經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄集合94條
學(xué)佛的真正意義在于時(shí)刻觀察自己的缺點(diǎn)，修行的真正意義在于時(shí)刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識(shí)，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那我們學(xué)佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒(méi)有修正白己的不足，那我們修行的意義在哪里？以下是關(guān)于禪意的語(yǔ)錄94條,歡迎大家分享。
1、人生就是一場(chǎng)經(jīng)歷的過(guò)程，輸贏得失都是內(nèi)心的變化。世界何曾缺失什么，世界如是，人生亦如是。從容淡定，張弛有度，才是人生的大智慧。淡定是一濟(jì)良藥，當(dāng)我們失去從容，方寸大亂時(shí)，不妨用一種淡定的心態(tài)去面對(duì)眼前的一切，只要生活里沒(méi)有太多的遺憾就是最好的人生。
2、越是試圖忘記，越是記得深刻。不管做什么，都要作好經(jīng)受磨難的心里準(zhǔn)備。走過(guò)一些路，才知道辛苦；登過(guò)一些山，才知道艱難；趟過(guò)一些河，才知道跋涉；跨過(guò)一些坎，才知道超越；經(jīng)過(guò)一些事，才知道經(jīng)驗(yàn)；讀過(guò)一些書，才知道財(cái)富；過(guò)了一輩子，才知道幸福。
3、脾氣越大身體越差，脾氣越溫福報(bào)越深；聲音越大修養(yǎng)越差，聲音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越穩(wěn)智慧越深；妻子越賢夫禍越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孫越賢。做人要方，做事需圓；小事糊涂，大事清楚；小勝靠智，大勝靠德；能忍是聰，會(huì)讓是明；凡事看開，一生幸福。
4、每個(gè)人的前面，都有一條通向遠(yuǎn)方的路，崎嶇但充滿希望。不是人人都能走到遠(yuǎn)方，因?yàn)榭傆腥艘驗(yàn)闆](méi)倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。所以，主宰人的感受并非歡樂(lè)和痛苦本身，而是心情。
5、當(dāng)我們處于順境之時(shí)，如果順境成為修行的障礙，我們不應(yīng)心安理得地享樂(lè)，應(yīng)以慚愧之心好好懺悔；當(dāng)我們處于逆境之時(shí)，如果逆境成為修行的助緣，我們不應(yīng)灰心喪氣，應(yīng)以堅(jiān)強(qiáng)之心勇往直前。無(wú)論是順境還是逆境，凡是圓滿福德資糧與增長(zhǎng)智慧資糧的事情，我們都樂(lè)意接受。
6、以家庭和睦讓讓安定的心穩(wěn)同，以善待以回避仇人讓的心穩(wěn)同，以充滿愛心讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。
7、發(fā)心從最初便要廣大，行事到最終還需周全。
8、禪思比丘無(wú)他想念，唯守一法，然后見心。
9、任何外在的力量都無(wú)法從根本上改變我們的命運(yùn)，在人生行進(jìn)的途中，只有自己才是最有力的法寶，只有靠自己一點(diǎn)一滴、腳踏實(shí)地地積累，才能改變命運(yùn)，獲得成功。
10、即心即佛莫妄求，非心非佛休別討。紅爐焰上雪花飛，一點(diǎn)清涼除熱惱。——《大慧普覺禪師語(yǔ)錄》
11、一個(gè)人真正的住處應(yīng)當(dāng)存于內(nèi)心。如果能夠不為外物所動(dòng)，心中的佛性堅(jiān)如磐石，那才是真正找到了靈命的安身之所。我們也應(yīng)該不斷在社會(huì)中接受磨煉、堅(jiān)固自己的心，無(wú)論順境逆境，都能坦然地去面對(duì)。
