端午節是幾月幾號

時間：2023-08-03 12:11:23 端午節我要投稿

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（精華）端午節是幾月幾號

端午節是幾月幾號1

　　2023年的端午節是6月22日。

（精華）端午節是幾月幾號

　　根據工作日做出的放假安排是，6月22日至24日放假調休，共3天。6月25日(星期日)上班。除了了解端午節放假的日子以外還要注意端午節這天的講究。傳統之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。還有一說，在端午節后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災異，會帶來一年的好運。好的習俗能為我們帶來好運，能在接下來的日子里更加順順利利。

　　端午節有幾天三倍工資

　　端午節三倍工資是1天。按照國家的規定，端午節的法定假期是1天，雖然可以休息3天，但是其余兩天是屬于調休，不屬于節假日。因工作需要無法安排員工在端午節進行休假的，應當向員工支付加班工資，在端午節當天，用人單位應當支付不低于工資的百分之三百的工資報酬，其余兩天應當向勞動者支付不低于工資的百分之二百的'工資報酬。

　　這里的工資是額外支付的，不能記入基本工資，用人單位能夠安排補休的話，就不需要向勞動者支付兩倍工資，但是，法定節假日的那一天無法安排補休，用人單位必須向勞動者支付三倍工資。單位未依法支付加班工資的，勞動者可以向勞動行政部門進行投訴，查證屬實后，勞動行政部門會責令用人單位進行改正，依法向勞動者支付加班費。

　　法律依據：《中華人民共和國勞動法》第四十四條

　　有下列情形之一的，用人單位應當按照下列標準支付高于勞動者正常工作時間工資的工資報酬：

　　(一)安排勞動者延長工作時間的，支付不低于工資的百分之一百五十的工資報酬;

　　(二)休息日安排勞動者工作又不能安排補休的，支付不低于工資的百分之二百的工資報酬;

　　(三)法定休假日安排勞動者工作的，支付不低于工資的百分之三百的工資報酬。

　　端午節有哪些風俗和傳統

　　風俗1：吃粽子

　　古時為祭祀投江的屈原，荊楚之人農歷五月五日會煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，為恐魚吃掉，人們想出用粽葉包米，外纏彩絲。后來，吃粽子就成了端午節的風俗。在老北京，粽子用江米、黃米、小棗做成，俗稱“二米粽子”。系粽子則用馬蓮草，也是北京特產。

　　風俗2：掛艾草

　　端午節當天，人們會在院門前和房檐下掛艾草或菖蒲，因為二者皆為中草藥，蚊蟲害怕這種味道，能起到驅蚊的效果。

　　因為菖蒲的葉子形狀似劍，古人稱之為“水劍”，說它可“斬千邪”。人們便會把菖蒲刻成“小人兒”、“小葫蘆”等形狀，掛在兒童脖子上，以求吉利。也會掛在門楣，起到驅魔祛鬼的效果。

　　風俗3：賽龍舟

　　傳說楚國人借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。王作楫說，古人賽龍舟時在終點設了魚標、鴨標、鐵標，誰拿到這3個標就獲得了冠亞季軍。為了讓參賽者從遠處看到終點，古人還會在3個標上用錦緞打上蝴蝶結。

　　風俗4：吃五毒餅

　　端午節臨近夏至，天氣越來越炎熱，細菌滋生，人容易中暑生病，古人于是食用五毒餅消病強身。五毒指蝎子、蛤蟆、壁虎、蜈蚣、蛇，古人將它們的形象蓋在餅上，餡兒也是“五餡”：櫻桃、荸薺、桑葚、黃杏和江米藕。據說，吃了五毒餅可以增強抵抗力，滅蟲免災。

　　風俗5：斗百草

　　古時人們到端午節，會結伴去郊外采藥，采藥途中會斗草玩，逐漸形成習俗。王作楫介紹，參與游戲的兩人會持草相對站立，雙手各持一草或花莖的兩端。游戲開始后，二草相勾，雙方各自把草向自己方向拉，誰的草或花莖被對方拉斷誰為輸。

　　風俗6：收五毒

　　端午節時，女孩要在胸前別上“繒子”，據說這種用彩色絲線縫制、樣子跟粽子類似的布藝可以驅邪避惡。男孩則在頸上掛一個葫蘆，里面收進“五毒”圖案，意思是“收”了五毒。

　　風俗7：貼葫蘆花

　　老北京人喜歡葫蘆，因為葫蘆是“福祿”的諧音。古時人們會用紅色毛邊紙剪成葫蘆，里面包括“五毒”圖案，稱為“葫蘆花”，五月一日貼出，五月五日午時摘下扔掉，稱為“扔災”。

