳳，“你真純潔，只有你才像這輪皎潔的明月啊。”他喜歡這個可憐卑微的女孩，贊美鳴鳳沒有因為婢女的身份而丟失自己的思想和感情。但在文中，鳴鳳對于自己信賴和深愛的三少爺覺慧仍是不敢靠近的，他們的感情在那樣等級分明的社會中不得不隱藏起來。服侍了高家六年的鳴鳳要被嫁給馮老太爺，忙碌的覺慧卻沒有察覺鳴鳳的改變，他在窗邊吻了鳴鳳，她流著淚叫了句“三少爺”，花園里平靜的水面響起兩三聲哀叫，從此便是天人永別。

　　有人因為這段情節詬病于覺慧，對此，我是不認同的。覺慧是典型的五四青年，他的身上既有新青年的上進，也有五四青年的歷史局限和弱點。他的幼年浸染在可怕的綱常名教中，即便他是激進的，但他個人的力量始終是弱小的，在他心中民主和平等是頭等大事，他為此奔走忙碌而忽略鳴鳳，間接導致鳴鳳自盡，對他而言其實是在同命運搏斗時留下的傷口。換而言之，這樣的傷痛是必然的，是那個時代的青年們不得不遭受的。假若覺慧和覺新一樣懦弱，在鳴鳳自盡的打擊下覺慧就該如他大哥一樣屈服。可他沒有，鳴鳳的死教他更深的領悟了封建舊傳統的威力，也堅定了他同生活搏斗的決心。鳴鳳的死，讓覺慧這個人物更加立體，讀者能看見的是這個新青年身上的獻身熱忱和小知產階級的弱點。我認為這就是巴金先生序言里所說的愛與恨，歡樂與痛苦的動蕩。覺慧在現實面前的無力感，讓他的搏斗染上了一種那個時代才有革命英雄色彩。

　　《家》中特點鮮明的人物還有不少，比如這個大家庭的創建者和統治者高太老爺，他是這個家里陰霾，代表著家長制和封建深淵；有金玉其表，敗絮其中的高家五叔；有從小裹腳的淑珍，她的小腳成為母親夸耀的東西，也成為哥哥姐姐嘲笑的資料，是這個家里，年幼的封建社會犧牲品；還有相信世界是一天一天新起來的琴小姐，她入女校，有盼著讀大學，是不同于逆來順受的梅表姐的新女性。正是這些形形色色的人構成了這個家。

　　這個家，是矛盾著的，是新舊交錯的，是愛恨與共的。它遠不像開篇里那場風雪中作者筆觸所描寫的那樣溫暖，引人向往，而是充斥著斗爭和愛恨，有著新思想和舊傳統的相互廝殺。但正是這些不可調和的矛盾推動著社會改變，從一個又一個家開始直到影響整個社會。巴金先生用高家反映整個社會，痛斥封建綱常對人的毒害，展現這個不順應時代潮流的封建社會如何分崩離析。巴金先生在歷次重印的序言中反復說，反封建的事業還沒有完成。誠然，我們至今仍能看到許多封建遺留思想，但好在那個黑暗的時代早已一去不復返。我們需要繼承的是覺慧這一代新青年的積極，樂觀和勇敢的品質。要像他們一樣，無論在什么樣的境遇之中，始終保持著對生活的熱情，保持對未來的憧憬和向往，勇敢的超前邁進，不膽怯，不懦弱，堅持追求自己的理想。陽光普照大地時，總有黑暗的角落；社會再文明，總有迂腐的危機，我們作為新時代的青年人，要學會用五四精神的光芒驅散現實的黑暗，用我們的實際行動去守護和溫暖自己的家。

　　《家》讀后感 篇36

　　《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學的里程碑。

　　覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘愿繼續痛苦地過著“舊式”的生活。

　　小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。

　　《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們，強化了全書主旨。

　　《家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。

　　《家》讀后感 篇37

　　從那個風雪交加的夜晚，兩兄弟回到自己的公館，到最后那一艘緩緩駛向與遠方的行船，《家》已經讀完，一幅幅經典的畫面卻在我的心中久久地徘徊。

　　《家》講述了一個封建的家族——高家慢慢由輝煌走向衰落的故事。高老太爺是這個家族的統治者，一個封建禮教的代表。他做了不知多少年的“四世同堂”的好夢，及夢想成真時高家卻淪落到了墮落的邊緣。

