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淺談金魚(yú)之美論文
什么是美？《辭海》中有這樣的描述：“從自然到社會(huì)，從物質(zhì)到精神，都有令人愉悅、愛(ài)慕的 美的存在……馬克思主義美學(xué)認(rèn)為，美是自然的人化、人的本質(zhì)力量的對(duì)象化和形象表現(xiàn)，是人的社會(huì)實(shí)踐 的產(chǎn)物，確證了人的思想、情感、智慧、才能、愿望……含形式美和內(nèi)容美2個(gè)要素，有自然美與社會(huì)美等不 同形式。……”人對(duì)于事物的最高感悟境界，是對(duì)于審美的感悟。金魚(yú)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，其博大 精深的文化內(nèi)涵，受到世界各地觀賞魚(yú)愛(ài)好者仰慕和喜愛(ài)。金魚(yú)的美，正如辭源中所述，包含著形式美和內(nèi) 容美兩個(gè)方面。
就形式美而言，金魚(yú)之美是不言而喻的。具體說(shuō)來(lái)，主要體現(xiàn)在奇特美、體型美、 和諧美三個(gè)方面。一尾能充分展現(xiàn)美態(tài)的金魚(yú)，必然是三者的統(tǒng)一。
奇特美：金魚(yú)無(wú)論是體色、體 型還是游姿，都和她的祖先——鯽魚(yú)有著天壤之別。《說(shuō)文》奇，異也。若不是親眼所見(jiàn)，很難想象，金魚(yú)的 變異有如此之巨，長(zhǎng)久以來(lái)，人們只是發(fā)現(xiàn)并蓄存這種變異，真正導(dǎo)致這種變異的還是托天公造物之賜。水 泡金魚(yú)的晶瑩、珍珠鱗的華貴、獅子頭的雍容、蝶尾的飄逸。。。無(wú)不在一個(gè)“異”字上，每當(dāng)一個(gè)新的變異被 發(fā)現(xiàn)，愛(ài)好者趨之若鶩。奇特的變異在金魚(yú)身上達(dá)到無(wú)可附加地步。金魚(yú)的變異也并非皆是被人接受，受到 民族、宗教傳統(tǒng)審美觀點(diǎn)的不同，對(duì)于變異的接受程度也大不相同。例如：香港人認(rèn)為水泡易破，諱意于破 財(cái)，飼養(yǎng)者寥寥；在日本，翻鰓品種被認(rèn)為屬于病態(tài)，不受大眾歡迎。由此可見(jiàn)，金魚(yú)之美來(lái)源于人們對(duì)美 的認(rèn)識(shí)。
體型美：金魚(yú)在觀賞魚(yú)家族中并不以大著稱(chēng)。但單就一個(gè)品種，大則顯示出旺盛的生命力 。大的金魚(yú)往往變異特征更加明顯，大體型的金魚(yú)更具氣勢(shì)，因此在國(guó)際市場(chǎng)上，大金魚(yú)更受歡迎，出口時(shí) 常以厘米論價(jià)。據(jù)記載上海海洋館飼養(yǎng)過(guò)一尾長(zhǎng)度達(dá)43。5公分紅獅子頭，是世界上最長(zhǎng)的獅子頭金魚(yú)，已被 列入《健力士世界記錄大全》，可說(shuō)是金魚(yú)王國(guó)中的巨無(wú)霸。金魚(yú)并非是越大越好。在保持個(gè)體相貌特征的 前提下具有較大體型才是最完美的，如虎頭金魚(yú)發(fā)達(dá)的頭瘤，珍珠鱗如球的身軀……每個(gè)品種的金魚(yú)都有一 套鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，尤其是對(duì)蘭疇金魚(yú)體型的標(biāo)準(zhǔn)最為細(xì)致，以尾鰭夾角剛好呈現(xiàn)90度，背鰭為完美的弧線的方稱(chēng) 佳品，可謂是添一分則長(zhǎng)，減一分則短。
