讀后感的作文

時間：2021-03-24 11:27:51 讀后感我要投稿

圓明園的毀滅讀后感作文推薦度：
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【精華】讀后感的作文集合七篇

　　在學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的讀后感的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【精華】讀后感的作文集合七篇

讀后感的作文篇1

　　學了課文《圓明園的毀滅》，我感慨萬千。

　　1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入我國北京，闖入圓明園，而慈禧太后帶著皇帝逃出了京城。英法聯(lián)軍瘋狂地搶奪、毀壞、火燒園中寶藏文物、古建筑，這幫侵略軍在祖國犯下了不可饒恕的滔天大罪。那是我們祖國歷史上最悲哀最黑暗的歷史時期，是我們祖國人應該永遠銘記的一段屈辱的歷史。

　　圓明園在沒有被英法聯(lián)軍燒毀以前，曾是那么輝煌燦爛：圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣，有象征著熱鬧街市的買賣街，也有象征著田園風光的山村鄉(xiāng)野，圓明園中許多景物都是仿造各地名勝建造的，如杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照、海寧的安瀾園、蘇州的獅子林等。還有許多景物是根據(jù)古代詩人的詩情畫意建造的，如蓬瑤臺、武陵色……園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀，漫步園內猶如在天南海北，飽覽著中外景色，流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。可以說，她是祖國人民智慧和血汗的結晶，是我國建筑和文化的典范。不僅如此，圓明園中還珍藏著無數(shù)的無價之寶，更有極為罕見的歷史典籍和豐富珍藏的歷史文物、金銀珍寶、宋元陶瓷、歷史書畫等，堪稱人類文化的寶庫之一。

　　然而，這美好的一切為什么會不復存在呢？又是誰下此毒手呢？這場浩劫正如《圓明園的毀滅》一文所描述和抨擊的一樣：有一天，英法聯(lián)軍闖進圓明園，瘋狂地進行搶劫，他們見物就搶，每個強盜都把口袋裝得滿滿的，更可惡的是將那些搬不走的大瓷器打得粉碎……英法聯(lián)軍把圓明園洗劫一空之后，為了銷臟滅跡，掩蓋罪行，竟下令火燒她，大火足足燒了三天三夜，大地在顫抖，人們在哭泣，舉世聞名的圓明園從此變成了廢墟……

　　讀完了《圓明園的毀滅》，我在沉默。這是一種被刺痛后的沉默，內心像在被火燃燒。這是歷史留給我們的恥辱！這樣的恥辱在舊祖國又何止這一次呢？為什么堂堂的中華民族會有這么屈辱的一天呢？是閉關鎖國，是政治黑暗，是封建專制……我們應該牢牢記住這一歷史，我們應該更加發(fā)憤圖強，再21世紀成為真正的世界強國。我們應該為祖國的崛起而好好讀書！

讀后感的作文篇2

　　<<教育就是培養(yǎng)好習慣>>是有孫云曉所著。整本書主要描述了教育的核心是培養(yǎng)健康的人格，而培養(yǎng)健康人格的最佳選擇，應當從習慣培養(yǎng)開始。從兒童教育來說，幼兒園和小學，中學是一個人養(yǎng)成習慣的關鍵時期。作者曾主持全國教育科學“十五規(guī)劃”課題——少年兒童行為習慣與人格的關系研究，他通過生動活潑的個案，科學的研究和分析，揭示了兒童習慣培養(yǎng)的重要性，提出了兒童習慣的十二項指標，以及兒童習慣培養(yǎng)的基本原則和具體方法。本書是由7個版塊組成：兒童教育就是培養(yǎng)好習慣，培養(yǎng)好習慣要以健康人格為導向，教育成功從培養(yǎng)習慣做起，做人的習慣，做事的習慣，學習的習慣，培養(yǎng)良好習慣的原則與方法。

　　拜讀了這本《教育就是培養(yǎng)好習慣》全書后，我覺得對我們大多數(shù)有足夠苦干精神的老師乃至校長，教育領導部門來說，必須立刻進行思考。在我們大力提倡素質教育反對應試教育的今天，我們老師傳統(tǒng)的滿堂灌、填鴨式的教學方式仍在轟轟烈烈的進行。雙休日，寒，暑期補課如火如荼地開展，學生被一道道題目所牽制。試想：假如你是一名學生，一天到晚聽老師不厭其煩的課堂教學，一道又一道題目把你的所有時間占領，你會受的了嗎?你會對這樣的學習感興趣嗎?我想，結果一定是學生不會有好的學習習慣，漸漸地對學習失去興趣，甚至對之產(chǎn)生厭惡的心理，繼而出現(xiàn)不良的習慣：抄作業(yè)，撒謊等不好的現(xiàn)象就隨之而出。耳邊我們會常聽見老師們這樣的感慨--- “我們也沒辦法”。那是因為教育部門的領導們向校長們要分數(shù)，校長們向老師們要成績，老師們向學生要分數(shù)，一環(huán)緊扣一環(huán)。

