《清明》古詩(shī)詞鑒賞
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對(duì)各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱(chēng)贊的呢？下面是小編精心整理的《清明》古詩(shī)詞鑒賞，歡迎大家分享。
《清明》原文
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。
《清明》譯文
無(wú)花無(wú)酒的度過(guò)清明節(jié)，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。
昨天從鄰家討來(lái)新燃的火種，破曉時(shí)就在窗前點(diǎn)燈，坐下來(lái)潛心讀書(shū)。
《清明》注釋
興味：興趣、趣味。
蕭然：清凈冷落。
新火：唐宋習(xí)俗，清明前一日禁火寒食，到清明節(jié)再起火，稱(chēng)為“新火”。
《清明》賞析
這首詩(shī)以清明時(shí)節(jié)為背景，用白描手法再現(xiàn)了古代清貧知識(shí)分子的困頓生活，表達(dá)了詩(shī)人生活的艱難和以讀書(shū)為樂(lè)的情懷。
前二句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，清明是春回大地、草木萌發(fā)的時(shí)節(jié)，到這一天，人們不論貧富，都要穿著春裝，到郊外去賞花踏青。然而，就在這樣一個(gè)觀賞大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里，我們的詩(shī)人卻兀坐家中，既沒(méi)有花酒助興，也沒(méi)有高朋作陪。在這樣的情況下“過(guò)”清明，詩(shī)人往日的孤寂心情不就更為典型地表現(xiàn)出來(lái)了嗎？因此，詩(shī)的第一句看似平常，實(shí)則含義頗深。接下去，詩(shī)人進(jìn)一步擴(kuò)大，加深這種沉重感�！芭d味蕭然”本已經(jīng)勾畫(huà)出作者百無(wú)聊賴(lài)、孤獨(dú)寂寞的心情了，更何況他又用“野僧”作比。我們知道，佛家主張“物我兩忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一種幾乎被世人遺忘、自生自滅的感覺(jué)不禁油然而生，作者凄苦冷寂的心情也被表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈了。
后二句是現(xiàn)身說(shuō)法，自訴人窮志不窮，表明寒士的清明佳節(jié)，第一件事就是刻苦用功，努力讀書(shū)，主題思想是勵(lì)志勸學(xué)，發(fā)憤讀書(shū)。昨日詩(shī)人向鄰家“乞新火”本是為了生活所需（包括燒水煮飯等），而詩(shī)人在這里只說(shuō)“分與讀書(shū)燈”，這就使興味得以轉(zhuǎn)化，是一種寄托和享受，和先前感到的“蕭然”迥然有別：他將痛苦與郁悶化為前進(jìn)的動(dòng)力。這盞伴隨他苦讀詩(shī)書(shū)的燈，仿佛點(diǎn)燃了生命的火炬，驅(qū)走了眼前的黑暗，照亮了前進(jìn)的道路，于是心胸豁然亮堂，情感得以?xún)艋碛幸环芭d味"在心頭。這種“興味”的內(nèi)在涵義就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，才有這樣的毅力，這樣的興味。正因?yàn)槿绱�，�?shī)人的形象才顯得生動(dòng)形象，才能在無(wú)花無(wú)酒的清晨，專(zhuān)心致志地在讀書(shū)中度過(guò)清明佳節(jié)。
全篇語(yǔ)言樸實(shí)，議論明快，敘述簡(jiǎn)潔。全詩(shī)運(yùn)用襯托、對(duì)比的手法，再現(xiàn)了古代清貧寒士的困頓生活，給人凄涼、清苦之感，寥寥數(shù)語(yǔ)，質(zhì)樸平實(shí)，于小處見(jiàn)大，自然揭露出社會(huì)生活真實(shí)的一面。