　　風俗8：點雄黃酒

　　老北京人在端午節還有點雄黃酒的習俗，會把酒在男孩的額頭上寫“王”字，在女孩的頭上點五個點，人們認為，這樣蚊蟲蒼蠅會被雄黃酒解除，驅邪避害。

　　端午節又叫什么節有哪些別稱

　　1、粽子節：自古以來，吃貨從來不會缺席，提到端午就想到粽子，因此也就有了這個直截了當的名字咯。

　　2、端陽節：午為“陽辰”，午月中的第一個午日，這一天時為仲夏，也是登高踏青的好天氣，因此也有“端陽節”之稱。

　　3、龍舟節：端午節也是上古時代，先人以龍舟競渡的形式祭祀龍神的節日，來源于部族的圖騰祭祀。

　　4、正陽節：端午節從中國傳入到越南以后，在越南，五月初五就稱為“正陽節”。

　　5、屈原日：端午也是紀年屈原在這一天投江的日子，紀念屈原的愛國情懷，因此也有屈原日之稱。

　　6、解粽節：這源自于端午的小游戲，端午食粽，粽葉長短各不相同，解下粽葉長者為勝，因此有“解粽節”之稱。

　　7、夏節、五月節：這個名稱就與端午的時節密切相關了，五月五日為仲夏之日，過后氣溫上升，因此得名。

　　8、重午節：古時以天干地支為紀年，端午節最初為干支歷的五月五日，第五月即為“午”，雙午為之“重”，因此端午節也稱“重午節”。

　　9、端禮節：在湘南地區，五月五日，家家戶戶都會在門上掛上艾葉，驅除蚊蟲，洗禮身心，古代因蚊蟲而感染瘧疾的幾率非常高，而且難以醫治，古人相信這樣可以驅除疾病，安全度過夏季。因此端午也稱端禮。

　　10、五黃節：古時，端午節除了吃粽子以外，還有食五黃的傳統，即：黃鱔、黃魚、黃瓜、咸蛋黃和黃酒。因端午一天，陽氣至盛，天氣悶熱，氣血不暢，因此食五黃調順理氣，健脾潤肺，讓心脈暢通。

　　11、龍日節：龍日節是一個非常古老的稱呼，與龍舟有關，最開始端午節是源于吳越部族紀念龍神的日子，龍是吳越的部族圖騰，而仲夏五月五日，既是蒼龍飛天的時節，蒼龍主火，次日陽氣鼎盛，因此也被稱為龍日節。

　　12、沐蘭節：端午時為仲夏，也是熱病高發的一個季節，而端午也是一味中草藥，沐浴可去濕除熱驅邪

　　13、浴蘭節：民間有用端午草沐浴的風俗，因此端午又稱“浴蘭節”。

　　14、菖蒲節：這個名字的由來，也是因為民間風俗，菖蒲被認為有驅邪鎮宅的作用，古時端午家家戶戶都會在門上掛上菖蒲，以求福澤平安。

　　15、躲午節：古時少數地區，認為五月為不祥之月，因此在端午這一天，父母都會把家中孩童送至遠方親戚躲避災厄，因此稱“躲午”。

　　16、地臘節：道教學術中，一年分為五臘，五月五日即地蠟，《赤松子章歷》“五月初五名地臘，此日五帝會于南方三炁丹天。”在道教學說里，臘日屬良辰吉日，適合祭祀先祖，以求去福報平安。

　　17、當五汛：當五汛這個別稱，是從古代沿海城市流傳下來的，在現代上海地區，還保留著這個對端午的別稱，五月當午，潮汐高漲，因此這個名字也保留至今。

　　18、女兒節：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。”往日出嫁的女子在這一天都會紛紛回娘家探親，因此端午節也稱“女兒節”

　　19、天醫節：古人以天醫節祭奠黃帝、岐伯，相傳黃帝詢問岐伯，因此有了醫術，中醫也有“岐黃之術”的別稱，這一天，民間會用露水和朱砂混合，點于孩童的額上或腹部，用以驅邪祈福之意，后來到端午也有這樣的習俗，這個名字也因此成為端午的別稱。