　　作為一名教育工作者，我們靜下心來思考一下，我們在教育工作中好多方面還須改正，不要一切為了分數(shù)，不要把分數(shù)作為衡量一個學生的“好”與“壞”的唯一標準。因此，我覺得在我們的教育工作中，我們老師應從這些方面著手：

　　一，培養(yǎng)學生的好的言行習慣

　　教師的言行，品格對學生構成一種巨大的教育力量。這力量決非教科書、格言和道德說教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條，而是教師用言行對孩子的教育。它體現(xiàn)在教師的品格之中，由教師的一言一行、一舉一動、一點一滴注入學生的心靈。因此教師必須隨時隨地加強自己的修養(yǎng)，以身立教。其中特別要做到：以德育德，以行導行，以學促學，以趣激趣，以情動情，以意志訓練意志，以性格培養(yǎng)性格。

　　身教法是很重要。人的習慣很多是模仿來的，尤其是壞習慣。沒有一個老師會教學生說臟話：但我們常會在課間聽見“蠢豬”，“去死吧”等等的不文明的話語。我們老師在辦公室，在與學生交談中是否會出現(xiàn)這樣的話呢?我們的教育是一個由淺入深、由近及遠、循序漸進的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙學生成長。

　　二，培養(yǎng)學生好的學習習慣。

　　1) 養(yǎng)成獨立完成作業(yè)的習慣

　　做一個好學生必須有學習責任感，而按時獨立完成學習任務.一個好學生到了該學習的時候就應該放下一切主動地去學習，應該自己完成的作業(yè)決不讓別人代替。當天的作業(yè)必須當天完成，決不允許拖到第二天。如果學生在學習中遇到困難，老師應給予講解和啟發(fā)誘導，鼓勵他們自己去克服困難，找到答案。因為孩子要掌握知識、發(fā)展智力、培養(yǎng)不怕困難的堅毅精神，只有通過獨立思考、獨立工作才能做到。

　　2)養(yǎng)成課后復習和課前預習的習慣。

　　首先，復習是為了防止遺忘，使所學的知識得到鞏固。其次，通過復習可以加深理解，做到“溫故而知新”。另外通過系統(tǒng)復習可以使知識系統(tǒng)化，把先后學得的知識連貫起來，形成知識體系。指導學生復習，引導學生掌握正確的復習方法，形成良好的復習習慣。

　　3)養(yǎng)成廣泛閱讀的習慣。

　　初中學生有了一定的閱讀能力，就得讓他們廣泛閱讀課外書。他們不讀科普讀物、文學作品、歷史故事等各種書籍，不讀各種兒童讀物和報刊，就談不上對知識的興趣。如果學生們除了教科書什么書也沒讀過，那么他的學習會越來越槽，最后變成個落后生。有人說：“正課還學不好呢，去讀那些雜書豈不是耽誤功夫 ?這種看法是不對的。孩子越是感到學習困難，就越是應該多讀各類書籍。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“讓孩子變聰明的辦法不是補課，不是增加作業(yè)，而是閱讀、再閱讀。”學習需要一個廣泛的基礎，孩子讀的書越多，他的知識面就越廣，思維就越清晰，智慧就越活躍，學習新知識就會變得越容易。因此，老師應引導學生認真閱讀，養(yǎng)成他廣泛閱讀的習慣，這將是一輩子的財富。

　　因此，我們就是應該教給學生這樣的思想品德和行為習慣，學生才會真正受益匪淺。現(xiàn)在對于許多學校，老師，家長來說，重要的一件事就是都忙著抓學生的學習，抓學生的分數(shù)，而實際上教育就是習慣的培養(yǎng)，真正有效的是抓學生的習慣，也就是“養(yǎng)成教育”。當學生養(yǎng)成各種好的習慣后，自然就等著收獲成功。讓我們一起努力，從分數(shù)中解放出來吧!

