（優）讀后感的作文8篇
在生活、工作和學習中，大家都寫過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的讀后感的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
有一種成功，叫做克服；有一種渴望，叫做自信；有一種勇敢，叫做堅強。命運也許就是樹上一只還沒有成熟的蘋果，它掉落的時間往往不在你的預料之中。我被這本書深深地吸引住了，因為它使我體會到了平凡的魯濱遜那種驚人的毅力和不屈不撓的精神。
讀完了《魯濱遜漂流記》這本精彩又有趣的小說以后，一個高大的形象時時會浮現在我的眼前，他就是書中那個勇敢、自信、成功的魯濱遜。他憑著頑強的毅力和永不放棄的精神，實現了自己大大的航海夢想。
我好像看見輪船的甲板上站著這樣的.一個人：他放棄了富裕而舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次又一次那心驚膽戰的航海生存大冒險。種種的不幸和困難并沒有壓倒魯濱遜，反而使他變得更加勇敢、堅強，他在航海生活中磨練自己，學會生存的本領。
由于一次可怕的航海事故，全船人里除了魯濱遜以外無一幸免，魯濱遜奇跡般的活了下來，獨自流落在了荒島上，但是上帝讓他經歷了許多的大風大浪，最后，終于讓他學會了更多的本領，更多可以生存下來的方式，比如說：捕殺野獸來進食，用野獸皮制作衣物，自己種植出谷物，并制作出面包……魯濱遜能夠在一個荒無人煙的孤島上獨自生存下來，靠的當然就是他的智慧和勞動；假如他不去辛勤地勞動，那么他就只有被食人族吃掉的可能了。
看完了以后，我深深地領悟到：即使是在日常生活中，我也要學會生存的本領。無論是在何時何地，都不能夠被困難給嚇倒，不能夠輕易灰心，我們一定要像書中那勇敢自信的魯濱遜一樣，只有把困難戰勝了，并一直保持著一種積極向上、永不灰心的心態，這才是生活的勝利者！
讀后感的作文 篇2
今天，我們學習了《一個小村莊的故事》這篇課文，老師叫我們先讀一遍課文，我讀了后很是生氣。
這篇文章主要是講很久以前，在一個山谷里，有一個很美麗的山村，這兒的空氣很清新，人們過著猶如世外桃源的日子，可是也不知道從什么時候起，這兒的人們都有了斧頭，他們也用斧頭到山上砍樹木，建房子、做家具。他們都利用斧頭砍樹木建了漂亮的.房子。
可是過了很久以后，有一次這兒下起了暴雨，由于沒有樹木的抵擋，暴雨摧毀了他們的房子和所有的一切。
讀了這篇課文，我想到了很多，現在我們的社會都在搞環保，要愛撫花草樹木，也是為我們以后的子子孫孫造福，我們不能只想著自己，要為以后的人著想。
讀了這篇文章后，我一定要做到自己要愛撫自然環境，還要呼吁家人和周邊的人們一起來保護環境。
只有這樣，我們的地球才能給予生存。
讀后感的作文 篇3
你見過蟋蟀嗎？你見過在紐約生活的蟋蟀嗎？他叫柴斯特，他的主人是一位善良、有愛的小男孩，他叫瑪利歐柴斯特在地鐵站被瑪利歐發現了，然后把他帶回了報攤做他寵物，多么有愛心呀！柴斯特還有兩位最要好的朋友，那就是塔克老鼠和亨利貓了他們把柴斯特也當成為了最好的朋友。
這本書有許多的地方，很搞笑也有許多很感動。那是因為，最后，柴斯特要返回大草原了。我看到這里，我的眼淚都快流出來了。
我覺得這本書中充滿了友誼，深刻的愛和親情。那種友情使我非常非常的感動，他們就像是親生兄弟一樣。他們相互幫助著對方。在這上面也充滿搞笑就像：瑪利歐的媽媽撿起一本雜志向塔克扔去，射中打中左后腳了。看到了這里我的肚子都笑痛了。
在最后的離別的時候，他們各自的心都十分的傷心，因為它們走過了痛哭的艱難可是現在又要分開這讓人怎么可以接受的'了呢？
這本充滿友情的書的結尾不應該是這樣的，寫的應該是說他們是怎么找了一個新的家園有喜、怒、哀、樂我覺得這才是一本書真真的內容！
讀后感的作文 篇4
