巫術現代文閱讀及答案

時間：2021-04-08 12:31:13 考試輔導我要投稿

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巫術現代文閱讀及答案

　　（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

巫術現代文閱讀及答案

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　巫術是一種準宗教的形式，它對于原始人的生存，首先是一種認識世界的觀點，在這個認識上形成了面向外部世界的對待方式即巫法儀式。原始時代的情形如馬克思所說：“原始時代是宗教的世界，宗教是這個世界的總的理論，是它包羅萬象的綱領。”人類史前的宗教活動至舊石器時代晚期最為興盛，那是一個巫術統治的時代，巫術觀念主宰著人們的頭腦并把它帶到生存活動的各個方面。據有關研究，舊石器時代遺存的壁畫、歌舞，大多包含著巫術的意義，這些“藝術作品”并非為藝術而作，它們體現的是原始初民對世界的直觀把握。原始人通過以超自然的聯想方式來支配外部世界，這種精神活動的成果就結成了原始神話、繪畫、音樂、舞蹈和詩歌。

　　人類的初級宗教形態是“拜物教”，本于萬物有靈的信仰。原始人認為自然界的一切都是有靈性的，并且都可以與人交感，于是他們便試圖使用巫術的手段來駕馭外在的自然，原始神話首先就是這種宗教思維的觀念產物。在我國原始的自然神話中，首先出現的就是一些基本上還是物的形軀的原始宗教的神，如《山海經》所記風神“飛廉”、雨神“屏翳”、雷神“豐隆”、火神“祝融”等，這些都是原始人面對疾風、暴雨、火災等各種災害產生的幻想。這些自然神之所以能呈現為動物的形象并與人體相接，是因為原始人在動物的身上找到了某些與自然力相似的屬性，于是便幻想把它們身上的力量引接到人的身體上來，這樣，這些怪異的自然神就是人的無機的軀體，在它們上面形成了人的對象化的觀照。

　　原始的巫術思維既以想象為特征，又以實效為目的，在幻想和實效之間，顯現出真幻渾一的特點，而原始藝術正是這種思維的整合形式。原始歌舞有綜合性的特征，在形式上包含有詩歌、音樂、舞蹈、服裝等多種元素，而這些美的形式的設置，又都與原始氏族生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等多種信仰相聯系，是宗教觀念的物化形式。在周代的六代樂舞中，傳說黃帝有《云門》舞。《左傳·昭公十七年》：“昔者黃帝氏以云紀，故為云師而云名。”說明黃帝氏族是以云為圖騰的；堯時有《咸池》樂，咸池本是天上西宮的一個星，傳說它主管五谷的生長。原始人把某種自然物視為自己的祖先，因而以它為本氏族的象征，由此產生了圖騰崇拜。

　　巫術活動儀式中的情感活動和歌舞形式，對于原始詩、樂、舞相結合的綜合藝術產生了直接的影響，巫術思維就是這樣在人與自然、人的自身能力與觀念意志的矛盾中以想象來彌合整體世界的，它是一種駕馭外在自然的方法，也是實現自身力量的途徑，它幼稚的、充滿自信的浪漫思維最切合藝術的本質，在藝術的起點上給藝術的特性打出了最初的'界框。

　　（摘編自《“巫術”與中國文學的起源》）

　　1．下列關于原文第一段內容的表述，不正確的一項是（）

　　A．巫法儀式是巫術的外在表現形式，是在認識世界的過程中形成的面向外部世界的對待方式。

　　B．馬克思認為原始時代的生產生活是以宗教活動為核心，宗教是影響先民生存活動的綱領。

　　C．舊石器時代遺存的壁畫、歌舞還不能被稱為藝術，因為它們大多只是先民對世界的直觀把握。

　　D．許多原始藝術是原始人對待外部世界時結成的精神活動成果，而該精神活動采用超自然的聯想方式。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

　　A．原始人認為自然界的一切都是有靈性的。而“拜物教”正源于這種萬物有靈的信仰，但它就人類宗教形態而言是低級的。

　　B．原始人基于萬物有靈和自然可以與人交感的認識，于是，他們試圖使用巫術手段來駕馭自然，并由此產生了原始神話。

　　C．原始人面對各種災害時，幻想把某些與自然力有相似屬性的動物的力量引接到人的身體上來，創造出了怪異的自然神形象。

　　D．黃帝氏族是以云為圖騰的，而《云門》樂舞也就是一種圖騰舞，是本氏族為自己圖騰而舉行的祭拜儀式。

　　3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）