　　20、天中節：《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：是因為午日太陽行至中天，達到最高點，午時尤然，故稱之為天中節”。而端午傳到日本，也被成為“男兒節”，因此天中陽氣旺盛，因此得名。

端午節是幾月幾號2

　　端午節的時間

　　20xx年端午節時間為20xx年6月18日星期一農歷五月初五

　　端午節的由來

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說在屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

　　端午節的`習俗

　　一、吃粽子。

　　粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。從古一直延續到今天，每年五月初五，家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。

　　二、賽龍舟。

　　相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

　　三、佩香囊。

　　端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意。香囊內有朱砂、雄黃、香藥、艾葉等，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

　　四、懸艾葉菖蒲。

　　家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門楣，懸于堂中，并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

　　五、飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒，以酒灑噴。

　　古語曾說：“飲了雄黃酒，病魔都遠走。”雄黃是一種礦物質，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病。

　　六、佩長命縷。

　　亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。

端午節是幾月幾號3

　　端午節是公歷幾月幾號

　　今年的端午節是公歷2018年06月18日，星期一。

　　端午節的由來：

　　端午節，為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節等。[1] 是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日，

　　端午節起源于中國，最初為祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗;后因詩人屈原抱石自投汨羅江身死，又成為華人紀念屈原的傳統節日;部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。

　　源于紀念屈原

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的國家，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

　　源于紀念伍子胥

　　端午節的第二個故事，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，這也就是后世粽子的.由來了。自此以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，人們以此來紀念愛國詩人屈原，并發展延續至今。

　　過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事故事，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

端午節是幾月幾號4

　　端午節，為每年農歷五月初五。

　　據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。此外端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節”等。端午節是流行于我國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。

　　端午節故事：

　　一：紀念東漢孝女曹娥

　　在浙江紹興，端午節是為了紀念東漢孝女曹娥救父投江。傳說曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅14歲，晝夜沿江號哭尋找父親。過了17天，在五月五日這一天她也投江而亡，五日后從江中抱出父親的尸體，就此傳為神話。據史料記載，自宋代以來，歷代的帝王都曾對曹娥大事褒揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　二：毒月惡日驅避說

　　在中國的`先秦時代，人們普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁欲、齋戒。

　　《史記孟嘗君列傳》記載的歷史上有名的孟嘗君，就是在五月五日出生。他的父親要妻子不要生下他，認為這個孩子會危害父母。縱觀歷史，此類事件記載很多。

　　東晉大將王鎮惡五月初五生，他的祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小便被寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。

　　從先秦以后，這個日子都被認為是不吉之日，為了趨吉避兇，人們往往在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒。

　　三：紀念女詩人秋瑾

　　女詩人秋瑾是我國女權和女學思想的倡導者、第一批為推翻數千年封建統治而犧牲的革命先驅。她是浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有“花木蘭、秦良玉在世”之稱。28歲時參加革命，影響極大，在預謀起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是與詩人節合并來紀念她，而詩人節又因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。

　　四：吳越民族圖騰祭之說

　　這種說法來自詩人、學者聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。聞一多認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。因為端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。而且古代吳越百姓還有斷發文身“以像龍子”的習俗。此外，古代五月初五有用“五彩絲系臂”的民間風俗，聞一多認為這應當是“像龍子”的文身習俗的遺跡。

　　聞一多對于古代神話和傳說深有研究。在他的《端午的歷史教育》和《端午考》著述中，考證了端午節的起源。他指出端午節本是我國古代南方少數民族吳越民族的一個龍圖騰團族舉行圖族祭的節日，距今至少有四五千年歷史。那時居住在江南地域的吳越族由于不斷遭受水旱災害和瘟疫蟲害的威脅，便以“龍”作為自己民族的圖騰，希望“龍能保護自己”，并“斷發文身”，將自己裝飾成龍子的模樣。

　　每逢在夏熟季節五月五日這一天，他們都要舉行盛大的圖騰祭，將各種食物置于竹筒里，或裹以樹葉，放于水中，獻給圖騰神，同時也自己食用。為了取悅圖騰神，還制作了龍形木舟，在水上爭相競渡，擊鼓游戲，以此來敬神娛神。

端午節是幾月幾號5

　　今年端午節幾月幾號呢？端午節，為每年農歷五月初五，我們看看下面的資料吧！

　　今年端午節幾月幾號

　　2018年06月18日星期一

　　據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。此外端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節、詩人節”等。端午節是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。

　　端午節起源于中國，是古代吳越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗之說。戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。