忙里偷閑拜讀了亞當斯密的《國富論》，覺得很受啟發，它給我帶來了深刻的感受，并明白了什么樣的書才能稱得上劃時代的巨作，什么樣的人才配得上“經濟學始祖”的稱號。《國富論》的首次出版標志著經濟學作為一門獨立學科的誕生，在資本主義社會的發展方面，《國富論》起了重大的促進作用。亞當·斯密反對政府干涉商業和商業事務、贊成低關稅和自由貿易的觀點在整個十九世紀對政府政策都有決定性的影響，并延續至今。
亞當斯密于1768年開始著手著述《國民財富的性質和原因的研究》（簡稱《國富論》）此書共分為五篇，總計三十二個章節，分別討論了勞動生產力增進的原因，資財的性質及其蓄積和用途，不同國家中財富的不同發展，政治經濟學體系和君主或國家的收入等幾個方面的問題。全書基本涵蓋了古典經濟學派所討論的所有問題，并對各個問題進行了最基本的理論闡述，對后世經濟學家的研究奠定了堅實的基礎。
在書中，斯密首先闡述了他的勞動價值論。他認為一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一節生活必需品的源泉。構成這種必需品和便利品的，或是本國勞動的直接產物，或是用這類產物從外國購進的物品。而勞動的生產率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說，這一國國民運用勞動，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力；第二，從事有用勞動的人數和不從事有用勞動的人數，是什么比例。不論一國土壤、氣候和面積是怎樣，它的國民每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。
緊接著又論述道，勞動生產力上最大的增進，以及運用勞動時所表現的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結果。他認為分工有以下的好處：勞動者的技巧因業專而日進；勞動置換的時間減少；簡化勞動和縮減勞動的機械發明，使一個人能夠做許多人的工作。當論及分工產生的原因時，斯密認為勞動或者說職業的差異并不是分工產生的原因，而是分工所帶來的結果。分工起因于交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場廣狹的限制。市場要是過小，那就不能鼓勵人們終生專務一業。因為在這種狀態下，他們不能用自己消費不了的自己勞動生產的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動生產物的剩余部分。他舉了一個制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協作，每人負責一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來如此神力？其實，道理很簡單，分工可以使勞動專業化，可以提高勞動的熟練程度。
至于交換產生的原因，斯密認為，主要源于人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對自己有用的物品。既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。這時斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價值比例是如何確定的呢？斯密把這個問題分成三點進行闡述：第一，什么是交換價值的真實尺度，即構成一切商品真實價格的，究竟是什么；第二，構成真實價格的`各部分，究竟是什么；第三，什么情況使上述價格的某些部分或全部，有時高于其自然價格或普通價格，有時又低于其自然價格或普通價格？換言之，使商品市場價格或實際價格，有時不能與其自然價格恰相一致的原因何在？
