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端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

時(shí)間:2024-07-04 12:37:51 端午節(jié) 我要投稿

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣1

  一、端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

  01 吃粽子

  在我國(guó)春秋事情就已經(jīng)出現(xiàn)粽子了,民間傳說(shuō)是“為了紀(jì)念我國(guó)偉大的詩(shī)人屈原而吃粽子”,粽子是具有文化積淀的食物之一。隨著人們生活水平的提高,人們也會(huì)往粽子里面加入紅燒豬肉、咸雞蛋、香菇、紅豆等等食物,粽子的種類(lèi)也越來(lái)越多樣,比如有臘肉香腸粽、松仁蓮子粽、蛋黃火腿粽等等口味。

  02 賽龍舟

  在端午節(jié)的時(shí)候賽龍舟也是一個(gè)傳統(tǒng)活動(dòng),在一些靠近河流的地區(qū)經(jīng)常會(huì)舉行賽龍舟活動(dòng)。相傳屈原投河自盡后,漁夫劃船在江中打撈屈原的身體,然而依然沒(méi)有找到,因此,人們?yōu)榱思o(jì)念屈原,會(huì)在每年的五月五號(hào)劃龍舟以表示對(duì)屈原的哀思。

  03 佩香囊

  古時(shí)候人們認(rèn)為給小孩子佩戴香囊具有避邪驅(qū)瘟的效果,甚至?xí)谙隳覂?nèi)部裝上一些艾草、朱砂、香藥等,然后再縫起來(lái),再用一些五彩線(xiàn)扣在香囊的頭部,結(jié)成一串。有些地區(qū)的男女會(huì)互相送香囊以表示愛(ài)意,不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)很少有人會(huì)佩戴香囊了。

  04 懸掛艾葉

  在端午節(jié)這一天,人們會(huì)在門(mén)眉?xì)_懸掛一串艾葉,表示驅(qū)除瘟疫和瘴氣。艾葉有一股清香,能夠驅(qū)趕蚊蟲(chóng),具有凈化空氣、殺菌消毒的作用,因此,古代人們會(huì)在門(mén)眉處插上艾葉以防止疾病傳播。在端午節(jié)的時(shí)候插艾葉的習(xí)俗也一直流傳下來(lái)。

  二、端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)

  紀(jì)念屈原:

  傳說(shuō)屈原因壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),加上祖國(guó)被侵略,從而投河自盡。當(dāng)時(shí)的人們知道屈原死了之后,非常哀痛,很多人去汨羅江悼念屈原,甚至有些漁夫會(huì)將食物投入汨羅江,希望這些魚(yú)蝦吃飽了之后,不要去啃咬屈原的身體,這一舉動(dòng)被很多人效仿,有些人還會(huì)使用葉子將飯包起來(lái)放入河里。這一習(xí)俗也一直流傳下來(lái),因此,人們會(huì)在五月五號(hào)端午節(jié)這一天吃粽子,以此舉來(lái)紀(jì)念屈原。

  紀(jì)念曹娥

  曹娥14歲的時(shí)候,她的父親在5月5號(hào)則一天于水中溺斃,當(dāng)時(shí)曹娥傷心大哭,并且在5月22日的時(shí)候也投江自盡,5天后,曹娥的尸體抱著父親的尸體一起浮出水面。當(dāng)時(shí)的百姓都覺(jué)得曹娥是一個(gè)非常孝順的孩子,因此,知府為曹娥建廟宇、將村鎮(zhèn)更名為曹娥村。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為是曹娥的孝順感動(dòng)上天,因此,當(dāng)?shù)匕傩赵诿磕甑?五月五號(hào)會(huì)紀(jì)念曹娥。

  紀(jì)念龍的節(jié)日:

  聞一多曾經(jīng)將端午節(jié)叫做“龍的節(jié)日”,那么端午節(jié)是為了紀(jì)念龍的嗎?相傳古時(shí)候的龍部落會(huì)矩形圖騰祭祀,因此,會(huì)在端午節(jié)的時(shí)候?qū)Ⅳ兆尤说教幊运镒岧埲ナ秤茫屹慅堉鬯玫囊彩驱堉郏虼耍糯藗優(yōu)榱思o(jì)念龍的節(jié)日,會(huì)在五月五號(hào)慶賀端午節(jié)。

  二、端午節(jié)的來(lái)源

  端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多,這里僅介紹以下四種:

  源于紀(jì)念屈原 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。 傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。 以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。 源于紀(jì)念伍子胥 端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō),在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

  源于紀(jì)念孝女曹娥 端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō),是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà),繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。 孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。

  源于古越民族圖騰祭 近代大量出土文物和考古研究證實(shí):長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū),在新石器時(shí)代,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明,他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,生活于水鄉(xiāng),自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,因此,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣2

  賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。

  相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。端午節(jié)吃粽子,這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久,花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原,一般是前一天把粽子包好,在夜間煮熟,早晨食用。

  包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩草蘆葦葉,某些地區(qū)也有用竹葉的,統(tǒng)稱(chēng)粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,一般根據(jù)內(nèi)瓤命名,包糯米的叫米粽,米中摻小豆的叫小豆粽,摻紅棗的.叫棗粽,統(tǒng)稱(chēng)糯米粽。棗粽諧音為“早中”,所以吃棗粽的最多,意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當(dāng)天,早晨都要吃棗粽,至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,有的家長(zhǎng)還要做棗粽給考生吃。端午節(jié)小孩佩香囊,傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線(xiàn)弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,小巧可愛(ài),現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品。在中國(guó)某些南方城市,青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)濃濃愛(ài)意。民諺說(shuō):“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶(hù)戶(hù)都要灑掃庭院,以菖蒲、艾條插于門(mén)眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱(chēng)為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭(zhēng)相佩戴,用以驅(qū)瘴。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們?cè)谶@一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