　　端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國民間的四大傳統節日。 [3] 自古以來端午節便有劃龍舟及食粽等節日活動。自2008年起，端午節被列為國家法定節假日。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。

　　起源考證

　　考古研究

　　“端午”一詞最早出現于西晉名臣周處的《風土記》，該文獻成了現代人們查考端午節等傳統節日習俗的重要參考。端午節起源于何時──長期以來眾說紛紜，說法不一，爭論不休。關于端午節起源的主要觀點有四種：

　　流傳甚廣的“歷史人物紀念”觀點，依據南朝梁人吳均的《續齊諧記》及宗檁《荊楚歲時記》，認為端午節起源于紀念屈原。還有認為是紀念伍子胥、紀念曹娥等。

　　聞一多先生認為端午節是古百越族舉行龍圖騰崇拜活動的節日，他在《端午考》及《端午節的歷史教育》（見《聞一多全集》）兩篇論文中詳細論證了他的觀點。

　　認為端午節起源于惡日（見張心勤《端午節非因屈原考》）。

　　說端午節源于夏至（詳見劉德謙《“端午”始源又一說》）。

　　據考證，端午的"龍舟競渡"習俗，早在屈原之前已經存在。古代南方百越的吳越一帶于春秋之前就有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。即使在屈原本人的詩作中，也可以反映出當時競渡的風俗來，如《楚辭˙涉江》中就有：“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水而凝滯。朝發枉渚兮，夕宿辰陽。”屈原所乘的這種狹長而輕小的舲船實質上也就是當時一種競度所用的船。

　　近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是古代百越地區一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱古越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有"斷發文身"的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器，作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。 [7] 上海縣馬橋公社俞塘村的一片古海灘上，原住著一群古越族先民。專家推測，最早是古越祖先將部落圖騰繪制在獨木舟上，又劃著這種舟去探親訪友，有時大家遇到一起，便會趁興比賽誰劃得快。隨著龍神觀念逐漸成為炎黃子孫共同的意識后，圖騰舟也就演變成了各式各樣的龍舟，并從中產生出競渡的游藝形式，此后漸漸形成為中國各地的傳統風俗。

　　聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》論文中考證認為：古代的百越民族是以龍為圖騰的，為表示他們是“龍子”的身分，藉以鞏固本身的被保護權。端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入江河水里祭祀龍神，而競渡則用的.是龍舟。他們不僅有“斷發紋身”以“像龍子”的習俗，而且每年在五月五日這一天，舉行一次盛大的圖騰祭；其中有一項活動便是在急鼓聲中刻畫成龍形的獨木舟，在水面上作競渡的游戲，繪圖騰神，也給自己取樂。這便是龍舟競渡習俗的由來。

　　考古研究的發展和發掘的大量出土文物證實，聞一多先生的考證是科學的。中國的長江流域和黃河流域一樣，同是中華民族古老文化的發源地。從發掘的原始文化遺存和歷史傳說結合起來看，中國長江以南曾居住著一個龍的圖騰族群，即古百越族。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭龍祖的節日。

　　據《漢書》記載：“越人常在水中，故斷其發、文其身，以象龍子，故不見傷害也。”又有《淮南子》記載：“越人以箴刺皮為龍文，所以為尊榮也。”這兩則文獻，都記載了古越人有“文身象龍”的習慣，其實即是古越人對龍圖騰的崇拜。

　　端午龍舟競渡之俗起源于南方沿海一帶，把農歷五月五日視為“惡月惡日”起于北方，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，附會以紀念屈原跳江自盡而最后形成端午節傳統風俗。端午節風俗形成可以說是南北風俗融合的產物，隨著歷史發展又注入新的內容。

　　紀念說質疑

　　關于端午節的由來，說法甚多，諸如：“紀念屈原說，紀念伍子胥說，紀念曹娥說；起于三代夏至節說，惡月惡日驅避說”等等。南北朝時代，南朝梁人宗懔在《荊楚歲時記》中方記載了端午節紀念屈原說，梁人吳均《續齊諧記》也有類似記載。值得注意的是端午節劃船比賽，在紀念屈原前該活動早已出現。而在東吳，是紀念伍子胥與屈原無關；《越地傳》又說競渡源于勾踐操練水軍；顯然，端午競渡之俗因地域不同而所紀念人物說法不同。

