《天道》中丁元英的經典臺詞

　　對于一對夫婦來說，生活的滋味是融洽和默契。

　　圣人不寧置于物，而于物推移。

　　更高級的哲人獨處著 不是他想孤獨 是在他周圍找不到同類。 居高臨下的意識位置

　　贍養和照顧父母不是責任也不是孝順更不是美德，那是血緣關系的本身。

　　我的孝順的口碑要是以父母的痛苦和尊嚴為條件，那孝順就不是東西了。

　　心是愿望，神是境界。那是文化閱歷天賦的融匯，她性格的底色是上帝涂上去的。只要他超越不了上帝，他性格底色的脂粉氣是抹不掉的。穆特的手是一雙女人的手。

　　自嘲

　　本是后山人，偶作前堂客。

　　醉舞經閣半卷書，坐井說天闊

　　大志戲功名，海斗量禍福。

　　女人是形式邏輯的典范，是辨證邏輯的障礙。

　　文化屬性：透視一個社會依次技術、制度和文化。小到一個人，大到一個民族和國家，任何一種命運都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律。強勢文化在武學里稱之為“秘籍”；弱勢文化為易學易懂易用就成了流行品。譬如說文化產業，文學影視是扒拉靈魂的產業，如果文學影視的創作能夠破解更高思維

　　空間的文化密碼。那它的功效就在于啟迪人的思路，震撼人的靈魂，這就是眾生所需。就是功德名利和市場，精神拯救的暴利和毒藥麻醉的暴利完全等值。它沒有像販毒一樣耍花招，沒有心理成本，也沒有法律風險。

　　從理論上講，只要判斷正確就有可能。但是，我們通常在判斷實踐上 會出現錯誤，所以這種可能的概率取決于錯誤的大小。

　　文明不能以一個不能以人字來界定的人來說，文明無能為力。 佩服，信任，尊重，

　　神即道，道法自然，如來！

　　這世上原本就沒有什么神話。所謂的神話就是常人的思維所不能理解的平常事。人的神才對人起作用。神的神還神嗎？

　　人文背景、出資能力和平等身份。

　　忍是一條線，能是一條線，忍人所不忍，能人所不能，要學會在夾縫中找生存，是你們的人和你們的資本。

　　政治經濟學，還有市場經濟學。你得為改革開出一條道，還得為改革分解陣痛。這種時候的股市是真真假假，大起大落。技術面，制度面，產業結構面。你得盯著莊家的黑手，還得看衙門的快刀，得在狼嘴有肉的時候下筷子，還得在衙門動刀之前抽身。

　　傳統文化的死結在一個“靠”字上，“在家靠父母，出門靠朋友”。 別把自己太當人，別把別人太不當人。

　　悟

　　悟道休言天命，修行勿取真經。

　　一悲一喜一枯榮，哪個前生注定。

　　袈裟本無清靜，紅塵不染性空。

　　幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。

　　生產、成本、利潤、生產規模和經營狀況。

　　誰是聰明人，他們都是聰明人。他們可以不知道柏林、巴黎、北京能做什么，不必知道韓楚風、詹尼、鄭建時是什么人？不必知道資金從哪里來？不必知道人情這東西將來要回應什么，總之，只要有丁元英就行了。他們知道用了一個丁元英，也就用了他的知識、智慧和影響。用了他的社會背景一言蔽之的一切可用之處。他們是聰明人，那么聰明與智慧能多大程度上兼容了。

　　活的像計算機一樣精確，就連接吻都納入程序，生活精確到這種程度好嗎？

　　人從根本上面對兩個問題，一是生存；活下來。二，是要回答生命價值的`問題。讓心有個安住。殺富濟貧，破壞性開采市場資源。讓井底的人患上精神絕癥。這些都是已經預見的了。中國應該有一個強勢文化公司，用小說的形象思維和影視藝術直觀的揭示文化屬性和命運的因果關系，去傳播強勢文化的邏輯、道德和價值觀。

　　神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議。按規律辦事的人就是神。

　　不管是文化藝術或者是生存藝術，有道無術，尚可求也，有術無道，止于術。你的前途在哪兒？就在無明眾生。眾生沒有真理真相，只有

　　好惡。所以你就有了價值，覺悟天道，是名開天眼，你缺的就是這雙眼睛，你需要的也是這雙天眼。是一雙剝離了政治、文化、傳統、道德、宗教之分別的眼睛。然后再如實關照政治、文化、傳統，把文化，道德顛倒了的真理真相再顛倒回來，不管你怎么寫，怎么拍，都是新意，深度。這就是錢，就是名利、成就、價值。隨便你說什么。昨天下午。我坐在房間里聽音樂，聽前蘇聯紅軍合唱團的伏爾加河那首。翻來覆去聽了很多遍。腦子里浮現了俄羅斯抗擊拿破倫，抗擊希特勒的畫面。很傷感，心里有點不是滋味兒。俄羅斯是一個偉大的民族。歷史上沒有什么人能夠戰勝他們，但是在世界兩大陣營五十多年意識形態的對抗里，他們輸在了他們還沒有讀懂的文化里。而美國尊重客觀規律的文化，贏得了靠飛機大炮無法贏得不了的勝利，以至于連聯合國都成了一個失寵的王妃。在中國有人動不動就拿民主指責共產黨，但是他們根本就不知道中國的政治文化也是傳統文化的犧牲品。把沉積了幾千年的文化屬性問題都記在了一個只有幾十年政黨的賬上，這不公平，也不是真實的國情。