  端午節(jié)上山采藥,則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū),家家都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元,自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā),夢(mèng)見(jiàn)二鬼,一大一小,小鬼穿大紅無(wú)襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝問(wèn),大鬼奏曰:臣姓鐘馗,即武舉不第,愿為陛下除妖魔,明皇醒后,瘧疾痊愈,于是令畫(huà)工吳道子,照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像,通令天下于端午時(shí),一律張貼,以驅(qū)邪魔。端午節(jié)作為我們國(guó)家的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,擁有著許多的習(xí)俗,我們也應(yīng)該好好的記住和尊重端午節(jié)的習(xí)俗,這樣才是對(duì)傳統(tǒng)文化正確的做法!

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣3

  “5月五,是端陽(yáng)。插艾葉,戴香囊。吃粽子,擦白糖。龍船下水喜洋洋。”

  傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)馬上到來(lái),為了讓小朋友們更好地體驗(yàn)節(jié)日的歡樂(lè),周五的班會(huì)課上,同學(xué)們就和老師一塊學(xué)編蛋兜,五彩的絲線(xiàn)在小手上快樂(lè)地舞動(dòng),非常快,一個(gè)個(gè)五彩的`蛋兜就誕生了。“今年的鴨蛋有新家咯!哈哈哈!”瞧,那一張張笑臉笑得多高興!

  精彩盡在陽(yáng)光周末,小朋友們?cè)诩矣行┯志幜藘蓚(gè)蛋兜送給父母,有些還和奶奶一塊包粽子咧。調(diào)皮的粽葉開(kāi)始還真不聽(tīng)使喚,嘿嘿,真調(diào)皮!和父母包得比起來(lái),雖然有點(diǎn)“走形”,但總算過(guò)了把包粽子的癮,體驗(yàn)了動(dòng)手工腦的快樂(lè)!

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣4

  端午節(jié)別稱(chēng)簡(jiǎn)介端午節(jié)

  “端”字有“初始”的意思,因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月,因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時(shí)記》記載:“初五為五月單五,蓋“端”字之轉(zhuǎn)音也。”

  端陽(yáng)節(jié)

  據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載,因仲夏登高,順陽(yáng)在上,五月正是仲夏,它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子,故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。

  重午節(jié)

  “午”,屬十二地支,農(nóng)歷五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,有些地方也叫“五月節(jié)”。

  龍舟節(jié)

  賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng),在中國(guó)南方十分流行,尤其是廣東地區(qū),廣東地區(qū)稱(chēng)之為扒龍船。它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng),其起源有可能始于原始社會(huì)末期。賽龍舟歷史悠久,已流傳兩千多年,是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目,多是在喜慶節(jié)日舉行,是多人集體劃槳競(jìng)賽。傳出國(guó)外后,深受各國(guó)人民的喜愛(ài)并形成了國(guó)際比賽。

  當(dāng)五汛

  在上海部分農(nóng)村,靠杭州灣北岸一帶區(qū)域,如奉賢、南匯等地區(qū),習(xí)慣上稱(chēng)“端午節(jié)”為“當(dāng)五汛。

  天中節(jié)

  此名稱(chēng)根據(jù)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)而來(lái)。據(jù)《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂(lè)事》:“端午為天中節(jié),是因?yàn)槲缛仗?yáng)行至中天,達(dá)到最高點(diǎn),午時(shí)尤然,故稱(chēng)之為天中節(jié)”。日本以五月五日為“男兒節(jié)”,可能也是據(jù)天中節(jié)而來(lái),因其認(rèn)為只有男子秉承天地中通之氣。

  浴蘭節(jié)

  端午時(shí)值仲夏,是皮膚病多發(fā)季節(jié),古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云:“午日以蘭湯沐浴”。

  解粽節(jié)

  古人端午吃粽時(shí),有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度,長(zhǎng)者為勝的游戲,故又有“解粽節(jié)”之稱(chēng)。

  女兒節(jié)

  據(jù)《宛署雜記》記載:“五月女兒節(jié),系端午索,戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日,飾小閨女,盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧,因呼為女兒節(jié)。”

  端禮節(jié)

  在湘南地區(qū)沿古俗,于在在夏日來(lái)臨之時(shí)的“五月初五”,在門(mén)上掛艾葉,用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個(gè)洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過(guò)洗禮,可以驅(qū)走瘧疾,能夠安全的渡過(guò)這個(gè)夏日多蚊的季節(jié)。

  菖蒲節(jié)

  端午節(jié)除是古代圖騰祭祀節(jié)外亦是“祛病防疫"的節(jié)日。古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子,此時(shí)五毒盡出,因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒,如在門(mén)上懸掛菖蒲、艾葉等,故端午節(jié)也稱(chēng)“菖蒲節(jié)”。

  端午節(jié)的'習(xí)俗掛草藥,掛艾草、菖蒲、榕枝。午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜,都有其它原因。通常將掛艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍,因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”,葉片呈劍型,插在門(mén)口可以避邪。

  劃龍舟,龍舟競(jìng)渡與祭祀屈原、曹娥。在劃龍船時(shí),又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時(shí),有完整的唱腔,詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號(hào)子融匯而成,唱歌聲雄渾壯美,扣人心弦,即“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。又如廣東南雄縣的龍船歌,是在四月龍船下水后唱到端午時(shí)止,表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。

  跳鐘馗、鬧鐘馗:自晉代以來(lái)跳鐘馗、鬧鐘馗,賜福鎮(zhèn)宅就是端午節(jié)和春節(jié)的重要內(nèi)容。鐘馗執(zhí)劍祛邪圖,懸掛鐘馗畫(huà)。最早的鐘馗畫(huà),據(jù)說(shuō)出自畫(huà)圣吳道子之手.