　　對于諸“歷史人物紀念說”，學術界大都認為是后世牽強附會之辭，難以置信。尤其是可疑的“屈原”，聞一多認為把屈原和端午節捆綁在一起，是南朝梁吳均《續齊諧記》中才出現的，而端午節很早以前便已存在。學者胡適一直懷疑是否真的有屈原這么一個人，因為在司馬遷的《屈原列傳》之前，史書上沒有關于屈原的記載。在司馬遷前至戰國屈原所在時期百幾年這段時間里對屈原的記載是空白的，屈原是在司馬遷的《屈原列傳》才首次出現，如果真的有屈原這么一個響亮人物，史書上不該空缺的，司馬遷有可能道聽途說寫了個《屈原列傳》。把屈原和端午節捆綁在一起是在南朝的文獻，而南朝離屈原跳江自盡間隔了七百多年。

　　在《續齊諧記》記述中，屈原抱石自投汨羅江愛國的時間是公元前278年前后，愛國地點和目標是楚國，當時秦國負責扮演的是侵略者的角色。且不討論歷史上是否真的有屈原這么一個人，如果屈原真愛國那可上前線英勇殺敵去，跑到江邊去進行“愛國自殺”，這種愛國方法特另類。假如屈原真的是愛國，那他愛的只是他的楚國，此后東亞大陸的這塊土地上出現了很多個國家，祖國也換了一次又一次。屬于當時楚國的后裔吃粽子紀念屈原是有道理的，但是當時的秦、齊、燕、趙、魏、韓這六個外國以及百越的后裔，吃粽子紀念屈原屬于莫名其妙了。

　　為什么要將屈原與節日捆綁在一起，因為要樹立屈原這么個典型，讓廣大老百姓學習領會貫徹去忠君愛國。統治者高屋建瓴，皇帝換了幾十茬，紀念屈原是哪一朝代都要堅持的。為了讓忠君愛國能夠行得通，就需要樹牌坊，榜樣的力量是無窮的。屈原能寫點詩歌，容易引起老百姓好感；其次，屈原是個部長級別的官員，能夠引起官僚階層的共鳴；再而，屈原是忠心的臣子，主子都把他放逐了，他還要以死表忠心，實為難得的臣子。于是屈原與端午節便捆綁了起來，演變成了紀念屈原忠君愛國的節日。愛國是包裝，屈原是標簽，忠君是實質。屈原這個標簽符號、這個牌坊，成功地被統治者樹立起來，古代統治者利用屈原這符號告訴廣大百姓：要愛國（其實是忠君），要奉獻（就是說為統治者貢獻）。此后一千多年，所有的統治者都興高采烈地擦洗這個愛國牌坊，于是屈原這個符號由楚地逐漸傳遍神州，并相沿迄今。

　　據考，許多流傳至今的端午習俗也與屈原毫無關系。比如粽子，最早文字記載出自許慎的《說文解字》，食粽子習俗早于屈原去世400多年；西晉周處在《風土記》中稱“于五月五日及夏至啖之”，可見古人夏至也吃粽子，非端午專利。據專家考古考證及學者聞一多先生的《端午考》、《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。紀念歷史人物說，無論是伍子胥、介子推，或者曹娥、陳臨、屈原等說，學術界大都認為是后世杜撰附會之辭。

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　　端午節，為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節等。[1] 是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日，

　　端午節自古便有食粽、飲雄黃久不息。受中華文化的影響，中秋節也是漢字文化圈國家以及世界各地華人華僑的傳統節日。

　　自2008年起端午節被列為國家法定節假日。在2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄。2009年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。

　　傳說在屈原死之后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的`飯團、雞蛋等食物，丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。

　　人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，這也就是后世粽子的由來了。自此以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，人們以此來紀念愛國詩人屈原，并發展延續至今。

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　　端午節的四個故事：

　　一：紀念東漢孝女曹娥

　　在浙江紹興，端午節是為了紀念東漢孝女曹娥救父投江。傳說曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅14歲，晝夜沿江號哭尋找父親。過了17天，在五月五日這一天她也投江而亡，五日后從江中抱出父親的尸體，就此傳為神話。據史料記載，自宋代以來，歷代帝王都曾對曹娥大事褒揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為了紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　二：毒月惡日驅避說

　　在先秦時代，大家普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定大家在五月要禁欲、齋戒。

　　從先秦以后，這個日子都被認為是不吉之日，為了趨吉避兇，大家往往在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒。

