2017央視中秋晚會節目單
隨著中秋的臨近，2017年央視中秋晚會備受大家關注，以下是CN人才小編搜集并整理的央視中秋晚會有關內容，希望對大家有所幫助!
由于晚會還沒有播出，我們不妨來回顧一下2016年的央視中秋晚會節目單：
如果僅僅把中秋節變成“月餅節”，“聚會節”，丟掉了節日的靈魂，那會是很沒勁的，其中的中國氣派、中華韻味、華夏歷史、民族范兒就無從體現，也無從談起。關鍵在于是否能夠在人們心中產生情感共鳴，中秋節應該與人們的現代生活之間，找到一種契合的方式……
中秋節是當代社會經濟文化生活變遷的折射
月到中秋分外明。乙未年的中秋節正向我們走來。坊間有關傳統節日氛圍“濃”還是“淡”的話題也多了起來，許多人感覺中秋節與其他傳統節日一樣，味道在變淡，氣氛在變淡。議論中秋節日氣氛的“濃”還是“淡”，確實是一個有意思的話題。
筆者以為，花好月圓的中秋節好比是社會生活的一個平臺，是當代社會經濟文化生活變遷的折射，也是人作為主體對于節日文化的感受。節“濃”節“淡”，既連接著人們對于對中秋節文化內涵，也關乎社會生活的物質生活水平。如果僅僅把中秋節理解為一個吃喝游樂的“月餅節”，或是國家的法定假日，放假休閑，放松身心，如此，則抽取了中秋節的靈魂，味道不淡才是怪事!與此相聯系的是對于中秋節日物質性的思考，在計劃經濟時代，物質極度匱乏，生活非常單調，人們準備過節，忙忙碌碌，好像很熱鬧，氣氛也濃烈。如今，生活的色彩多了，追逐的目標多了，甜膩膩的月餅也吃厭了，于是，主觀感受上，好像中秋節的氣氛淡了，味道也淡了。
其實，作為社會成員需要了解中秋節的文化內涵，體會中國人過中秋節的快樂與價值。我想，這種快樂與價值絕不止于它的物質性，而在于中秋節從本質上的精神與物質的`統一性。我們民族從悠遠的歷史長河中走來，各種各樣的祭祀，充分體現在四時八節中，人們需要表達感念上蒼(或叫神靈，或叫大自然)的恩賜，需要向天地祖先致敬，傳統節日與這種祭祀緊密相連，觀察傳統民俗節日，幾乎都離不開各種各樣的祭祀活動，祭祀產生了節日，表達的是“敬天、禮地、愛人”這三種基本的情感指向，中國人所崇拜的是天神、地祗、人鬼三種類型的神明。天神之中，按等級分為昊天上帝、日月星辰和列星三等，太陽和月亮就是華夏先民最崇拜的自然神之一。
中秋節，是“祭月節”，也是“團圓節”
中秋又叫仲秋、月夕，應該說，是華夏民族歲時節日系統中僅次于春節的第二大民俗節日。中秋節最核心的起源要素，是從上古時代就有的月神信仰衍變而來的敬月習俗，以及流傳幾千年的祭月之風，它實際上是華夏民族的“祭月之節”，這個節日保存著先民古老的天地人和的哲學思考，蘊含著華夏子孫生生不息的敬月信仰。《周禮》中即有“中秋獻良裘”、“中秋夜迎寒”的說法，但那時的“中秋”只是單純的月令時間，并無節日之意。中秋成為節日，是唐宋以后的事。嫦娥奔月、金蟾玉兔、吳剛折桂的美好傳說，還有月餅起源與元末起義之事等等，無一不是附著在中秋節上面的美麗傳說，這些美好傳說與故事，又進一步豐富了中秋節的文化內涵。
嚴格地說，中秋與中秋節日是兩回事�！吨芏Y》中有“中秋獻良裘”、“中秋夜迎寒”的記載，其中所說的“中秋”還不是指節日，中秋成為節日，是唐宋以后的事。隋唐時代，特別是盛唐的繁榮，逐漸激發了民間在仲秋祭月時節的玩賞之風，賞月之風和民間流傳的祭月風俗逐漸合流，詩歌勃興，科舉開考，無數背井離鄉的士子，在丹桂飄香的時節由“舉頭望明月”的月神祭祀，由紀而祭，由祭而慶，人們并不十分刻意追求在秋夕祭月，所以，最接近秋分點的一個滿月日，就成了這一秋月祭賞之節最佳的選擇。唐代文人八月十五玩月吟詩的風氣，該是多么優雅的活動啊，天上的一輪明月逐漸披上了人情的薄紗。宋代文人中秋玩月多伴隨著宴飲聚會，這一形式也為民間富戶、土豪所效仿。到北宋中期，形成了以文人官僚的詩筵筆會和市民宴飲玩樂并行的大眾化的節日。但宋代山河破碎，外敵侵擾，中秋的節義有了更不一般的內涵，中秋的圓月彌足珍貴，“團圓”的特征及其象征意義被凸顯出來，“祭月”與“團圓”，才使中秋節的習俗內涵變得完整而更富意義。“明月幾時有，把酒問青天”的祭月情感與“但愿人長久，千里共嬋娟”的團圓期盼合二為一，奠定了中秋節日文化的基本內涵。中秋節，是“祭月節”，也是“團圓節”。
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