《清明》創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于王禹偁貶居商州期間（公元991－993年）。清明節(jié)這天，本應(yīng)出外踏青賞花，舉杯暢飲，使生活增添幾分樂(lè)趣�？墒谴藭r(shí)詩(shī)人一貧如洗，既無(wú)花又無(wú)酒，如置身于荒山寺廟里的和尚，清冷孤獨(dú)，無(wú)所慰藉，興味索然，遂作詩(shī)求樂(lè)趣慰籍。
作者簡(jiǎn)介
這首詩(shī)作者有兩種說(shuō)法，一說(shuō)為王禹傅。據(jù)宋謝維新《古今合壁事類(lèi)備要》卷十六則認(rèn)為作者是魏野，《宋詩(shī)紀(jì)事》卷十從之。
王禹傅（954-1001），字元之，北宋濟(jì)州巨野（今山東巨野）人，為宋太宗朝進(jìn)士，歷數(shù)官，因正直敢言，屢遭貶謫。其詩(shī)歌風(fēng)格自然平易，有些詩(shī)歌在內(nèi)容上反映了民間疾苦。
魏野（960-1019），字仲先，陜州陜（今河南陜縣）人，北宋詩(shī)人不求聞達(dá)，曾隱于陜州東郊，手植竹木，鑿?fù)翞槎�，稱(chēng)“樂(lè)天洞”，洞前自筑草堂，終日彈琴賦詩(shī)，號(hào)草堂居士。宋真宗聞其名，遣使往召之，他抱琴越墻而逃。后無(wú)疾而卒，詔贈(zèng)秘書(shū)省著作郎。他善于做詩(shī)，內(nèi)容多反映山中隱居生活的情趣，其詩(shī)據(jù)事直書(shū)，平易質(zhì)樸，多警策句。有《草堂集》十卷，后其子魏閑重編為《巨鹿東觀集》七卷。
作品鑒賞
清明是古人十分注重的節(jié)日，宋人每逢這天，家家賞花飲酒，出外踏青，熱鬧非凡。詩(shī)人本來(lái)就與花與酒有不解之緣，這天更該縱情歡樂(lè)一下�？墒俏阂斑@年的清明卻過(guò)得很不堪，家貧沒(méi)有酒，買(mǎi)不起花，也沒(méi)有興致出外去賞花，只好躲在家中，孤苦伶仃，他內(nèi)心的凄楚可想而知。詩(shī)人要想把自己的一番寂寞清貧表現(xiàn)出來(lái)，可一下子又找不到適當(dāng)?shù)木渥�，想到無(wú)花無(wú)酒只是脫離凡塵、六根清凈的苦行僧該過(guò)的日子，便拈出“野僧”二字來(lái)作譬喻，滲透了心中無(wú)可奈何的基調(diào)，又帶有幾分不忿與調(diào)侃在內(nèi)。畢竟，詩(shī)人是很想和許多人一樣，有花有酒，瀟灑快樂(lè)地過(guò)好清明節(jié)的。前兩句集中寫(xiě)出了自己的孤單貧困，后兩句轉(zhuǎn)而在苦中尋覓樂(lè)趣，尋找安慰。清明在寒食的后兩天，寒食節(jié)照例要禁火，到清明前一天重點(diǎn)新火。唐宋時(shí)朝廷有清明日賜百官新火的例行恩典，而平民百姓則通常是一家鉆木取火，分給親戚朋友們用。詩(shī)人孤單一人，沒(méi)有人贈(zèng)新火，為圖方便，就向鄰家老翁求得火種。求來(lái)火種當(dāng)然有其他多項(xiàng)用途，可詩(shī)單單強(qiáng)調(diào)，今天一清早，就趕忙用這火點(diǎn)燃了讀書(shū)用的油燈。“讀書(shū)燈”三字一出，就把前面似老僧般的愁苦掃到了一邊，表現(xiàn)出自己非同一般的意趣。詩(shī)人對(duì)無(wú)花無(wú)酒的清明如何打發(fā)，也從這三字中找到了答案。同時(shí)，“曉窗”二字，又包有多種內(nèi)涵，一是說(shuō)自己愛(ài)惜光陰，刻苦讀書(shū)；同時(shí)也是說(shuō)碰到佳節(jié)，百無(wú)聊賴(lài)，無(wú)從發(fā)泄自己的愁?lèi)灒缓迷缭缙鸫玻枳x書(shū)來(lái)暫時(shí)打發(fā)時(shí)間，醫(yī)治自己不平的痛楚。這首詩(shī)，寫(xiě)寒士過(guò)清明時(shí)的凄涼及獨(dú)特的過(guò)節(jié)方法，選取了典型的事例，稍作點(diǎn)染，就把自己的清苦總結(jié)出來(lái)，也把自己的情趣表現(xiàn)了出來(lái)，用筆十分傳神。魏野是宋初隱士，《宋史》說(shuō)他“為詩(shī)清苦，有唐人風(fēng)格，多警策句”。他這首詩(shī)就寫(xiě)得很清苦，密切符合隱士身份。《宋詩(shī)精華錄》稱(chēng)贊魏野“有名閑富貴，無(wú)事小神仙”、“數(shù)杯村店酒，一首野人詩(shī)”，“皆能本色”，真應(yīng)該把這首詩(shī)也包括進(jìn)去。
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