斯密認為，交換是人與生俱來的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產生了分工。那么，商品的交換價值如何確定呢？斯密明確地指出：“勞動是衡量一切交換價值的真實尺度。”這就等于說，商品的價值取決于勞動。但是斯密同時聲稱，這個理論只適應人類社會的野蠻時代。一旦資本積累起來，投入到企業，或是土地變為私有，情況就要另當別論了。因為此時的勞動產品，不再全部歸勞動者所有，其中一部分作為利潤和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結論：在資本積累和土地私有發生之后，決定商品價值的就不光是勞動了，利潤和地租也得算上一份。這樣一來，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來源，而且還是“一切交換價值的三個根本源泉。”如此，斯密就不知不覺地由勞動價值論，轉到三種收入決定價值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來的西方經濟學的不少理論，如生產費用論、節欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開了商品價值的神秘面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來的經濟學家各取所需，斯密的哪一種解釋對他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢不兩立的學派，也能同時從斯密那兒，找到本派發端的痕跡。
亞當·斯密認為，每一個人行為的動機，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經濟行為的推動力。他還認為利己心這并不是值得反對或摒棄的；他相信，個人自私可以有助于整個社會的福利。
在《國富論》中，有讀者為其內容分為七個方面，值得一讀。
1、“看不見的手”的作用。亞當·斯密認為，每一個人行為的動機，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經濟行為的推動力。他還認為利己心這并不是值得反對或摒棄的；他相信，個人自私可以有助于整個社會的福利。
2、分工是提高生產率的關鍵。分工的發展以及勞動劃分為越來越精細的專業化作業，這是正在出現的工廠制度的主要結果。有了分工，同樣數量的勞動者就能完成比過去多得多的工作量。
3、勞動價值論。勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度。
4、反對殖民地政策。亞當·斯密主張自由貿易，所以對于殖民地國家在殖民地造成的經濟壟斷表示反對。在他看來，對殖民地及其統治國雙方都是有害無益的。
5、主張“自由放任”。亞當·斯密強調，只有對內對外的商業不受任何限制，才能使一個國家得到充分的發展與繁榮；同時他反對各種公司的壟斷。另外，他還主張國家與國家之間應像個人與個人之間一樣實行分工，并極力倡導自由貿易。
6、政府的主要職責。亞當·斯密對于政府的職責規定得相當具體。他認為，政府的主要任務在于對外抵御敵國，對內執行司法；政府的另外一個重要職責是“創建并經營某些公共工程”。這也是我們現在稱之為“公共事業”的各種設施。
7、教育的重要。亞當·斯密認為教育社會底層民眾，國家雖得不到什么直接的好處，但總比讓民眾無知識，不受教育的好。他指出，在自由國家，政府安定主要靠有力的輿論，因此，公眾教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判斷的能力。從這個角度講，政府對于教育的推動，實不可稍有疏忽和閃失。