12、一個(gè)人怎么能相信諸佛凈土，而且煞有其事地以求往生呢？確實(shí)，連我自己都覺得不可思議。只能說(shuō)他們不是人，或者不是正常人。譬如螞蟻才不會(huì)對(duì)人類城市建設(shè)感興趣，討論如何建設(shè)城市、如何分配住房的只有人類自己。整天說(shuō)著凈土往生的人自然只是凈土的一類。
13、行善者得快樂(lè)，造惡者受苦難。
14、昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收獲。很多禪修者，秉承著這一道理，整日緊張地勞動(dòng)，過(guò)著清苦的生活，平淡、辛勤而又虔誠(chéng)。
15、寬容，一種博大的胸懷，一種不拘小節(jié)的灑脫，一種偉大的仁慈。寬容別人，就是善待自己。寬容是一種福分，別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水，你心如是那杯，雖能容之，卻會(huì)讓你滿心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再滿心；你心如是那海，苦便不再是苦，而是一種超脫，用寬容與胸懷超脫了苦，化成了甘。海納百川，有容乃大，世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。做人要有寬容之心，要有度量，寬容即是福，度大心自安。
16、我們都想讓不安定的心安定，卻很難做到，反而浮躁、焦慮，原因是我們從生到死一直在不斷向外求。已經(jīng)獲得一些世間的成功，卻仍然不滿足，并為追求更大的成功不停地造業(yè)。有些人失敗，卻體認(rèn)不到因果報(bào)應(yīng)，仍然繼續(xù)造業(yè)。現(xiàn)在我們的所思所做，注定了難以獲得內(nèi)心安定，更不用說(shuō)穩(wěn)同或發(fā)揮功用了。
17、能護(hù)眾生，即護(hù)佛慧命。
18、"心中裝滿自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。"心總是滿著，這不是宇宙之道。宇宙是空，有空才有包容，所以空是非空，無(wú)中生有的道理就在這里。
19、處順境用"無(wú)常觀"，處逆境用"因緣觀"。
20、諸蘊(yùn)本空，由心所生，心法滅已，諸蘊(yùn)無(wú)作。如是了知，即正解脫。正解脫已，離諸知見，是名空解脫門。《佛說(shuō)法印經(jīng)》
21、要提起即要完全提起，要放下則要全心放下。
22、生活中，當(dāng)你春風(fēng)得意時(shí)，留點(diǎn)空白給思考，莫讓得意沖昏頭腦；當(dāng)你痛苦時(shí)，留點(diǎn)空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈。當(dāng)你煩惱時(shí)，留點(diǎn)空白給快樂(lè)，煩惱就會(huì)煙消云散，笑容便會(huì)增多；當(dāng)你孤獨(dú)時(shí)，留點(diǎn)空白給友誼，真誠(chéng)的友誼是第二個(gè)自我。留一點(diǎn)空白，這是人生的真理；留一點(diǎn)空白，這是生活的智慧。
23、佛教徒對(duì)生病的態(tài)度樂(lè)觀而積極。因生病而體會(huì)到患者的感受，因生病而謹(jǐn)慎惡業(yè)，因生病而努力行善，因生病而消除業(yè)障，因生病而降低我慢，因生病而生起愛心，因生病而功德增上。生病是一場(chǎng)修行之旅，病越久業(yè)障消除越有效，病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助緣，也是不請(qǐng)而到的幸運(yùn)。
24、人們常常執(zhí)著于某種念頭，而忽視了人生的道路上的許多岔路口，不知道適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)彎也許能夠帶來(lái)更加美麗的風(fēng)景。