讀后感的作文篇3

　　每當我穿過繁華的大街，看到流著污水的`排水溝，便想起一只毫不起眼的蟋蟀——柴斯特。

　　它是一只童話蟋蟀，來自美國喬治？塞爾登的筆下，書名叫《時代廣場的蟋蟀》。

　　《出版者周刊》稱：“一只蟋蟀、一只老鼠和一只貓咪之間的真摯友情足以溫暖這個冰冷的世界。”大家一定想知道那“一只老鼠和一只貓咪”是誰吧，它們是塔克和亨利。

　　我讀了這本書的感受是：它們三個小家伙簡直有讓人難以相信的友誼！

　　柴斯特的堅持很讓人驚嘆，它為了回到自己的貧窮而溫馨的家，放棄享受榮華富貴，走上了充滿危險的回家的路，同樣，如果沒有一對“從不打架的貓鼠” 的幫忙，柴斯特也不會完成他的夢想。

　　有一次，小主人把柴斯特放在他放錢的抽屜里睡覺，在睡夢中柴斯特竟把2美元錢當作樹葉抱起來啃，當它發(fā)現(xiàn)自己吃的竟然是2美元錢的時候，那錢僅剩下一半了，要知道，白利尼一家最愛的就是錢，如果被發(fā)現(xiàn)了，那……，不行，柴斯特連忙跑去找小伙伴——塔克和亨利來幫忙。塔克很爽直地拿出了2美元幫柴斯特吃掉的錢補上。那可是塔克一生的積蓄啊！柴斯特覺得不能因為自己的大意而讓朋友蒙受巨大損失，它堅決不同意塔克的做法，可塔克的一席話打動了它。“如果不這樣的話，白利尼一家會認為是我們三個干的，到時把亨利也會被連累的，你原意那樣的結果嗎？”柴斯特只好接受了塔克的無私幫助。

　　柴斯特經(jīng)過無數(shù)的坎坷，終于實現(xiàn)了自己的夢想——回到了家。你看，一只小小的蟋蟀都能完成這個幾乎不可能完成的夢，你呢？

讀后感的作文篇4

　　在一個下雨天，我坐在陽臺上，手中拿著《保姆狗的陰謀》，輕輕地翻開了它······這本書主要是講了，臘腸狗和牧羊犬----帥仔，臘腸狗是帥仔的保姆狗，帥仔把保姆狗當作了自己的親人，十分依戀它。保姆狗很嫉妒帥仔，因為帥仔很漂亮，人們把對保姆狗的愛，全部轉移到帥仔的身上。

　　于是，保姆狗想盡辦法害帥仔，不知情的他它，依然那么愛保姆狗。我想，它應該感謝笑貓和地包天，如果不是它們，帥仔早就死了幾千幾萬次了。最終，保姆狗被自己親手制造的“交通事故”害死了，臨死前，保姆狗吐露了自己的真實情感-------因愛它，而恨它。讀完了這本書，我明白了，愛的越深，到頭來恨得越狠。保姆狗因為嫉妒，而付出了自己的生命作代價。其實，每個人的頭上都有自己的一片天空，保姆狗就是因為帥仔頭上的天空太美了，想要奪走它，才會如此。

　　啊！窗外的雨停了，出現(xiàn)了城市里少見的顏色絢麗的彩虹，我看著它笑了，因為，我看見了最美的“天空”······

讀后感的作文篇5

　　如果問我村上的作品中哪部最能打動人心，我毫不猶豫的選擇《國境以南太陽以西》，這也是我最喜歡的一部作品。如果說村上的作品中能堪稱里程碑的作品，那當之無愧是《奇鳥行狀錄》，也是村上創(chuàng)造生涯中的疊峰之作。

　　《奇鳥行狀錄》可謂一部鴻篇巨作，整本書有厚厚三卷，總共650多頁，一般篇幅較長的小說都是編年體形式的，這部作品也不例外，時間跨越半個世紀，空間遠至蒙古沙漠和西伯利亞礦區(qū)。整部小說中出場人物眾多，情節(jié)復雜，故事多重推進，跳遠度較大，虛實交替，懸疑重重。主人公仍是以往作品中一貫塑造的獨特形象，棲居于大都市卻游離于社會主流之外孤獨的三十多歲男主人公，但這部作品中，村上完全走出寂寞而溫馨的隱居生活，開始闖入廣闊的沙場，由孤獨的小資成長為孤傲的斗士。

