讀《人生》有感通用15篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編精心整理的讀《人生》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《人生》有感1
在沒有開讀之前，我先準(zhǔn)備好了紙巾在旁。《走到人生邊上》，人之將死，豈不戚戚哀哀，悲悲切切，無語凝咽？
但開頭楊絳說“我是從醫(yī)院前門出來的。如果由后門太平間出來，我就是回家了。”一個(gè)九十六歲高齡的老人竟可以如此風(fēng)趣地談生死，我不僅啞然失笑。這究竟是怎樣的一個(gè)老人呢？
曾經(jīng)也看過楊絳先生的名言警句，但卻從未看過她的書，只感覺她是個(gè)知性的女人罷。讀了楊絳先生的《走到人生邊上》，這個(gè)女人太不簡(jiǎn)單了，太厲害了，我簡(jiǎn)直無法用語言來形容。九十六歲出書，中國(guó)僅有此人了吧？她人緣極好，不分年齡段，都沖進(jìn)門去看望她。她是那么的不恥下問，為求一個(gè)結(jié)果，她“探問了幾位七十上下的朋友。”她上知天文地理，說起古今中外文學(xué)大家簡(jiǎn)直如數(shù)家珍。在心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、兒童心理方面頗有造詣，英文很厲害，《論語》的句子更是信手拈來。她治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，所有引經(jīng)據(jù)典，她都仔細(xì)的在后面注明出處。一個(gè)百歲老人不是老態(tài)龍鐘，卻是才思敏捷，詼諧幽默，她是個(gè)仙人么？
她描述嬰兒的表情是那么生動(dòng)形象，刻畫得是那么逼真“假如聽到大人責(zé)罵，也會(huì)哭，或忍住不哭，嘴巴癟呀癟地表示委屈或無奈。”一個(gè)可愛的老人形象也躍然紙上。
她是那么的寬宏大度。她豁達(dá)的人生態(tài)度讓人心生敬佩。“盡管他們達(dá)不到十全十美，人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)，更富有人情味吧。只要能認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，不自欺欺人，就很了不起。”“過去的悲歡、希望、憂傷，恍如一夢(mèng)，都成過去了。”
她是那么的能屈能伸“我們這種自由思想的文人是沒用的，我們考慮再三，還是舍不得離開父母之邦，料想安安分分，坐坐冷板凳，粗茶淡飯過日子，做馴順的良民，終歸是可以的。這是我們自己的選擇，不是不得已。”“我們很不必為了人世的不合理而沮喪，不論人世怎么不合理，人類畢竟是世間萬物之靈。”
她是那么的睿智。“人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身。”“人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來。”
《走到人生邊上》中的《她的自述》秀秀說“我活一輩子是為啥呀？”
是啊，人這一輩子到底為的啥？這幾年我也糾結(jié)于此。
一位母親病重時(shí)候，特別操心四個(gè)未成年的子女，放不下脾氣不好的丈夫，擔(dān)心兒女將來對(duì)丈夫不孝。后來四個(gè)子女都端端正正地長(zhǎng)大了，她的丈夫這么多年身體也不錯(cuò)，下茶館打麻將，以他自己喜歡的方式生活著。這位母親當(dāng)年如果沒有那么多擔(dān)心，會(huì)不會(huì)一切都會(huì)有些改變呢？她一生為子女為家庭，到頭來什么也沒落下。她的一生為的什么？
一位父親，他三歲喪母，中年喪妻，老年雖然有四個(gè)子女，卻孑然一身。年幼小兒常問：姥爺一個(gè)人孤獨(dú)么？這位父親一輩子又為的什么？
我有個(gè)二伯無兒無女，跟著我們，一生很節(jié)儉。我每每回家清理雜物的時(shí)候，會(huì)把他不穿不用的物品扔到垃圾堆里。二伯總要去找回來。垃圾場(chǎng)很大，但他一定會(huì)找回來，哪怕是一個(gè)杯子一件少了袖子的衣服。二伯臨終時(shí)，拿出身邊的衣服，掏出里面所有的錢，數(shù)過來數(shù)過去，也就是一把零鈔而已。他去世后，從他房間整理出幾筐破舊的衣服。我們姐妹總會(huì)給他添置衣服，但再舊的衣服他卻從來不舍得扔。二伯的一生又圖的什么？
人一輩子到底圖什么呢？為子女，子女會(huì)離開，為錢，生不帶來死不帶去；為名，人死后，名聲又能留多久？為權(quán)，權(quán)利也不會(huì)伴你一生。
想著想著，我就覺得人生真的沒有意義，很無趣。我迷茫、困惑、傷感，我像個(gè)溺水的人卻找不到一棵救命的稻草。我整夜整夜睡不著覺。我抑郁了嗎？醫(yī)生確定地說：沒有。那我是怎么了？
我太計(jì)較生命的結(jié)果了。所有的人結(jié)果都一樣，那就是死亡。但我們卻不能直奔它而去。生命真的是個(gè)過程。人要放開了活。
楊絳說：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。”
是的，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系，我要放開了活。雖然頓悟了點(diǎn)兒，卻不曾徹悟。但就這么悟了一點(diǎn)點(diǎn)兒，我就改變了不少。
我把金錢看淡了。遇上喜歡的衣服，我會(huì)想：買吧，現(xiàn)在不買，難道等老得穿不成了再買？遇上喜歡吃的東西，我會(huì)想：吃吧，現(xiàn)在不吃，難道等到?jīng)]牙再吃？我會(huì)經(jīng)常回家看父親，看到他缺啥少啥總會(huì)添置些，再也不會(huì)想著等我有錢了好好孝敬他老人家。以前不論干什么，都會(huì)說等我有錢了再。“等”有錢了，自己能等得起么？父親能等得起么？有人說只不過為自己吃穿找借口罷了，也罷。
我把孩子看淡了。兒孫自有兒孫福，在需要我的時(shí)候我甘做引路人，不需要的時(shí)候我就默默退后吧。我有多大能力操多大心。不能出了自己的限。
我把愛人看淡了。愛人不是我的臉，我的臉不需要愛人來長(zhǎng)。我也不用給愛人長(zhǎng)臉。在這個(gè)圍城里，我專一，我付出，我享受，我承擔(dān)。
我把一切看淡了，不會(huì)像以前不會(huì)拐彎地生氣，直氣得昏天暗地，不吃不喝，直氣得心口生生的疼。我也不失眠了，無論發(fā)生什么，舒舒服服睡上一覺才是頭等大事。
“在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒有余暇顧及其他。修身，鍛煉自身，是做人最根本的要求。”
有些人把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)，有些人把夢(mèng)想帶進(jìn)了墳?zāi)埂Ｉ畈皇鞘刂甏玫腻谙耄皇窍麡O的坐等成功，只有行動(dòng)才能決定人生的價(jià)值。事實(shí)證明：那些成大事者都是善于行動(dòng)的大師。楊絳很清楚自己要的是什么，她很需要校長(zhǎng)這個(gè)職位帶來的工資，但她義務(wù)反顧選擇了辭職，因?yàn)樗獎(jiǎng)?chuàng)作。
很多人希望能在平坦的人生之路上高唱心中最美的牧歌，像海子去尋找美麗的灰姑娘，像三毛去天堂尋找心愛的荷西。而人生哪里有坦途？“只有人類能懂得修煉自己，要求自身完善。這也該是人生的目的吧！”把一切經(jīng)歷，不論好壞，都當(dāng)作自身完善的一場(chǎng)修行吧。
讀《人生》有感2
也許每個(gè)人對(duì)幸福的理解是不一樣的，但都不得不承認(rèn)幸福是每個(gè)人一生的追求，每個(gè)人都在為自己將來的幸福你努力著，即使現(xiàn)在迷茫、困惑但從未停止自己的腳步，為了可以使自己的人生更加精彩，為了使自己的人生幸福，不斷地努力爭(zhēng)取著。但幸福是并不是爭(zhēng)取便可得到的，幸福是相對(duì)的。
叔本華是德國(guó)著名的悲觀主義哲學(xué)家，讀了他的這本書我感悟很深，人生的幸福究竟是什么，每個(gè)人有自己的理解，但誰也不能評(píng)價(jià)對(duì)與錯(cuò)，因?yàn)槊總�(gè)人心中都有屬于自己的一把秤，在稱量屬于自己的幸福。但《人生的智慧》告訴我更多的是自己快樂的方法或者說是避免悲傷的途徑吧，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷過悲傷之后才會(huì)理解到幸福，才會(huì)更加珍惜自己現(xiàn)在所擁有的幸福。
