錢鐘書的語錄

時間：2024-08-24 03:17:50 梓欣經典語錄我要投稿

錢鐘書的語錄110句

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都經常接觸到語錄吧，語錄現指能引起共鳴的、發人深省，有一定傳播力的名人之言、網民言論、社會事件所產生的新詞條。那么你有真正了解過語錄嗎？以下是小編幫大家整理的錢鐘書的語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

錢鐘書的語錄110句

　　1、人性并不能改良而還有人來負教導的責任，那倒是極耐尋味的。自己有了道德而來教訓他人，那有什么稀奇；沒有道德而也能以道德教人，這才見得本領。世界上的大罪惡、大殘忍？沒有比殘忍更大的罪惡了？大多是真有道德理想的人干的。沒有道德的人反正，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價。

　　2、愛情跟性欲一胞雙生，類而不同，性欲并非愛情的基本，愛情也不是性欲的升華。

　　3、男人肯買糖、衣料、化妝品送給女人，而對于書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理？借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的借口，而又不著痕跡。這是男女戀愛必然的初步，一借書，問題就大了。（小說《圍城》）

　　4、自從幽默文學提倡以來，賣笑變成了文人的職業。幽默當然用笑來發泄，但是笑未必就表示著幽默。（《寫在人生邊上·說笑》）

　　5、早晨方醒，聽見窗外樹上鳥叫，無理由地高興，無目的地期待，心似乎減輕重量，直長升上去。可是這歡喜是空的，像小孩子放的氣球，上去不到幾尺，便爆烈歸于烏有，只留下忽忽若失的無名悵惘。他坐立不安地要活動，卻頹唐使不出勁來，好比楊花在春風里飄蕩，而身輕無力，終飛不遠。

　　6、不輕易開口的人總使旁人想他滿腹深藏著智慧，正像密封牢鎖的箱子，一般人總以為里面結結實實都是寶貝。

　　7、張太太上海話比丈夫講得好，可是時時流露本鄉土音，仿佛罩褂太小，遮不了里面的袍子。

　　8、害羞臉紅和打哈欠或口吃一樣有傳染性，情況粘滯，仿佛橡皮鞋走掉泥，不下而又拔不出。

　　9、誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰隊，已經登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會長時間伏在水里；除醋以外，面包，牛油，紅酒無一不酸。

　　10、有人叫她"熟食鋪子"，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她"真理"，因為據說"真理是赤裸裸的"。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為"局部的真理"。

　　11、一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的攻用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡漏、愚笨都掩蓋起來。

　　12、他出門后浮泛地不安，知道今天說話觸了蘇小姐，那王爾愷一定又是個她的愛慕者。但他想到明天是訪唐小姐的日子，興奮得什么都忘了。

　　13、一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識。

　　14、據說"女朋友"就是"情人"的學名，說起來莊嚴些，正像玫瑰在生物學上叫"薔薇科木本復葉植物"，或者休妻的法律術語是"協議離婚"。

　　15、經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結交作朋友。

　　16、科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。

　　17、中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯這樣給科學家大官做的外國科學進步，中國科學家進爵在外國，研究人情的學問始終跟研究物理的學問分歧；而在中國，只要你知道水電，土木，機械，動植物等等，你就可以行政治人——這是"自然齊一律"最大的勝利理科出身的人當個把校長，不過是政治生涯的開始；從前大學之道在治國平天下，現在治國平天下在大學之道，并且是條坦道大道對于第一類，大學是張休息的搖椅；對于第二類，它是個培養的搖籃——只要他小心別搖擺的睡熟了。

　　18、話是空的，人是活的；不是人照著話做，是話跟著人變假如說了一句話，就至死不變的照做，世界上沒有解約，反悔，道歉，離婚許多事了。

　　19、有一次，她聽同伙傳說，某家在物色一個姨娘，主要條件是要能生育。阿靈對我媽媽說："我去把。我會生。我生過。"大家笑她，她也不知有何可笑。

　　20、戀愛跟火同樣的貪婪，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈……時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。

　　21、人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。——圍城

　　22、文憑就好象有亞當夏娃下身那樹葉的功用，可以包羞遮丑。自己沒有了文憑好象精神上是赤裸裸的，沒有了包裹。——錢鐘書

　　23、人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。——錢鐘書

　　24、魚肝油丸當然比人丹貴，但已打開的藥瓶，好比嫁過的女人，減低了市價。——錢鐘書

　　25、我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。——錢鐘書

　　26、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。——錢鐘書

　　27、戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實的原料，把灰燼去換光明和熱烈…時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。——錢鐘書