　　覺新與梅被分離，梅抑郁而終，而覺新的妻子瑞鈺卻因為避“血光之災”難產而死。鳴鳳因為將要被嫁給馮樂山，忍痛與心愛的覺慧告別，投湖自盡。因為老太爺的逼迫，與琴相戀的覺明離家出走……封建的禮教，摧毀了一對又一對年輕人的幸福。高老太爺的兩個兒子克安和克定不務正業，坐吃山空，欠債無數，把老太爺氣得病倒。高老太爺病死之后，他的三個兒子因分家產而爭吵……終于，覺慧醒悟了，離家出走。

　　一出又一出的鬧劇，讓人徹底認清了摧殘生命的封建禮教。高家的人接連成為封建的犧牲品，甚至連高老太爺也沒有幸免，高家墮落了。

　　我最不能忘記鳴鳳的死，只是讀著這一段，心中不免充滿了悲哀，同情與憤慨。最后投湖前的那一聲“三少爺，覺慧”仿佛穿透紙張，清晰地傳到讀者的耳邊。這是鳴鳳第一次直呼覺慧的名字，但也成為了最后一次。這是下等人第一次與上等人平等的告別，可惜這告別的背后是無盡的悲哀。天地悠悠，可惜覺慧和鳴鳳生錯了時代。在那個黑暗的年代，青年人的愛情注定是悲劇。

　　這就是舊社會！這就是封建家長制！這只不過是眾多悲劇之中的冰山一角，誰能想象得了，在中華幾千年的歷史長河中，如此悲劇重復了多少次！高家的落寞是歷史發展的必然。終于，年輕人們紛紛覺悟，開始了與舊社會不懈的斗爭。

　　聯系到今天，我們的生活又是多么的幸福。我們有權選擇自己的前途，我們的身后有長輩們的支持。可是現在的我，哪里有以前青年們的獨立和拼搏，哪里有以前青年們的闖勁呢？反正我還有大把的時間，我何必畏首畏尾？

　　《家》已經讀完，讓我來評價，它不只有黑暗沉重的一面，它也是一支青春的贊歌

　　《家》讀后感 篇38

　　理想失去了，青春之花便也凋零了，因為理想是青春的光和熱。——羅曼羅蘭

　　我奔跑著，喘息聲越來越明顯，而理想卻忽近忽遠，就在唾手可得時，它便再次離我遠去，我逐漸疲倦了，不愿追尋，慢慢停住了腳步，而當琴出現在我的面前，并輕輕地拉住我的手，我便隨她繼續奔跑。

　　在青春之路上，她向我娓娓敘說著她的故事，她雖然是一個封建禮教下成長的富家小姐，但她從未屈服過，她盡力想要進入男學堂剪短頭發，她不愿順從“父母之命，媒妁之言”，不懈地追求著自由與平等。

　　然而，當她向我講到梅和瑞鈺的悲慘遭遇時，她的眼角不禁滑過激憤的淚水，反抗的怒火從她的目光中熊熊燃起，她攥緊了我的手，堅定地告訴我，她不會選擇千百年來中國女子所走的血路，她要逆流而上，拯救自己！

　　剎那間，我的體內被注入了激情與活力，如同即將爆發的小宇宙加快了奔跑的速度。

　　琴見我滿懷熱情地追逐理想，頓時停住了腳步，輕輕拍打我的肩膀，以她慣有的自信勇敢，在我耳邊低語：“盡管我們來自不同的時代，但悲劇卻一直在上演，從未停歇，然而這也不是無力改變的，一定要堅持追逐自己的夢想，因為悲劇大部分發生在沒有自我追求的無抵抗主義身上，就像大哥覺新，而現在通過我的不懈追求，我已經得到了幸福，而你，要努力哦~！”

　　我一邊跑著，一邊想著琴對我說的那一席話。封建禮教如同吃人的野獸肆意吞噬者人們的思想，只留有那悲慘的肉體使人悲哀，盡管現在，已經不存在這種顧慮，但在這激烈的競爭中，沒有對于理想的堅持，結果依然會是像琴說的那樣——不斷的悲劇。

　　仔細回味著我的理想——成為一名優秀的設計師。我明白我需要有良好的繪畫功底，我的奔跑就是在畫板上用不同型號的畫筆勾勒出一幅幅令人滿意的畫卷，可是從前，我常常因為，對與色彩較弱的感知度毀掉一張張畫紙，浪費無數的顏料，放棄這個念頭在我的腦海中一次又一次的浮現，但"琴"聲不止，琴帶給我的勇敢與信念，是我不愿也不會停止我對夢想的渴望與追求。在青春之路上，琴點燃了我內心微弱的火光，卻是我充滿了光和熱，充滿了向上的勇氣。

