山西民俗之節日風俗

　　山西，古代的中原地區，從古至今，歷史文化璀璨，民俗文化豐富多彩。下面請看山西民俗之節日風俗。

        山西，是中國歲時節日民俗最早出現的地區之一。中國歷史上長期奉行夏歷，而夏歷最初的含義，正是歷史上夏王朝使用的歷法。山西省的南部地區是夏代的發祥地之一，史籍中記載的“夏都安邑”就在境內。而北部地區，相當長的歷史時期內，胡漢雜居。在歷史的發展中，少數民族逐漸漢化，同時也將本民族的傳統風俗融入漢文化，形成了獨具特色的地方民俗。

　　全省境內，名山眾多，建有佛、道兩教的許多寺觀。佛教四大名山之首的五臺山，道教五岳之一的北岳恒山，盛譽九州，馳名海外。強大的宗教文化，構成了境內儒、釋、道共存的民俗現象。山西還居住著許多回族人民，傳統的回族節日，又為境內的.歲時節日民俗增添了異樣的光彩。

　　歷史上，山西山多交通不便，加上自給自足的小農經濟始終占據著主導地位，顯得特別封閉。因此，雖然是同一個節日，卻往往百里不同風，十里不同俗，紀念的形式各異，甚至相左，呈現出多層次的瑰麗色彩。但就普遍性講，全省仍具有明顯的農業生產特點。農忙季節，一個月內一般只有一節，只是體現一種信仰，活動形式簡單，多以家庭為單位進行。農閑季節，節日的數目相應增加，民俗活動中 ，娛樂上升為主體 ，內容龐大，形式復雜，最典型的就是過年，用民間語言來說 ：“ 正月天天都是節。”這種安排，也體現著歲時節日的精神調整作用。每一個月的節日，是對這個月生活內容的調整。正月，又是對全年生活內容的大調整。民俗語言說：“受了一年，就盼過年。”最簡煉、最概括、最生動地說明了這種關系。

　　不管是農忙季節的家庭民俗活動，還是在農閑季節的社會群體民俗活動，勉勵農事，祈求豐收，祭祀土地等均占有很大的比重。這些活動，今天雖然絕大部分演化成娛樂形式，但是卻反映了歷代勞動人民渴望有吃有穿，希冀幸福生活的傳統心理。

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