　　28、所以誤解滄浪，正為文飾才薄，將意在言外，認為言中不必有意，將弦外余音，認為弦上無音，將有話不說，認作無話可說。——錢鐘書《談藝錄》

　　29、我們有急需的時候，是最不需要朋友的時候。——錢鐘書

　　30、幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。在我們追求和等候的時候，生命又不知不覺地偷度過去。

　　31、跟韓學愈說話仿佛看慢動作電影，你想不到簡捷的一句話需要那么多籌備，動員那么復雜的身體機構。時間都給他的話膠著，只好拖泥帶水地慢走。

　　32、人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。——錢鍾書《寫在人生邊上》

　　33、人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。——錢鍾書《寫在人生的邊上》

　　34、旅行是最勞煩，最麻煩，叫人本相畢現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結交做朋友。

　　35、"永遠快樂"這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會長久，我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形靜止的動作同樣地自相矛盾。

　　36、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

　　37、牛慣做犧牲，可以顯示‘我不入地獄，誰入地獄’的精神；并且，世人好吹牛，而牛決不能自己吹自己，至少生理構造不允許它那樣做。

　　38、一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。

　　39、人生據說是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。

　　40、有種人神氣活見，你對他恭維，他不推卻地接受，好像你還他的債，他只恨你沒有附繳利錢。另外一種假作謙虛，人家贊美，他滿口說慚愧不敢當，好象上司納賄，嫌數量太少，原壁退還，好等下屬加倍再送。

　　41、你不會認識我，雖然你上過我的當。你受我引誘時，你只知道我是可愛的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰。

　　42、保持知足常樂的心態才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的勝利，這便是人生哲學。

　　43、丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。

　　44、懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。

　　45、靈性良心人人都有。經常憑靈性良心來克制自己，就是修養。

　　46、名聲，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。

　　47、你的問題主要在于讀書不多而想得太多

　　48、人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。

　　49、人類并不靠天神教導，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質的要求。

　　50、人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績;不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。

　　51、如果鍛煉一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，白不稱心，才能養成堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。好比香料，搗得越碎，磨得越細，香的越濃烈

　　52、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如愿以償。

　　53、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。

　　54、惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用頃扎排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事

　　55、我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。簡譜的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界

　　56、我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。

　　57、我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。

　　58、我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。

　　59、我認為命運最不講理。

　　60、我是一位老人，凈說一些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現在婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深入才能互相欣賞、吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。門當戶對及其他，并不重要

　　61、修身--鍛煉自身，是做人最根本的要求。

　　62、留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　63、我們在創作中，想象力常常貧薄可憐，而一到回憶時，不論是幾天還是幾十年前、是自己還是旁人的事，想象力忽然豐富得可驚可喜以致可怕。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　64、不料你的見識竟平庸到可以做社論。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　65、世界上的大罪惡，大殘忍－－沒有比殘忍更大的罪惡了－－大多是真有道德理想的人干的。沒有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價。上帝要懲罰人類，有時來一個荒年，有時來一次瘟疫或戰爭，有時產生一個道德家，抱有高尚得一般人實現不了的理想，伴隨著和他的理想成正比例的自信心和煽動力，融合成不自覺的驕傲。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　66、我們有急需的時候，是最不需要朋友的時候。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　67、笑的本意，逐漸喪失，本來是幽默豐富的流露，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　68、在一個人認為俗的事物中，一定有供過于求的成分。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　69、精神的煉金術能使肉體痛苦都變成快樂的資料。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　70、經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。這種機械化的笑容，只像骷髏的露齒，算不得活人靈動的姿態。柏格森《笑論》

　　71、“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　72、快樂時的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　73、我們一切情感、理智和意志上的追求和企圖，不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　74、對牛彈的琴本就不用挑選什么好曲子。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　75、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。假使窗外的人聲物態太嘈雜了，關了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。有時，關窗和閉眼也有連帶關系，你覺得窗外的世界不過爾爾，并不能給與你什么滿足，你想回到故鄉，你要看見跟你分離的親友，你只有睡覺，閉了眼向夢里尋去，于是你起來先關了窗。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　76、偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態。魔鬼在但丁《地獄篇》

　　77、比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩；我們能夠容忍這種人，并且會喜歡而給予保護；我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的嚴。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫；我們非但不能賣老，要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　78、永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。在高興的時候，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：“逗留一會兒罷！你太美了！”那有什么用？你要永久，你該向痛苦里去找。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　79、天地間有許多景象是要閉了眼才能看見的，譬如夢。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　80、自以為乾淨的人，總嫌別人齷齪，甚至覺得自己就是骯髒，還比清潔的旁人好受…老實說，世界上是非善惡邪正等等分別，有時候也不過是人我的差異…所以，假使自己要充好人，總先把世界上人說得都是壞蛋；自己要充道學，先正顏厲色，說旁人如何不道學或假道學。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　81、第二十七句中自稱：“敝魔生平最好講理。”可見地獄之設，正為此輩；人生在世，言動專求合理，大可不必。當然，所謂正道公理壓根兒也是偏見。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　82、他們終（真）相信世界上還有值得稱贊的好人。錢鐘書《寫在人生邊上》

