道德演講稿

時間：2021-04-07 10:13:13 演講我要投稿

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精選道德演講稿范文五篇

　　演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在社會一步步向前發展的今天，演講稿與我們的生活息息相關，來參考自己需要的演講稿吧！下面是小編為大家整理的道德演講稿5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

精選道德演講稿范文五篇

道德演講稿篇1

敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家早上好！

　　今天我們演講的題目是：

　　《聰明挽救不了道德的缺陷》。

　　辯論場上侃侃而談，高難的數學題迎刃而解，遇到這樣的人，我們不禁會在心里贊嘆：真聰明！

　　何為聰明？

　　是反應機敏？是記憶力好？是理解力強？

　　這些是否就是聰明的全部？倘若擁有如此天資，是否從此就可一帆風順，高枕無憂呢？

　　有這樣一個真實的故事，有一個女孩兒聰明好學，留學法國。她發現，當地的公交車售票處是自助的，便認為這是系統上的漏洞，她為自己的發現沾沾自喜，經常逃票。

　　四年過去了，優秀的學業成績使她充滿信心，她去巴黎一些跨國公司推銷自己。這些公司都先是熱情有加，而數日之后，卻又都是婉言相拒。一次次的失敗，使她憤怒。

　　最后一次，她要求經理給她一個合理的理由。

　　經理對她說：“女士，我們并不是歧視你。你來求職時，我們對你的教育背景和學術水平都很感興趣，從工作能力上，你就是我們所要找的人。”

　　“那貴公司為什么不錄用我呢？”她無比驚訝。

　　“我們查了你的信用記錄，發現你曾經三次乘公交車逃票被處罰。而在這之前，你可能有數百次逃票的經歷。”

　　“那也罪不至此吧？以后改不就行了嗎？”

　　“不，女士。此事證明了兩點：

　　一、你不尊重規則。你善于發現規則中的漏洞并惡意使用。

　　二、你不值得信任。而我們公司的許多工作必須依靠信任進行。

　　我們不能雇用你，可以說，在這個國家甚至整個歐盟，你可能找不到雇用你的公司。”

　　直到此時，她才如夢方醒、懊悔難當。

　　人生本該有另一番景象，卻僅因一念之差，觸犯了道德的雷區，這便是痛苦的根源。

　　看見班級學霸隨手將垃圾扔在走廊上，B看見數學課代表轉頭就是一句臟話，A或是看見作文高手在雪白的墻壁上留下瀟灑的字跡，B他們在你心中的形象還那么高大嗎？

　　可見，聰明挽救不了道德上的缺憾，但道德卻常常能彌補智力的缺陷。

　　湖南有一位書生，一天深夜，他在燈下讀書，一篇文章反復朗讀，卻終未成誦。有個小偷一直潛伏在屋檐下，希望等他睡覺之后撈點好處，可左等右等，書生依舊誦讀不息。小偷忍不住了，跳出來說：“你這種水平讀什么書？”然后將那篇文章背誦一遍，揚長而去。

　　這個笨書生就是曾國藩。曾國藩自己也承認：“我生性愚笨，別人讀書看二三行的時候，我一行也讀不完。別人立刻能解決的問題，我思考很久也想不出方法。”

　　正是如此，他不求技巧和捷徑，只憑超越常人的勤奮和堅忍不拔的意志達到既定的目標。考秀才，有人輕松過關，曾國藩卻為此奮斗了9年。

　　正如古人有言：“精誠所至，金石為開”“鍥而不舍，金石可鏤”。

　　正是這位記憶力不如小偷的書生，秉承仁義忠心，謹記國之重任，心系天下百姓。領導了轟轟烈烈的洋務運動，訓練了名聞天下的“湘軍”，留下晚清名臣“曾文正公”的美名。

　　這也驗證了“大智若愚，大巧若拙”的道理。可見，凡成大事者，處事之道終靠德行與操守！

　　我們是優秀的濟外學子，更應明白真正的聰明是道德的高尚

　　當有人隨手將垃圾扔在路邊，你把它撿起，便是聰明；

　　當路邊步履蹣跚的老人家摔倒，你將他攙扶，便是聰明；

　　當遇見難題，你認真鉆研，不言放棄，便是聰明。

　　也許你并不突出，但只要你有一顆從善之心，便會活得踏實坦蕩。

　　周恩來總理曾說：“世界上最聰明的人就是老實人。”