和諧美：《爾雅》諧，和也。自古以來(lái)，中國(guó)人注重和諧的 美感。金魚(yú)之美還在于講求勻稱(chēng)，身體比例的均衡以及游動(dòng)時(shí)的平衡。一些負(fù)重型的魚(yú)，如獅頭、水泡，必 得配上粗壯的身體與之相應(yīng)，否則難免有頭重腳輕之感。魚(yú)體各部位要對(duì)稱(chēng)、完好；鱗片完整統(tǒng)一，身體的 顏色既不突兀，又不黯淡。單色種通身色純無(wú)暇；復(fù)色種色塊間搭配協(xié)調(diào)。金魚(yú)在游動(dòng)時(shí)的姿態(tài)也是評(píng)判優(yōu) 良的標(biāo)準(zhǔn)。清代學(xué)者姚遠(yuǎn)之在《竹葉亭雜記》中曾記載：“……水中起落游動(dòng)穩(wěn)重平直，無(wú)俯仰奔竄之狀， 令觀者神閑意靜，乃為上品”。優(yōu)質(zhì)金魚(yú)在水中游動(dòng)，優(yōu)雅地通過(guò)魚(yú)鰭、身體的擺動(dòng)，而沒(méi)有倒懸、偏側(cè)等 不雅，表現(xiàn)出和諧的美感。
內(nèi)容美是形式美的深化，或者說(shuō)是在形式美基礎(chǔ)上建立的。它比形式美 更深厚，更完善。金魚(yú)身上凝聚了中國(guó)文化的神韻。古人五行學(xué)說(shuō)中，水主財(cái)，容器以聚之則為“聚財(cái)”。 魚(yú)與余同音，金魚(yú)正是這水中的精靈，人們心中的吉物，討得金玉滿(mǎn)堂、年年有余的兆頭。金魚(yú)不似其它魚(yú) 種，畏人遠(yuǎn)離，而是與人為近，仿佛她也知曉是萬(wàn)物之靈的人，造就了這一物種。金魚(yú)沒(méi)有領(lǐng)地觀念，在同 一池中各能悠然處之，除了特別饑餓難耐，否則不會(huì)相互爭(zhēng)斗。這和儒家思想同出一轍，人們向往這種心無(wú) 旁騖，泰然處之的雅情，在金魚(yú)身上得以寄托。惠子曰“子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)。”
在華人中，從古 至今，金魚(yú)所具有的紅色及其它鮮艷亮麗的色彩就一直是華人心目中，吉利祥瑞福祿壽喜的好兆頭，紅似丹 霞、白若珍珠、黑似墨玉…身著彩衣的金魚(yú)自然而然就成為象征吉兆的最佳代表。金魚(yú)激發(fā)出世代詩(shī)人、畫(huà) 家、藝術(shù)家的靈感，創(chuàng)作出許多以金魚(yú)為題材的作品。人們從中亦體會(huì)出金魚(yú)那種悠然神往的氣韻。藏傳佛 教中的佛教八寶“扎西達(dá)杰”中便有金魚(yú)。藏語(yǔ)稱(chēng)“賽涅”，又稱(chēng)"黃金魚(yú)"。金魚(yú)被視作佛陀的眼睛，有 慧眼之意，因?yàn)轸~(yú)眼可透視混濁的泥水。金魚(yú)還寓意著得以解脫的境地，常以雌雄一對(duì)金魚(yú)象征解脫的境地 ，又象征著復(fù)蘇、永生、再生等意。
金魚(yú)體態(tài)奇特優(yōu)美，顏色艷麗似錦，性情文雅嫻靜，飼養(yǎng)賞玩 中更是可借金魚(yú)平和的性格，舒緩了現(xiàn)代人緊張的生活，沉醉其中，忘卻糾結(jié)的煩憂。著名作家葉圣陶在他 的日記中曾記道：“之于得同學(xué)所贈(zèng)金魚(yú)，大小近三十尾，品種頗繁。分盛四盆，即置于余室前之庭中。暇 時(shí)觀玩，亦復(fù)可喜，墨顧而樂(lè)之。” 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，在患憂郁病的人房間內(nèi)養(yǎng)上一些金魚(yú)，對(duì)病人的 心理可以起到良好的調(diào)節(jié)作用。這也是金魚(yú)之美所帶來(lái)的福澤。自古以來(lái)，金魚(yú)在中國(guó)人社會(huì)中就占據(jù)著一 席之地，金魚(yú)是大自然和人類(lèi)創(chuàng)造力的杰作，在她身上蘊(yùn)含著千百年來(lái)中華對(duì)美的寓意。只有具有美好心靈 的人，才會(huì)懂得美的真諦。相信人們會(huì)從金魚(yú)身上，體會(huì)到更多的美，愿我們的生活更美好。
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