書中最讓我感觸的是書中“我們不應(yīng)該對(duì)別人期望過多，或是一般的不對(duì)外在的世界寄予太多的厚望。一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的助益是有限的，到最后每個(gè)人都需要獨(dú)立自持，重要的是能獨(dú)立生存”。幸福是由自己掌握的是由自己爭(zhēng)取來的，每個(gè)人只有經(jīng)歷過播種的辛勞之后才會(huì)更加體會(huì)到收獲時(shí)的喜悅。世界上沒有天上掉餡餅的事，即使有他一定會(huì)落到你的頭上嗎？幸福是長(zhǎng)了翅膀的他會(huì)飛到不同的人生身上，即使你夠幸運(yùn)他恰好停在你身上，但她還是會(huì)飛走的，只有自己努力爭(zhēng)取到道德幸福才是真正屬于自己，才會(huì)永遠(yuǎn)的，外界的一切都是虛假的就像童話與現(xiàn)實(shí)的相撞，外界的幸福是那么的蒼白無力。在追逐幸福的過程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立，獨(dú)立的做每一件事因?yàn)樽詈竺總�(gè)人都要獨(dú)立自持，重要的是獨(dú)立生存。
叔本華告訴我人生的幸福最主要的是人的自身，比如人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。對(duì)于追逐自己的幸福，第一件事我認(rèn)為就是應(yīng)該不斷的發(fā)展自己，不斷塑造自己更高的情操。每個(gè)人都在朝自己期望的目標(biāo)發(fā)展著，因?yàn)槲覀兌颊J(rèn)為那樣的自己會(huì)更加的幸福。幸福簡(jiǎn)單而又復(fù)雜關(guān)鍵是看自己的理解，每個(gè)人都有自己的想法，但相信只要堅(jiān)持都會(huì)贏得屬于自己的那份幸福。
這本書有些枯燥因?yàn)樗鼘儆谡軐W(xué)的范疇但是一本很值的看的書，書中寫了很多經(jīng)典的道理，其中我認(rèn)為較有用的“一、要成為社會(huì)有用的一份子，人們就得做到兩件事：第一，每個(gè)人不管在何處都該做的事；第二，每個(gè)人出于自己之特殊為之而該去做的事。不管青春如何欺騙我們，最高尚，最有變化，最能持久的快樂得自心靈的快樂。跟人相處要想取得優(yōu)勢(shì)，唯一的方法是讓對(duì)方看到我們不依賴他，等等很多的道理。
人生就是在苦與樂之間的交替，幸福就是在自己的努力下使自己生活的更加快樂，每個(gè)人對(duì)幸福都有自己的定義，堅(jiān)持自己的幸福，就像但丁說的，走自己的路，讓別人去說吧，自己的幸福就在自己的手中是靠自己爭(zhēng)取的。
讀《人生》有感3
當(dāng)我讀完這本書時(shí)，心情是復(fù)雜的。
全書圍繞著主角高加林，講述了他高中畢業(yè)后的人生。高加林高中畢業(yè)后，沒能考上大學(xué)，就在縣城上當(dāng)了一名民辦教師，可惜沒幾年，他們村的書記高明樓的兒子三星高中畢業(yè)了，為了讓自己的兒子有一個(gè)體面的工作，托干部馬占勝走了個(gè)后門，讓三星頂了高加林的位置，而高加林只好灰頭土臉的回到農(nóng)村。但高加林是一個(gè)有才的人，心中也有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，他不甘心一輩子守著黃土，做一個(gè)平凡又普通的農(nóng)民。剛開始，他渾渾噩噩地度過了幾天，就覺得著實(shí)對(duì)不起父母，于是嘗試下田工作。在這段時(shí)間里，他與他們村二能人劉立本的女兒劉巧珍相愛了。巧珍是一個(gè)有著白楊般的身材和出眾相貌的農(nóng)村女孩，卻遺憾沒讀過書，大字不識(shí)一個(gè)。高加林和巧珍每天晚上都悄悄地出來見面，是巧珍讓他在困難時(shí)期感受到了愛與溫暖。沒過多久，高加林的叔父高玉智回鄉(xiāng)當(dāng)了勞動(dòng)局局長(zhǎng)，官很大，高明樓和馬占勝怕高加林把那件事告訴他叔父，就再次走后門，為高加林在縣城上找了一個(gè)體面的記者工作，于是高加林就這樣走了。
這是本書的上篇。先說說主人公高加林吧。他是個(gè)才子，能力強(qiáng)，悟性高，卻被他所處的社會(huì)環(huán)境隨便開玩笑。他的父母親一生為農(nóng)民，沒權(quán)沒勢(shì)，只能受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的欺凌，可是又有什么辦法呢？他無力反抗，只能聽天由命。我認(rèn)為他是可憐的，在當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)中，雖然他有學(xué)問，可別人總是不平等的對(duì)待他，就好像他父母的高度就決定了他的高度一樣，他的理想和命運(yùn)也任憑別人擺布。作為和他年齡差不多的我來說，這簡(jiǎn)直就是災(zāi)難。你有這個(gè)能力，也干著一份你能力范圍內(nèi)，能用于施展你的才華的工作，卻要因別人的插入而停止，這是我絕不能忍受的。在我們這個(gè)年齡，每個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一點(diǎn)小小的虛榮，卻三番五次被人踐踏，瞧不起，這也是我難以接受的。但高加林對(duì)待感情卻很堅(jiān)決，他敢勇敢地當(dāng)著大家的面，承認(rèn)他對(duì)巧珍的愛，盡管所有人都反對(duì)，他還是一如既往。再說說這個(gè)愛高加林如命的女孩。巧珍淳樸，善良，大方，唯一的缺點(diǎn)就是沒上過學(xué)，也就是因?yàn)檫@個(gè)原因，她沒能和自己心愛的人在一起，后悔一輩子。當(dāng)她得知高加林要再次去縣城工作，她又高興又悲痛，高興是為了她的加林哥哥可以再次走出農(nóng)村去追求他的夢(mèng)想而為他高興，被悲痛為他們要分開而悲痛。雖然巧珍沒讀過書，但我認(rèn)為卻十分的善解人意，她愛他，也懂他，永遠(yuǎn)默默地支持著他，非常偉大。
來到縣城的高加林，很快進(jìn)入了工作，在城市里，他盡情地施展他寫作與技術(shù)的才能，在城市中立刻受到了全縣人的矚目，同時(shí)也受到了他高中同學(xué)黃亞萍的關(guān)注。他們?cè)诟咧袝r(shí)期就是很好的同學(xué)，所以有很多共同話題。他們經(jīng)常討論國(guó)家大事，談?wù)摃r(shí)政新聞，不久就互相喜歡了。可高加林的內(nèi)心是矛盾的，他覺得自己對(duì)不起巧珍。突然，有個(gè)和黃亞萍去大城市南京發(fā)展的機(jī)會(huì)給到了高加林，在前途與愛情面前，他選擇了前途。于是狠下心來跟巧珍分了手，巧珍難過極了，只好嫁給農(nóng)民馬銓。黃亞萍也跟自己的現(xiàn)任男友張克南分開了，但張克南媽媽卻氣不過，查出了高加林是走后門進(jìn)的城，并告發(fā)了他。這下誰也報(bào)不了他了，馬占勝和高明樓被撤職，高加林又回到了農(nóng)村。
這是本書的下篇。小人終將受到懲罰，善良的巧珍沒能和他心愛的人在一起。黃亞萍同時(shí)也愛著高加林，它代表了資產(chǎn)階級(jí)，學(xué)歷高見識(shí)廣，同樣也高傲自私，不顧及他人感受。她實(shí)在是太放肆了，不換位思考，做事過于果斷，但她確實(shí)又令人羨慕。巧珍的結(jié)局真的很讓人心疼，以后的一輩子就要和她不愛的男人過著農(nóng)民的生活。她們這樣的農(nóng)村女孩，連努力的機(jī)會(huì)也沒有，他們一生下來就被定義了農(nóng)民的身份，被田地栓死。高加林則有走出去的機(jī)會(huì)，可他被利益沖昏了頭腦，忘記了自己真正愛的人是誰。我認(rèn)為他想走出去，去更大的地方發(fā)展，展示自己是積極的，好的，可當(dāng)他選擇伴侶時(shí)卻沒有遵從自己的內(nèi)心，只是從物質(zhì)上來衡量其中的利弊，巧珍一無所有，當(dāng)然輸給黃亞萍。
在人生的漫漫長(zhǎng)路上，我們走的每一步都要遵從自己的內(nèi)心，問問自己心中的想法，別給自己后悔的機(jī)會(huì)。
讀《人生》有感4
《人生》這本書可能大家不太熟悉，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，許多人可能不太了解之前的時(shí)代，但在面對(duì)人生時(shí)往往有許多都是相同的、選的路有時(shí)候也是相同的。