　　濟外人說：校園里最勤勉的人就是聰明人。

　　同學們，讓我們以勤奮為漿，用夢想作舟，

　　在這個春天，用美好的品德播下希冀的種子，萌動一片新綠，綻放華美青春！

道德演講稿篇2

尊敬的各位領導、老師、同學們：

　　大家好！我叫楊郅涵，來自三年級四班。

　　道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過流動著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。

　　在生活中，愛就像一盞明燈，照亮你前進的方向；愛就像一團火焰，融化你心中的冰霜；愛就像火紅的太陽，給予你奮進的力量。愛，時刻縈繞在我們身邊，愛，無處不在！

　　地震無情人有情，無數中華兒女在“5.12”汶川大地震中，用自己的生命譜寫出一曲又一曲“愛”的凱歌，他們用“愛”詮釋著人間最神圣的使命，用“愛”傳遞著人間最真摯的感情！

　　在地震發生的那一刻，當教導主任譚千秋張開雙臂趴在課桌上，手死死地抓著課桌護著身下的4名學生時，他心中只有一個字——“愛”，只有一個念頭——“不能讓學生受到傷害！”最后，學生全部獲救，而他卻不幸遇難…地震無情，大愛無疆！譚千秋老師在地震來臨時那千鈞一發的時刻，用他這雙曾傳播了無數知識的手臂又從死神手中奪回了4個年輕的生命，在其生命的最后一刻，他仍用自己的實際行動傳達著老師對學生無盡的愛！譚老師的舉動讓我為之動容，我為我們中華兒女有這樣的好老師而感到無比驕傲和自豪！

　　同學們，當你坐在公交車上，看到年邁的老人拉著欄桿站著，你會讓座嗎？當你走在校園里，看到地上的垃圾，你會撿起來嗎？當你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎？也許你不會，不去做的原因不是你不想做，而是因為你會怕，怕別人誤會垃圾是你扔的，自行車是你弄倒的，怕別人說你是故意做給大家看的。

　　我們是祖國未來的花朵，是早晨初升的太陽，在成長的道路上，首先應該學會的是做人，做一個能把每一件簡單、平凡的事做好的人，做一個能將“愛”常駐心中的人，從身邊做起，從小事做起，明是非，分善惡，辨美丑；時刻規范自己的行為，說文明話、行文明事、做文明人。

　　熱愛祖國，我們要從熱愛家鄉、熱愛學校、熱愛家庭做起；服務人民，我們要從服務父母、服務老師、服務同學做起；崇尚科學，我們要從刻苦學習、發憤成才做起；

　　辛勤勞動，我們要從勤做家務，積極打掃校園衛生做起；團結互助，我們要從學會合作，關心同學，樂于助人做起；我們只有用自己真摯的愛去感染身邊的每一個人，盡自己的所能去幫助那些有困難的人，才能讓這個世界更溫暖，才能讓這個世界更精彩！

　　同學們，當“三創一辦”的號角吹響時，讓我們全校上下攜起手來，講文明，樹新風，做一朵又一朵的道德模范之花，盛開在校園的每個角落！

　　我的演講完了，謝謝大家！

道德演講稿篇3

　　《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，果斷不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。

　　該故事發人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。假如一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。

　　道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問題。“我應該怎么做？”包括兩個方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。

　　道德信仰以人格來證實或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。

　　孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也。”

　　可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的.誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。