25、我這一生好像都在等待，兒時(shí)等待少年，少年等待青春，青 春等待不惑，不惑等待夕照。就這樣一路等待，時(shí)光被我虛度，歲月 被我蹉跎。直到看見知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切 實(shí)際上都不需等待，該來(lái)的一定會(huì)來(lái)。人家或許幾天就能明白的道 理，我卻用了幾十年。
26、每個(gè)人都有自己應(yīng)盡的本分與職責(zé)，在生活和工作中投入自己的熱情，認(rèn)真對(duì)待，才不會(huì)如竹籃打水，最終一無(wú)所得。認(rèn)真是我們對(duì)生活、對(duì)世界的態(tài)度，一個(gè)懂得事事都應(yīng)該認(rèn)真的人，一定是一個(gè)熱愛生活且懂得生活的人。他也許會(huì)是一個(gè)平凡的人，但絕對(duì)不會(huì)是一個(gè)平庸的人，他的生命將因?yàn)檎J(rèn)真而變得豐滿和充實(shí)。
27、孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，立場(chǎng)一定要相互交換，投桃報(bào)李，達(dá)到你中有我，我中有你，才會(huì)有成交的可能。這就是易經(jīng)中講的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的玄機(jī)。你如果不能設(shè)身處地站到對(duì)方的環(huán)境場(chǎng)態(tài)，對(duì)方的信息你就帶不回來(lái)。信息都過(guò)不來(lái)，你又如何和他交流？
28、取諸學(xué)道以來(lái)所得福德，皆集聚合會(huì)，以持好心，施與天下十方人民、父母、狷飛蠕動(dòng)之類。
29、有戒則有慧，有慧則有戒。戒能凈慧，慧能凈戒。……如人洗手，左右相須。
30、什么是衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，是財(cái)富，是權(quán)勢(shì)，還是享受一份粗茶淡飯的寧?kù)o日子？在佛家看來(lái)，安于貧困生活，以學(xué)習(xí)和掌握圣人之道為樂(lè)，不被現(xiàn)實(shí)與名利所擾，便能找到自己的生命意義，便能有所成就。
31、面對(duì)突如其來(lái)的不幸，有的人屈服了、倒下了，有的人頑強(qiáng)地搏斗著、抗?fàn)幹⑼α⒅赂业?扼住命運(yùn)的咽喉"，用自己的雙手重新開拓出一條通往成功和幸福的道路，使自己擺脫不幸的折磨。
32、悲心施一人，功德如大地，為己施一切，得報(bào)如芥子。救一厄難人，勝余一切施，眾星雖有光，不如一月明。
33、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來(lái)，真正的慈悲是用智慧的力量去推動(dòng)。
34、一燈能除千年暗，一智能滅萬(wàn)年愚。
35、你提出的意見如果不被對(duì)方采納，可能因?yàn)槿N因素造成： 一是你的意見本身是錯(cuò)的，二是你提意見的方法錯(cuò)了，三是選擇的意 見對(duì)象有錯(cuò)。意見本身錯(cuò)了你讓人家怎么接受？方法錯(cuò)了導(dǎo)致人家不 愿接受。關(guān)鍵是第三點(diǎn)，對(duì)象一錯(cuò)就只能對(duì)牛彈琴。總之是錯(cuò)在自 己，與對(duì)方無(wú)關(guān)。
36、我們對(duì)待生活的態(tài)度和情緒，就像變幻的天氣。當(dāng)你覺得悲觀失望的 時(shí)候，你所看到的事物都是處在一片陰霾之中；但如果你選擇一種樂(lè)觀的 生活態(tài)度，你的生命中就會(huì)一直充滿陽(yáng)光。
37、生活的禪法，是一種心地回歸自然的生活體驗(yàn)，不要固執(zhí)的認(rèn)為生活是多么的復(fù)雜，而用一種自我的固執(zhí)去描述生命的過(guò)程，從而誤讀了生活。生活需要一種寬容慈悲的人文情懷，去活出生命的歷程，與對(duì)生命積極的影響，每一個(gè)念頭都是一段生命向前的歷程，簡(jiǎn)單而深刻。
