妙不可言的數字對聯賞析

　　乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定;

　　鸞九聲，鳳九聲，九九八十一聲，聲聲鸞鳳和鳴。

　　此聯巧用了數字成對，出句構思奇特，下聯對仗貼切，用數應用乘法，合理、自然，而且符合事理。

　　廬山東林寺聯：

　　橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語;

　　蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。

　　上聯疊用“三”字，“三教”，指儒、釋、道三教;“三人”，指儒陶淵明、釋慧遠、道陸修靜;“一花”，指菩提花;“一世界”，指佛家過去現在將來為一世，東西南北上下為一界;“一葉”，指禪宗的一個宗派;“如來”，指釋迦牟尼。此聯為后人寫三人談儒論道流連忘返而且留下言談三笑的故事。聯語以一對三，工整獨到，境界優美。作者善于從駁雜的事物中提取完美和諧的'藝術體裁，有巧奪天工之妙。

　　利用數字法制作對聯，可以有多種技巧，如相加、相乘、遞升、遞減等。下面兩聯，就分別采用了數字的加減運算和乘除運算：

　　尺谷入谷，量量九寸零十分;

　　七鴨浮江，數數三雙多一只。

　　五百羅漢渡江，岸邊波心千佛子;

　　一個美女對月，人間天上兩嬋娟。

　　西漢司馬相如做官之后，有遺棄老婆卓文君之意。卓文君察覺到了，就給他寫了一封信，其中有一首趣味盎然的數字詩<<文君怨>>：“一別之后，二地相思。只說是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書不可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼穿。百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫!郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。”相如讀后很受感動，與卓文君和好如初。

　　南朝宋鮑照也有一首有趣的《數名詩》：“一身事關西，家族滿山東。二年從車賀，齋祭甘泉宮。三朝國慶畢，休沐還舊邦。四牡曜長路，輕蓋飛若鴻。五侯相餞送，高會集新豐。六樂陳廣座，祖帳揭春風。七盤起長袖，庭下列歌鐘。八珍盈雕俎，綺肴紛錯重。九族共瞻遲，賓友仰徽容。十載學無就，善宦一朝通。”

　　南朝齊、梁間范云亦有一首《數名詩》：“一鼓有余氣，趫勇正紛紜。二廣無遺略，雄虎自為群。三河尚擾攘，楯櫓起橨榅。四巡駐青蹕，瘞玉曠亭云。五十又舒斾，旗幟日繽紛。六郡良家子，慕義輕從軍。七獲美前載，克俊嘉昔聞。八音佇繁律，將以安司勛。九命既斯復，金璧固宜分。十難康有道，延著望卿云。”

　　唐朝宰相權德輿也有一首《數名詩》：“一區揚雄宅，恬然無所欲。二頃季子田，歲晏常自足。三端固為累，事物反徽束。四體茍不勤，安得豐菽粟。五侯誠暐曄，榮甚或為辱。六翮未騫翔，虞羅乃相觸。七人稱作者，杳杳有遐躅。八桂挺奇姿，森森照初旭。九歌傷澤畔，怨思徒刺促。十翼有格言，幽貞謝浮俗。”

　　清朝有一首嘲南方典史的數字詩《十得》，真堪捧腹。詩曰：“一命之榮算得，兩根竹板拖得，三十俸銀領得，四方地保傳得，五十嘴巴打得，六年俸滿報得，七品堂翁靠得，八十養廉借得，九品補服僭得，十分高興不得。”

　　紅閨吟詠，大都穎慧絕倫，雜體詩尤為可喜。清·完顏惲珠《閨秀正始集·吳學素小傳》云：“吳學素，字位貞，江蘇婁縣人，編修顧偉權室，著有《蔭綠閣詩草》。位貞詩才敏捷，相傳徐澹園尚書雅集東山，以《閨怨》命題，限溪、西、雞、齊、啼韻，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、兩、丈、尺、半、雙等十八字。一時名宿均棘手，顧太史以語位貞。援筆伸紙，立就一律，藝林傳誦。詩云：‘百尺樓頭花一溪，七香車斷五陵西。六橋遙望三湘水，八載空驚半夜雞。風急九秋雙燕去，云開四面萬山齊。子規不解愁千丈，十二時中兩兩啼。’”

　　《正始續集》載藍燕同題同體一首，詩云：“六七鴛鴦戲一溪，懷人二十四橋西。半生書斷三秋雁，萬里心懸五夜雞。蠶作百千絲已盡，鳥生八九子初齊。誰憐方寸愁盈丈，刀尺拋殘雙玉啼。”

　　清·況澍《雜體詩鈔》載女史楊繼端(字古雪，四川遂寧人)《口占漫成》云：“十二闌干水半溪，千紅萬紫六橋西。兩峰黛黯三春夢，一院花飛五夜雞。鶴到九霄雙翮健，書分四體八行齊。道人殷七歸何處，百尺高枝鶯又啼。”此詩亦限溪、西、雞、齊、啼韻，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、兩、半、雙、尺等十七字。與前文吳學素、藍燕兩媛之作相比，僅少用一“丈”字。

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