主人公高加林出生在一個(gè)農(nóng)名家庭，在開卷作者就從高加林的仕途失意介紹起，也揭露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。高加林這個(gè)所要介紹的復(fù)雜的人物就在此出現(xiàn)，先從他被弄下老師這個(gè)崗位說起，寫出了他極度的自尊，可能人生不會(huì)就這樣埋沒任何一個(gè)人，于是在這個(gè)時(shí)候也出現(xiàn)了機(jī)遇，他在農(nóng)村里遇到了巧珍，一個(gè)善良天真的農(nóng)村婦女，可能由于突然遇到了一個(gè)疼愛自己的人，加林便和她逐漸相愛了，但如果就只是這樣過下去的話，可能這人生真的是挺完美的，但這人生也許也太無奇了，于是又出現(xiàn)了接下來的一段不同的路。
高加林向往外面的路，如果就這樣埋沒在這土地里也就不太符合作者所要描寫的對(duì)象了，于是他通過各種的人際關(guān)系沖出了這里，來到了縣城。這個(gè)他一直向往的地方。他熱血，充滿激情，也許是在黃土地里被壓抑了太久了，對(duì)理想也抱著太大的希望，他強(qiáng)忍著疼痛斷絕了愿為他付命山崖的巧珍和她的一生的癡情。從這里似乎也應(yīng)該能看出路遙的苦難意識(shí)和悲劇意識(shí)，讓巧珍來經(jīng)歷這一切不尋常的打擊，可他也描繪出了一個(gè)樂觀，不消極的巧珍，一個(gè)熱愛勞動(dòng)的人。
高加林的選擇看起來是高加林的見異思遷，但也應(yīng)該是必然的結(jié)果，亞萍的出現(xiàn)是必然的，這就好比是城市的這一條路，而巧珍則是勞動(dòng)這條路。加林人生道路上的曲折，掙扎在幸與不幸的邊緣，最后加林的抉擇也符合了他自己內(nèi)心的需求，他詮釋了一個(gè)典型的人生模式，他身上其實(shí)有我們每個(gè)人的影子。但平衡生命也是需要代價(jià)的，最后自己也被遣送回鄉(xiāng)，這也相當(dāng)于他從自己的夢(mèng)中醒來了一樣，而這個(gè)叫做人生的夢(mèng)卻沒給他留下任何東西，留下的只是深深的后悔。雖然最后不能算是結(jié)尾，但也寫出了結(jié)尾，這個(gè)剩下的都由讀者去考慮了，可能這個(gè)才是最重要的吧，這才是文章最重要的地方，讓大家初步的了解人生這條路要怎樣走，要承受什么。
在書中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有許多幻景都是浪漫的，但不一定是不真實(shí)的，有時(shí)候不要太去迷戀和沉浸在這些幻景之中，但適當(dāng)?shù)难b扮還是可以的，要去學(xué)會(huì)明白自己所需要的，什么是最適合自己的，不要太妄自遐想，否則也很可能會(huì)像高加林一樣，失去最寶貴的親人。
讀《人生》有感5
讀罷林良先生的散文集，竟像是品了一壺剛沏的綠茶。三兩杯下肚，從共鳴到冷靜，到沉淀，到反思，竟在余味悠長(zhǎng)中品出人生之粗皮細(xì)毛。先生所提“現(xiàn)代人早已習(xí)慣過著一種‘開車向前沖’的日子，少了剎車的裝置。路的走向都不再具有意義，地圖更已失去。”故人人都需要去探尋，給心靈安頓。用心推敲這句大實(shí)話，果真嘗出不少滋味，故衍生出諸多不成文章的想法與大家共享之！
自立之境
文中描述每日的傍晚，人人都會(huì)遇到一部綠色垃圾車，如先生所言“總有一位和善的司機(jī)，慢下來，會(huì)對(duì)你招手說：“今天有什么東西讓我?guī)ё撸俊爆F(xiàn)實(shí)生活中，我們總在制造“垃圾”并郁結(jié)于心，將憤怒、急躁、埋怨和糾結(jié)不曾釋放，總是耿耿于懷。于是面對(duì)家人、朋友時(shí)又將“垃圾”搬到他們面前。想到如此過錯(cuò)，頗有些惶恐。那位司機(jī)正是情緒的清道夫呀！我們有過多少次的一不留神，將垃圾搬給了父母、同學(xué)與最好的朋友。情緒傳播這個(gè)方式是潛移默化的過程，在人與人的交往中，往往傳染于無形。快樂制造快樂，而負(fù)能量卻吞噬人心，何不將心中的垃圾丟給那位和善的司機(jī)，學(xué)會(huì)與自己的好心情作伴，成就一個(gè)康健的世界。這一杯茶如醍醐灌頂般讓人冷靜，往后的日子定要召喚那位心中的司機(jī)，將情緒的垃圾及時(shí)清理。
追求之境
先生再言：“人類想獲得幸福，個(gè)人想獲得快樂，實(shí)在應(yīng)該以“理想和追求”來替代幼稚的競(jìng)爭(zhēng)。”讀罷，喝完這杯茶，靜坐良久，愈發(fā)覺得味淡意濃。現(xiàn)代人總是生活在焦慮中，想要更多的財(cái)富、權(quán)力與名譽(yù)。喜歡相互競(jìng)爭(zhēng)，靠征服對(duì)手而獲得滿足感，標(biāo)榜成功之道。殊不知，在競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)其實(shí)是在給自己奮進(jìn)的路上設(shè)置上升的關(guān)卡，從而忘記了最初要到達(dá)的高點(diǎn)。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)，人們相互攀比，不斷設(shè)限，從而偏離了奮進(jìn)的軌跡，惹出了一籮筐的焦慮、迷茫與不幸。多點(diǎn)奮進(jìn)，多點(diǎn)坦蕩蕩吧！就如屈原在古書中所言：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”就如蘇軾在古詩中所道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”這種昂揚(yáng)的奮進(jìn)，何嘗不是一種自信且飽滿的人生姿態(tài)
舒適之境
先生言之：“愛需要勇氣和耐心，需要堅(jiān)韌。堅(jiān)韌帶來穩(wěn)定，愛就是穩(wěn)定。”我時(shí)常以為愛是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的情緒，它總會(huì)在人們高興的時(shí)候暴露無遺。反觀恨而言，在失去耐心的情緒中，愛則會(huì)淡然無存。聽著茶水沖杯聲，靜思良久，竟也品出些味來。父母之于我們血濃于水，以包容、忍耐與理解，陪伴著我們，可以說，這是一種穩(wěn)定的愛。朋友之間因?yàn)椴挥?jì)較，甘心付出，所得歸于歡喜，這種知己之愛，在歲月的長(zhǎng)河中，日久而彌新。對(duì)另一半的愛，我們往往過于期待與苛責(zé)，但成熟之后才明白，陪伴才是最長(zhǎng)情的告白。原來，在滾滾歲月中，無聲的愛是那么穩(wěn)定，我們?yōu)楹我萸笸捴辛_曼蒂克的故事呢？穩(wěn)定即是愛，愛就是穩(wěn)定，有一顆平常心，將歡喜付出諸于平淡歲月中，這只怕是最持久的力量了。
林良先生的《豐富人生》的確豐富人生，靈魂溜出了軀殼，逢世之沉浮所思所言所感。在一次次的品讀與更替中，身心將日漸飽滿與康健，真不愧為奮進(jìn)人生中的活地圖。
讀《人生》有感6
拿起《人生》這本書，封面上的一句話深深吸引了我，“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步”這讓我想起了在年幼時(shí)父親常常對(duì)我說的一句話“人生雖然很長(zhǎng)，但是關(guān)鍵的就只有幾步”這句話也是一直以來不斷激勵(lì)自己前行的一句箴言。沒想到自己的父親居然和路遙有相同的觀點(diǎn)，這不由得驅(qū)使我認(rèn)認(rèn)真真地品讀下去。
《人生》是路遙的一部中篇小說,發(fā)表于1982年,它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地，這樣兩起兩落的人生變化過程。
什么是人生？無數(shù)先哲用事實(shí)告訴了我們：人生是從降生到死亡的過程，而這過程怎么走就是人生。高加林他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運(yùn)挑戰(zhàn)、自強(qiáng)堅(jiān)毅的品格，又同時(shí)具有辛勤、樸質(zhì)的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，關(guān)心國(guó)際問題、愛好打籃球，并融入了時(shí)代潮流中。然而，真實(shí)的現(xiàn)實(shí)與理想之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差。