38、其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)都是公平的，都是掌握在自己手里的。就像佛說(shuō)的："別人能夠幫得了你一時(shí)，但幫不了你一世，在這個(gè)世界上，只有一個(gè)人能真正幫得了你一世，這個(gè)人就是你自己。"
39、當(dāng)你下定決心從事某項(xiàng)事業(yè)時(shí)，一定要對(duì)自己的信仰充滿熱情。這樣才會(huì)對(duì)自己的工作有自豪感，對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，并且全身心地投入工作。保持這樣的態(tài)度，怎會(huì)不取得令人矚目的成績(jī)呢？
40、大乘戒于乘緩者，乃名為緩，于戒緩者，不名為緩。
41、人生無(wú)常。物理有成、住、壞、空；心理有生、住、異、滅；生理有生、老、病、死。這些道理我們?nèi)裟芡笍兀筒粫?huì)在人與人之間計(jì)較；不在人我是非中計(jì)較，自然能專心于道，不會(huì)在現(xiàn)實(shí)的人生中隨意起心動(dòng)念！
42、修治最勝行，嚴(yán)凈諸剎海。修行無(wú)量行，嚴(yán)凈諸剎海。
43、多聞圣弟子離兩舌，斷兩舌，行不兩舌，不破壞他。不聞此語(yǔ)彼，欲破壞此；不聞彼語(yǔ)此，欲破壞彼。離者欲合，合者歡喜，不作群黨，不樂(lè)群黨，不稱群黨，彼于兩舌凈除其心。《中阿含經(jīng)》卷三，《伽彌尼經(jīng)》
44、于諸一切助道具中，菩提之心最為第一，悉能滅除一切煩惱生死怨故。"四十華嚴(yán)"卷三十六
45、希望大地資源不短缺，必須從懂得珍惜開始。
46、人生的目的不是面面俱到，不是多多益善，而是把已經(jīng)得到的東西好好地運(yùn)用。人生跟寶劍一樣，劍刃越薄越好，重量越輕越好。如果帶著過(guò)多的包袱上路，注定舉步維艱，只有卸下身上的包袱才可能走得更快。我們總是讓生命承載太多的負(fù)荷，這個(gè)舍不得丟掉，那個(gè)舍不得丟掉，最終被壓彎腰的是我們自己。
47、大干一粟未為寬，打破娘生赤肉團(tuán)；萬(wàn)法本閑人自鬧，更從何處覓心安？——八指頭陀
48、[天天禪語(yǔ)]勇于承擔(dān)的人，會(huì)將壓力轉(zhuǎn)為使命，則力量源源不竭，能做得歡喜。
49、如果你已經(jīng)結(jié)婚，最好是保持正常。你對(duì)真理的找尋應(yīng)該是內(nèi)在的。有時(shí)候，如果對(duì)方需要的話，一定要生氣！要吃醋！把人生當(dāng)作游戲，扮演你應(yīng)該扮演的角色。因?yàn)橐坏┠銢Q定要跟一個(gè)女人或一個(gè)男人生活在一起，你就有某種責(zé)任要履行。有時(shí)候你也必須裝作生氣，裝作吃醋，那是她的需要同時(shí)也是你的責(zé)任！
50、佛言：人懷愛欲不見道，譬如澄水，致手?jǐn)囍娙斯才R，無(wú)有睹其影者。人以愛欲交錯(cuò)，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當(dāng)舍愛欲，愛欲垢盡，道可見矣。《四十二章經(jīng)》
51、云何菩薩修心念處？菩薩摩訶薩住菩提心。觀是心性，不見內(nèi)人心，不見外人心，不見內(nèi)外人心。不見陰中心，不見界中心。既不見已，作是思惟：如是心、緣，為異不異？若心異緣，則一時(shí)中應(yīng)有二心；若心即緣，不應(yīng)復(fù)能觀于自心。猶如指端不能自觸，心亦如是。作是觀已，見心無(wú)住，無(wú)常變異，所緣處滅。《大集經(jīng)》卷十，寶髻菩薩品
52、若要明日平安，就要將今日做好。