我認為，亞當斯密在書中也表達著一個重要的思想，就是，在勞動中，要確定兩個不同的勞動量的比例，往往很困難。兩種不同工作所費去的時間，往往不是決定這比例的唯一因素，它們的不同困難程度和精巧程度，也須加以考慮。一個鐘頭的困難工作，比一個鐘頭的容易工作，也許包含有更多勞動量；需要十年學習的工作做一小時，比普通業務做一月所含勞動量也可能較多。但是，困難程度和精巧程度的準確尺度不容易找到。誠然，在交換不同勞動的不同生產物時，通常都在一定程度上，考慮到上述困難程度和精巧程度，但在進行這種交換時，不是按任何準確尺度來作調整，而是通過市場上議價來作大體上兩不相虧的調整。這雖不很準確，但對日常買賣也就夠了。
通過這么多分析，我們不難看出《國富論》中的不少論點跟馬克思《資本論》中關于勞動價值論的觀點，極為相似。不僅是這些，《資本論》中的很多其他的觀點也可以在《國富論》中追根溯源。
亞當斯密淵博的知識和對事物細致入微的觀察絕對能讓任何人折服。它涉及到勞動價值理論、分工理論、貨幣及價格的解釋，以及利潤、工資、地租、資本、稅收、貿易等等的分析。再看書中提到的行業，從英格蘭的制造業、到蘇格蘭的牧業，到印度的種植業，到北美的金銀礦業，還有海上運輸業、造船業、農業、建筑業，林林種種。
除此之外，還有各種社會的現象，如政府的法令、貿易的限制、工會、壟斷等等。斯密在闡釋自己的推斷的時候，總會旁征博引，讓讀者不得不信服。
斯密的推斷從實踐的觀察中來，往往一句話就能點明背后的規律，而又給人留下許多思考的空間。試舉一例，“什么東西增加了生產食物的土地的產出力，它就不僅增加了被改良土地的價值，而且也給許多其他土地的生產物創造了新的需求，從而使其他土地的價值也增加了。”這句簡短的話一下子就點出了市場的多個規律。
所以，《國富論》是一本難得的巨著，細心的拜讀也實在是一種心靈深處的極大享受，也可以說，在我的人生道路中，它將起著指引的作用。
讀后感的作文 篇5
今天，我又學習了一篇課文，叫《祖父的園子》。
這篇課文出自蕭紅的《呼蘭河傳》，通過學習，我從中體會到這個園子是應有盡有、五彩繽紛、生機勃勃，到處充滿著自由、快樂與隨心所欲，想干什么就干什么，這也充分體現出祖父非常疼愛她。所以作者才會如此調皮搗蛋，祖父也不會約束她。
文章語言十分簡潔樸素，但卻很生動形象地寫出了作者當年的天真無邪、無憂無慮、自由自在。
特別是這一段，“我”將谷穗當成野草，全部都挖掉了，可祖父依舊和藹可親地對我介紹哪個是草，哪個是谷穗，足見祖父對“我’的愛，也可以看出作者當時幼稚的心靈里充滿的是自由和快樂。
童年是一幅美麗的油畫;童年是一條彩色的河;童年是一首歌，歌里跳動著幸福與快樂的.音符。每個人都有屬于自己的童年，更何況是處于童年時期的我們呢?
記得我還未開始上學時，外婆帶著我去菜園除草，外婆教我如何拿鋤頭和怎樣除草。當我拔除雜草后，欣喜若狂，感覺十分好玩。于是再次拿起鋤頭，趁外婆沒注意，不管是草還是菜，統統都給鋤掉了。沒過一會兒，菜園里的菜都成了醉羅漢，東倒西歪，看到這，我還感覺挺得意的。這時，外婆才回過神來。看到
菜園里的菜都被挖了出來，就知道是我的杰作了。頓時勃然大怒，向我揮手而來。誒?怎么不疼?嗯!果然如我所料，雷聲大、雨點小，外婆那么疼我，怎會舍得打我呢，外婆只是輕輕地打了我幾下小手。
一轉眼，我的童年已經進入倒計時了。童年就像風箏一樣越飛越高，可風箏還有線啊!可以收回來，而童年卻一去不復返了，但在我內心深處始終保留著那份美好的回憶!
讀后感的作文 篇6
魯迅是懷著一腔赤誠從東京到仙臺，他不愿整日面對那些迂腐的同胞，成了第一個仙臺的中國留學生，食不果腹也好，至少這里沒有讓他為了別人的身份而感到恥辱的人。
他認為他能快活著學成，回國，治病救人，可人心又是何其難醫？影片里的中國人看著同胞慘遭屠殺是麻木的，中國是一個只有需求沒有追求的國家，魯迅才反應過來。他認為人健康了，就能擺脫“東亞病夫”的帽子，可他縱然千般能耐，醫出的也是一具具被自私與懦弱架空的健壯皮囊，被敵國當作戰利品論功行賞。若說中國人的劣根性是種子，中國人是花果，那魯迅也只能修修花葉，最終那果實還要被別人踐踏摘來，他就是再如何努力，也動搖不了根深蒂固的種子半分。放棄自己熱衷很久的事情是很難的，可魯迅還是因為一部影片便棄醫從文了。