高加林因?yàn)楸桓呙鳂堑膬鹤尤琼斕媪嗣褶k教師的位置而回到農(nóng)村；在他萬分苦楚時(shí)，因?yàn)榍烧涞某霈F(xiàn)而讓他的生活再次充滿陽光；因?yàn)楦呒恿值氖迨甯哂裰浅蔀榱水?dāng)?shù)氐膭趧?dòng)局長(zhǎng)，馬占勝幫助高加林“走后門”成為了縣委通訊組的通訊干事，高加林再次進(jìn)城；因?yàn)楦呒恿趾忘S亞平的戀愛，高加林被舉報(bào)，再次回到農(nóng)村。這一件件看似被命運(yùn)安排的事情其實(shí)又是高加林自己選擇的結(jié)果。如果高加林沒有選擇黃亞平，他或許可以一直在縣城當(dāng)一名通訊干事，亦或許憑借個(gè)人的才華、奮斗能夠闖出屬于自己的一片天地……如果高加林選擇了巧珍以他騷動(dòng)的性格能夠安于現(xiàn)狀嗎？?jī)蓚�(gè)世界中的他和她真的能夠幸福嗎？這個(gè)我真不敢說。我認(rèn)為人生就是從降生到死亡的過程中對(duì)生活的種種選擇，或?qū)蝈e(cuò)。
人生的道路雖然漫長(zhǎng),但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的,沒有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個(gè)人生活上的岔道口,你走錯(cuò)一步,可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,也可以影響一生。
我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗(yàn),去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時(shí)能欣然一笑。直到有一天,我們老了,回首往事時(shí)嘴角能流淌出幾個(gè)小小的故事。
讀《人生》有感7
人生的樂趣在于什么？大概不同的人都會(huì)有各自不同的答案，即使同一個(gè)人在不同的時(shí)期也會(huì)有不同的答案。
記得大學(xué)臨近畢業(yè)的時(shí)候，獨(dú)自一人徘徊在校園的小徑上，問自己，人為什么活著，人生的樂趣是什么？孩提的時(shí)候，孩子的樂趣很簡(jiǎn)單，一件玩具，一塊糖果，一次兒童樂園，一本小人書，都會(huì)獲得極大的滿足。孩子不懂得什么是煩惱和失眠。上學(xué)了，優(yōu)異的成績(jī)是自己最大的幸福，考上理想的大學(xué)、理想的專業(yè)是自己為之奮斗了12年的目標(biāo)。上了大學(xué)后，學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)生工作能力、與同學(xué)老師相處的能力的提高是自己目標(biāo)所在。臨近畢業(yè)，我茫然了，對(duì)工作的茫然，對(duì)離開校園生活的依依不舍等等。思考多天以后，我頓悟了，羅素的話深深的啟迪了我，也深深打動(dòng)了我，我其實(shí)想到了愛，想到了我為愛我的人活著，為我的親人活著，為牽掛我的人活著，為一個(gè)或者無數(shù)個(gè)希望而活著，為一個(gè)沒有實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)而活著，為了不斷完善自己做有利于他人、社會(huì)的事。作為一名教師，人生的最大樂趣在于奉獻(xiàn)，尋找自己認(rèn)為的幸福人生。
大多數(shù)教師覺得自己并不快樂。每天起早摸黑工作十多個(gè)小時(shí)，工資微薄；學(xué)校里有忙不完的“常規(guī)”工作，各種各樣的檢查達(dá)標(biāo)活動(dòng)層出不窮，自然覺得很累；遇上幾個(gè)“刺頭”學(xué)生和老師較勁，碰上個(gè)把家長(zhǎng)強(qiáng)詞奪理，同事之間難免產(chǎn)生點(diǎn)誤會(huì)，自然覺得很煩；夕日里邋遢無比的同學(xué)現(xiàn)在成了大款，學(xué)不如己的同學(xué)在官場(chǎng)平步青云，社會(huì)上教師依然顯得很“弱小”，這一切自然讓人覺得很悲哀。做個(gè)教師又苦又累，工作中又平添了不少煩惱，社會(huì)地位還是很卑微，看來要快樂起來，是件“難于上青天”的事情。
難道教師注定要做個(gè)春蠶，吐絲方盡才能解脫？難道教師注定是個(gè)紅燭，只有燃燒了自己才能照亮別人？難道教師注定是個(gè)苦行僧，一輩子辛苦勞碌才算是不辱使命？難道教師注定是個(gè)痛苦的職業(yè)，一生都無法享受職業(yè)的樂趣？如果真是這樣，那可就慘了，直面這樣的人生，還有什么生活的意義可以追尋。我們都希望換一種方式生活，可是現(xiàn)實(shí)并不允許，也就是說，在教育生涯上，我們還要一路走下去。這時(shí)，最重要的就是要尋找教師的快樂之道，發(fā)現(xiàn)教師工作的好處和意義，從而享受教師人生的樂趣。美國(guó)著名哲學(xué)家威廉詹姆斯說：“我們這一代人最偉大的發(fā)現(xiàn)是，人類可以經(jīng)由改變態(tài)度而改變生活。”“境由心生”，態(tài)度決定一切，換個(gè)角度看教育，你會(huì)發(fā)現(xiàn)教育同樣充滿魅力，快樂隨處可尋。
享受閱讀。 “閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以改變?nèi)松膶挾取ｉ喿x不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)”，一篇有關(guān)閱讀的文章里的這句話，我只看了一遍，就永遠(yuǎn)的記住了。教育是提高心智的活動(dòng)，首先要求教育者本人要有高雅的氣質(zhì)，智慧的心靈，如果不堅(jiān)持經(jīng)常性閱讀，以閱讀這種方式來修身養(yǎng)性，提高學(xué)識(shí)，高雅就會(huì)走向低俗，智慧之花就會(huì)枯萎，自來水之源終會(huì)干涸。所以，教師職業(yè)的最大好處就是強(qiáng)迫你要不斷閱讀，不斷提高自己。一旦形成閱讀的習(xí)慣，閱讀也就成了一種最好的享受，沉浸在書的海洋里，任由靈魂自在遨游，是一件非常愜意的事情，與名著相伴隨的日子，一點(diǎn)點(diǎn)真情感悟，一處處靈犀相通，都會(huì)讓你發(fā)出會(huì)心的微笑。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的內(nèi)涵在不斷擴(kuò)大，精神也被提升到了一個(gè)較高境界。你的人生寬度，你的人生終點(diǎn)可能從此逐漸改變。
投身研究。蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給每位教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條路。”當(dāng)然，這里的教學(xué)科研決不是那種圖名為利的表面文章，正如新教育理想的倡導(dǎo)者朱永新教授所言“應(yīng)該真正打動(dòng)教師的心靈”。觸及心靈的教育研究不僅能夠打動(dòng)自己，成為教師的內(nèi)在需要，而且可以打動(dòng)學(xué)生，徹底變革師生關(guān)系。關(guān)注每節(jié)課，關(guān)心每個(gè)教育事件，這時(shí)的教育教學(xué)就不再是日復(fù)一日的例行公事，它們就有了生命的特征，在研究的過程中，不斷更新自己的教育思想和理念，改進(jìn)教育方法，提高教學(xué)水平，工作的趣味就在其中產(chǎn)生了，這樣的教師就會(huì)受到學(xué)生的歡迎，融洽的師生關(guān)系會(huì)帶給你更多的快樂。作為教師，教學(xué)不僅是學(xué)生的成長(zhǎng)過程，也是自己的成長(zhǎng)過程，不過，這樣的成長(zhǎng)需要你不僅把教師當(dāng)成一個(gè)職業(yè)，更要把教育家當(dāng)成自己的夢(mèng)想，從現(xiàn)在起就把教育教學(xué)研究當(dāng)作快樂的動(dòng)力。