道德演講稿篇4

　　大家好!我是二X班的XX，今天我講故事的題目是《學雷鋒做有道德的人》。

　　雖然我們沒見過雷鋒叔叔，雷鋒叔叔也早已離開了我們，但我們都知道雷鋒叔叔，雷鋒叔叔的名字家喻戶曉，無人不知。

　　記得我開始讀幼兒班的的時候，爸爸媽媽就教我唱“學習雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨……”這首歌，盡管那時我根本不懂得這首歌的意義，甚至根本不知道雷鋒是什么，所以就天真的問爸爸媽媽，雷鋒是什么啊?爸爸媽媽說：“雷鋒是個愛做好事喜歡幫助別人的好叔叔，你也要向雷鋒叔叔學習，做一個好孩子。”爸爸媽媽還給我講雷鋒叔叔做好事的故事，那時候起，我就知道了有個雷鋒叔叔。

　　當我上了小學后，每當校園里響起“學習雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨……”這首嘹亮的歌聲時，我就會想起雷鋒叔叔做好事故事，并在心里默默的下定決心：我要向雷鋒叔叔學習，做個有道德的人。

　　有一次，爸爸媽媽媽帶著我去旅游，在公交車上，有一個抱著小孩的阿姨上了車后沒有坐位，就站在我坐位邊上，我就想起了爸爸媽媽跟我說過的雷鋒叔叔讓坐的故事，于是我就主動站起來給這位抱小孩的阿姨讓了坐，阿姨連聲說謝謝你小朋友。我感到很自豪，說不用謝不用謝，這是我應該做的。

　　清明節放假時，爸爸媽媽又帶我還有爺爺奶奶等人去江西景德鎮、南昌旅游，我們在景德鎮古窯民俗博覽區游覽時，看到一個叔叔隨手把煙頭扔在了地上，我看到后就上去把煙頭撿起來扔進了垃圾桶里。我覺得自己又做了一件好事，心里很開心，爺爺奶奶也直夸我是個文明的好孩子。

　　還有一次，我跟爸爸到銀行取錢里，在地上撿到一張身份證，我想失主一定很焦急，于是我與爸爸就在銀行那邊等，等了很久但沒有等到失主，我和爸爸只好把身份證交給了銀行工作人員，請他們轉交丟失主。我想拾金不昧正是雷鋒叔叔的好品德。

　　雖然一個人的力量是有限的，但眾人的力量是無限的。如果我們每個人平時都能從小事做起，那怕每天只做一件好事，成千上萬的人就能做成千上萬件的好事，那我們的社會就是一個美好的社會，我們的地球就是一個美麗的星球。

　　雷鋒叔叔死了，但雷鋒叔叔活著，他永遠活在我們的心中。我們要永遠牢記雷鋒叔叔的話：人的生命是有限的，但為人民服務是無限的，我們要以雷鋒叔叔為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去，做一顆永不生銹的螺絲釘。讓我們一起向雷鋒叔叔學習，做一個有道德的人吧!

道德演講稿篇5

　　愛因斯坦曾經說過：“我認為，對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師，他遠遠的超過了責任感。”一個人不論從事什么行業，首先必須熱愛自己的職業。只有這樣他才會全心全意的投入。而熱愛自己職業的動力在于能在工作中得到快樂。

　　陶行知先生曾對教師職業特征做過這樣的分析：教育者應當知道教育是無名無利沒有尊榮的事，純系服務的機會，貢獻的機會。而無絲毫名利尊榮可言。現代的教師為適應當前社會的迅速變化，面臨許多挑戰，如知識結構的更新，教學技術的改進，新型教學手段的嘗試，日益難以應付的雜事……為應付這些變化，教師必須付出代價，而付出的代價往往無法獲得可見的收益。正因為如此，教師更傾向于從社會地位上而非經濟地位上來獲得尊嚴，這也是教師與其他許多職業不同的地方，教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業資源的，并不以實際的可被清點的收益來取勝。那么我們就更應該在工作中尋找快樂。

