2021年經典佛語的語錄集錦80句
煩惱其實本沒有真實性。像佛陀一樣煩惱非煩惱，這樣生活，該有多好！以下是小編幫大家整理的佛語的語錄80句,歡迎閱讀借鑒。
1、在人的一生中，選擇與命運是相連的，但又往往是不相稱的。你選擇了圓滿，卻付出了艱辛；你選擇了高尚，卻遭遇了卑微。你越是堅持著你的選擇，承受的越可能是一生的磨難。不過，你選擇了飛翔，總能看到藍天；你選擇了遠航，總能感受大海。
2、你渴望自己杯子里能注入香茗，但你卻總是把自己的杯子放得比那些茶壺還高，香茗怎么能注入你的杯中呢？山谷把自己放低，才能得到一泓流水，人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經驗。我們往往把自己估計過高，認為誰都不如自己，怎么看得起別人？怎么超越自己呢？
3、是知直了此心，無行不足，以一心具足萬行，無一行而非心故。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十
4、人生最精彩的不是實現夢想的瞬間，而是堅持夢想的過程。順境逆境都，值得珍惜，沒有什么值得刻意改變自己，放下一些沉重，丟一份憂郁，未來，才會多一片翱翔的天空。
5、悲心與空性，為成佛要伴。通達空性為見，見凈為定，悲空不二為戒。（古印度）阿底峽
6、上帝將編好的劇本交給欲望這個全能的導演，然后舞臺的大幕緩緩拉開，一場注定沒有觀眾的大戲開始在人類上演。
7、當我們生氣憤怒時，便是在用別人的錯誤來懲罰自己。怒氣傷肝，當我發完火后會發現，事情不僅沒有得到解決反而更糾結了，你不僅傷害了對方的感情，你還同時傷害了自己。因為實踐證明，當我們生氣時，身體會排放一種毒素，傷害我們的五臟六腑。所以，你看那些常常生氣的人，往往比那些平時和藹可親的人多出很多病痛來。比如有許多身在監牢的犯人，他們大多都是因為一時不能克制自己的憤怒而釀成了大禍，只能用半生或一生的時間在監牢里償還自己的罪孽。他們就是因為自己一念沖動而付出了慘痛的代價。
8、不管世界多么喧囂，被喧囂包裹的卻可以是我們內心的安靜。人們往往認為世界的紛繁復雜是外在的存在，卻不明白那也是人內心的映射。如果你的內心無法安靜下來，這個世界在你看眼中就是無比喧鬧的。我們捧著一本書，如果靜不下心來，再好的書也讀不進去，更不用說領會其中的妙處了。
9、內心常存仁德，至誠待人，自然得人心。
10、付出無所求，是最大的成就。
11、是非無聊是人的游戲，圣者唯有寂寞無言。
12、人心自危，是動蕩的根源；人人安心，社會才能安定。
13、諂曲之心，與道相違，是故宜應質直其心。《佛遺教經》
14、以自心應真是佛，一念相應一念佛，念念相應念念皆佛，無心外國，無心外佛。
15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。踩死一只螞蟻都是罪過，何況一只逃命的小鹿？與"愛惜飛蛾纏紗燈"的佛家相比，我們多給小動物們一些關愛，其實也就是多給人間增添一份關愛。
16、這樣的人其實從未走出過苦難的.陰影，心靈依舊被苦難糾纏，還沒有 來得及為快樂騰出位置。有些人即使曾經的苦難再多，你也很難從他 們的口中聽到苦難二字，他們呈現給你的大多是由衷的快樂和幸福 感，因為他們已經將苦難變成了財富。
17、逆水行舟，越能感知水的存在。越是苦惱，越有可能契人佛性慈悲。
18、每個人都應該有自己的主見，如果我們認為自己是正確的，就要堅持 自己的主張，不要人云亦云，受別人的控制。擁有自己的見解，從而使自 己變得杰出。做到獨立自強，才是真正的愛自己，做真實的自己。腳踏實 地，百折不撓，一步一個腳印地朝著理想的方向邁進，最終獲得自己想要
19、佛教徒對生病的態度樂觀而積極。因生病而體會到患者的感受，因生病而謹慎惡業，因生病而努力行善，因生病而消除業障，因生病而降低我慢，因生病而生起愛心，因生病而功德增上。生病是一場修行之旅，病越久業障消除越有效，病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助緣，也是不請而到的幸運。
20、境能轉心，心也能轉境。眼里有沙三界窄，心中無私一床寬。
21、人緣是付出的結果，得到他人的歡喜、信任與佩服。
22、猜忌是信任的大敵。憑自己的想象，憑自己的好惡來理解周圍的一切，精神常常會處于一種人為的高度緊張狀態，而且單憑主觀武斷的猜測不會看清事情真相。友誼之樹靠信賴澆灌。只有你信賴別人，別人也才會信賴你。
23、以是正法因緣，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心，而為人說，是名清凈說法。
24、以單純自在的心態樂享自然中最本初原始的一切，從每一種花草身上看見美麗，從每一陣清風中聽到時光的低吟淺唱，讓生活的每一個細節回歸自然的淳樸，便能從現實的煩惱中超脫。
