江南春的詩意賞析（精選6篇）
無論在學習、工作或是生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編收集整理的江南春的詩意賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
江南春的詩意賞析 篇1
《江南春》
作者：杜牧
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，
多少樓臺煙雨中。
注釋：
1、山郭：山城。
2、酒旗：古代酒店外面掛的幌子。
譯文：
千里江南，到處鶯鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，
在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。
到處是香煙繚繞的寺廟，
亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。
賞析：
這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”詩一開頭，就象迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。
但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”對于這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，是怎么回事呢？這是因為千里范圍內，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。
不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。“四百八十”是唐人強調數量之多的一種說法。詩人先強調建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
這首詩表現了詩人對江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了“諷刺說”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實，解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然，在欣賞的同時，偶而浮起那么一點歷史感慨也是可能的。
作者簡介：
杜牧（公元803—公元約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。
因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱"杜樊川"，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱"小杜"，以別于杜甫，"大杜"。與李商隱并稱"小李杜"。
江南春的詩意賞析 篇2
江南春
(杜牧)
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
閱讀答案
⑴結合詩題,展開合理想像,用優美流暢的語言,把詩前兩句所呈現的畫面具體描述出來。
答:遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。
⑵全詩表達了詩人怎樣的思想感情?
答:這首詩表達了詩人對江南景物的贊美與神往。(或答“表達了詩人對風景依舊，物是人非的感慨。”)
3.對于詩的后兩句，有人認為是表達詩人對江南景物的神往，有人認為是借古諷今。你贊同哪一種?說說你的理由。
答： 贊同前者：后兩句寫出了深邃悠遠、朦朧迷離的江南景色，與前兩句的明朗絢麗相映襯，使江南春的圖畫更加豐富多彩。 贊同后者：后兩句寫出了南朝篤信佛教造成寺廟的惡性發展，引發作者的慨嘆，表達對唐朝推崇佛教的現實的不滿。
4、前人在評論這首詩時有兩種看法:一種認為此詩好在”千里”,另一種認為”千里”改作”十里”更切實際。你贊成哪一說?為什么?請結合詩的主旨作簡要分析。
【解析】 本題是一道開放性的題目。”千里”“十里”都有道理,所以關鍵在于分析,要言之有理,自圓其說。
【參考答案】
(1)贊成”千里”。這首詩既寫了江南春景的豐富多彩,也寫了江南的廣闊、深邃和迷離。作者在這里用兩副耳目來看、來聽江南春,一是生理的耳目,一是心理的耳目。生理的耳目實見實聽,心理的耳目虛見虛聽。虛實結合,馳騁千里,才能寫出”江南春”。用”十里”,顯然與詩題”江南春”相距十萬八千里。
(2)贊成”十里”。詩的一、二句都是寫眼前的景,唯有十里才能聽到鶯啼,唯有十里才能看到綠樹紅花,唯有十里才能看到風中酒旗。總之,”十里”是言其近,更能體現對眼前景物的描寫;同時,詩歌以小見大,給人無限想象的空間。
5.為了突出江南春色，詩人選取了哪些具有江南特色的風光景物?
6.詩人筆下的江南春景，鮮明，生動，形象，請問：這種效果是通過哪些寫作手法產生的?
7.明朝楊慎在《升庵詩話》中談到這首詩，認為“千里”的“千”字應改為“十”字，理由是：“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?”此言遭到不少學者反駁。你認為楊慎的觀點錯在何處?
8.結合詩題，展開合理想像，用優美流暢的語言，把詩前兩句所呈現的畫面具體描述出來。
9.全詩表達了詩人怎樣的思想感情?
答案：
5. 選取了鶯歌，紅花，綠柳，水鄉，灑店，小旗，寺廟，春雨。
6. 動靜結合，視覺聽覺多角度描寫(或聲色結合)，點面結合(或局部景致與概括描寫結合)等多種方法。
7. ①錯在不懂得“千里”在這里是虛寫而非實數，或誤解了藝術創作虛實結合的方法。
②既然是寫江南春色，以“千里”概之亦扣題目。
8.遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。
9.這首詩表達了詩人對江南景物的贊美與神往。(或答“表達了詩人對風景依舊，物是人非的感慨。”)
【閱讀訓練及答案】
(1)首句“千里鶯啼綠映紅”中的“____”。是對廣闊的江南的概括。(千里)
(2)首句寫出了江南怎樣的特征?(有聲有色、生機勃勃)
(3)“水村山郭酒旗風”一句寫出了江南怎樣的地形和風貌?
(臨水有村莊，依山有城郭，酒旗在春天的和風中輕輕地招展。)
(4)一、二句寫出的是“晴景”，三、四兩句寫的是“_____”?(雨景)
(5)“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”一句給人以怎樣的意境?