　　重拾畫筆，冷靜地坐在畫板前，調色板里的顏料組成了我七彩的夢，左手輕輕扶著畫板，右手的筆在白紙上謹慎地打著初稿，那是琴給我的勇氣與熱情。

　　理想依舊，青春之花仍然綻放。

　　《家》讀后感 篇39

　　家，一個溫暖，愛，避風港的象征，但在巴金筆下的這個舊社會的家卻是惡魔，監獄，劊子手。

　　巴金在其創作中塑造了大量的不同類型的人物形象，這些人物各有各的特點，也正是因為他們的存在，這個家才稍有生氣。小說中，有很多情節讓我感到悲憤,痛心。

　　梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢之后，又因自己的感情不能抒發而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，積極地與覺民反抗父母之命，媒妁之言的婚姻，在覺新和覺慧的幫助下，最終取得了勝利，與覺民逃離了這個監獄；鳴鳳，好一個烈女子！為了自己純潔的愛情，不惜拋棄自己的生命，我真佩服她在這個封建大家庭里選擇這樣的方式反抗；瑞玨，一個善良的女人，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排擠，被趕到城外，而她的丈夫覺新太軟弱，導致她在生下兒子之后離開人世，真是讓人痛心惋惜。這些女性正處花樣年華，卻被封建禮制如此摧殘，做了不必要的犧牲品。

　　這個家族里的男性也同樣性格迥異。作為大哥的覺新品學兼優，本有著大好前途與美滿的家庭，但在吃人的封建禮教面前，他只好屈服，對長輩們點頭哈腰，但他得到了什么？什么也沒有！他失去了心愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，最終有了一絲覺悟，幫助二弟成功逃出了這個可怕的家；覺民，有著進步思想，但并不堅定，他是處在進步與守舊之間，然而，就是這樣，他在大哥和三弟的幫助下，贏得了琴——一個進步的自信女性；覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，他的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，犧牲了一個美好的生命。

　　他們是值得敬佩的，在那樣的環境中，他們如此反抗，才使得我們今天能夠如此幸福。但同時，高老太爺的封建思想，整個封建社會的腐朽，迷信奪取了多少年輕人的生命！

　　“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”我會和巴金一樣記住：青春是如此可愛，我們正處于美好的青春年華中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！那么就讓它們作為我鼓舞自己的源泉吧！

　　《家》讀后感 篇40

　　《家》是巴金寫的激流三部曲之一，它在中國現代文學史上占有著重要的地位。《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。這部小說以高家長房覺新、覺民、覺慧三兄弟的愛情為線索，展開了高公館內以高老大爺為代表的封建專制統治勢力對青年一代的迫害和新舊兩種思想斗爭的描寫。

　　《家》描寫的是“五四”之后，成都地區一個封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個月時間里，揭露了封建專制制度封建專制制度的罪惡，撕開了在溫情關系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥，也描寫了新思潮聽喚醒的一代青年的覺醒和反抗，從而宣告了這個封建大家庭必然崩潰的命運。覺新;屈服于封建專制制度沒有反抗意識。覺民;與琴結婚，敢于反抗封建專制制度。梅，喜歡覺新，但屈服封建專制制度，最后因傷心而病故。鳴鳳，內心渴望愛情卻又不敢表達出來，很無奈。這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。

　　這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。讀了這部小說后，使我受益匪淺。我應該向覺慧學習，學習他那種堅持不懈，頑強不屈，勇于向往、追求美好幸福生活的精神。

　　《家》讀后感 篇41

　　時值歲末，家中經一翻努力后除舊布新，光彩渙然，閑暇中不時想到，也許不論新也好，舊也好，能讓人稱心如意便可。恰拜讀巴金先生的《家》，頗有感觸，恰如醍醐灌頂，恍若春光中步于花林，清香飄逸，沁人心脾。《家》實在是一本少見的好書，乃巴老年輕時所作，時讀時新，令人服膺。

　　故事發生在新文化運動時期，新舊交替，矛盾衍生。高家是城中的大戶，四世同堂。外在看來確乎十分光鮮，令人艷羨。其實金玉其外，敗絮其中。天使的面孔下掩藏著惡魔的嘴臉，高貴的門第下是克安克定此等紈绔子弟嫖賭飲吹坐吃山空的行為，蕩漾著漣漪的湖水下祭奠著鳴鳳慘遭壓迫的命運，芬芳的梅林中藏匿著覺新與梅間中道崩殂的愛情……這是一個家族家道中落的悲劇，這是一個眾生相顯現的鬧劇，這是一個矛盾迸發的時代的寫照，讀來不禁令人心悸，唏噓不已。

