佛語指教理，佛意指禪心。佛學禪心經典語錄教你看懂世界，從佛學的目光看世界。萬物大千，離不開佛~

　　1. 菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

　　2. 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

　　3. 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

　　4. 好好的管教你自己，不要管別人。

　　5. 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

　　6. 別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

　　7. 福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

　　8. 人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

　　9. 命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

　　10. 一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。

　　11. 一念愚即般若絕，一念智即般若生。

　　12. 笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

　　13. 一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來。

　　14. 坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

　　15. 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

　　16. 佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。

　　17. 愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

　　18. 佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。

　　19. 世間為何多苦惱?佛曰：只因不識自我。

　　20. 妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。

　　21. 人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

　　22. 修行是點滴的工夫。

　　23. 在順境中修行，永遠不能成佛。

　　24. 你永遠要感謝給你逆境的眾生。

　　25. 當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

　　26. 認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

　　27. 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。——凈空法師

　　28. 問佛∶世間為何有那麼多遺憾?佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

　　29. 春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。

　　30. 佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

　　31. 佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦!

　　32. 佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。

　　33. 佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。

　　34. 問佛：為何我的感情總是起起落落?佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。

　　35. 佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

　　36. 佛說：萬物皆無常，有生必有滅;不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂人因企求永遠的美好、不死而生出了諸多痛苦。

　　37. 佛曰：剎那便是永恒。古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。

　　38. 佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

　　39. 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

　　40. 輪回自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時?

　　41. 忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

　　42. 問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變;和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

　　43. 佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐。

　　44. 空中，梧桐落葉飄零;眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生?”趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”、有人問大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪?”智洪禪師回答：“風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”

　　45. 問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單?佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

　　46. 禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時時處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時間，特定的空間，人頓悟，得禪意。《禪語》