1：如果你的面前是陰影，那你的背后肯定有陽光;如果你現在的瑜伽遇到瓶頸，那你未來的瑜伽肯定會空間無限。

　　2：瑜伽體式的練習固然重要，但更重要的是保持在日常生活中的正確的體態。體式是瞬間的體態，體態是凝固的體式。在坐臥行走中保持瑜伽的狀態，才是最重要的。

　　3：瑜伽有非常多的練習方式，不同的練習方式就形成了所謂的不同流派。各流派沒有什么誰好誰差之分，就像森林里有各式各樣不同的樹，而每顆樹卻有相同的目標——向光的方向生長。各種流派的不同練習方法都是打開我們的智慧和潛能讓我們進入喜悅平和的狀態

　　4：瑜伽真正練的是心，一顆隨遇而安的心，就像印度哲學教導的四句話：無論你遇見誰，他都是對的人;無論發生什么事，那都是唯一會發生的事;不管事情開始于哪個時刻，都是對的時刻;已經結束的，已經結束了。

　　5：傅雷先生說：“現在我深信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家……藝術是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會忘了目的。 ”在瑜伽修行的道路上，是否也有這種“魔障”?當我們在瑜伽的旅途中一再糾結體式的時候，是否已經忘記出發時瑜伽的目的——寧靜。

　　6：瑜伽里各門各派各有各的特點，各有所長。我們很難把艾楊格和阿斯湯伽真正結合在一起，就像是中醫和西醫、國畫和油畫、儒家和天主教很難結合在一起一樣。中醫講的是整體，西醫是局部;國畫講的是意境，油畫是寫實;儒家講的是人倫，天主教是上帝;艾楊格講個體精準，阿斯湯伽是整體串聯。

　　7：在國內的瑜伽圈，經常會遇到偏激的人，喜歡較真的人。我一直在想，為什么練瑜伽會讓人這樣?后來想到原來瑜伽里有個“極限的邊緣”說法害人不淺。正是抱著 “極限的邊緣”的理念讓人偏執。藝術家總是要把自己往edge 上推，edge就是邊緣、巔峰、極限，搞藝術的大都偏執狂。瑜伽人莫作偏執狂!

　　8：英國小說家毛姆說過：每一次剃須都是一門哲學。108遍拜日式這種看似機械的運動，其實也充滿了哲理。無論何等微不足道的舉動，只要日日堅持，從中總會產生出某些類似觀念的東西來。任何一種庸常的生活，如果有一雙發現的眼睛，就可以點鐵成金，化腐朽為神奇，從而生長出智慧之花。

　　9：瑜伽是一種平衡的藝術，是一種中庸之道，是一種度的把握。既不要太好強而變成功利，也不要太隨遇而安而不思進取。有道是：功利之心不可有，進取之心不可無。

　　10：學瑜伽就像是學外語，單個體式是單詞，幾個動作組合是短語，一個套路是句子。學外語不能只背單詞，不記短語和句子，練習瑜伽也不能只練單個體式，不練組合和套路。