　　三：紀念女詩人秋瑾

　　女詩人秋瑾是中國女權和女學思想的倡導者、第一批為推翻數千年封建統治而犧牲的革命先驅。她是浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有“花木蘭、秦良玉在世”之稱。28歲時參加革命，影響極大，在預謀起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是與詩人節合并來紀念她，而詩人節又因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。

　　四：吳越民族圖騰祭之說

　　聞一多對于我們古代神話和傳說深有研究。在他的`《端午的歷史教育》和《端午考》著述中，考證了端午節的起源。他指出端午節本是我國古代南方少數民族吳越民族的一個龍圖騰團族舉行圖族祭的節日，距今至少有四五千年歷史。那時居住在江南地域的吳越族由于不斷遭受水旱災害和瘟疫蟲害的威脅，便以“龍”作為自己民族的圖騰，希望“龍能保護自己”，并“斷發文身”，將自己裝飾成龍子的模樣。

　　每逢夏熟季節五月五日這一天，他們都要舉行盛大的圖騰祭，將各種食物置于竹筒里，或裹以樹葉，放于水中，獻給圖騰神，同時也自己食用。為了取悅圖騰神，還制作了龍形木舟，在水上爭相競渡，擊鼓游戲，以此來敬神娛神。

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　　2018年端午節是幾月幾號

　　2018年端午節時間為2018年6月18日星期一農歷五月初五

　　2018年端午放假安排：預計2018年6月16日至6月18日放假，共3天,6月19號星期二正式上班。

　　自2008年起，端午節被列為國家法定節假日，端午節當天放假一天。

　　端午節

　　端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、五月節、五日節等。在春秋之前端午節是祛病防疫的節日，后因愛國詩人屈原在此日殉國明志而演變成人民祭奠屈原以及緬懷華夏民族高潔情懷的節日，沿襲至今，屈原之名流芳百世，愛國精神也傳播至華夏各地。

　　端午節習俗

　　賽龍舟

　　賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

　　端午食粽

　　端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的`嫩蘆葦葉，某些地區也有用竹葉的，統稱粽葉。

　　懸艾

　　民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

　　雄黃酒

　　雄黃也是一種藥材，據說能殺百毒。所以在端午節時，陜西人會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

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　　農歷端午節幾月幾號

　　2018年端午節時間為2018年6月18日星期一農歷五月初五

　　端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。“端”古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。《風土記》里說：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三個五日，頭一個五日就是“端五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》云：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五。”

　　龍舟競渡

　　龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應)。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。

　　而湖南汨羅縣，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。

　　各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的愿望。

　　在正式競渡開始的時候，氣氛十分熱烈。近代的龍舟比賽也大抵相同，不過規程稍嚴格一些。近年來，國內外都出現了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。

　　除了比賽速度外，劃龍舟還有其他一些活動。比如龍舟游鄉，是在龍舟競渡時劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會。有時龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。也有的是游船式競渡。

　　結語：龍舟競渡一直是我國體育運動傳統項目，隨著中國傳統文化的'向外傳播，越來越多的人了解并參與到這項運動中來。如今我國也正積極的推動龍舟比賽進入奧運會的比賽項目中的進程中，不管最終結果如何，都希望這項運動能得到更多人的喜愛。

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　　端午節的現代意義是什么

　　中國傳統節日的節俗，有的可以溯源到原始社會，是部落先民的某種遺風。例如，清明節前的寒食，是先民換季改火的遺風；端午節的龍舟，則與水網地區先民對龍圖騰的崇拜和祭祀有關。風俗一旦形成便有其相對獨立的生命流程，在人類社會的代代流傳中，隨著生存環境的變遷而不斷發展變化，后代人往往模糊了先民遺風的真正動因，而是根據自己時代和地域的生存環境和意識，對先民遺風做出合乎自己邏輯的解說。各地區的“解說”又往往與紀念本地域的先賢掛上鉤，形成民間傳說。如端午節的龍舟競渡和包粽子，楚人掛上屈原，吳人掛上伍子胥……經過歷代的選擇，屈原越來越突出出來，甚至被說成端午節“起源”于營救和紀念屈原。

　　“起源”當然不是，但中國人民選擇屈原，是有豐富人文內涵的。屈原是中華民族第一位偉大詩人，他以自身的高潔人格譜寫了偉大詩篇，他以偉大詩篇表現了自身的高潔人格：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”憂國憂民，不僅“太息”，而且“掩涕”，愛得多么深沉！雖被謗放逐，仍眷念故土不忍離去，憂國憂民休戚與共，這就是愛國精神。“路漫漫其修遠兮，吾將上下以求索。”追求真理，矢志不移，求索不懈。這樣的`詩句千年傳頌，至今不息，對鑄造中華民族的民族性格起到很好的作用。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”堅持高潔的人格，以香草自喻，不做不合理“潛規則”的俘虜。