(金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨籠罩著，若隱若現，似有似無，給江南的春天更增添了朦朧迷離的`色彩。)
【譯文】
遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。金碧輝煌、屋宇重重的南朝四百八十座佛寺，如今又有多少都掩映在這迷蒙的煙雨之中。
[譯文二]：
千里江南處處黃鶯啼囀，柳綠花紅。
依山傍水的村莊和城郭了，迎風招展的酒旗。
南朝那四百八十余所金碧輝煌的古寺，
有多少亭臺樓閣、佛廟僧寺沉浸在蒙蒙細雨中。
江南春的詩意賞析 篇3
江南春
杜牧
千里鶯啼綠映紅①，
水村山郭酒旗風②。
南朝四百八十寺③，
多少樓臺煙雨中④。
[注釋]
①綠映紅：綠樹紅花相互掩映。
②水村山郭：依山傍水的村鎮城邑。酒旗風：酒家的酒幌子在風中飄動。
③南朝：指曾經建都在江蘇南京的宋、齊、梁、陳四個朝代。四百八十寺：形容佛寺之多。因為南朝佛教非常盛行。
④樓臺：指佛寺中的建筑。
[賞析]
題目既然是“江南春”，所以詩人的目光馳騁于千里：江南春景，遼闊千里，鶯歌燕舞，柳綠桃紅，水鄉山郭，酒旗迎風。尤其是那迷蒙細雨中金碧輝煌的佛寺，更為絢麗的江南春景增添了豐富的色彩。因為這些佛寺又都是南朝建立的，于是又勾起作者對歷史的回憶，那不盡的幽思似乎與蒙蒙細雨交織成一片。
江南春的詩意賞析 篇4
《江南春絕句》
【唐】杜牧
千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
【注釋】
①郭：城郭。酒旗：酒簾，高懸在酒店外的標志。
②南朝：東晉后在建康(今南京)建都的宋、齊、梁、陳四朝合稱南朝。當時的統治者都好佛，修建了大量的寺院。
③四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。據《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是大概數字。
④樓臺：指寺廟。
【譯文】
遼闊迷人的江南水鄉，到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花;傍水的村莊，依山的城鎮，隨處可見酒家迎風招展的旗子。南朝統治者建造的四百八十多座寺廟，如今有多少樓臺都籠罩在蒙蒙的煙霧般的細雨之中。
【賞析】
本篇是一首描寫江南風光的七言絕句。江南水鄉的迷人風光，歷來都是令人想往的，杜牧同時代的詩人白居易以短短的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”兩句詩就把它描繪得如詩如畫。不過白詩展示給我們的是江南風光大的輪廓，是江南風光的整體感官形象。而杜牧則不同，他不僅從整體上描繪了江南春光的明媚，而且還具體到描寫到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花，到處酒旗招展，具體到描寫江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使讀者從一個個具體的景點去體會江南風光細微之處的色彩多姿，嫵媚動人。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，一開篇，詩人首先把我們帶入了江南那柳綠花紅，燕舞鶯歌的境界，隨后又向我們展示了“水村”和“山郭”“酒旗” 處處迎風招展的繁榮與祥和。“千里”極言地域之遼闊廣大，一個“千里”把“鶯啼”響徹了整個江南，把“綠映紅”掩映了整個江南;“水村”與“山郭”又把迎風招展的“酒旗”掛遍了整個江南。令人迷戀，令人心馳神往。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這兩句是把詩作由寫自然景觀轉移到寫具有人文景觀特征的廟宇，這一轉就巧妙地揉進了歷史的滄桑，也使其自然地融進了詩人對南朝朝政的譏諷與批判。南朝遺留下來的許許多多佛教建筑在蒙蒙煙雨中若隱若現，更給江南春色增添了一抹撲朔迷離的美。詩人在這里不說“江南四百八十寺”，而說“南朝四百八十寺”，顯然不僅是為了寫眼前的景致而寫景，而是在賞嘆之中蘊含著諷刺，這一來無疑就大大地豐富了詩作的內涵。
在這短短的二十八個字中，詩人描繪的既有體現具體時代特征的景觀，又有滲透著歷史滄桑的“南朝四百八十寺”，同時還以“千里”一詞形象化地概括了整個江南，難怪詩人選擇了《江南春絕句》這一命題。
江南春的詩意賞析 篇5
江南春-杜牧原文：
江南春
杜牧〔唐代〕
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
鶯啼：即鶯啼燕語。郭：外城。此處指城鎮。樓臺：樓閣亭臺。此處指寺院建筑。煙雨：細雨蒙蒙，如煙如霧。
相關翻譯
江南大地鳥啼聲寅，處處花紅柳綠，水邊村寨山輪域郭，處處酒旗飄動。
南朝遺留下的四百八十多座古寺，如今又有多少的樓臺籠罩在這細細的煙雨之中呢？
相關賞析
這首詩前兩句寫江南的雨貴，千里鶯啼，花紅葉綠，水落、靑山、城郭，還有風中飄動的酒旗，有靜有動，一初平安寧。后兩句寫江南春雨綿綿，迷迷滎榮中布滿了
數寺廟的樓臺。詩沒有局限于寫景，景中有情，令人深思
作者介紹
杜牧〈803—852：！，字牧之，號“樊川居士”，漢族，京兆萬年（今陜西西安】人，唐代詩人』杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。
江南春的詩意賞析 篇6
江南春
杜牧〔唐代〕
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
賞析
這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。千里江南到處鶯歌燕舞，綠樹紅花相互映襯一片春意盎然的景象。杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現一種深邃幽美的意境，表達一縷縷含蓄深蘊的情思，給人以美的享受和思的啟迪。《江南春》反映了中國詩歌與繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現的多為思舊懷遠、歸隱、寫意的詩情。
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