走近學(xué)生。我們常常把學(xué)生看作自己的敵人，置學(xué)生于自己的對(duì)立面，這樣你不想痛苦都不行，有這么多的人和你作對(duì)，還能有什么好日子過。教師的工作對(duì)象很特殊，它是一個(gè)個(gè)具有鮮活生命力的學(xué)生，當(dāng)你成為教師的那一天起，你就注定和學(xué)生不可分離了，學(xué)生會(huì)成為你生活里的一個(gè)重要內(nèi)容。當(dāng)然，學(xué)生會(huì)給你帶來不少煩惱：發(fā)愁他們的成績(jī)上不去，考不上理想的學(xué)校，自己的工作成績(jī)也要打折，一些調(diào)皮的學(xué)生不遵守紀(jì)律，老是影響班級(jí)和學(xué)校的榮譽(yù)，一些學(xué)生不理解老師的良苦用心，真情的付出卻得不到真誠的回報(bào)。但是，你也要承認(rèn)，學(xué)生也會(huì)給你帶來很多快樂：教師節(jié)那天，學(xué)生給你送來一張張賀卡，真誠的祝福讓你熱淚盈眶；某個(gè)學(xué)生在作文里把你當(dāng)作最敬重的人，對(duì)你無意識(shí)的一個(gè)眼神，一句鼓勵(lì)的話語津津樂道；多年以后與一位已為人父母的學(xué)生相遇，在他的孩子面前，他仍尊稱你為老師的時(shí)候，這時(shí)你一定收獲了很多快樂。失去快樂還有一個(gè)重要原因，就是為了保持所謂的師道尊嚴(yán)，我們總是緊緊的包裹住自己，不愿露出一點(diǎn)真情，一點(diǎn)笑聲，生怕學(xué)生看到自己的內(nèi)心世界，因?yàn)檫@樣，我們也就走不進(jìn)學(xué)生的心靈，我們的課堂也就成了教和學(xué)的機(jī)械傳遞，我們的教育現(xiàn)場(chǎng)變成了空洞的說教。當(dāng)教育教學(xué)失去了生命的氣息，我們自己也就失去了快樂，面對(duì)工作，多了份嘆息，少了點(diǎn)笑聲，多了份失落，少了些快樂。其實(shí)，只要改變一點(diǎn)點(diǎn)，走近學(xué)生，給學(xué)生一片真情，就會(huì)得到學(xué)生的真心，給學(xué)生一點(diǎn)快樂，我們就會(huì)收獲更多的快樂。
也許我們并不能消除工作中的煩惱，但是這些并不妨礙我們尋找工作的快樂，從閱讀開始，不斷提升自己，關(guān)注教育現(xiàn)象，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，這時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在煩惱的背后往往充滿了人生的樂趣，那是只有教師人生才能享受得到的樂趣。
讀《人生》有感8
我對(duì)甘草是沒有多少認(rèn)識(shí)的，即便聽聞，也只看作是極普通的植物而不會(huì)在腦中留下一絲波瀾。看過這篇文章，頓覺心中有一口鐘被重重地敲響了，余音在我體內(nèi)久久地回蕩。
閉上眼，想象面前是一片戈壁荒灘，嶙峋的怪石，獵獵的狂風(fēng)，在這廣闊的背景下，卻能依稀瞧見一株草綻著紫色的花兒在風(fēng)沙中顫粟著，那便是性格堅(jiān)韌的甘草。
作者描寫了一種甘草一樣的人生，兩位英年早逝的演員高秀敏與傅彪則是最典型的代表。不張揚(yáng)的個(gè)性，從社會(huì)底層一點(diǎn)點(diǎn)上來，永遠(yuǎn)有著謙卑的微笑，即便功成名就，也是樸素做人。在最不得意時(shí)，他們吃過太多苦，似一株耐寒的甘草，默默地掙扎著、努力著。
由此我不禁聯(lián)想到我們身邊的人，都是忙忙碌碌、勤勤懇懇地度過漫長(zhǎng)抑或是短暫的一生。生命也許脆弱，但精神卻可以不朽，他們又何嘗不都是一株堅(jiān)韌的甘草？我不很崇拜萬眾矚目的英雄，更不愿追捧紅火一時(shí)的明星，因?yàn)槲矣X得包圍的光環(huán)太多，反而掩蓋了他們真實(shí)的自己。但是小人物卻不一樣了，他們從不被人注意，如荒野中無人問津的花草，渺小又謙卑地活在這個(gè)世界上，本本分分地遵從著為人的'根本，正因?yàn)槿绱耍麄兊钠椒才c質(zhì)樸才折射出生活中最純粹的美來。
我忘不了在陽臺(tái)上晾衣服時(shí)，看到樓對(duì)面的陽臺(tái)上那個(gè)耳聾的女人一邊微笑一邊澆著一盆紫瑩瑩的花。她是那樣滿足而且安靜，沉醉在生命與生命的交相輝映中。可那無聲世界里的寂寞，又有誰能洞察到呢？而她臉上綻開的恬靜的笑靨卻如一譚春水悠悠蕩開；我忘不了在附近的市場(chǎng)買菜時(shí)，躁動(dòng)的人群中，有一對(duì)手牽手的老人，看來已近耄耋之年。老奶奶的眼睛不太好使，不停地詢問著身旁的老伴兒前面的攤位上擺放的是些什么蔬菜。老人耐心地解釋著，他們銀亮的白發(fā)微微蓬松在和煦的春風(fēng)里，那別樣的溫情給喧鬧的空氣平添了幾分沉靜；更忘不了在繁華的街市里，常會(huì)瞥見那些穿校服的成人，他們拉著堆滿水果的板車，騎著裝滿了貨物的三輪，或者站在十字路口的大風(fēng)中叫賣，或者在夜色下為你端上一碗熱氣騰騰的餛飩，那些他們的孩子舊棄的校服，裹著他們的身體，猶如秋天里裹著金黃玉米的外皮……
命如甘草，我們知道了應(yīng)該在生活中學(xué)會(huì)堅(jiān)韌和忍耐；生如甘草，我們知道，那難以入口的苦澀之后也會(huì)有一絲絲甘甜。
那些平凡而可敬的小人物，在城市巨大的投影里用自己的一顆心演繹著屬于他們的生活與精彩，并努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。他們真誠、博愛、單純、質(zhì)樸，最重要的，還有一顆甘草一樣堅(jiān)韌不屈的心，值得我們用整個(gè)靈魂去尊重。
讀《人生》有感9
《人生》是路遙的一部中篇小說，發(fā)表于1982年，它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景，敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。作品不但給我們展現(xiàn)了主人公高加林曲折、起伏的人生經(jīng)歷，更讓我們對(duì)人生有了一種更深刻的理解、更透徹的認(rèn)識(shí)、更明確的方向。
人生的奇妙在于其故事情節(jié)的曲折、起落，人生的奇妙在于你永遠(yuǎn)也不會(huì)知道下一刻會(huì)發(fā)生些什么。作者通過《人生》，剖示改革進(jìn)程的艱難，透射出政治經(jīng)濟(jì)體制改革所帶來的結(jié)構(gòu)的整體變化，特別是思想道德和倫理觀念的變化。而高加林就是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，作者用自己的筆尖觸動(dòng)著處于人生道路口的青年。
他是農(nóng)民的兒子，卻又是不同于父輩的有高中文化的青年，對(duì)貧窮落后的農(nóng)村生活的不滿和對(duì)城市生活現(xiàn)代文明的向往，構(gòu)成他心中巨大的騷動(dòng)。他是黃土地的兒子，又渴望掙脫黃土地的束縛，是農(nóng)民的后代，又渴望跳出農(nóng)門，用自己的只是和文化建設(shè)這個(gè)社會(huì)。他聰明，能干，英俊，充滿活力和靈氣、正氣、才氣，吃苦耐勞，堅(jiān)毅頑強(qiáng)。卻完全沒有意識(shí)到自己對(duì)時(shí)代、對(duì)他人的責(zé)任。他的行為動(dòng)機(jī)中，包含著對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民、土地的蔑視，他的奮斗帶有濃厚的個(gè)人主義色彩，他的負(fù)心也該遭到道德的譴責(zé)。
人生只有一次，高加林的每一個(gè)決定匯聚成最終悲劇的釀造。人生的未知性，人生的無數(shù)選擇，人生的美好愛情，人生的理想與現(xiàn)實(shí)的差距，如同無數(shù)細(xì)流匯聚一起形成了奇妙的人生海洋，讓無數(shù)人如同人生風(fēng)雨中的船只，經(jīng)歷了搖搖擺擺，起起落落。一生都走對(duì)路，可能正確而安全，但絕對(duì)沒有奇遇和驚喜。走錯(cuò)了路，可能把你引入一片意外的風(fēng)景，有如仙境。
路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：人生的道路雖然慢長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
作品探討青年人生道路，特別是農(nóng)村知識(shí)青年人生道路、人生要義。通過城鄉(xiāng)“交叉地帶”幾名青年男女見的愛情悲劇故事，表現(xiàn)了他們面臨人生選擇關(guān)頭的希望、追求、痛苦、困惑于迷惘。我想，這就是人生吧。我們的人生又何嘗不是這樣？
正處于七彩的二十歲的青年，在鬧鈴的喧鬧中不情愿但心想吾夢(mèng)甘心起床；在匆忙的早餐過后心想吾夢(mèng)，保持飽滿的精神步入課堂；在繁碌的生活中，放慢腳步品一本好書、喝一杯好茶。這樣的二十歲人生，應(yīng)該是人生最美的時(shí)候。
或以教書育人為己夢(mèng)，或以文思淵博為己夢(mèng)，亦或以筆尖勝利器為己夢(mèng)。能在這茫茫天地間找到自己清晰的坐標(biāo)、避免庸碌已是不易。要是在有心無意間改變他人乃至改變社會(huì)和世界，倒也不枉此生。正如海子曾說，人“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，山高水遠(yuǎn)，路遠(yuǎn)馬亡”。