他知道他學醫是為醫人，那么此時從文，是要醫國，可僅憑魯迅一人想改換朝夕太難，也許少他一人也沒什么，他清楚這點，可還是想勉力一試，萬一他的哪部作品就成了中華民眾覺醒的轉折點了呢？再不然，縱使中國最后敗了，他也能讓后世知道。不是所有中國人，都甘做亡國奴，也有瘦弱的`“東亞病夫”會僅憑“華夏”這飄渺了五千余年的信仰而肝腦涂地在所不惜。他放下了手術刀，提起了筆桿，繼續在焦土上戰斗。他一直期盼著，讓他做出這個決定的影片里國人麻木不仁的臉被染上些色彩，即使是悲哀的也無妨，起碼中國，終于要蘇醒了。
讀后感的作文 篇7
一直以來，我都非常喜歡蔡康永的文字，他的一些溫暖的短小話語總能觸碰我心中最柔軟的部分，泛起感動漣漣！
《蔡康永的說話之道》一書共包括40篇精彩的短文，每篇其實都是一個故事，當你沉浸在故事有趣的情節中，會發現在愉快的閱讀中已經不知不覺學到了蔡康永的“說話之術”，閱讀的過程是愉悅的，學習的過程也是輕松有趣的。而不像有些教人說話的書，理論一大堆，說教的方式又讓讀者難以忍受，完全像在學“術”而不是學“道”，心理距離遠，效果自然不會好。深入人心、通俗易懂、妙趣橫生，應該就是《蔡康永的說話之道》這本書最大的特點。
在這本“教人說話之道”的實用書中，序言中的一句“透過說話，懂得把別人放在心上”直觸我內心。的確，最美的語言不在于有多么華麗的辭藻，而在于透過它我們可以彼此交流，確認彼此的存在，感受彼此的'需要。而這一切，必須要把對方放在心上。從前的我不愿放低姿態去主動關心朋友，誠心聆聽，虛心請教。對越親密的朋友越容易苛求，幼稚地錯認那是所謂的“真誠”。后來我才明白所謂真誠是把朋友放在心上，用心聆聽。蔡康永就是個說話把人放在心上的人，在蔡康永身上看不出圓滑兩個字，卻是處處得體。主持節目的時候，他和小S配合的天衣無縫，且永遠不會搶嘉賓風頭；做演講的時候從來都是講故事多余喊口號；做頒獎禮主持時獨樹一幟卻不搶風頭……哪怕是和記者做訪問，每個采訪過他的記者都會得到滿意不空洞的回答。可能有人會說這一切都是因為他幼年顯赫的家世和良好的教育，其實并非如此，這都歸功于他這么多年靠說話為生的職業生涯里，深深知道把別人放在心上，就像小S所說的：跟康永哥聊天絕對不會被刺傷，還被他附帶的一兩句小夸獎逗的心花怒放，但又不覺得那么真誠，不滑頭，讓人不愛都難！而反觀自己，不也是渴望交到一個“聊天時不會被刺傷”的知心好友么？
讀完真本書，我覺得蔡康永并不是戴著華麗光環的明星，也不是學富五車有著淵博知識的長輩，更不是媒體渲染出來的那個高高在上有著顯赫家世的公子。他就像是人生路上最值得珍惜，不可多得的良師益友。在他的身上，我看到了謙遜真誠，幽默風趣，并汲取了源源不斷的能量，不僅是知識方面，更是做人方面。說話之道，確實是人生的一門必修之道。
讀后感的作文 篇8
《奔跑的女孩》這本書講述的是兩個女孩駱駝和貓在學校田徑隊發生的許多事情。
駱駝和貓是田徑隊的好朋友，她們一直相互關心、相互支持，讓我最感動得一個小故事是：有一次，體校舉辦運動會，駱駝沒有參加運動比賽，因為駱駝跑得不快，而貓參加了兩個項目。首先，貓參加的是800米跑。在跑步比賽前，駱駝送給貓一塊巧克力。駱駝對貓說：“我攢了很久的零花錢才買了這塊巧克力，巧克力很貴啊！”貓吃完巧克力后，去參加比賽，結果得了第一名。貓跑完后，有人采訪她：“你為什么能拿第一？”貓回答說：“因為駱駝給我吃了塊巧克力。”
讀完《奔跑的女孩》后，我懂得了生活中朋友是多么重要，我們要珍惜朋友在一起的點點滴滴、分分秒秒。在朋友需要幫助的時候，我們都應該盡自己的`全部力量去幫助他們。只有這樣，在我們遇到困難或需要幫助的關頭，朋友們也會伸出無私的援助之手！
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