2016關于三心演講稿(共3篇)
2016關于三心演講稿(篇一)
在我們的生活中，我們曾真正關心過的人或事，雖然已經不復存在了，但都值得自己鄭重地與其告別。這有可能是人、寵物、工作、房子、特殊的地點、物品或愛好。向我們所愛而卻不再擁有的事物告別，是一種擺脫傷感的重要方式。家人坐在一起，畫出那些對他來說很有意義，而他卻沒有道別的人或物。畫好后，大家共敘一番這種情感，然后，或埋葬或燒掉或把它們封入瓶中，然后讓它們飄向遠方，或以其他大家認可的方式道別。
懷念我們失去的寵物
我們對寵物的依戀之情，與對待人是一樣的。難道你能想出比寵物更具“同情心”的聽眾嗎?讓家人為已失去的寵物畫幅畫，或寫出它的名字。大家一起談論這一寵物。有沒有舉行葬禮?你還記得它嗎?葬禮有助于你與它告別嗎?死亡原因是什么?你是怎么發現它已死去的?你怎樣處理寵物的項圈、飯盒、皮帶、籠子、床……玩具?有誰和您一樣思念這個寵物?即使我們所喜愛的寵物死去多時，我們還會想念它們的。談論起和懷念我們所愛的寵物是件好事。
種植紀念樹
當有人去墓地時，他常常與埋葬在那里的人大聲交談。這是正常而健康的行為。為什么不在后院種一顆樹，來懷念你所熱愛的逝去的人呢?告訴家人，這是一個只要想與去世的人在一起時，大家就可以去的地方。你在照料這棵樹或坐在它旁邊時，想著你所愛的人，并與他交談，說出你的感受。這聽起來很可笑，但知道有一個可以去、可以想、可以去與其談話的地方，會是一種怎樣的解脫啊。
開一個紀念會
你的家人在懷念著誰?為什么不開一個會，以死者最喜歡的方式，來紀念他或她呢?死者生前最喜歡什么活動：一種愛好、運動、藝術品、一頓家常便飯、看電視、讀書、或是做手工等?想象一下20個人一起去釣魚，懷念祖父;或是在廚房做許多菜，做出姨媽拿手的實心面條。開始計劃，并確保人人有事可做。
2016關于三心演講稿(篇二)
尊敬的各位領導、各位同事：
大家好。很榮幸有這次機會可以在這里和大家一起探討，一起回顧，一起展望，一起前行。感謝公司，感謝領導。相信我會從這次活動中更深層的發現自身價值，并且從他人身上汲取更多寶貴的經驗，從而為公司，為自己的未來而努力奮斗。
今天我演講的主題是：良心、忠心、誠心。
什么是良心?良心，是道德的基石，人無良心則不立。也許大家對這兩個字并不陌生，對她的概念也都有自己的深刻理解。在我看來，良心是成為一個人的根本，良心是真的流露，是善的化身，是美的使者，是愛的純真。換言之，就是要我們說真話，做善事，心靈美，給予愛。
良心，是受人滴水之恩，以涌泉相報的感恩。能來威高工作，是一種幸運也是一種鍛煉。所以要時刻記得對公司有所回報，有所報答。而第一步要做的就是要有良心，對自己，對同事，對領導，對公司。不做昧良心的事，永遠記得要對得起自己，對得起所有人。用良心經營，永遠是成功的制勝法寶。
良心，是己所不欲，勿施與人的仁愛。人在社會中生活，難免與人接觸，與人交往，也就免不了產生矛盾。就需要我們做到仁愛。在與客戶的交流中，難免會遇到這樣那樣的問題，這就需要我們用良心做事，處理問題，為公司樹立良好的形象。
良心，是天下興亡，匹夫有責的真情。心向威高，情系威高。
什么叫忠心?忠誠，不離不棄。
在古代有一個抗金名將叫岳飛，他是一位熱血的愛國將士;據說：在他的背上刺著“精忠報國”四個字，此事是否真假暫且不說，但他對國家的忠誠、拚命抗金報國的歷史卻是一個事實;后來被奸臣秦檜所害，為國捐軀。由此可知，一個國家的興旺與否，就是看能否有一群如此忠心的人為國效勞，特別是肩負國家使命的人;如果他們都是忘我為國，盡忠于民，甘愿舍己，維護國家利益，這個國家和民族就有希望。如果他們只是為了一己之私利，漠視國家和人民利益，就會導致私欲澎漲、監守自盜、賣國求榮，國家就會面臨消亡的危機。
首先我們要看的是：忠心的重要性，“忠心”這個詞無論放在哪里都是需要的：一個國家是否繁榮富強，國泰民安，都需要有一群忠心的愛國之士，為國盡職，為民盡心，這個國家和民族才有希望。
一個企業也是如此，公司的發展與興旺，也需要有一班忠心的員工為其效力，公司才會有發展前途。如果員工都是自私自利，監守自盜，這個公司就會面臨破產危機。很多公司破產，不是老總管理無方、不是老總能力欠強;而是因為員工的不忠，內外勾結，把公司搞垮。所以說我們要為了公司的長遠利益，從大局出發，愛崗敬業、忠于職守， 為了公司的美好前景而努力奮斗!