25、悟達禪師當初行善，照顧生病的西域異僧，與他結下了緣，所以才在 以后得到西域異僧的指點，治愈面瘡。這是善于結緣的結果。
26、問："聰明與智慧之界限為何？"答："前二字在世法上，常并稱不分，后二字在出世法上，亦常用不分。若必求其界限，則耳聽能察而不謬，謂之聰；眼看能察而不錯，謂之明。通達有為之事項，能以決斷，謂之智；通達無為之空理，安忍于法，謂之慧。"——李炳南居士
27、求勝善法無有厭足，是名毗離耶波羅蜜。
28、飽經人世風霜的人，任憑人情冷暖世態炎涼的反復變化，都懶得再睜開眼睛去過問其中的是非；看透人情世故的人，對于世間的一切毀謗贊譽都無動于衷。白隱禪師也許不是這兩種人，他對毀譽褒貶一任世情的心胸是何等曠達。
29、沒有吃過苦的人生，就無法真正探討道理，也無法充分發揮良能。
30、落紅有情，囈語有聲，你是我的過客，我是你的倩影，不為相守，只為和詩。不為纏綿，只為遇見，不為情事，只為佛語。不為曖昧，只為回味。
31、我們生活在一個聯系越來越緊密的世界，當一個人摒棄自私的行為，為別人付出的時候，從某種程度上說就是幫助了自己。因為在這個崇尚合作的世界中，沒有一個人能擔當全部，一個人價值的體現往往就維系在與別人互助的基礎之上。
32、生活中我們經常會說某個人看上去"財大氣粗"，實質上應該反過來講，"氣粗則財大"！一個人氣場的能量大小，決定了一個人的成功指數，決定他能走多遠。這和物理學的原理一樣：磁性的大小決定吸引鐵塊的大小！
33、整首詩寫出一個思想覺悟即禪悟的過程。從情入理，以情證理。詩的前半篇表現詩人沉思而悲哀的神情與意境，形象生動，感受真切，情思細微，藝術上是頗為出色的；然后半篇則純屬說教，歸納推理，枯燥無味，缺陷也是比較明顯的。
34、陽光下的旖旎，月光里的迷離，香了你，醉了伊，這層層輕柔的漣漪，放出了清涼的喜歡，直達你多情的心底，這神奇的活力，讓你去創造生命的奇跡。誰說流水無情，落花有意，誰言紅顏薄命，轉瞬即逝，有幾人能解這里的禪理，花開即菩提，花落也禪意。縱然生命稍縱即逝，也會化成香泥一粒，回饋給美麗的大地。
35、若比丘為三寶種三種樹：一者果樹，二者花樹，三者葉樹。
36、我們需要依靠智慧認清方向，依靠勇氣終止蠢行。早一日調轉方向，就能早一日踏上新的起點，看到新的風景。不要因為在某一條錯誤的路上走了太久而不忍心改道，也不要擔心新的道路會讓自己無所適從，每條路上都有追逐夢想的旅人，只要擁有樂觀和自信，就能在"半途而廢"之后找到更適合自己的道路。
37、有些人修禪宗，只注重個人的生死，不管眾生的死活。這種發心，顯然屬于小乘的發心。
38、不執著，才能得智慧。
39、佛陀憐憫一切眾生，以清凈心、平等心對待一切眾生，即是大慈悲 心。故慈悲平等即是佛心"真性"，真心現前，就人十方諸佛法界。心是 清凈的、平等的、沒有成見的，才是真正公平的。此為凡圣不相同之處。
40、生命不能總是算計，否則會越算越短；固執也不能丈量，否則會越量越長。
41、得利心不高，失利心不下，其心堅不動，譬如須彌山。《思益梵天所問經》卷一
42、煮一壺高山流水，傾一曲前塵絕唱；品一道云水禪心，悟一幕花開花落。
43、恒以四攝攝諸眾生，謂與財寶令其富樂，可意語言令聞歡喜，或以同事勸導誘進。如是一切，貧者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有憂苦者令其快樂，復以方便咸使發心，授以正法，令其開悟。"四十華嚴"卷六
44、慧者獨修善，如王嚴治國，如象獨在野，獨行莫為惡。《中阿含經》卷十七．《長壽王本起經》
45、三世魂牽，唯君是念。若可，我愿退去塵世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會盈一份云水禪心，優雅娉開，任時光荏苒，風云來去，不悲不喜，只等君來。
46、正如神秀大師說過，心如明鏡臺，時時勤拂拭，保存心態的寬松，簡化生活的負累，多少爭執成一笑，人生深刻在心平。
47、生活如水，人生似茶。會有人說你好，也會有人說你不好，但只要我們做人做事問心無愧，就不必執著于他人的評判。當有人對你施不敬的言語，請不要在意，更不要因此而起煩惱，因為這些言語改變不了事實，卻可能攪亂你的心。心如果亂了，一切就都亂了。
48、面對生活的曲折，思考未來的嶄新要比回味那些傷痛實在的多，生活的方向就在于構建一份寬闊的心地，來規范和改變心地的那些負面情緒，用生命的堅強去搭建一份思維信念，所有生活的美好都不來自苦難的施舍，它只來自自己不妥協的生命力。#延參法師禪修講座#
49、人與人，人與物，人與事之間皆有緣。一花一葉，一人一物，一次機遇，一次挑戰，一個善知識……生命得以有了修行的機緣，迷茫，沉默、思考、釋然、頓悟都讓生命的長河里多一份靜緩，多一份深闊。