　　屈原精神成了端午節的節魂，以此，端午節又成為“詩人節”，屈原就是詩魂。我們繼承端午節的優良傳統，發揚屈原的愛國主義精神，端午節前后舉辦各種層次、各種規模的“端午詩歌朗誦會”、“端午詩歌大賽”，不是既合傳統又合時宜嗎？

　　中國傳統節日是在天人協調的主導觀念中氤氳化育成的。中國傳統文化認為，人類是大自然所化生的，人是自然界的一部分，幾十萬年的陰陽轉化化育人類，人身上有著大自然的密碼，人類和自然界有統一性。《易傳·文言》就提出：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”，人與自然要相互適應，相互協調。中國傳統節日基本上是按“天人相應”的精神設立的，與大自然的節律相適應。“節”是天地時氣的交合之處，是“天”“地”日月的節奏，那么，也應當是“人”的節奏，是連通自然節律與人生節律的“節點”。大自然有陰陽，人也要講究陰陽的消長平衡。這種理念明顯地體現在傳統節日的形成中。

　　《禮記·月令》說：“仲夏，陰陽爭，死生分，君子齋戒”，這是大自然節律的節點，也應當是人生節律的節點。“端午鄰近夏至，夏至是每年中白天最長之日，這日陽氣最旺，陽極會傷人，需要避毒。”

　　端午節的由來

　　楚懷王受秦使張儀的誘惑欺騙，拒絕了三間大夫屈原聯齊抗秦的主張，結果致使楚國腹背受敵，最后連楚懷王本人也中了秦國的奸計，而被軟禁起來，最終羞憤而死。楚襄王繼位后，繼續寵信奸佞，排斥忠良。屈原屢諫不改，相反卻被削職流放。在放逐途中，屈原聽到秦國連連打敗楚國，掠地千里，國家命運危在旦夕，屈原憂國憂民，于是在五月五日滿懷憂憤投汨羅江自斃。楚國百姓紛紛前來打撈。為了保護屈原尸身不受魚龍水族的侵害，人們往江中拋放大量粽子、雞蛋等食品及雄黃酒。此后，楚人每逢端午便舉行各種典祀，表示紀念。

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　　端午節起源于中國，是古代吳越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的.節日，在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗之說。戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。

　　2018端午節是農歷幾月幾號

　　端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國民間的四大傳統節日。自古以來端午節便有劃龍舟及食粽等節日活動。自2008年起，端午節被列為國家法定節假日。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。

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　　陰歷五月初五

　　端午，“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉音也。”

　　端午節的由來：

　　端午節，為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節等。是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日，

　　端午節自古便有食粽、飲雄黃久不息。受中華文化的影響，中秋節也是漢字文化圈國家以及世界各地華人華僑的傳統節日。

　　自2008年起端午節被列為國家法定節假日。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄。2009年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的.飯團、雞蛋等食物，丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。

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　　端午節時間為：6月7日。端午節放假安排為：6月7日至6月9日放假調休，共3天。

　　由于是小長假，端午節的加班族與春節等大的節日相比大大增加。如果一位工薪族在這三天假期里都要加班，加班費可以拿到多少呢?

　　端午節加班工資計算：

　　法定節假日：按不低于員工本人按上一個月的平均日工資或小時工資的300%另行支付加班工資

　　公休日：按不低于員工本人按上一個月的平均日工資或小時工資的200%另行支付加班工資

　　按照標準，6月7日當天應按照不低于勞動者本人日或小時工資的300%支付加班工資，不得以調休等方式代替。

　　6月8日和6月9日是休息日，在休息日安排勞動者加班的用人單位，可以給勞動者安排補休，可不支付加班工資，如果不給補休，則應按照不低于勞動者本人日或小時工資的200%支付加班工資。

　　在這三天上班的勞動者視為加班，日工資按平均每月計薪天數21.75天折算，小時工資在日工資基礎上除以8小時。

　　節假日加班工資=加班工資的計算基數÷21.75×300%

　　計算加班工資的基數不得低于勞動者所在崗位應得的工資報酬;若低于本市最低工資標準，則以本市新的最低工資標準作為基數。

　　相關閱讀：其它假日加班費如何計算

　　根據《勞動法》第51條規定，勞動者在法定休假日和婚喪假期間以及依法參加社會活動期間，用人單位應當依法支付工資。也就是說，勞動者在法定節假日休息期間，用人單位也應當依法支付工資。