什么叫誠心?所謂誠心，有兩個解釋：1.名詞，誠懇的心意。 2.形容詞，真心誠意。
人生的意義在于精神上的滿足。人生的短暫和人世間體驗的豐富，是我們生活動力的源泉。是的，為了能夠支撐自己和自己的家庭以及自己的人生體驗，我必須勤勞地工作，去換取一些物質的保證。但是，物質絕對不是目的，僅僅是一種方式。當我誠心的去對待我的工作，對待我的同事，甚至競爭對手時，也會感到精神上的富足。
人與人之間之所以有差別就是因為我們家庭不一樣?學歷不一樣?能力不一樣?我想是我們的誠心不同，這才是最本質的，創業容易守業難，動力發生了改變。動力的持久是保證我們成功的關鍵，我想動力的核心是誠心，只誠心對自己，一人吃飽全家不餓，這無法激發自己;誠心對家庭，那你可能會為了父母徹夜工作，為了給他們一個安詳的晚年，你的努力會不知不覺提高你的水平;誠心對集體，你就會為一個企業或單位不斷努力，自然你就是企業的主人，你也可以領導他人.
我想我們的心有多大我們才有可能取得多大的成功吧。
凡事都有因果，你只有真誠地付出，才會得到應有的`回報。在競爭激烈銷售行業中，要時刻開動腦筋，用智慧和熱情解決面臨的問題，這樣，你才會收獲成功。
良心、忠心、誠心，用這三點激勵自己，鼓舞自己，鞭策自
己，相信我們的未來會更加美好。
2016關于三心演講稿(篇三)
近來讀了王棟生老師的教育隨筆《“模范”如是說》，不禁掩書長嘆：“這才是個合格的教師1文章談到了在教育表彰大會上，有“模范教師”介紹經驗，說自己如何為了堅守講臺，而不顧照顧家庭，以致妻子癱瘓，老父含恨而死，無暇關心女兒學習，連自己也延誤治療而落下終身殘疾，這就是教師無私奉獻的精神。王棟生拍案而起，怒聲問道：“一個人，連妻子都不愛，連子女也不愛，連父母都不愛，卻說熱愛自己的崗位，愛自己的學生，這種話，你相信嗎?他的人生目的是什么?他拋棄了所有的親人，只是為了能站在講臺上?”他一針見血地 指出：“為工作犧牲親情，犧牲親人，這其實是一種變態的極端的個人主義，是極不人道的”，“至少是麻木和虛偽的”。 在我的心目中，“合格的教師”就是“真正的教師”。教師這個職業意味著什么?怎樣才無愧為人之師?他應該有什么情感、心理、思維、觀念、修養、氣質、品格?