　　首先、愛崗敬業是樂教勤業的動力源泉。

　　教師只有在愛崗敬業，把學校教育工作的發展、國家教育事業的興旺和自己命運緊密聯系在一起的精神指導下，兢兢業業，勤于奉獻，淡泊名利，默默的耕耘在三尺講臺之上，而且以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，才能領悟從師的樂趣，才能以從師為榮，以師為自豪。在“愛崗敬業”這種精神支配下，教師也不會視平凡的工作為平凡，不會視瑣碎的工作為瑣碎，而是會認真對待教育，教學的過程的每一個環節,于細微處顯精神，于小事上下工夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生的價值，在市場經濟的條件下，師德修養的關鍵一環，就是培育愛崗敬業的精神。說他關鍵，是因為他既是師德的核心和基礎，又是促進教師不善進取的動力源泉。

　　其次、愛崗敬業是保持教師隊伍穩定的基礎。

　　古人云：“國將興，必貴師而重傅，國將衰，必賤師而輕傅。”當今世界，一個國家或民族的教育事業的發展狀況，直接關系到國家、民族是否能夠興旺發達、并立于不敗之地。如果說發展教育事業關乎國家、民族命運，那么能否保證教師隊伍的穩定就是一個關鍵.因此，要加強師德教育，促使教師著力修養愛崗敬業精神，培養廣大的教師職業責任感，義務感，自豪感，榮譽感，只有當所有教師都培育或發展自己的愛崗敬業精神，任勞任怨，奉獻和忠誠于教書育人的大業時，教師隊伍才能穩定發展。

　　再次、愛崗敬業是在崗位上有所作為的必要前提。

　　教師能否作到愛崗敬業，是決定他的工作績效的主要因素之一，只有愛崗敬業的教師才能在工作崗位上有所作為。這是因為，愛崗敬業的不懈追求能夠為教師正確處理和解決教育過程中的諸多矛盾打下一個良好的基礎或提供必要的前提。只有愛崗敬業，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務。加里寧說：“國家和人民把兒童托付給了教師們，要他們來教育這些按年齡上最容易受影響的人，托付教師來培養，教育和造就這一代青年人，也就是說，把自己的希望和未來都囑托給了他們。”國家和人民的這種委托不是無條件的，在將兒童交給教師同時，規定了教師應履行的責任和義務，這些責任和義務是在綜合認識教育發展規律的基礎上提出的。即我們應該明確一點：愛崗敬業是教師對各種規范、要求的自覺認同和內化，是自覺承諾履行社會責任和義務的的表現。所以說愛崗敬業是教師有所作為的基本保障。任何人都能成為一名教師，但并非任何人都能成為一名合格的教師。教師應有豐富的學識、合理的知識結構和能力結構、高尚的道德情操，良好的心理修養……，這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養、自我完善達到的。那么這些做法的動力來自何方？來自教師對教育活動的的客觀要求和自身素質水平之間的矛盾的深刻認識，來自解決這一矛盾的不懈追求，來自深層次的愛崗敬業精神。有了愛崗敬業精神，教師就能夠對自身素質水平有一個理性認識，并使之與教育事業教育工作的客觀要求不斷的接近，通過自身不斷完善和發展，為更好的完成教育任務提供保證。如果說不斷完善自我是教師在工作上有所作為的基礎，那么愛崗敬業就是基礎的基礎。愛崗敬業能夠幫助教師正確處理各種社會關系，化解各種矛盾，提高工作效率。教師要想取得工作成就，必須有社會的理解，同事的支持，家長的配合、學生的自覺努力，而“愛崗敬業”精神在這些方面有很大的助益，有助于教師提高工作效率，鞏固并不斷發展教育事業。

　　總之，教師只有愛崗敬業，才能在教育活動中有所收獲，反之，只能是一事無成，空嗟嘆。一個愛崗敬業的教師，既依靠經驗教書育人，又會著力總結教育規律，并按照教育規律的要求科學施教；無論備課、上課，還是批改作業、管理班級，它都會將自己的教育行為置于科學認識的觀察之下，進行科學的規劃、組織、實施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個態度問題，而且包含著探索科學、追求最優教育效果的主體性要求，有效教育方法。

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