  斗草,漢以前不見(jiàn)斗草之戲。(《歷代社會(huì)通俗事物考·尚秉和》)起源無(wú)考,普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。遠(yuǎn)古先民艱苦求存,生活單調(diào),暇余以斗蟲(chóng)、斗草、斗獸等為戲自?shī)省?/p>

  端午節(jié)介紹農(nóng)歷五月初五,是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五,端陽(yáng)。此外,端午節(jié)還有許多別稱(chēng),如:午日節(jié)、重五節(jié),五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同,但總體上說(shuō),各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

  過(guò)端午節(jié),是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說(shuō),于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有:女兒回娘家,掛鐘馗像,迎鬼船、躲午,帖午葉符,懸掛菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,備牲醴,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外,其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng),如賽龍舟等,已得到新的發(fā)展,突破了時(shí)間、地域界線(xiàn),成為了國(guó)際性的體育賽事。

  關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),說(shuō)法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō) ;紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō),各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說(shuō),影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

  時(shí)至今日,端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

  吃粽子,“粽子香,香廚房。艾葉香,香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上,出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng),那兒端陽(yáng),處處都端陽(yáng)。”這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫(xiě)過(guò)端午節(jié)的民謠。總體上說(shuō),各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異,而端午節(jié)吃粽子,古往今來(lái),中國(guó)各地都一樣。

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣5

  在潮汕地區(qū),端午節(jié)的習(xí)俗有很多,它既有趣又有不同的寓意。接下來(lái)就讓我來(lái)介紹一下吧:

  首先在端午節(jié),我們必須要吃粽子,為什么我們要吃粽子呢?這是因?yàn)橛幸欢斡腥さ膫髡f(shuō)。在公元前340年,愛(ài)國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原,面臨亡國(guó)之痛,于五月五日,悲憤地懷抱大石投汩羅江,為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體,人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后,為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念,每到這一天,人們便用竹筒裝米,投江祭奠,這就是我國(guó)最早的粽子——“筒粽”的由來(lái)。

  還有為什么后來(lái)又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?《初學(xué)記》中有這樣的記載:漢代建武年間,長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人,自稱(chēng)是三閭大夫(屈原的官名),對(duì)他說(shuō):“你們祭祀的東西,都被江中的蛟龍偷去了,以后可用艾葉包住,將五色絲線(xiàn)捆好,

  蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西。”于是,人們便以“菰葉裹黍”,做成“角黍”,世代相傳,并逐漸發(fā)展成為我國(guó)的端午節(jié)食品。 潮汕的端午還有一種吃的'習(xí)俗,那就是吃梔粽,梔粽的主要原料有梔子、浦姜、糯米漿(粿漿)等等。因?yàn)闂d粽的原料是糯米,所以成品后非常黏,一般刀具切下去會(huì)粘著,反而不方便切割食用。所以聰明的人想到執(zhí)紗線(xiàn),牽拉切粿,成為一小片,粘著盛于瓷盤(pán)上的白砂糖。

  吃完粽子,接下來(lái)就是賽龍舟了。龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。其實(shí),“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,做競(jìng)渡游戲,以?shī)噬衽c樂(lè)人,是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。但后來(lái),賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,在各地人們還付予了不同的寓意。

  潮汕的端午節(jié)習(xí)俗還有很多……大家感興趣就在以后的生活中慢慢的了解和發(fā)掘。

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣6

  從睡意中醒來(lái),心里想著今天是端午節(jié)不禁興奮起來(lái)。我迅速起床了,看見(jiàn)母親正在廚房燒著香噴噴的粽子和雞蛋呢!母親還為我和弟弟籌備了五顏六色的蛋袋,打開(kāi)鍋蓋,那濃濃的香氣迎面撲來(lái),拿出一個(gè)熱氣騰騰的粽子,翻來(lái)顛去一陣后,剝開(kāi)那幾片還在散發(fā)著香氣的箬葉后,里面躺著的'粽子就像小嬰幼兒一樣新鮮細(xì)嫩,招人喜歡。大家津津有味的吃起來(lái)!

  窗外下起了蒙蒙細(xì)雨,本來(lái)計(jì)劃去看端午節(jié)劃龍舟呢!因?yàn)橄掠晡液偷艿芨娜チ讼矚g的圖書(shū)館,那里有不少喜歡的書(shū)《我愛(ài)作文》《智商拼圖》《西游記》等等,大家迫不及待的看了起來(lái)!哈哈。我聽(tīng)到邊上的弟弟傻笑起來(lái),原來(lái)他在看《爆笑笑園》書(shū)呢,后來(lái)大家還在圖書(shū)館看了一場(chǎng)電影,又一個(gè)開(kāi)心的端午節(jié)過(guò)去了。

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣7

  端午節(jié)到了,我和母親去市場(chǎng)買(mǎi)粽子。

  到了市場(chǎng),大家1、個(gè)目的——買(mǎi)粽子。到了賣(mài)粽子那兒,我的眼一下驚呆了。“天哪!這么多種!我倒!”你看那數(shù)都數(shù)不清的粽子,各種各樣。這邊有甜的,那邊有咸的等等,多得使我眼花繚亂。大家買(mǎi)了幾十來(lái)個(gè)就回家了。

  大家把粽子煮熟了,一人分了一個(gè)粽子,我輕輕一咬,啊!