誠然，人生難免會(huì)遇荊棘，不要害怕，不要退縮。真正的人生需要激情，任誰不想在混混沌沌中度過我們的人生，在睡眼朦朧中迷失了自己，在迷茫的愛情道路上受傷哭泣，在不知不覺中揮霍了我們年輕的生命。人生唯有腳踏實(shí)地，亦不忘仰望星空。
需要知道，人生還有另一種方式，人生是需要奮斗。人生的獨(dú)特在于贈(zèng)予我們美妙的同時(shí)也附帶著考驗(yàn)，歲月的河流伴著坎坷，我們不應(yīng)該做那個(gè)在岸邊觀看的逡巡者，要堅(jiān)定地邁著前進(jìn)的步伐，勇敢地穿梭在人生的長(zhǎng)河里。銘記曾經(jīng)為了人生拼搏付出的那些人，相信未來，追溯勇者的足跡，靠近人生的光環(huán)。
真正的人生應(yīng)該是在一條繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的，與其說它是供人行走的，不如說它是用來絆人的，只有被絆后，人們才能發(fā)現(xiàn)道路的價(jià)值。
讀《人生》有感10
《煩惱人生》以“零度感情”敘說生活的厚重和煩惱，為我們勾勒了現(xiàn)代人的生存狀況與內(nèi)心世界，喚起了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，作品也同時(shí)表現(xiàn)了池莉作為一位女性所特有的對(duì)生活的敏感體驗(yàn)，也表明了池莉本人對(duì)于生活對(duì)于愛情的態(tài)度
小說中描述的是八十年代末，九十年代初的武漢中的一個(gè)平凡家庭的尋常生活片段，作者池莉用她細(xì)膩的筆觸合入微的觀察，娓娓的道出生活的真實(shí)，也同是透出她對(duì)人生的思考和感悟。對(duì)待人生，應(yīng)該如對(duì)待茶一般，細(xì)細(xì)地去品。平淡中融合了簡(jiǎn)單的浪漫，煩惱中也折射著靜靜的幸福。這就是生活，這就是人生。
作者用一個(gè)中年男人的口吻道出了生活中的一個(gè)重要的道理，懂得珍惜。許多平淡的，不起眼的東西往往是最值得珍惜的。不過這些領(lǐng)悟，往往在失去之后，才會(huì)明白！長(zhǎng)江正在漲水，江面寬闊，波濤澎湃。輪渡走的是下水，確實(shí)有乘風(fēng)破浪的味道。太陽從前方冉冉升起，一群潔白的江鷗追逐著船尾犁出的浪花，姿態(tài)靈可人，這是多少日向往的長(zhǎng)江之晨，船上的人們卻熟視無睹。是生活的磨練了他們的茫然嗎？我覺得是太多的人不懂得生活，只有少部分地才會(huì)去品嘗生活的豐富。品位生活，品位自然，品位人生。這是消除煩惱的最好方法，可是多少人做得到呢？
在《煩惱人生》中，主人公印家厚作為現(xiàn)代化鋼板廠的現(xiàn)代化操作工，經(jīng)過了日本專家的嚴(yán)格培訓(xùn)，他對(duì)工作充滿自豪感，他的精神狀態(tài)極好。但是低層次的現(xiàn)狀—物質(zhì)和精神的，在一天之內(nèi)不斷襲擊他，使他成為生活的被動(dòng)者；半夜孩子跌下床的內(nèi)疚，晨起洗漱解手排隊(duì)的無奈，帶兒子擠月票的擁擠爭(zhēng)吵，評(píng)獎(jiǎng)金只得了個(gè)三等獎(jiǎng)的惱怒，對(duì)徒弟雅麗的一往情深表白的恍惚，對(duì)幼兒園教師肖曉芬一瞬間的迷亂，食堂吃飯吃到青蟲的憤懣，為父親祝壽準(zhǔn)備禮物的奔波，住房的擁擠，經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)……這一系列最大限度地體現(xiàn)印家厚作為一個(gè)普通人的煩惱的生存狀態(tài)和生命形式。
在這篇小說中，池莉拋開了個(gè)人的對(duì)生活的粉飾，冷靜的不帶感情的一一用“相機(jī)”拍下生活的本來面目，再把它們展現(xiàn)給觀眾。在這一過程中，池莉通過印家厚一天的經(jīng)歷告訴我們：生活像一艘幽暗的輪船載滿了昏昏欲睡的乘客，慢慢悠悠地逆著我們的理想而行，我們不能下船因?yàn)樗拿娑际翘咸辖Ｕ驹谏畹妮喍缮希覀冃闹谐錆M不可知的迷茫；但它是向前行駛的，所以生活又充滿了希望。這種迷茫和希望交織的矛盾讓我們的生活充滿煩惱。但這才是實(shí)實(shí)在在的普通人的生活，它改變著我們。在生活面前，我們是積極的被動(dòng)者，所以對(duì)于生活我們只有去承受。
在《煩惱人生》中，印家厚們面對(duì)生存的實(shí)際現(xiàn)狀產(chǎn)生了一系列精神上和物質(zhì)上的壓力，面對(duì)這種壓力，人們從某種意義上來說，不再具有自我選擇性，更多的是一種被選擇，在生活的逼迫下，人自覺的調(diào)整自己，無條件地接受世俗經(jīng)驗(yàn)，在面臨生活選擇時(shí)，往往身不由己的服從了社會(huì)選擇。印家厚作為一個(gè)接受過先進(jìn)培訓(xùn)的高級(jí)操作工，他有理想、有美好的幻想，甚至有那一瞬間的迷亂，但這些在現(xiàn)實(shí)面前，都顯得那么微不足道，因?yàn)檫@些最終只能是一個(gè)“夢(mèng)”、“夢(mèng)”雖然是美的誘人的，但卻是虛幻的，無根基的，易碎的。印家厚的這種思想，表明了他對(duì)這種煩惱人生的一種認(rèn)可，實(shí)際上也表明了池莉?qū)τ谶@種日常生活的認(rèn)可，這種認(rèn)可，讓池莉不再感到孤獨(dú)
在《煩惱人生》中，印家厚對(duì)婚姻的態(tài)度也可表現(xiàn)池莉?qū)τ趷矍榈脑忈尅Ｔ诔乩蛞郧暗淖髌分校瑦矍槭菧赝竦模W耀著詩意的柔美的光環(huán)。愛情對(duì)于個(gè)人有至高無上的意義，但隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的到來，愛情的神話被現(xiàn)實(shí)生活瓦解了。在現(xiàn)實(shí)生活中，愛情不再是單純的個(gè)人行為，也不再是狹義的兩情相悅。而作為愛情的衍生物—婚姻，也不再是卿卿我我，不再單單是精神上微妙的溝通，更多的是物質(zhì)上的相互慰藉。婚姻或者愛情在池莉這里，不再是以感情作為存在的基石，更多的也許是因?yàn)樯疃嬖冢且环N現(xiàn)實(shí)社會(huì)的衍生物，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序得以維持的基礎(chǔ)。池莉在轉(zhuǎn)型后所寫的愛情，既是對(duì)自己的一種撕裂，也是對(duì)以往理想主義的撕裂。在《煩惱人生》中，愛情不再是花前月下，海誓山盟，志同道合，愛情變成了維持生存的一種必需的條件。
池莉，她在《煩惱人生》中所描寫的這樣一些在世俗生活中掙扎和奮斗的人們讓我們肅然起敬。他們雖不堪重負(fù)，卻能不屈不撓，不言放棄，雖有無盡的煩惱，卻能時(shí)時(shí)感受到生活的希望。對(duì)于生活，他們盡自己的能力努力的活著，對(duì)于愛情，他們遵守社會(huì)秩序，堅(jiān)守柴米油鹽的婚姻生活。這種努力和堅(jiān)守讓我們共鳴和感動(dòng)。所以池莉的《煩惱人生》是對(duì)普通百姓的贊歌，是對(duì)所有在世俗生活的大浪中掙扎奔忙的人們的一種理解和敬重。
每當(dāng)上帝關(guān)上一扇門的時(shí)候，他總會(huì)為你打開一扇窗。生活中不應(yīng)該有絕望這個(gè)字眼，所以我們應(yīng)該快樂的面對(duì)。
讀《人生》有感11
人生的道路雖然很漫長(zhǎng)，但在漫長(zhǎng)的旅途中，我們必須把握好關(guān)鍵的幾步。在路遙《人生》的世界里，對(duì)人生充滿疑問，對(duì)人生里的愛情，有許多感想。
柳青說“人生的道路雖然很漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候，沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，譬如政治上的岔道，事業(yè)上的岔道，個(gè)人生活的岔道，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生”。在小說中作者通過描寫高加林的人生，來表現(xiàn)城市和農(nóng)村的巨大差別，從而引發(fā)對(duì)一個(gè)時(shí)代對(duì)青年人人生的影響。而高加林就是這一時(shí)代的青年，他是農(nóng)村和城市的交叉產(chǎn)物，他的一生的起起落落，來源于理想抵不過現(xiàn)實(shí)的殘酷，在學(xué)校里的高加林對(duì)生活充滿熱情，對(duì)人生充滿希望；在城市里的高加林擁有遠(yuǎn)大的理想報(bào)負(fù)，而當(dāng)他被下了教師工作，回到農(nóng)村的時(shí)候，對(duì)人生失去了信心，對(duì)生活失去了激情，但是造就這一切的原因，在于他為了虛榮而拋棄生活的原則，從而造就了他悲劇的一生。