　　此番其實已然是第二次拜讀〈家〉了，前番讀畢滿懷對各角色的遭遇的哀戚，而此番拜讀又有別于前番的新感受，故在此閑論覺慧、覺新。

　　覺新是家中的長子嫡孫，在校成績優異，志在出國深造，前途可謂一片光明。無奈家中產業等他來接管，他也只能放棄理想，而他與梅的愛情更是慘死在未成中。覺新是舊時代的產物，是“無抵抗主義”和“作揖主義”的代表人物，然而，我更愿把他當成一位悲劇人物，一位“哀其不幸，怒其不爭”的人來看待。在父親讓他放棄出國深造的機會和放棄與梅的愛情時，他都無言以對，只是唯唯諾諾。而家中的長輩試圖剝奪他和弟弟們的幸福之時，他也絕不抵抗，甚至助紂為虐。而他卻把原因美化，說是為了卻父親的遺愿和為弟妹們的幸福而犧牲自己，其實這只是他的懦弱，他的不抵抗導致自己的不幸。當我還沉溺在書中時，我確乎是這樣想的，然而反觀現實，尤其是我乃家中長子，更知事實中不如意事常八九，而長子的確要負起更多的責任。總而言之，覺新是以正確的態度做出錯誤的事情，確實可悲。

　　而本書的主人公覺慧的遭遇不同，他是家中幼子，大部分事都有覺新為其承擔，恰逢五四運動興起，新知識新思想得到廣泛傳播。在這種情況下的熱血青年，心中溢滿了對舊制度的控訴，對新制度的憧憬。然而，他卻不知道凡事都有其發展的過程，他太過偏激，太過狂妄，他希望新制度可以在一瞬間便將舊制度取而代之。因此，他批判這個舊制度，他憎惡家中的被舊制度荼毒的人。其實，舊制度濫觴于遠古，剛開始也對統治者的統治有很大的幫助，然而每種事物總有兩面性，在發展了數千年后舊制度終于弊大于利，才人人得以誅之。記得有這樣一句話：人類一思考，上帝就發笑。這是因為人類絕無可能創造出絕對完美的東西，所以舊制度有其弊病也是理所當然的。然而，僅有控訴也不夠，必須詬病于任何事物，使任何事物都趨于完美，不可畏蒽而退縮，不能魯莽以妄進。也許，這就是巴老以覺慧出走上海來作結局的緣由罷。

　　的確，這世界上尚有許許多多值得我們去詬病的，而我們之前也必有許許多多為詬病而犧牲的前輩，然而，我們“不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來”，就算要踏著他們的骸骨前進，也在所不惜。

　　《家》讀后感 篇42

　　讀完《家》后，腦里浮現的是一個彩色的世界，但這些色彩并不美好

　　“家”中的爺爺是黑色的象征，他始終被埋藏在心中的陳舊制度控制著。他一直被眼前人們奉承的眼前所蒙蔽，卻不知道的身邊人所表現出的尊敬只為了他的財產。他認為自己是這個家的中心，這個家中不能少了他，因此家中的人都聽他的。他用這種言聽計從去出賣自己孫子孫女的幸福，為了自己的面子讓他們和自己不喜歡的人結婚。直到紙包不住火，他兩個兒子在他眼前一個樣背后一個樣的做法被揭穿，孫子為了自己的幸福不在受他的擺布而離家出走時，他才從這個黑暗的家中發現了自己的錯誤，但這是已經太晚了。

　　覺民和覺慧是家中最有思想的兩個青年，他們有黃色的閃亮與朝氣。盡管生活在一個黑暗的環境中，他們依然不屈服、不怕別人的嘲笑與譏諷，追求自己的幸福。他們畢竟是受過學校教育的人，他們能接受到當時社會比較先進的思想，并且試著去感化他人。盡管受到了遇到了很多的困難，但最后他們都實現了自己的理想，去尋找自己的幸福。

　　家中長子覺新的性格可以用綠色表示，他總想當個好人，誰都不得罪。爸爸死后，在爺爺面前，他希望當個乖孫子，什么事情都聽爺爺的，但他也不想破壞弟弟們的幸福。他想用自己的力量去保護這個家，但是總是被人們誤解。覺慧總麻他是懦夫，認為他沒有自己的主見，在他年輕時，他連自己的婚姻都沒有辦法自己做主。就算有喜歡的人，他也不敢跟長輩說，最后害到兩個人都受傷。在結婚后，看到妻子懷著孕還被破搬到外面住，他雖然很愛自己的妻子，卻不敢頂撞長輩，違反那些無形的規矩。最后他害的兩個女人都在痛苦中死去，他還是默默忍受，把一切的不滿都咽下。