　　整個內容有縱線和橫線兩條線路，縱線中的一個事件是以二戰(zhàn)受害者間宮中尉回憶的發(fā)生在內蒙古新巴而虎左旗諾門坎事件。交戰(zhàn)一方是日本關東軍，一方是蘇聯(lián)軍。“那是一場奇妙而殘酷的戰(zhàn)役。哪一方也沒有獲勝，哪一方都沒失敗。圍繞一塊幾乎沒有戰(zhàn)略價值的地方的原本不存在的國境線投入大量軍隊和武器，眾多士兵丟掉生命。最后由于政治決斷而一切在曖昧中結束戰(zhàn)事。非現(xiàn)實性戰(zhàn)略催生非現(xiàn)實戰(zhàn)斗，流出現(xiàn)實的血，然而將軍們的大半都沒有為此負責。我決心將這場戰(zhàn)役作為小說中的一個縱軸使用。”——《村上春樹全作品1990－20xx》第4卷“解題”。由此看來，村上選擇諾門坎事件作為一個主要題材重點是這場戰(zhàn)役的日方將軍的曖昧態(tài)度以及不負責任，上升到更高一個層次旨在批判日本的領導人，諾門坎事件只是二戰(zhàn)的一個縮影，我想村上實際指向的矛頭是日本的高層領導，批判他們的不負責任，等級森嚴，機構分工混論，以及殘暴心理，我想講述這部分歷史是在批判，挖掘歷史，這也是他作為一個文學者應承擔的社會責任。

　　縱線中還有講述了一個二戰(zhàn)縮影侵華戰(zhàn)爭，蘇軍即將攻入東北時，關東軍司令部的一名中尉會計官奉命槍殺一座動物園里的動物，另外在動物園里殘殺了四個中國學生，三個被用刺刀刺死，五臟六腑被戳的一塌糊涂，血流滿地。最后一個被用棒球棒從頭上砸死后來也借間宮中尉的話直白的說道“我們日本人在滿洲干的也不例外。在海拉爾秘密要塞設計和修建過程中，為了殺人滅口，我們不知道殺了多少中國人！最后一個被用棒球棒從頭上砸死。“我想這里主要強調的是日本對中國人犯下的罪，首先我們作為華人能看到一個日本作家對自己國家所犯的罪行敢于直面，敢于挖掘歷史，我想我們是很欣慰的，同時也看得出村上作為一個作家對歷史的覺悟以及作為一個作家應有的擔當。在村上以往的很多作品中也經(jīng)常會出現(xiàn)中國人，似乎他與中國人有著某種緣分。

　　綜合兩個事件，我們可以看出其相同之處就是殘忍，日本人的殘忍，骨子里流淌著一股殘忍的血，村上將這種現(xiàn)象歸結為暴力，日本人本身存在暴力，這也是這篇小說的一個主題，而且這種暴力仍在繼續(xù)，這就聯(lián)系到了橫線，就是日本現(xiàn)在仍存在暴力。

　　橫線是現(xiàn)在進行的，故事主線即主人公堅持不懈的尋找突然失蹤的妻子。這里一個重要人物出現(xiàn)了，妻子的哥哥綿谷什，由于繼承政界高層官員叔父的位子而從一名大學教師成為了一名國會議員，而他從“我“身邊奪走了妻子，”我“經(jīng)過不斷的探尋發(fā)現(xiàn)是綿谷什奪走了妻子并使妻子處在與現(xiàn)實相反的世界彼側，之后下定決心找回妻子，”我“通過”意念“（一種類似在大腦中進行的活動）終于到達妻子所在的彼側找到了妻子，在彼此最后用從吉他手男子手中奪過的棒球棒砸死了“綿谷什”。我們首先來分析綿谷什，他是從小被灌輸?shù)燃墸瑱嗔λ枷氲牡湫驼渭遥囊磺行袨楸憩F(xiàn)出他的邪惡，暴力，也就是此前談到的暴力仍在繼續(xù)，他也代表著整個日本國的政治家，他們仍在繼續(xù)著戰(zhàn)前的邪惡，而“我“察覺到了這點，察覺到了”綿谷什“身上的邪惡，而”我“為了找回妻子必須同他戰(zhàn)斗，實際”我”也這樣做了。”我“實際代表著一股反暴力反邪惡的勢力，也就是很多日本人已經(jīng)察覺到日本國存在的這種暴力血統(tǒng)應該被制止，可能正在試圖去阻止這種暴力血統(tǒng)延續(xù)。

　　總體說來，我想村上想要表達的是呼吁人們，尤其日本人不應該忘記歷史，應該挖掘那段歷史，敢于直面自己曾經(jīng)犯下的罪惡，其次是呼吁日本人能夠去阻止暴力血統(tǒng)的延續(xù)，停止邪惡。