  一股香甜可口的味道流入我的`心田,太美味了!

  我狼吞虎咽地吃了起來(lái)。突然,我好象想起了什么,問(wèn):“母親,為何陰歷的5月初五要吃粽子呢?”母親說(shuō):“端午節(jié)是陰歷5月初五,傳聞是為了記念屈原而有些傳統(tǒng)節(jié)日。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)一位忠誠(chéng)正直的楚國(guó)大臣,他過(guò)去多次直言進(jìn)諫,可當(dāng)時(shí)的楚君并不采納,還將他革職流放,后來(lái)秦國(guó)攻陷了楚國(guó),屈原則憤而抱巨石投汨羅江而死。據(jù)了解這1日正是陰歷5月初五,大家為了保全屈原的尸身,紛紛劃船到江上把粽子投入水中,為喂飽魚(yú)、龍、巨蟹。從此,每一年5月初五,楚國(guó)人都到江上賽龍舟,投粽子紀(jì)念他。到目前一直如此。”我開(kāi)心得一蹦三尺高:“耶,今天我又學(xué)到了課本上學(xué)不到的東西了。”今天,我不只吃了粽子,還知曉端午節(jié)的來(lái)歷,真是高興!

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣8

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán),詩(shī)人屈原位列右大夫,很受楚王器重。后來(lái),屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì),他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂(yōu)郁悲憤,寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。

  公無(wú)前229年,秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池,接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進(jìn)宮陳述利害,楚懷王不但不聽(tīng),反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì),一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái),楚懷王悔恨交加,憂(yōu)郁成疾,三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚國(guó),頃襄王倉(cāng)惶撤離京城,秦兵攻占郢都。屈原在流放途中,接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后,萬(wàn)念俱灰,仰天長(zhǎng)嘆一聲,投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡,都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的.尸體,同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

  從此,每年五月初的屈原投江殉難日,楚國(guó)人民都到江上劃龍舟,投粽子,以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

  端午亦稱(chēng)端五,是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同,稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”,所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日,月、日都是五,故稱(chēng)重五,也稱(chēng)重午。此外,端午還有許多別稱(chēng),如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱(chēng)之多,間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),等等。

  迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域,我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后,當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救,因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,做成后來(lái)的粽子樣。

  端午節(jié)的習(xí)俗:懸艾葉菖蒲

  民諺說(shuō):“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門(mén)眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱(chēng)為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭(zhēng)相佩戴,用以驅(qū)瘴。

  艾,又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻,凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材。

  菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。

  可見(jiàn),古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們?cè)谶@一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥,則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣9

  安徽:躲午

  安徽環(huán)巢湖一帶,流行一種“躲午”習(xí)俗,就是到了端午節(jié)正午,家家戶(hù)戶(hù)不舉火,帶著粽子等食品到野外進(jìn)食,女兒嫁出去的,回娘家過(guò)節(jié)。一方面,這里是楚國(guó)故地,包粽子是為了紀(jì)念屈原;另外當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)有一兇獸(實(shí)際是血吸蟲(chóng)、瘧疾之類(lèi)傳染病的代稱(chēng)),到五月初五正午出來(lái)覓食,聞到哪家有炊灶香氣,就來(lái)?yè)涫常B帶吃人。廚灶之事,多為女人所為,所以媳婦要回娘家“躲午”。肥西就有接女兒、女婿回家過(guò)節(jié),岳父買(mǎi)草帽、毛巾送給女婿,送太陽(yáng)傘給女兒。郎溪等地也流行姑娘們走親戚,已婚婦女歸家省親。

  江蘇:百草炮藥

  與其他地區(qū)不同的是,江蘇蘇州地區(qū)漢族傳統(tǒng)中,端午節(jié)紀(jì)念的是春秋時(shí)期吳國(guó)名將伍子胥。在春秋之前端午節(jié)是祛病防疫的節(jié)日,在民間,一直有“端午節(jié)期間,百草為藥”的說(shuō)法。農(nóng)歷五月正是天氣炎熱、疾病多發(fā)的季節(jié),很多毒蛇害蟲(chóng)都在五月繁殖活躍起來(lái),五月有五毒,經(jīng)常給人造成危害。蘇州民間習(xí)俗認(rèn)為,端午是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天,端午遍地皆藥,這天最適合炮制。為了防御疾病,增強(qiáng)健康,到了五月端午之時(shí),人們便要遍踏百草,采集藥材。《清嘉錄》介紹了蘇州這天“采百草”的習(xí)俗:士人采百草之可療疾者,留以供藥餌,俗稱(chēng)“草頭方”。藥市收癩蝦W,刺取其沫,謂之“蟾酥”,為修合丹丸之用,率以萬(wàn)計(jì)。人家小兒女之未痘者,以水畜養(yǎng)癩蝦W五個(gè)或七個(gè),俟其吐沫。過(guò)午,取水煎湯浴之,令痘瘡稀。