　　鳴鳳這個覺慧喜歡的女孩，她的一切都是粉色的。她對愛情有向往，她知道自己這個仆人不管怎樣都不可能跟少爺覺彗在一起，但她依然信任他，希望他有一天可一把她帶走這個地方。不過仆人的命運并不是掌握在他們自己的手中，當她知道自己要去給別人家的七十多歲的老爺當小老婆時，她跟少爺的許諾都不存在了，最后這個粉紅色的女孩被那股黑暗的氣息逼著自殺了。

　　琴這個堅強的女孩，她也受過教育，有這比別的女孩先進的思想。還有書中那些和她一樣的女孩像紅色一樣激烈堅強，她不像鳴鳳一樣不敢追求幸福，她雖然差點也失去自己喜歡的男生覺民，卻還是努力守護自己的愛情。或許琴的生活環境跟鳴鳳不同，但真正導致兩個人走向不同道路的原因不是家庭和出生，而是意志和信念。

　　那些四姨、五姨，就是仗著這些舊規矩生活的人。她們把在背后議論別人當成樂趣，把老爺當成自己的靠山。但他們沒有錯，她們只是無知，是被舊制度逼出來的可憐人，她們的心腸并不壞只是他們不希望成為這種制度的犧牲者，就干脆做一個順從者。她們的顏色是“白”，沒有主見沒有思想的顏色。

　　在這個彩色的家中，每個人承擔的不同的角色。不過它卻讓我懂得了，命運的結果還是掌握在自己的手中，想得到一個什么顏色的人生選擇權也在自己。什么制度都無法掌控一個人，只有信念、目標和理想才能指揮自己。

　　《家》讀后感 篇43

　　通過閱讀《家》這本小說，我的到了許多感悟。我覺得這本小說非常的不錯，我了解了封建時期的家庭狀況，明白了許多事理，所以我比較喜歡這本書。

　　家，在每個人看來都是十分溫馨的，每個人的想法也會有所不同，對“家”的定義也有一定的差別。家，是冬日里暖心的陽光，給我們心靈帶來溫暖;家，是遠去的人們良好的避風港灣，給勞累的人們帶來安慰;家，是浩大無垠的海上的燈塔，給歸來的人們指引方向！但巴金的“家”給我帶來了別樣的感受！

　　巴金的“家”鮮明的展現了一個封建大家庭的特色，生刻形象的描寫了當時封建主義社會下，大官僚治本家的形象。高老太爺對我而言最為可恨，因為受封建主義文化的影響，他就是一個封建道德的化身。他在家庭中，對兒子粗暴打罵，并且還囚禁了覺慧。我對此感受頗深。覺慧是一個真正的敢于同封建專制勢力做斗爭的勇漢。他的勇敢果斷令人佩服，他藐視長輩的權威，打破封建等級觀念，為了反抗封建勢力，他毅然離家出走，沖出大家庭，大聲呼喊。這是一位真正的愛國為國人士。覺新與覺慧雖然同樣對封建主義不滿，但是他的無抵抗主義向封建勢力妥協，令人十分可惜，當時社會上卻有許多像覺新一般懦弱的青年，不利于社會的進步發展。至于鳴鳳，覺明等人的反抗和不辛遭遇，正完美的詮釋了當時封建社會的矛盾和黑暗！

　　在我閱讀《家》之前，我本以為這部作品將會把我帶入家溫暖的懷抱，讓我體會到家的溫暖和快樂。但是，眼見為實，巴金的《家》體現展現出了封建爪牙下的黑暗，家庭內部的矛盾重重，舊文化，舊道德和封建迷信深深的鑲入人民的心中，人們被迫害得十分悲慘！

　　放眼今日，家在如今的時代是一個人們向往的地方。家如此的舒適，如此的溫馨，時代在進步，文化在進步，“家”的含義和內涵也在進步，越來越豐富。

　　《家》也許并不是巴金最好最優秀的作品，但絕對是最有人緣的一個作品，也是我感受比較深刻的，比較喜愛的作品！

　　《家》讀后感 篇44

　　“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！”