嚴(yán)峻的生活現(xiàn)實(shí)能教育人，現(xiàn)實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，如果脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就等于離了地球。在《人生》里印象最深的便是，“一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但千萬不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目的追求實(shí)際上還不能得不到的東西。”是啊！在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們不回避自己的責(zé)任，我應(yīng)該真正廊清生活中無數(shù)不合理的東西，要讓陽光照亮生活的每一個(gè)角落，使徘徊在十字路口的我們走向人生的正軌，讓我的才能得到充分的發(fā)展，讓我們的理想得以實(shí)現(xiàn)。
在《人生》這本書中，高加林的悲慘人生參雜著諸多因素，他的生活具有復(fù)雜而又短暫的變化過程，從民辦教師到縣級(jí)通訊員干事，都參雜著諸多的變化因素，然而高加林他也坦然面對(duì)這個(gè)悲慘的結(jié)局。因?yàn)椋硐虢K究抵不過現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)往往不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以在我們不能改變現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，要學(xué)會(huì)勇敢的接受。
人生里的愛情故事，高加林和巧珍的愛情故事，可以說是美好中帶有一絲悲涼，在善良中又擁有擁有一些背叛。巧珍是個(gè)善良而又單純的女孩，她簡(jiǎn)單的愛著高加林，而高加林卻因?yàn)樽约旱母咧型瑢W(xué)亞萍，而放棄了他與巧珍的愛情，傷了巧珍的單純而又簡(jiǎn)單的心。從巧珍對(duì)高加林的感情中可以看出，如果一段感情，卑微到用善良來修飾，那么結(jié)局往往早已注定。有那么一瞬間我甚至在想，如果高加林沒有放棄巧珍，那么他們的愛情是不是就會(huì)圓滿？如果巧珍有知識(shí)有文化，高加林是不是就不會(huì)選擇他的高中同學(xué)？我想如果高加林沒有和他的高中同學(xué)相遇，那么人生里的愛情故事是不是就不會(huì)那么悲涼？其實(shí)在那個(gè)時(shí)代，這些美好的幻想終究抵不過現(xiàn)實(shí)的殘酷，抵不過歲月的變遷。
高加林和巧玲的愛情故事雖然是悲劇結(jié)束，但是人的一生值得愛的東西太多，不要因?yàn)槟骋粋�(gè)人而不滿意，生活就是這樣，不能叫人處處都滿意。雖然在與高加林的感情中她受到了很打的打擊，但在巧珍后來的婚姻中，她也有幸福和快樂。這就表明只有執(zhí)著、純潔的人才配擁有美麗的愛情。
人生的道路很漫長(zhǎng)，無論如何我們都要積極的生活下去，一切都要向前看。
讀《人生》有感12
皎皎的月光中，我掬起一捧倒映著月光的泉水;落落的余暉中，我擁一縷最暖的影子;灼灼的楓葉里，我拾一片脈絡(luò)清晰的遮擋陽光;萋萋的芳華里，我捧起一本路遙寫的《人生》，我仿佛透過高加林看到路遙的人生態(tài)度。
《人生》是路遙的成名作，小說以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景，講述了高中畢業(yè)生高加林因?yàn)槊褶k教師被大隊(duì)長(zhǎng)書記高明樓的兒子三星代替而被迫回到土地，又因?yàn)樗甯傅脑虻玫诫x開土地重新回到城市工作的機(jī)會(huì)，到最后被張克南的媽媽揭發(fā)控告高加林是走后門參加工作這件事，再被趕回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。故事中高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
當(dāng)高加林站在人生的十字路口，進(jìn)行著一次又一次重大選擇時(shí)，他是怎么做的呢？在感情與理想面前，他選擇了去城里當(dāng)職的理想，遠(yuǎn)離了真摯熱烈愛著他的巧珍，沒有與愛人廝守在土地上。當(dāng)然，小說中這個(gè)讓高加林進(jìn)城機(jī)會(huì)像是給高加林開了個(gè)玩笑，最后高加林因?yàn)閺埧四系哪赣H舉報(bào)還是回到了他想遠(yuǎn)離的農(nóng)村。這里我突然想到，如果高加林早就知道了自己會(huì)有這樣一場(chǎng)空的結(jié)局，當(dāng)初那個(gè)讓他進(jìn)城的機(jī)會(huì)擺在自己面前時(shí)，他還會(huì)不會(huì)選擇進(jìn)城大顯身手。我想他大概會(huì)做出同樣的選擇，就如在《紅樓夢(mèng)》第五回中寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)早早就看到了那些女子的結(jié)局，可他當(dāng)時(shí)太小還看不懂，又或者未曾經(jīng)歷過又怎么會(huì)懂得呢？就如同小說中失意的高加林，他本來有文化，覺得當(dāng)民辦教師可以實(shí)現(xiàn)他自己的價(jià)值，但卻因?yàn)槊鳂且屪约旱膬鹤赢?dāng)民辦教師，將高加林減開了。后來雖然有熱烈癡情愛著他的劉巧珍的慰藉，可他心里還是會(huì)時(shí)常泛起惆悵和苦悶，他想要看看外面的世界，想要看汽車、火車、飛機(jī)等，所以我想高加林大概還會(huì)做出同樣的選擇，即便他早就知道他這么做會(huì)失去愛人巧珍、令父母失望，畢竟人生最大魅力不就是它本身就是一種充滿未知卻又無限可能的旅途嗎？
在感情面前，他在農(nóng)村姑娘劉巧珍和城市姑娘黃亞萍中，他選擇了和黃亞萍在一起，他心里是有巧珍的。我想高加林在這場(chǎng)感情選擇中，除了黃亞萍能讓自己父親帶他去大城市這樣的利益之外，其實(shí)還有巧珍跟他之間的文化思想上差距，劉巧珍是一個(gè)沒有文化的人，而高加林是高中畢業(yè)，高加林希望自己的伴侶能跟自己談文學(xué)，一塊天上地下地說東道西而不是跟自己說村莊的井修好了、老母豬生了十二個(gè)豬娃等這些乏味的事。
最后，我記得路遙在書中的寫過這么一段，“當(dāng)然，作為年輕人自己來說，重要的是正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)生活。哪怕你的追求是正當(dāng)?shù)模膊荒芡ㄟ^歪門邪道去實(shí)現(xiàn)啊！而且一旦摔了跤，反過來會(huì)給人造成一種多大的痛苦；甚至能毀掉人的一生！”我們當(dāng)然要正確對(duì)待自己的理想和現(xiàn)實(shí)生活，更不能用邪門歪道去實(shí)現(xiàn)自己的理想，就如小說中的高加林的人生，如一條蜿蜒曲折的十字路口，走到人生的十字路口，正確的路其實(shí)很難走，但高加林選擇了一條看似平坦實(shí)則曲折的路，堅(jiān)持了自己的理想和信念，我認(rèn)為這一點(diǎn)是極為難得的！他在這條路上辜負(fù)了巧珍、令父母失望，可卻做到了沒有辜負(fù)自己。
《人生》帶給我的最大感動(dòng)便是，在人生的漫漫長(zhǎng)路，有些事情你知道歸知道，但哪怕到最后一場(chǎng)空，可你執(zhí)著的依舊執(zhí)著。
讀《人生》有感13
當(dāng)我閱讀這本書從季羨林老先生千萬字的著作中篩選出這位著名學(xué)者、國(guó)學(xué)大師、東方文化大師的想法及成長(zhǎng)經(jīng)歷 書中，看似是先生在教育我們，但更多流露出的是他對(duì)下一代的關(guān)心與鼓勵(lì)。他把自己成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)的全部經(jīng)驗(yàn)無私地奉獻(xiàn)給了每一位讀者，使讀者獲益非淺。