50、行于鬧市靈臺洗，自有菩提念里修。
51、生活需要一種溫和的理性，善意的包容，去分擔那些生活的淚水與傷痛，不要讓那些負面情緒干擾了生活，困惑了生活，甚至丟掉了生活，能夠用欣賞的心態去面對這生活，而不是依靠對生活的后知后覺。
52、"一根稻草，扔在街上就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價，與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價格。"一個人與不同的人在一起就會出現不一樣的價值。與君子交友，會受到好的陶冶，心靈也會得到凈化；與小人為伍，也不免要受到惡的熏染，心靈變陰暗。近朱者赤，近墨者黑，就是如此。
53、很多時候，人們對自己的幸福熟視無睹，覺得別人幸福光彩奪目。
54、妄息心空，真知自現。
55、忘掉種種多余無用的東西——名、利、仇、怨，不斷重新開始，讓思維的長卷上不留痕跡。記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的，開心地度過一天天、一年年，讓幸福像涓涓的小溪一樣在我們的身邊靜靜流淌。
56、快樂其實很簡單，只要用心去體會，便會發現處處都是慷喜。學會給自己一個快樂的心情吧，用快樂去闡釋工作，人生就遠離了悵恨煩惱；用柔情去打磨日子，歲月將贈予我們無比豐厚的回饋。
57、勞苦、委屈、愁苦之時，當知這是自己當得報緣，而不生怨惱心。
58、人家是說了再做，我卻是做了再說。人家是說了也不一定做，我卻是做了也不一定說。
59、樂清凈，甘寂寞，遠離是非自無過。耳根清凈拒閑話，常念佛號堵口舌。大道無言，張口便錯，說什么？
60、嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調。
61、信有三種形態：（一）完全而堅定地確信某一事物的存在，（二）見功德生寧靜的喜悅，（三）欲達成某一目的的深愿。
62、人要被度不能指望別人，而應該靠自己。
63、善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。
64、佛曰：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
65、佛曰：萬發緣生，皆系緣分。
66、我們這兒一念佛，阿彌陀佛那個地方的電話就響了。
67、學習需要時間。雖然我們不可能什么都知道，不過變得比較不那么無知是好的。同樣的道理，要從此以后都不再生氣是很困難的，但是我們如果可以做到某種程度，還是值得一試。當然，你也可以回答我說這是你的事，跟我沒有關系！（大笑）
68、不見一法存無見，大似浮云遮日面。
69、不見人之是非、善惡、過患，即是自性不動。
70、立志如大山，種德若深海。
71、國王：長者地位尊貴，是從禮敬三寶得來的； 大富之人，財物無量，是從布施得來的； 長壽之人健康無病，是從持戒得來的； 相好之人容光煥發：膚色潔白，是從忍辱得來的； 勤奮之人樂于福事，是從精進得來的； 安詳之人言行審慎，是從禪定得來的； 聰慧之人通澈明達，是從修慧得來的； 又有人音聲清澈：令人喜聞，是因過去歌詠三寶得來的； 有人身心清凈：無有病痛，是因過去修慈心得來的。"
72、諸行性相，悉皆無常。
73、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。但是是滿眼空花，一片虛幻。
74、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅槃。
75、激發悲心的原因是看見眾生受苦時的無助樣子。克制了殘忍是它的成功；引起傷感則是它的失敗。激發喜心的原因是看到了眾生的成功。克制了厭惡是它的成功，引起作樂笑鬧是它的失敗。
76、一切萬法不離自性。自性本自清凈。自性本不生滅。自性本自具足。自性本無動搖。自性能生萬法。——《六祖壇經》
77、若人于世間，施舍或供養，求福一周年，如是諸功德，不及四分一，禮敬正直者。好樂敬禮者，常尊于長老，四法得增長：壽美樂與力。
78、若菩薩，自有財物，性慳惜故，貧苦紅塵無所依怙，來求索者，不起悲心，給施所求，有欲聞法，吝惜不說，是名第二波羅夷處法。
79、其實人生有很多的偶然，有很多重新開始的機會。不要輕易放棄生命中給你的任何一個機會，也許一次偶然，就可以改寫你的人生。
80、人的身體有殘缺不算苦，性格有殘缺才是真正的苦。世界的災難禍害基本上都是由手腳完好，心靈殘缺之人造成。――賢崇
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