  云南:泡吃豆芽

  在滇西南,人們會(huì)在端午節(jié)的前幾天,將蠶豆浸泡至發(fā)芽,待端午節(jié)這天經(jīng)過(guò)煮熟來(lái)吃,或是在用油炸后食用,既酥又脆,很是可口,適逢豆子發(fā)芽,在南方剛好種完水稻,也就寓意著莊稼將獲得好的收成;在這一天人們家里必定會(huì)做的一道菜便是豆芽炒豆腐,吃這一道菜寓意著全家“親吉平安”(云南方言),也就是家里人身體健康,平安幸福。

  廣東:

  打午時(shí)水、喝午時(shí)茶、曬百日姜

  在廣東惠州有“打午時(shí)水”的習(xí)俗。“打午時(shí)水”就是在端午節(jié)當(dāng)天中午12時(shí)到井里打水。在惠州老百姓心中,這個(gè)時(shí)候的水最能辟邪,小孩用“午時(shí)水”洗澡能祛除痱子帶來(lái)健康身體,成年人用這樣的水洗澡會(huì)帶來(lái)好運(yùn)。

  潮汕人過(guò)端午節(jié)還有曬“百日姜”的習(xí)慣,即將生姜洗凈,用細(xì)繩子串成一束,放在屋頂上,讓其日曬雨淋,至八月十五中秋節(jié)取下,剛好一百天,用它煮水服下,可祛風(fēng)散寒。

  而端午節(jié)當(dāng)天中午封開(kāi)當(dāng)?shù)厝藭?huì)帶上籮筐或麻袋,一家大小到野外采摘草藥,用草藥煮泡“午時(shí)茶”。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為端午當(dāng)天采摘的草藥功效最好,喝了“午時(shí)茶”能驅(qū)除穢氣,清熱解毒、防病治病。

  北京:吃五毒餅

  北京的端午節(jié)從五月初一開(kāi)始,持續(xù)到五月初五。除了吃粽子,插蒲艾,老北京人還講究吃五毒餅。五毒餅是人們?yōu)槎宋绻?jié)特制的一種圓形糕點(diǎn),上面印著五毒(蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍)圖案。據(jù)說(shuō)吃了它可以增強(qiáng)抵抗力,滅蟲(chóng)免災(zāi)。

  陜西:五毒肚兜

  五毒兜肚主要流行于中國(guó)的西北地區(qū),而陜西最盛,含有更多的巫術(shù)意義。五毒是一般是指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、癩蛤蟆等。這幾種動(dòng)物都是帶毒的.,咬人之后能使人中毒。特別是小孩更容易受到這些動(dòng)物的侵害。而五月又是這些動(dòng)物活躍的時(shí)期,所以在端午節(jié)時(shí),民間用巫術(shù)的方法鎮(zhèn)壓五毒。繡制帶有五毒圖案的兜肚便是其中最重要的方法之一。這些都是帶有巫術(shù)意義的民俗事象,表示人們的一種美好的愿望。節(jié)日之前,小孩子,特別是不滿(mǎn)一周歲的小孩子,人人都能得到祖母和外祖母送來(lái)的“五毒肚兜”。肚兜所用的布,一般均是大紅色,五毒圖樣一般用白色、黑色或綠色,用其它彩線(xiàn)搭配縫制而成,非常精美,真可以說(shuō)是一件藝術(shù)品。

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣10

  端午節(jié)快到了,姥姥在菜場(chǎng)里買(mǎi)了很多粽葉,計(jì)劃自己包粽子給大家吃。到了晚上,我跟在姥姥后面看姥姥忙里忙外。

  姥姥先把米洗干凈,倒上堿水,然后把剛剛洗好的紅豆和紅棗拿出來(lái),與米一塊攪拌。接著姥姥把早上洗干凈并泡在水里的粽葉拿出來(lái),在中間圍了一個(gè)圓錐形,把拌勻的米和豆放進(jìn)來(lái)。再把粽葉包成一個(gè)菱形,拿出剛剛從棕葉上撒下的細(xì)繩綁在粽子上。如此一個(gè)好看的粽子就做成了。我有模有樣地照著姥姥的`樣子做了起來(lái),可是每次都不可以成功。沒(méi)多少時(shí)間,姥姥已經(jīng)做了二十多個(gè)了。她把那幾個(gè)粽子放進(jìn)高壓鍋里,放了一些水開(kāi)始煮。過(guò)了半個(gè)多小時(shí),從高壓鍋里冒出股香氣撲鼻的味道。

  過(guò)了一會(huì)兒,姥姥從鍋里拿出了粽子給大伙吃。我吃著又香又甜的粽子,心里真開(kāi)心。

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣11

  每年的端午節(jié),湖南各地都要舉辦隆重的慶典活動(dòng)。端午的源頭雖然在汨羅江,但湖南各地都認(rèn)為屈原是全部湖南人的驕傲,因此各地都非常重視這一傳統(tǒng)節(jié)日。

  我上學(xué)是在長(zhǎng)沙,長(zhǎng)沙有條河叫湘江。那幾年,每到端午節(jié),我們都會(huì)集聚在湘江岸邊聽(tīng)深沉的《招魂曲》,看激越的龍舟競(jìng)渡。