當(dāng)讀完這《人生感悟》這不僅是季老先生的感悟，也是我們的導(dǎo)師對(duì)年輕人的教誨，它讓我們學(xué)會(huì)了怎樣去奮斗、探索，怎樣追求理想與目標(biāo)，也使我們看待生活、事物的眼光變得更加深邃。老人的聲容笑貌好像浮現(xiàn)在我眼前，他的金玉之言，將永久地刻在讀者的心田，催人猛醒，激人奮進(jìn);這本書有“世紀(jì)老人”非凡的人生經(jīng)歷，是一筆巨大的精神財(cái)富。
尤其是我們現(xiàn)在是一名教師，作為一位教育者，我深深知道作為教育工作者本身需要學(xué)習(xí)的有很多方面，這需要本身的不斷去閱讀大量相關(guān)書籍，才能及時(shí)的充電，更好的為教育服務(wù)，無形當(dāng)中也會(huì)提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，從而提高自我的同時(shí)也能給孩子們把這本書的知識(shí)亮點(diǎn)分享給孩子們，讓孩子們也能從中學(xué)會(huì)了怎樣去奮斗、探索，怎樣追求理想與目標(biāo)，也使我們看待生活、事物的眼光變得更加深邃。
對(duì)我感悟最深的、啟迪最大的是季老先生對(duì)人生的態(tài)度。他一共寫了3篇“論人生”，每一篇都從不同的角度，不同的觀察點(diǎn)洞察著人生的意義與美好。先生提出了“不完滿才是人生”，還有他對(duì)人生意義與價(jià)值的一句評(píng)價(jià)：“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。從這些樸實(shí)、簡(jiǎn)潔的話語中，我們就能夠體會(huì)到先生的氣質(zhì)與人品。他體會(huì)到了人生的真諦，更要告訴我們對(duì)待人生要有不懈的努力與強(qiáng)烈的責(zé)任感。
要想使人生變得有意義，就要有目標(biāo)，想要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是一個(gè)微不足道的個(gè)體，但沒有這許許多多的個(gè)體，鏈子也就無法組成。
人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的使命和責(zé)任，而且是絕非可有可無的。這就是人生意義與價(jià)值的體現(xiàn)。季老先生雖已到耄耋之年，但正是由于老人的使命感和責(zé)任感，使他仍然筆耕不輟，他想把更多的“財(cái)富”留給下一代，讓我們看到了老一輩的無私和博大，也從中《感悟人生》。
讀《人生》有感14
孟子見梁惠王，王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。……”《孟子·梁惠王上》
魏國(guó)在戰(zhàn)國(guó)初年本是一個(gè)較為強(qiáng)盛的國(guó)家，到了惠王（即梁惠王）統(tǒng)治時(shí)，“東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里，南辱于楚。”如此看來，梁惠王算是個(gè)有理想，有志氣的主。他并不只是一個(gè)有今天沒明天，吃涼不管酸的敗家子。身處憂患，勵(lì)精圖治，就憑此“利吾國(guó)”一問，就很值得人們?nèi)ベ澷p的。
但孟夫子很不買帳，并且毫不客氣的對(duì)他說“你何必談什么‘利’呢？”――我這次來，并不是想和你談什么“利”的，我?guī)淼氖歉鼘氋F的東西，那就叫做“仁義”。
孟子說，如果像你這樣一上來就談什么利益的問題，是很危險(xiǎn)的。比如說吧，如果像大王您一樣的好利。那些當(dāng)大官的，以下犯上，把你干掉取而代之，對(duì)他們來說利益就大的可觀。那些平民，也犯上做亂，把當(dāng)大官的干掉，他們也就獲得了大利益。所以我們就看到，如果大家都只盯著利益的話，那就是禍亂的根源了。不是很危險(xiǎn)的事情嗎？所以呢，我們?cè)僬劺嬷埃瑧?yīng)當(dāng)談一下比利益更重要的東西，那就是我所帶來的“仁義”啊。
若單從論證邏輯的角度，我覺得孟子的推理還是有些失于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤剑不蛘哂行⿵?qiáng)詞奪理。因?yàn)檎劇袄骸辈⒉灰欢ň鸵ㄟ^“害人”才能達(dá)到。另外，梁惠王所說的“利吾國(guó)”也并不能看成是“損人而利己”的自私心理。
我們也可以知道，孟子的重點(diǎn)也不在于批評(píng)梁惠王的“利國(guó)”說法，而是否定他的急功好利。孟子認(rèn)為梁只著眼于眼前表面上的國(guó)家強(qiáng)盛，或者具體來說，就是軍事力量上的壯大，想在與其他諸侯國(guó)在爭(zhēng)強(qiáng)斗狠中勝出，這是錯(cuò)誤的。
孟在后文也描繪了他理想中的“利國(guó)”景象――七十者衣帛食肉。黎民不饑不寒，然而不王者未之有也。也就是說，按孟子的強(qiáng)國(guó)理念，國(guó)家發(fā)展的順序應(yīng)當(dāng)是先有仁義，而后國(guó)家才會(huì)富足，也正因?yàn)槟愕娜柿x富貴，所以才能天下順之，仁者無敵。若套用一下現(xiàn)在的名詞，大約可以翻譯為：先發(fā)展精神文明，既而促進(jìn)物質(zhì)文明，最終是一種綜合國(guó)力的強(qiáng)盛。軍事上也會(huì)達(dá)到一種“不戰(zhàn)而屈人兵”的最高戰(zhàn)略目的。
道理講的很通暢，也很正確。只是在實(shí)際應(yīng)用的時(shí)候總又千姿百態(tài)。關(guān)于“精神與物質(zhì)”哪一個(gè)更應(yīng)優(yōu)先發(fā)展，這好像本就是很值得辯爭(zhēng)的命題。于是有個(gè)折中說法叫做“兩手抓，都要硬”。新問題是，“魚和熊掌不能兼”，或者兼而失之。于是，我們又總在顧此失彼中，此起彼伏中前進(jìn)。
再關(guān)于軍事建設(shè)的問題也在實(shí)際中糾結(jié)。春秋宋襄公就是個(gè)可愛又憐，又笑又可悲的例子。沒考慮明白自己的實(shí)力問題，就要強(qiáng)出頭。他覺得自己有了“仁義”就有了一切。在實(shí)際的對(duì)陣中，還要“不鼓不成列”。問題是，對(duì)手并沒有按他的意愿來講什么“仁義”，而毫不猶豫把他痛打一頓，于是他只好慘敗，并遺笑大方。可見規(guī)則不是一方情愿的，包括“正確的道理”。
窮兵黷武的往往短命，粗俗好利的也難長(zhǎng)久。而多么燦爛光彩的文明在前兩者面前，往往不堪一擊。“秀才遇見兵，有理說不清。”一是，你說的不明白，二是他聽的沒興趣，三是大家沒有在一個(gè)“頻道”上。
讀《人生》有感15
路遙筆下曾經(jīng)有一個(gè)矛盾的人，他出生于陜北高原的鄉(xiāng)村，他曾是家人的驕傲，他有過短暫的戀愛時(shí)光，他順利過，他潦倒過，他在一次次的抉擇中浮沉，他在一次次的取舍中徘徊，他身上有著年輕人對(duì)人生的迷惘、不知所措。年輕就意味著被原諒嗎？年輕就意味著可以肆意妄為嗎？人生有太多的抉擇與取舍了，若不是曾經(jīng)因難以抉擇而跌倒過，曾經(jīng)因不懂取舍而挫敗過，人哪里會(huì)有成長(zhǎng)，人生哪里會(huì)豐滿起來？
每個(gè)人的人生中都難免會(huì)有高加林的影子。當(dāng)我們失意的時(shí)候，我們會(huì)忘了自己最初追求的是什么，我們會(huì)退而求其次，我們會(huì)因?yàn)樽ブ桓∧径杏X心安理得。當(dāng)我們重獲輝煌的時(shí)候，我們難免會(huì)拋棄浮木而登上豪華郵輪，面對(duì)這個(gè)抉擇的時(shí)候很多人都會(huì)毫不猶豫吧。因?yàn)槲覀兊娜松枰歉撸枰皶?huì)當(dāng)凌絕頂”，這無可厚非。但是，人生僅僅需要輝煌嗎？拋棄那些曾經(jīng)在我們最失意的時(shí)候給過我們溫暖的懷抱，當(dāng)我們覺得世界都拋棄我們的時(shí)候，仍舊站在我們的身后做我們最堅(jiān)實(shí)的支撐的他們嗎？難道這樣的付出，換不回我們對(duì)于名利的取舍嗎？
人生就是這樣，充斥著各種各樣的矛盾，抉擇和取舍。誰敢保證失意的時(shí)候做出的抉擇都是經(jīng)過思索的，誰敢保證當(dāng)名利擺在眼前時(shí)我們做出的抉擇是理智的？或許我們都在一直做著錯(cuò)誤的抉擇中成長(zhǎng)，或許我們都因?yàn)殡y以放棄名利而曾傷害過別人迷失過自己。但是這種錯(cuò)誤看似讓我們離成功越來越遠(yuǎn)，但是我覺得這種錯(cuò)誤讓我們品嘗到人生更多的酸甜苦辣，讓我們?cè)谝淮未蔚氖軅凶兊酶拥膱?jiān)強(qiáng)，變得更加穩(wěn)重踏實(shí)。
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