　　83、說，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板，生動的舉止化作機械式。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　84、也許要在幾百年后，幾萬里外，才有另一個人和他隔著時間空間的河岸，莫逆于心，相視而笑。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　85、所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　86、他走出了門，消融而吞并在夜色之中，仿佛一滴雨歸于大海。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　87、真有幽默的人能笑，我們跟著他笑；假充幽默的小花臉可笑，我們對著他笑。小花臉使我們笑，并非因為他有幽默，正因為我們自己有幽默。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　88、不過屋子外的春天太賤了！到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風，不像攪動屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　89、洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　90、你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個失眠的晚上，或者有約不來的下午都能使你嘗到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯消失的，偏是你所不留戀的東西。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　91、幽默至多是一種脾氣，決不能標為主張，更不能當作職業。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　92、發現了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發現這個道理，和發現是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發現以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　93、早熟的代價是早衰。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　94、自以為干凈的人，總嫌別人齷齪，甚至覺得自己就是骯臟，還比清潔的旁人好受，往往一身臭汗、滿口腥味，還不肯借用旁人使過的牙刷和手巾。……這樣看來，我們并非愛潔，不過是自愛。“潔身自好”那句成語，頗含有深刻的心理觀察。老實說，世界上是非善惡邪正等等分別，有時候也不過是人我的差異，正和身體上的穢潔一樣。所以，假使自己要充好人，總先把世界上人說得都是壞蛋；自己要充道學，先正顏厲色，說旁人如何不道學或假道學。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　95、純正的目的不妨有復雜的動機。義正詞嚴的叫喊，有時是文學創造力衰退的掩飾，有時是對人生絕望的惱怒，有時是改變職業的試探，有時是中年人看見旁人還是少年的忌妒。——錢鐘書《寫在人生邊上》

　　96、我們經常把火焰比作愛情，這個比喻有著意想不到的相關性。愛情和火一樣的貪婪，一樣的會蔓延，一樣的殘酷，一樣的破壞固體肥料，灰燼給光明和溫暖。

　　97、上海確實是一個文明發達的地區。中學女生用油漆門來吸引男生，這在國外很少見。但是這個女孩的臉是假誠實的，因為沒有人會相信粘在她臉上的薄煎餅是她的真實性格。故意打扮的女孩，或者已經有男朋友的女孩，對自己的身體有了新的興趣，發現了新的價值觀，或者需要一個男朋友，打扮得光鮮亮麗，這樣才不會被男人忽視。

　　98、說謊往往是一種快樂的表現，也是一種創造，就像孩子們的自欺游戲。一個人有足夠的舒適和精力去忽視頑固的事實，并覺得有能力去嘲笑現狀。人在貧窮的時候，是沒有聰明的，說謊是不好的。

　　99、女人有女人的智慧，動作輕盈活潑。與這種聰明相比，知識不過是一堆渣滓。說一個女人有才華有學問，就像贊美一朵花，說它有白菜和甘薯的重量。一個真正聰明的女人從不為成為一個有才華的女人而努力工作；她只是聰明地懶惰。

　　100、偏見可以說是心靈的節日。它是粗心人的日常生活，是思考人的周日娛樂。

　　101、純粹的目的可能有復雜的動機。有時它是文學創造力下降的一個面具。有時是對生活絕望的一種惱怒。有時候，跳槽是一種誘惑。

　　102、科學與科學家大不相同。科學家就像酒一樣，越老越有價值。

　　103、促銷產生的幽默一定是人為的幽默。這種機械化的微笑，就像骨骼的牙齒一樣，不是一種活的智慧姿勢。柏格森的《論笑》說，一切可笑的東西都從靈活的東西變成機械的，生動的行為變成機械的。

　　104、恰恰相反。從另一個角度看世界，你會得到不同的東西，世界會從另一個角度展現給你。

　　105、我們之間，任何傲慢，壞脾氣；微笑越近，禮貌越周到，相互猜疑或怨恨就越深。在爭吵中，先開口不一定占上風，后開口才是勝利。

　　106、世界上沒有比殘酷更邪惡或更殘酷的事了，而且大多數都是有真正道德理想的人干的。

　　107、似乎很容易忘記現在，忘記美好的時光。而當所有的時間都在被辜負被浪費的時候，從記憶中一定會被舉起來，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆那是最好的。

　　108、上帝會后悔沒有給人加上一條搖擺的狗尾巴，從而減少了無數表情的影響。

　　109、我們不僅認為葡萄是酸的，而且認為它特別甜。