  在那些難忘的記憶里,印象最深的莫過(guò)于1992年的端午節(jié)。那年,岳陽(yáng)與重慶、武漢被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為首批沿江對(duì)外開(kāi)放城市。湖南省政府為推動(dòng)岳陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,加大宣傳的力度,決定由省旅游局牽頭,在岳陽(yáng)舉辦世界級(jí)的龍舟邀請(qǐng)賽。湖南師大也組織了一支大學(xué)生龍舟隊(duì)。我被推選為校龍舟隊(duì)的拉拉隊(duì)員。當(dāng)晚的央視新聞聯(lián)播轉(zhuǎn)播了那次實(shí)況。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)我的爸媽在當(dāng)晚一閃而過(guò)的屏幕上,看見(jiàn)了我在拉拉隊(duì)里振臂高呼的一個(gè)鏡頭,那夜,二位老人激動(dòng)得一宿沒(méi)睡好覺(jué)。

  就因?yàn)檫@次的龍舟賽,讓我對(duì)端午節(jié)有了更多的了解。

  端午節(jié),因?yàn)橐晃粋ゴ蟮膼?ài)國(guó)詩(shī)人投江的傳說(shuō)變得美麗而哀傷;汨羅江,因偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在此抱石頭殉國(guó),以表達(dá)不與世俗同流合污的高潔志向。自此,汨羅江就成了中國(guó)歷史上“端午的源頭”。而巡著這個(gè)“源”,中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗在神州大地,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),遍及大江南北。在我的記憶里,我的故鄉(xiāng)安徽舒城,也有許多端午習(xí)俗。

  一、舒城民間端午節(jié)

  在我的家鄉(xiāng)舒城的民間,按傳統(tǒng)習(xí)俗,一年要過(guò)兩個(gè)端午節(jié)。一個(gè)是農(nóng)歷的五月初五,這是第一個(gè)端午節(jié),民間又叫小端午。這是女兒給娘家送粽子,并和娘家人一起包粽子,過(guò)的端午。其實(shí),這不僅是出嫁的女兒回家過(guò)節(jié)團(tuán)聚,而且是回家向母親學(xué)習(xí)鞏固包粽子的技巧。因?yàn)樵谖业募亦l(xiāng),民間特別看重包粽子的這件事。五月初五來(lái)臨的前幾天,各家各戶(hù)都是忙的不可開(kāi)交,要準(zhǔn)備好粽葉、糯米、紅棗這些原料。這些習(xí)俗,一直延續(xù)到如今。

  在八、九十年代,那時(shí)生活還不是很富裕,加之糯米的產(chǎn)量也不是很高,一般農(nóng)家做粽子還加一些粳米,做出來(lái)的粽子口感不如全糯米的好。我在湖南上學(xué)的那幾年,我吃過(guò)好幾位學(xué)友帶來(lái)的湖南粽子,幾乎全是白米一坨,純米、純色。色淡、味淡。這幾年條件好了,我的家鄉(xiāng)粽子里包肉,紅豆,花生米,紅棗,香腸,火腿,還有加蝦仁,海參等原料的。

  因?yàn)槭娉恰⒘病㈧ǹh等地都有蘆葦。蘆葉是包粽子最好的'材料。捆粽子的棕葉有點(diǎn)象廣東的棕櫚樹(shù)葉,它是舒城一帶特有的植物。但舒城的粽葉比廣東的棕櫚葉結(jié)實(shí),我試驗(yàn)包過(guò)用廣東的棕櫚葉包粽子,稍一用力就會(huì)斷掉。舒城人用粽葉包的粽子格外的香,那是因?yàn)轸杖~本身帶有一種特有的香味,一旦被煮熟香氣也就煮出來(lái)了。

  而舒城農(nóng)歷的五月十五就是第二個(gè)端午,又叫大端午。在民間,這天是母親親自給出嫁的女兒送粽子。這次送的粽子是娘家母親水平、能力和技巧的一次展示。到了這天,在村頭路尾,可以看見(jiàn)很多中年、老年的婦女,都是用手直接提著粽子在路上走。一般不用袋子裝著,因?yàn)橐獧z驗(yàn)?zāi)锛业哪赣H包粽子的技術(shù)。這次的粽子講究“五不能”:一般情況下,粽子提的越多,走的越遠(yuǎn),粽子要“不能裝袋”,“不能脫”,“不能掉”,“不能破口”,“不能散包”。要是裝了袋子,人們會(huì)覺(jué)得母親技術(shù)不好;要是脫了,婆家人會(huì)不高興,“脫”,就意味關(guān)系疏遠(yuǎn);掉了,就意味著不吉利,尤其是懷孕的女兒;要是破了,婆家更不愿意,因?yàn)闊o(wú)論是財(cái)破,還是家破,都是大忌;要是散了,散,意味著離散,這也是雙方父母都不愿的。

  至于紀(jì)念屈原而包粽子,在湖南是比較看重的,傳說(shuō)是楚國(guó)屈原憂(yōu)國(guó)之將亡,憤君主之昏庸,憤恨投汨羅江自殺。當(dāng)?shù)厝罕娚類(lèi)?ài)屈原之剛直,為使蛟龍魚(yú)蝦不損害屈原的尸體,即自發(fā)紛紛地投粽子于江中以喂魚(yú)蝦,以此悼念屈原,此俗一直流傳下來(lái)了,遍及全國(guó)各地。

  而安徽很多地方的端午粽子,已經(jīng)賦予這個(gè)端午節(jié)更多新的內(nèi)涵。至于送粽子的習(xí)俗,其實(shí)很大程度上是送的是吉祥,送的是平安,送的是和諧,送的是溫馨,送的是濃濃的母愛(ài)、親情。為了家庭的和睦,為了女兒的幸福,做母親的都特別注重這次送粽子的習(xí)俗。做母親的也是通過(guò)一次次的送粽子,就讓親戚更親,讓感情更濃,讓生活更美好,讓日子過(guò)得更加火紅!