53、佛陀、正法與僧寶，此三外之歸依境…．上師、本尊與空行，此三內(nèi)之歸依境…．氣、脈、明點(diǎn)三精要，此三歸依密境也……顯現(xiàn)、空寂與無(wú)別，此三了義歸依境…．若欲脫離無(wú)邊苦，應(yīng)以身心作歸依，全體交付三寶尊！《密勒日巴大師歌集》
54、超脫于心隨性生活煩惱隨心而生，善隨心而起，罪也隨心而起。心是人們的人生中最難以突破的局限，很多人因?yàn)槟臒⿶蓝⒄`了大事，因莫名的愧疚讓自己的生活處于悔恨之中。而禪，讓人們超脫于心之外，隨性生活。
55、圣慧法師："忍"是一生的修行。忍耐的過(guò)程是痛苦的，但結(jié)果卻是甜蜜的。不論是對(duì)逆境，對(duì)內(nèi)在的煩惱還是外在的災(zāi)禍，都要忍。忍耐是一種以退為進(jìn)的生存智慧，一種明心見性的處世哲學(xué)。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種心靈的超越。吃虧能養(yǎng)德，忍耐能養(yǎng)心。吃虧時(shí)不計(jì)較，不比較，想得開，這樣的人才能做大事。
56、禪是禪非：簡(jiǎn)單，是生活最高境界。萬(wàn)事萬(wàn)物，都有一個(gè)共同的規(guī)律：從簡(jiǎn)單到復(fù)雜再精煉為簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單，開始是一種單純，最后是一種高度濃縮。不經(jīng)歷復(fù)雜的'簡(jiǎn)單，品不出豐富的味道；嘗盡人間百味，還是清淡最美；看過(guò)人生繁華，還是平淡最真。簡(jiǎn)單，是看透人生的智慧結(jié)晶。
57、東籬煮酒，鋤禾桑麻。青花水墨，兀自瀲滟著自己的風(fēng)情。
58、也許，花開并非唯一的向往，花落并非所有的感傷。墜入塵世，閱讀滄桑，多少個(gè)夢(mèng)，似月光的飄渺，飛出心靈的圍欄。於朦朧間流浪，多少個(gè)夢(mèng)，棲落水草間，滾落成露珠，粲然一笑。
59、當(dāng)內(nèi)心博大、空靈無(wú)礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧?kù)o。
60、歲歲年年，花前月下，一尊芳酒。水落紅蓮，唯聞?dòng)耥啵饲橐琅f。
61、恨世間情為何物，直教生死相許。元好問(wèn)《摸魚兒》
62、口莫終日說(shuō)空。心中不修此行。恰似凡人自稱國(guó)王，終不可得。
63、動(dòng)蕩的河水映出來(lái)的丑陋影像，不但比原物大，而且會(huì)更加丑陋。
64、這些杰出的四足動(dòng)物有許多美德，跟人類的腐化墮落對(duì)比一下，使我睜開了眼睛，擴(kuò)大了眼界。
65、時(shí)間沒(méi)什么治愈的能力，只是過(guò)的久了變的麻木。
66、我們的生活不能永遠(yuǎn)停留在不滿足的痛苦當(dāng)中，做任何事情前要以善良的動(dòng)機(jī)而行動(dòng)，這樣才能遠(yuǎn)離不滿足的痛苦。
67、以煩惱心來(lái)對(duì)待親友和以慈悲心來(lái)對(duì)待親友，親友是同樣的親友，但二種心的結(jié)果卻有極大不同，煩惱生苦，慈悲生樂(lè)。
68、這世間人來(lái)人往。心在，靠近過(guò)來(lái)的都將是快樂(lè)與幸福；遠(yuǎn)離開來(lái)的不過(guò)只是云淡和風(fēng)清。心不在，人來(lái)再多也是負(fù)擔(dān)；人去再少也是憂傷。這世間人來(lái)人往。是否你還執(zhí)著著曾經(jīng)那份憂愁不肯松手；是否你已經(jīng)淡了羈絆，笑看榮辱；是否你總感嘆人海茫茫，心事無(wú)人訴；是否你已經(jīng)秋落冬融，春暖花開。
69、有沒(méi)有加持力，關(guān)鍵在于有沒(méi)有信仰。信仰越深，加持力越大，一切加持力的根本就是信仰。具有毫不懷疑的信解之心、毫不懷疑的深刻的信仰之心，乃是得到一切成就的根本。請(qǐng)大家要生起極猛厲的歡喜心、極猛厲的恭敬心、極猛厲毫無(wú)疑問(wèn)的信解心，這非常非常重要。如此修行非常稀有而難得。