　　生活好似一個巨大的工廠，我仿佛看見一個個生龍活虎的娃娃，被傳送帶送進封建的機器中。這機器束縛他們的手腳，蠶食他們的思想，最終生產出一具具冰冷麻木的行尸走肉，步履蹣跚地爬向自己的墳墓。

　　但這一切改變了。五四運動像一股奔騰的激流，沖擊著囚禁萬千百姓的黑暗囚籠，沖擊著這吃人的社會，沖擊著封建毒瘤深埋的根基。舊制度如同腐朽的木乃伊突然接觸清新的空氣與明媚的陽光，必然分崩離析。《家》正是在這樣的激流中誕生的小說。小說以成都首富高家為背景，描寫了高家三代人的生活，進而反映出中國社會新思想與舊思想的斗爭。

　　《家》最令人印象深刻的是一個個血肉豐滿的人物形象，這些人物大致按照輩分分為三類：高老太爺一代，“克“字輩一代，“覺””、“淑”字輩一代。高老太爺和陳姨太是典型的封建家長的代表，他們唯一知道的就是自己的意志與命令不容違背。這些人年輕時受長輩的指使，封建禮儀尊卑已深入他們的思想，所以當他們成為長輩后便認為指使年輕人是理所當然。“克”字輩是家里的頂梁柱，他們接受過資本主義思想，懂得如何持家，但也受封建長幼尊卑思想影響，貪圖享樂，欺下瞞上。這類人是封建主義與資本主義妥協的產物，他們維持著這半封建社會的運行（這樣看來，覺新更像這一代人）。最年輕的是覺民、覺慧這一代人，“家里沒有人關心我的前途，關心我的命運”，但他們用一顆反抗的、自主的心去爭取到自己的理想與愛情。他們在家庭中是最底層，在思想上卻是最高層。當鳴鳳含淚投湖時，當覺民嚴詞拒絕馮家的婚事時，當覺慧毅然東向上海時，年輕人的自主與反抗精神無不體現得淋漓盡致。

　　其中最讓我印象深刻的是家人為高老太爺“捉鬼”時，覺慧斷然阻止巫師進入自己的房間。“他站在門口，好像把守住一道關口似的。”覺慧當然不相信這種迷信的辦法，還怒斥長輩們的無能與胡鬧，罵得克明和覺新自知理虧，啞口無言。覺慧用清醒的頭腦，揭穿了長輩們為贏得“孝順”的名聲而鬧出的丑劇，同時捍衛了自己的尊嚴。作為比較，懦弱的覺新只能把拳頭砸在那扇隔開他和瑞玨的門板上。

　　《家》的故事主要是從覺慧的視角出發的，而我也常常與覺慧感同身受。他看到這個用封建禮教維系起來的家庭是怎樣的虛偽，看到曖昧的人際關系如何在危險面前灰飛煙滅。他無法理解人們思考的方式，無法理解長輩的所作所為有何意義。而我也常常聯想到我的生活。封建制度的確早已被消滅，但許多落后的思想和成見仍然殘存在現代人腦中。依靠人際關系攀附拉攏之風依然盛行，當官便威風的觀念已深入人心，人與人間的感情用“份子錢”來衡量，這些成見不但影響了社會風氣，而且不利于我們年輕人形成健康的人生價值觀念。所以，年輕人必須要有自己的主見，必須明白自己真正追求什么，必須找到自己人生價值所在，而不是被社會的成見牽著鼻子走。這樣，才能讓我們短暫的一生變得充實。

　　《家》已經出版80余年了，盡管社會早已發生翻天覆地的變化，但書中一個個熱血青年對自由民主的孜孜追求，將永遠是我們年輕人的寶貴財富。

　　《家》讀后感 篇45

　　第一次接觸《家》這本書是在初中一年級的時候，翻看第一頁時便感覺這是一個令人悲憤的結局，盡管如此，我還是想要繼續讀下去。帶著非黑即白的幼稚痛恨覺新的懦弱，可憐梅和鳴鳳的悲慘，羨慕覺民的穩重和覺慧的勇氣。若干年后重拾這本書，除了感嘆當時封建社會的可悲，也讓我看到他們反抗命運卻被命運束縛的無奈。記得有這么一句話：“風雪會長久管制這個世界，明媚的春天不會回來了。”他們期盼著春天的到來，可春天來了也如同灰暗的冬天，沒有任何的色彩。我想在《家》這個故事里，無論是哀其不幸、怒其不爭的覺新，還是想要掙脫命運束縛的覺民、覺慧，都是那個時代的一個符號。