  二、舒城人端午采百草

  農(nóng)歷五月,古稱(chēng)“毒月”,因時(shí)值盛夏,蚊蠅孽生,百蟲(chóng)活躍,威脅人們健康。長(zhǎng)江以南廣大地區(qū)多用雄黃、蒜頭、菖蒲根浸酒在墻角等陰暗潮濕處殺滅蟲(chóng)蚊,點(diǎn)燃艾條煙熏蚊蠅,并用艾火炙熟蒜頭食之以殺菌防感冒。舒城。六安一帶民間多用紅紙剪成“五毒”(蜈松、蝎子、壁虎、蜘珠、蛇)及老虎形狀,貼于室內(nèi)鎮(zhèn)惡驅(qū)邪。也有貼端午符,懸掛鐘馗畫(huà)像鎮(zhèn)邪的。

  我的家鄉(xiāng)“舒城”人一直還有上山“采百草”的習(xí)俗,采集中草藥以辟邪療疾。在我的記憶里,舒城、六安一帶,有個(gè)習(xí)俗:年輕人在新婚前,都要用“陳艾”泡水沐浴;新生兒滿(mǎn)月,也一定要用“陳艾”洗澡;體弱浮腫的人,也都要用“陳艾”水泡澡,用“陳艾”熏炙病體。

  記得我七八歲時(shí),就按媽媽的要求,在端午節(jié)那天,一早就挎著竹籃,拿著鐮刀,到河邊去割艾蒿,臭屁草(應(yīng)該叫菖蒲)。割滿(mǎn)一大籃子,回來(lái)以后,就由哥哥站到凳子上,我做助手,把艾蒿、臭屁草插到門(mén)縫里。然后留下一部分,不能曝曬,只能陰干。當(dāng)時(shí),我們不知道是為什么要做這些,只知道按大人意圖做。幾次問(wèn)媽媽為什么要在門(mén)上插著想這些東東,媽媽的回答都讓我有些似懂非懂。雖然不是很明白,但從媽媽的表情里可以看出,這件事很?chē)?yán)肅,也很重大。孩子們不需要懂,只需要去做就是了。

  家鄉(xiāng)還有一個(gè)喝雄黃酒的習(xí)俗。每到端午節(jié)的中午,在吃午飯時(shí),爸爸會(huì)用一個(gè)土碗,調(diào)上雄黃酒,一家人都得喝一小口。我看那個(gè)表情,雄黃酒定是難以下咽,但都要強(qiáng)忍著呡一口。女孩子不能喝雄黃酒,但媽媽也一定要在女孩的鼻尖、耳朵、額頭等部位抹上雄黃酒,并且要我們保留三天,才能洗掉。爸爸還面色凝重地把喝剩下的雄黃酒灑在墻角,房前屋后的潮濕地帶。

  現(xiàn)在想起來(lái),也無(wú)非是辟邪除病吧。這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)到如今。后來(lái)我就是到了城里生活,每年端午節(jié)即使不在門(mén)上插艾蒿、臭屁草,也都會(huì)在那天去菜市買(mǎi)些艾蒿回來(lái)。一些放起來(lái)涼著作“陳艾”,另一些晚上燒一大鍋艾蒿水,全家大小人必用艾蒿水沐浴,以驅(qū)寒除病。

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣12

  1、端午節(jié)定在每年的農(nóng)歷五月初五,端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。

  2、在端午節(jié)時(shí)受歡迎的食物就就是粽子,粽子就是以米包著肉、花生、端午節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣及其他材料,再以竹葉包裹。而粽子的傳統(tǒng)則來(lái)由于汩風(fēng)俗邊的魚(yú)夫,將關(guān)于清明節(jié)的文章入江中平息江中的.蛟龍,希望他們教師節(jié)短信將屈原吃掉。

  3、粽子就是端午節(jié)的節(jié)日端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣,風(fēng)俗習(xí)慣各地的華人,無(wú)論就是本地、中國(guó)、風(fēng)俗習(xí)慣、香港,還就是海外的唐人街,都會(huì)按傳統(tǒng),在農(nóng)歷五月初五前準(zhǔn)備各式粽子應(yīng)節(jié)。

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣13

  端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

  農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱(chēng)端五,“端”的意思和“初”相同,稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”;端五的“五”字又與“午”相通,按地支順序推算,五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”,所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日,月、日都是五,故稱(chēng)重五,也稱(chēng)重午。此外,端午還有許多別稱(chēng),如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。 端午節(jié)的別稱(chēng)之多,間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域,我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后,當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救,因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,做成后來(lái)的粽子樣。

  我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的,慶祝的活動(dòng)也是各種各樣,比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式:

  賽龍舟

  賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。

  其實(shí) ,“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,做競(jìng)渡游戲,以?shī)噬衽c樂(lè)人,是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的.節(jié)目。 后來(lái),賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,在各地人們還付予了不同的寓意。 端午食粽

  端午節(jié)吃粽子,這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久,花樣繁多。

  據(jù)記載,早在春秋時(shí)期,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱(chēng)“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱(chēng)“筒粽”。東漢末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含堿,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,成為廣東堿水粽。

  晉代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí),包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。 時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載:“俗以菰葉裹黍米,……煮之,合爛熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝時(shí)期,出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的禮品。

  佩香囊

  端午節(jié)小孩佩香囊,傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線(xiàn)弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛(ài)。