　　如果用人單位在節假日期間安排勞動者加班，則應另行支付3倍加班工資。

　　因此，節假日期間安排勞動者加班，勞動者應獲得不低于4倍的工資。

　　按照標準，當天應按照不低于勞動者本人日或小時工資的300%支付加班工資，不得以調休等方式代替。

　　休息日，在休息日安排勞動者加班的用人單位，可以給勞動者安排補休，可不支付加班工資，如果不給補休，則應按照不低于勞動者本人日或小時工資的200%支付加班工資。

　　在這兩天上班的`勞動者視為加班，日工資按平均每月計薪天數21.75天折算，小時工資在日工資基礎上除以8小時。

　　節假日加班工資=加班工資的計算基數÷21.75×300%

　　計算加班工資的基數不得低于勞動者所在崗位應得的工資報酬;若低于本市最低工資標準，則以本市新的最低工資標準作為基數。

端午節是幾月幾號14

　　吃粽子：

　　說起過端午節，我們都會會想到的就是吃粽子。中國人民為了紀念我國偉大的愛國主義詩人屈原。把每年的農歷五月初五就定為端午節，粽子的種類很多，在端午節前幾天，左鄰右舍的人們湊在一起相互包粽子，到端午節這天親朋好友互相換吃粽子，談天說地一起愉快地度過端午節。

　　插艾和掛柳條：

　　端午這天各家各戶都會在自己家的大門上插艾或者掛柳條，端午節掛柳條或者插艾是中國人的一種習俗，據老人說這樣有驅魔除妖的`說法，其實艾葉的作用是有一定治病作用，醫學上常用干艾葉為有疼痛患者的病人來進行針灸。

　　佩帶香包：

　　端午節小孩佩戴各種不同形狀的香包，香包是以絲布縫制面成的，香包內一般裝有清香四溢的中草香藥，聽老人說戴五顏六色香包的人們可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害，可以保安康。傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于點綴裝飾的。

　　喝雄黃酒：

　　每到端午節這天中國人民有好多人都要喝雄黃酒，聽說雄黃酒是滅五毒的，傳說有避邪之意。

　　旅游屈原故里：

　　趁端午節假日可以去旅游，我們親朋好友一起去屈原的故里湖北省秭歸縣屬于宜昌市管轄。秭歸是屈原的故鄉。我們可以真誠的懷念一下偉大的愛國主義詩人屈原。也可以和親朋好友一起來個快樂的旅行。

　　綁花線：

　　也是端午節的風俗，記得小時候在我們當地端午節那天早上，大人們給孩子要在脖子和手腕及腳腕綁帶三彩繩（紅黃綠三色線擰成一股繩子，是專門在集市上買來的），以防蛇蟲侵擾。

　　家人團聚：

　　端午節是早已定為中國人民的法定節假日了，端午節會放假三天，這樣就可以同家人一起享受端午節親人團聚的溫馨。如今的人都工作很忙，很少有時間來陪自己的家人，趁著這個端午節的放假三天，我們可以好好的陪伴家人了，和家人一起開開心心的愉快的端午節吧。

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　　2023年端午節是幾月幾號

　　2023年的端午節是6月22日。根據工作日做出的放假安排是，6月22日至24日放假調休，共3天。6月25日(星期日)上班。除了了解端午節放假的日子以外還要注意端午節這天的講究。傳統之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。還有一說，在端午節后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災異，會帶來一年的好運。好的習俗能為我們帶來好運，能在接下來的日子里更加順順利利。

　　2023端午節高速公路收費嗎

　　2023年端午節高速是不免費的，若有出行安排的要提前做好出行計劃。

　　根據交通運輸部發布的2023年高速公路免費通行時間規定，今年高速免費的假期總共有4個，分別是春節、清明節、勞動節及國慶節，而元旦、端午節、中秋節不包含在免費內。

　　端午節習俗

　　01賽龍舟

　　賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

　　02吃粽子

　　端午節吃粽子，這是中國人民的.又一傳統習俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。

　　03佩香囊

　　端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛，現已成為一種普遍的工藝品。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。

　　04懸艾草

　　民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。