　　“雪已經停住了，風也漸漸地減輕了它的威勢。墻頭和屋頂上都積了很厚的雪，在灰暗的暮色里閃閃地發亮。幾家燈燭輝煌的店鋪夾雜在黑漆大門的公館中間，點綴了這條寂寞的街道，在這寒冷的冬日的傍晚，多少散布了一點溫暖與光明。”不論是對兄弟三人還是路邊的行人，這樣的景象會讓人覺得房屋好像都有著生命的跡象，他們的“高家”似乎還是存在那么一絲溫暖的。對于兄弟三人而言，盡管從小接受的是家庭迂腐的教育，但善良的本性讓他們還是心懷一份溫暖，一絲希望。對路人而言，在那黑暗寒冷的夜晚，至少還有這么一處給了他們一點點光明，在黑暗中照亮了前行的步伐。

　　在那個封建禮教肆意橫行的年代，人們面對命運的安排，有人選擇逃避，有人選擇接受，有人即使被打得遍體鱗傷也要沖出家的牢籠，更多的人是哀嘆命運的不公而又默默不爭。試想，若是他們生在一個全新的家庭，他們的戀情也不會那么悲哀；若是他們擁有選擇的權力，他們的故事也不會那么令人悲憫；若是沒有家這個牢籠，他們也不會藏著兩面性的臉龐。如今看來，有些憐悲大哥覺新。在舊中國傳統禮教的束縛下，一出生的覺新就被命運的枷鎖套牢，覺民和覺慧也承載著這世間的無奈與苦楚。有時會想，經常陷入兩難境地的大哥，犧牲了自己原本向往自由的心。而他的弟弟們也是因為有了他的庇護，才可以毫無顧慮的追求想做之事。更重要的是覺民和覺慧都接受了新時期新思想的熏陶，有著比覺新更多的勇敢，更想沖出家的牢籠。大哥覺新最后決定讓覺慧遠離這個家，去尋找自己想要的人生，亦或許這本身也是大哥想要的幸福和自由。我想三兄弟的人生也在詮釋著家最本真的意義，彼此成就，彼此犧牲，這可能就是家所帶來的溫暖。

　　如今再讀這本書，看到的不只是一個封建大家庭的盛世與衰敗，還有覺新懦弱背后的善良和自我付出，覺民覺慧爭取自由的無畏和勇敢。我們每個人都知道家是心中最溫暖的港灣。在他們看來，家也是最溫暖的地方，正如書中結尾寫到：“覺慧懷念了他的家曾經給他的溫暖”。他們三人趨光行走，在陽光與陰影中徘徊；他們嘲弄命運卻又雙雙起舞，凝視世間風塵起落；他們用自己流淌的骨血，灌溉著無望的愛情與人情。

　　曾經輝煌無比的大家庭也逐漸被人遺忘。雖然故事的結局是悲哀的，但覺慧向往的自由和光明卻鼓舞著每一個想要奮進的青年！之于當代青年而言，如果我們選擇了遠方，便只顧風雨兼程，只愿后來的我們在拼搏的道路上記得回來這寧靜的港灣——家。

　　《家》讀后感 篇46

　　有些事，我們總說我們能理解這種感受，真的是這樣嗎？即使能，又能理解多少呢。其實，我想說，只有親身經歷過，我們也許才可以理解那種感受。

　　在讀《家》之后，由于所寫的年代不是這個年代。雖然，讀到傷心處是和書中人物一樣傷心，讀到開心時和書中人一起開心。但是感覺確實淡了很多。

　　在生活中，我想我們也是這樣的。在聽故事時，我們擁有相同的經歷時，如果講故事的人是講悲傷的故事，我們更容易被感染，感覺自己又一遍的經歷那些傷心的事。但是如果你講的是開心的故事，自己有類似的經歷時，那種甜蜜又會再次擁上心頭。

　　在《家》這本書中，讓我感觸較深的應該就是其中一位少爺和他家的丫頭的戀情吧。其他的雖然可能更令人悲傷，但是讀著卻并未有多大的感觸。反倒是這并不是讓人很關注的戀情。

　　所以，在讀這本書后，我更加的覺得換位思考的重要的。本來，我們很多時候是無法了解別人的感受的。更別說感同身受了。更多我們是覺得，出現這樣的事，應該是怎么樣的感受，以自己的主觀感受去要求別人。但如果換位思考，雖不能準確的知道別人的情感設身處地的為別人思考，至少能比之前少很多。