一、平常心，正常情
教師首先是有“人”的意識，是情感健全的人，應有正當的人性。一個人沒有人的意識，沒有正常人的思想感情，那就不能從事教育工作。而以這樣的失去正當人性的教師為模范的教育，就必然是反人道的教育，它破壞的是基本的倫常，毀滅的是人性。我們應該斷然拒絕了把教師比作“春蠶”“蠟燭”的所謂“貢獻”論。這種理論竭力渲染教師工作的悲壯性：“似乎這不是一種令人尊敬的職業，這是人要為之犧牲的一場苦難，是一條殉道者的路。”這是地地道道的偽理論，不僅它的提倡者自己不準備實行，是偽善的;而且它和中國歷代統治者都在宣揚、至今也還有人津津樂道的安貧樂道論一樣，都是一種駕馭術。
我們教師不是春蠶和蠟燭，我們是人，我們有人的意識、情感、欲望，因此，我們懂得如何維護自己的人的權利，我們也知道自己的生存價值，不需要媒體來教我們如何認識教師工作的性質和意義。我們不僅是莊嚴的勞動者，而且是愛的使者，因為有我們的工作，孩子們變成有感情的人，懂得會尊重人的人。人的教育，應該由感情正常、
健康、豐富的人來承擔。我喜歡教育的快樂在每天接觸到的細節中。
二、愛崗位，愛學生
我們不談教師職業有多偉大，多崇高、多光榮，但我們得承認，教師是我們選擇的職業，是我們生命的過程。因此，我們熱愛自己的崗位要像熱愛自己的生命一樣。因為這個崗位對于教師自身而言，它是對教師生命的喚醒，是對教師生命過程的豐富，使我們從這一職業中獲得生存和精神寄托，因此，我們從心里熱愛我們的崗位，凡是學校安排的崗位，都沒有高低貴賤之分，沒有優劣好壞之分，都是育人的，都是偉大的。每一個教職工要從心里熱愛自己的崗位，恪盡職守，盡職守責，在平凡的崗位上播撒愛心，收獲希望，享受平和而又充實的人生幸福。
我們每一個教師要把愛生作為我們的天職，沒有學生，就沒有教師。每一個教師一定要象對自己的兒女那樣對學生的充滿愛，讓師愛在教師的職業生涯中綻放光芒。愛學生就要最大限度地理解學生、關心學生;就要了解學生，掌握他們的生理特點、心理特點、思想活動，興趣愛好等多方面：就要最大限度地寬容學生、善待學生、尊重學生，信任學生。
三、勤讀書，善鉆研
書是萬善之源。如果說教師也要索取的話，教師最大的索取就是要讀書。作為教師，如果從業以后沒有書的滋養，注定心靈會走向荒蕪。因此，我們教師一定要如饑似渴地學習，在學習上成為學生的榜樣。教師要通過讀書營造一汪淋浴心靈的文化深潭，讓自己沉醉其間，讓學生沉醉其間，那么，教書育人的工作定然走向成功，走向快樂，走向幸福。因為教師只有掌握廣泛的文化科學的基礎知識，才能為學生獲得多方面的知識提供機會，才可能及時發現和培養具有特殊才能的學生，才可能做到“無所不知”。無論是年輕教師，還是從教多年的老教師，都不應該覺得有個穩定的職業和崗位就可以高枕無憂，無須進齲
“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切。”這是新時期的教育理念。教師要不斷地更新教育觀念，樹立新的教育理念，積極探索素質教育的新途徑。教師要想教好學生，就必須不斷學習，終生
學習，用新的、先進的教育理念來指導自己的教育實踐，是使自己的教育取得成功的法寶。學習新的教學方法，從理論上學，在實踐中學，向同行們學，于反思中學，在與教師和學生的合作中學，要力爭使自己的教學方法與時俱進，成為一種發展著的教學藝術。如此才能提高自己的教育教學質量，才能提高自己的身價，實現自己的人生價值。
四、獨立性，創造性
王棟生教師就是一個站直了的人，他那句名言“不跪著教書”所表達的也是這樣的教師觀。其出發點、著眼點依然是學生和民族的長遠發展。如果教師是跪著的，他的學生就只能趴在地上了;如果教師跪著教書，中華民族也站不起來。目前仍然存在的應試教育的實質就是人的工具化與奴化，這當下中、小學教育的兩大問題，都和人(教師、學生)的獨立性、主體性的喪失，人的民主、自由權利的缺失有關。問題的嚴重性還在于，許多教師、學生自己不把自己當作人，自覺地爭當考試機器的螺絲釘。而作為教師自身來說，能否站直了，不跪著教書，關鍵又在是否有獨立的思想。
教師應當是思想者、創造者，我們的教學需要創造的激情。教師應該有這樣的追求，即在教學中培養學生的創造意識，讓他們成為創新精神的人。具備這樣的素質，他們在任何環境中都不會喪失創造的激情。培養學生的創造性思維，這也是教師的本職工作，我們特別要在培養學生的創新精神和實踐能力方面多作探索。
教師工作不僅僅是一項職業，更是一項事業。每一位教師愛自己的事業，對自己擁有一顆平凡心，對工作擁有一顆事業心，對學生擁有一顆責任心，那么，教師的一生將是學習的一生、思考的一生，是奉獻的一生、奮斗的一生，同時也是有意義的一生、快樂的一生。
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