  懸艾葉菖蒲

  民諺說(shuō):“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門(mén)眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱(chēng)為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭(zhēng)相佩戴,用以驅(qū)瘴。

  掛荷包和拴五色絲線(xiàn)

  中國(guó)古代崇拜五色,以五色為吉祥色。因而,節(jié)日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)。系線(xiàn)時(shí),禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà)。五色線(xiàn)不可任意折斷或丟棄,只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí),拋到河里。據(jù)說(shuō),戴五色線(xiàn)的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害;扔到河里,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,兒童由此可以保安康。

  游百病

  為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。 男女老幼往野外游玩, 穿新衣, 在中午一時(shí)左右, 路上山上或樹(shù)下擠滿(mǎn)人群,手抱花草, 非常快樂(lè)。晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡,老年人稱(chēng)為“游百病”及“洗百病”,不出去游百病及洗百病的人,一年到頭就不會(huì)獲得吉利。

  類(lèi)似還有飲雄黃酒

  此種習(xí)俗,在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。游百病:此種習(xí)俗,盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣14

  在我的家鄉(xiāng),端午節(jié)最興的就是自己包的裹蒸粽了。

  一個(gè)清晨,霧還未消散,眼前的一切都是朦朧的。而符里的人們已經(jīng)開(kāi)始忙活了,每一戶(hù)人家都抬出一個(gè)差不多一個(gè)大人身高的大鐵鍋,而我們這些小孩子,望著這么個(gè)大鐵鍋,都張大著嘴,發(fā)出“哇”的一聲,而過(guò)了幾年這樣的端午節(jié),我們也就不驚奇了。

  大人們?cè)谖堇锩锩ν獾模瑥N房的灶放著幾個(gè)大圓盆,里面都是一些紅豆和糯米之類(lèi)的。開(kāi)始包裹蒸粽了,大人們把些冬也先洗得干干凈凈,然后把紅豆、糯米等放在底下,中間再放一塊甘香可口的豬肉,表面再鋪多一層糯米就已經(jīng)完成了一半,而最后呢,也是最關(guān)鍵的一步,那就是包扎這些可愛(ài)的金字塔壯的裹蒸粽了,如果扎得不好,那么在煮的時(shí)候,裹蒸粽就會(huì)散掉,走失了里面的精華,那就不好吃了,大人們拿出一條草繩,緊緊地捆綁著裹蒸粽,在最后,也要再緊緊地打上一個(gè)死結(jié)。

  一切準(zhǔn)備工作都做好了,接下來(lái)就是煮裹蒸粽了,大家都提著一桶桶的水,往剛剛的大鐵鍋倒,而我們這些小孩,也都來(lái)幫忙,提著小一點(diǎn)的桶,很快,大鐵鍋就已經(jīng)裝了一半水了,開(kāi)始往里面剛裹蒸粽,每個(gè)人都從屋里拿出一張小木凳,在大鐵鍋面前,這一刻,是最為溫馨的,這一蒸,即使十多小時(shí),而且不時(shí)要往鍋里倒水,以免干水,大家在鐵鍋前有說(shuō)有笑的,火光中滿(mǎn)是大家歡樂(lè)的笑聲,等待著這些裹蒸粽的.我們,或許享受的即使這一刻,這一個(gè)過(guò)程,而不時(shí)成果。

  裹蒸粽蒸好了,一拉開(kāi)大鐵鍋的蓋,那種香味真是無(wú)法言語(yǔ),從村頭飄到村尾,整條村都充滿(mǎn)了裹蒸淙的香味,大家迫不急地吃著自己的勞動(dòng)成果,這種美味是外面買(mǎi)來(lái)的裹蒸粽吃不到的。

  已經(jīng)好幾年沒(méi)回家過(guò)端午節(jié)了,真懷念啊!真想再過(guò)一次。

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣15

  今天是端午節(jié),我把所有作業(yè)都做完了。搞了一會(huì)復(fù)習(xí),然后就開(kāi)高興心的玩去了。

  早上父母攜帶我和哥哥到一個(gè)劃船的地方去玩,端午節(jié)就是要?jiǎng)澊瑔幔覄傋叩侥莻(gè)門(mén)口,那里就人山人海,特別是那里的小朋友特別多,那里可熱鬧了,那里好多船啊,我和表哥選了一條紅色的船,只可以?xún)蓚(gè)人坐,剛剛好,比賽馬上就要開(kāi)始了,那些小朋友剛開(kāi)始就猛沖,我和哥哥在落后,我跟哥哥說(shuō):“大家得加把勁趕上他們,哥哥說(shuō)嗯,大家最后來(lái)一個(gè)沖刺吧。”快到終點(diǎn)的`時(shí)候大家用大家全身的力氣沖刺,最后大家得了冠軍,沒(méi)想到還有獎(jiǎng)品我真是太高興了,是粽子母親說(shuō)端午節(jié)就是要吃粽子,中午大家們桌子上都堆滿(mǎn)了粽子,幾乎都是粽子,沒(méi)什么別的啦,我和哥哥的肚子都變大了,吃的太多了,母親說(shuō)大家下午要回長(zhǎng)沙了,大家大概休息了一個(gè)多個(gè)小時(shí),就回長(zhǎng)沙了,我和爺爺奶奶,還有哥哥們打了聲招呼就走了。

  我真是太舍不能離開(kāi)這里,還有今天上午的那件事,想起就想笑。放心吧!我還會(huì)回來(lái)的!

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