70、忍耐的過(guò)程是痛苦的，結(jié)果卻是甜蜜的。不論是對(duì)逆境，對(duì)內(nèi)在的煩惱還是外在的災(zāi)禍，都要忍。忍耐是一種以退為進(jìn)的生存智慧，一種明心見性的處世哲學(xué)。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種心靈的超越。吃虧能養(yǎng)德，忍耐能養(yǎng)心。吃虧時(shí)不計(jì)較，不比較，想得開，這樣的人才能做大事。
71、平時(shí)，我們心中的雜念太多，腦波是雜亂的，但是在專注時(shí)，雜亂的腦波會(huì)形成一條線，就能對(duì)某些視覺和聽覺范圍之外發(fā)生的事情有感覺。
72、到自己身上的大象。眼、耳、鼻、舌都朝外，批評(píng)別人或挑剔別人的毛病時(shí)，我們的心跑得比誰(shuí)都快，分析得比誰(shuí)都仔細(xì)，而且樂(lè)此不疲。但是反過(guò)來(lái)要分析自己時(shí)，就特別不愿意，不愿意承認(rèn)自己有缺點(diǎn)毛病。
73、佛說(shuō)："凡執(zhí)著某一事物（或見解）而藐視其他事物（見解）為卑劣，智者叫這個(gè)是桎梏（纏縛）。"
74、佛不但只是人類的一員，而且他也從不自稱曾受任何神靈或外力的感應(yīng)。
75、人們常常畏懼命運(yùn)的不可抗拒，那是因?yàn)樗麄円呀?jīng)完全被命運(yùn)扼住了咽喉。
76、佛法主張"諸法因緣而生，空無(wú)自性"，講的是世間萬(wàn)物是因緣而生的，沒(méi)有根本不變的法則。
77、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒。
78、青衣是詩(shī)，是散文，是幽咽婉轉(zhuǎn)的那枚紅月亮，潮濕，帶著三月煙花的味道，淡淡的，卻又青青的，是一段說(shuō)不清的情愫，是柔腸百結(jié)間那一寸寸纏綿，出色的青衣出自天然，絕非后天修練。
79、佛曰：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
80、佛曰：如是知，如是見，如是信解而已。
81、少說(shuō)一句話，多念一聲佛。
82、鄰里睦，鄉(xiāng)黨和，人肯吃虧善緣多。李翁鄭婆常贈(zèng)果，張兄王嫂每送禾。有茶且喝，有話直說(shuō)，慮什么？
83、生活禪，實(shí)際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力。
84、世界不是真實(shí)的，我們活在彼此的心中。
85、見無(wú)所見即名正見。
86、佛語(yǔ)"隨緣"最有意味，有多少自在安舒，世人欲享和平之福，終身受用此二字不盡。——《昨非庵日篡》
87、禪詩(shī)·《贈(zèng)琴僧》：太古清音發(fā)指端，月當(dāng)松頂夜堂寒，悲風(fēng)流水多嗚咽，不聽希聲不用彈。——雪竇重顯
88、什么是內(nèi)心壞的作用呢？就是貪欲、嗔恨、無(wú)知、愛欲、固執(zhí)、憤怒、恐懼、自大、驕傲、惡意、不滿、憂慮、焦躁？等等。
89、心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
90、佛曰：一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀。
91、如來(lái)說(shuō)有我者，即非有我，而凡夫之人，以為有我。須菩提，凡夫者，如來(lái)說(shuō)即非凡夫，是名凡夫。
92、如過(guò)蠱毒之鄉(xiāng)，水也不得沾著一滴。
93、風(fēng)沒(méi)有動(dòng)，葉沒(méi)有動(dòng)，是人自己的心動(dòng)了。
94、心無(wú)去來(lái)，即入涅 槃 。是知涅 槃 即是空心。凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
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