　　我想這樣更能避免很多的誤會，而不是以自己的情感傾向來判斷一些事情。在我自己家中，感覺母親就很很喜歡用自己的標準也要求別人那么做，比如她覺得自己這樣做很好，就希望我們也這么做。又比如讓我們吃一些我們覺得不好吃但是她覺得好吃的東西。這樣的例子還有很多很多。她很多時候用的都是自己的一套標準。所以有時真的無法理解她的思維。和她交流真的會有些吃力。

　　但是換位思考。她總是為我們好的。每一個的想法都是為了我們，心中就覺得順暢了很多。

　　《家》讀后感 篇47

　　《家》，巴金《愛情三部曲》的第二部長篇小說出版于1933年出版設為良友圖書公司，主要講述了物中主人公周如水的朋友吳仁民的經歷，描寫了舊社會時期各種不同的思想動態。

　　這是一部在那個混亂的時代而作的書，因此難免會有些濃厚的時代氣息，封建、愚昧、腐朽，那些舊社會的東西依舊無法磨滅，這些東西無形的正在行兇作為就社會的殘留，像一把鋒利的刀刺殺這每一個人，而書中的高家，就是典型的代表。

　　高家是一個有錢的人家，還算有些氣派，住的地方叫公館，老爺是前清的舉人，有個一官半職的，家里還有些許俾女，然而就在這樣一個顯赫的家里，卻有著代表性的悲慘命運。

　　當我讀完這篇長篇小說之后有了深深的感受，我覺得我是幸運的，可以在這種生活環境下成長，也慶幸有這么好的父母。

　　我也經常把自己的作文和巴金的文章做對比，巴金的文章常以家庭為題，把人物都寫得很生動形象，更可以突出人物的個性、特點，他也會經常寫一些景物，每次都把事物描寫的淋淋盡致，我也會經常閱讀他的文章。

　　我的作文也有很多不足之處，用的四字詞語很少，并且還驢頭不對馬尾，這些作文可能只有開頭好罷了，簡直就是流水賬，而且我也很少讀課外書，有時候讀課外書時也是三心二意的，每次寫隨筆的時候都會想好半天。當我讀完巴金先生寫的這篇文章之后，我一定會象巴金先生學習的，我也會珍惜現在的生活，好好學習，報答父母，謝謝他們給我一個這么良好的生活環境。

　　《家》讀后感 篇48

　　《家》是巴金激流三部曲之一，也是最能反映出巴金先生具有反抗革命精神的一部小說。巴金先生生活在一個封建的時代中，他身處的環境是舊的，但是他的思想卻是新的。

　　當代青年們有很多人嫌棄學習辛苦，對學習充滿厭惡，逃課、逃學、被勸退以及被開除是常有的事情。可是青年們啊！也許你們還沒有讀過《家》這一本書，讀過之后你們就會感謝上天把你降臨在了這個命運可以掌握在自己手里的時代，“我命由我不由天”在我們這一時代成為了現實。每個人都有了追求自己幸福的權利，“公平”二字，在這個時代發揮的淋漓盡致。

　　可是你們了解嗎？在《家》這本書中，當時的封建社會，人一生下來就有三六九等、貴賤之分。有的人高高在上，有的人卻低賤如泥——就如鳴鳳、高忠這樣一生下來就被貼上仆人標簽的可憐生命。由于封建時代的壓迫，使他們沒有夢想，沒有目標，沒有追求愛的權利，甚至沒有自由和作為人的最后一點尊嚴。還有人為了生計，不得不為了供富人取樂而讓自己燒得滿身是傷——就像龍燈玩寶的那個年輕人一般，被高公館里的五少爺拿著花燈，燒得滿身是傷，疼痛不已，卻不能反抗。他用自己的痛苦換來了富家人的快樂，以及僅供自己維持生計的“賞錢”。而高公館里的人絲毫沒有同情之心，無論是主子還是仆人，都笑得不亦樂乎。哪怕連覺民、覺琴這樣的新青年都心如止水，毫無感想。唯有覺慧一人，對玩兒龍燈的人感到深深的同情，以及對高公館五少爺的所作所為感到憤怒。他抱怨到“難道你們的幸福要建立在別人的痛苦之上嗎？”可是有誰能夠體會、理解覺民這番話？

　　作為新時代的青少年們，我們怎能不把握當下，珍惜韶華。命運在我們自己手中緊緊地握著，可以有目標，有夢想，甚至還可以通過自己的努力將它實現。同學們，讓我們共同努力，做當代的好少年，為祖國的蓬勃發展貢獻力量。

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