論語讀后感

　　認真讀完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的論語讀后感，希望能夠幫助到大家。

論語讀后感1

　　我讀了《論語》這本書后，受到了很大的啟發，如：《包拯教子》、《距心知錯能改》、《諸葛亮喂雞求學》、《秦穆公丟馬》、《孔子杏壇育人》、《寬容厚道的舜》……其中，《孔子杏壇育人》對我最深刻。

　　子日：“有教無類。”孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類。孔子年輕時努力學習各種文化知識，希望造福于民。魯國國君很看重他的才能，非常器重他。但是后來魯國國君的生活漸漸荒浮起來，孔子非常失望，于是辭官回家，設教講學。

　　孔子認為，當時只有極少數貴族子弟才有受教育的`機會，而絕大多數平民子弟卻被擋在學校大門之外，教授學生的老師又大多迂腐不堪，很難培養出棟梁之材。他決心“有教無類”，不分貧富、貴賤、老少和國籍，廣泛教授學生。

　　打定主意后，孔子讓家人在院里搭一座講壇。講壇很快搭好了，不知誰又移來一棵小杏樹種在講壇一旁。孔子看到杏樹，說：“銀杏多果，象征弟子滿天下；樹于挺拔直立，象征弟子品格正直……我們稱這座講壇為杏壇吧！”

　　后來，孔子在杏壇培養了許多人才。

　　讀了《孔子杏壇育人》這篇課文，我明白了：人人都可以接受教育。

論語讀后感2

　　不同于春節紅紅火火，讀書要心自然涼，要的是專注修心，火候不可太過。

　　似乎曾經見過，一千年前也許與他品過茶論過學；他對世俗施教對人民的教誨不難看出；看他風情淡雅學富五車書，那和睦之下更沒有更深之意。如何想如何做又不溫不火，如他是船夫不需錢直接渡河也許還能改變人心修教。

　　似乎與論語而從他相見，又于于丹更深領悟，更喜歡翩翩君子而不是莊重面孔，孔老夫子為何賢德賢能為何寬宏大量飽含其中，并不是在品書似乎更能親人，似乎不是誦讀而是直接對調，他為講師，吾為學生，于丹為聚緣人。

　　妙句不說，精髓片面何處不在，置身仙境之處的`人何不嘗知道內也如凡塵一般。從偷窺者到勝任只一步之遙，只是否到情到義是否為灑汗好男兒亦或是郎才小書生時代隨于變化，本心質不變便天變樣，一千年前教書知道又豈是今日草草二十章能理解？解字解意最重要為解心，人又七情六欲但并不會看一字有同樣體會，那些感覺豈豈不過千張便收尾？她所之事不可能只出于于丹之口但于丹之說定位他心之所向眼之所見只不過不同之意不同之人領罷。

　　如何？手捧竹卷書頭扎發帶盤頭嘴里念念有詞身旁是等石桌伸出桃園世外桃花緩緩落下，此處美景何處有？志心中心如神明便若斯飛天也不覺如讀書來的輕盈，聽他談國家大事何治何說何學何親，似以為朦朦欲睡安心睡便可，一切如他所說如果能一張嘴說完所有人睡熟無人高議自己飛上一片寂靜又豈不是天下太平？

論語讀后感3

　　從去年的八月到今天，整整一年的時間。我終于背完了儒家學派的經典著作——《論語》，這里面全是圣人孔子平常講的評論。被他的弟子們編成一本叫《論語》的書。

　　《論語》內容非常豐富，體現了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念和教育原則等。但這本書與別的書不同，別的書都是連貫性的，這一本書每一條就是一章，而且很零散，篇章之間沒有什么聯系，孔子的話大部分是針對人性而說的。

　　這書里面大部分寫孝道，倫理綱常。或是學習。和君子應該做些什么？這里都有還有一些有趣的辯論故事，比如呢，他怎么機智勸說魯哀公的。

　　這書里面有許多深刻的道理，每一句話都有一些不易懂的話，比如孔子說的父母唯疾之憂。這句話，乍一看來。有點兒牛頭不對馬嘴，因為孟武伯問孝，可是他卻說父母藝興為子女擔憂。但稍一體會，就發現圣人和平常人不一樣，他的意思是兒女孝順父母，父母想孩子的健康。這里體現的是多么令人感動的親情啊。

　　這一本書讓我學到了許多東西，我也要像圣人說的`一樣，有那么的高潔的品質和品德，從古至今世間萬物，滄海桑田都在不斷地發生變化，只有人性亙古不變。

　　孔子說的話真是讓我獲益匪淺，雖然我背的很慢。但《論語》讓我學到了很多做人的道理，我以后還要慢慢消化，深入的理解。

論語讀后感4

　　孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞(ning)，損矣。”------《論語.季氏》

　　最近讀了《于丹<論語>心得》，于丹的講評著實讓我佩服，但最讓我記憶猶新的還是大家孔老夫子的這一句話，它讓我想了很多。

　　孔子很看重一個人成長過程中朋友的作用，他主張我們交正直、誠實、知識面廣的朋友，而不贊同我們跟那些性情暴躁、優柔寡斷、心懷鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的時候給你勇氣，在你猶豫不前的時候給你果決，在自己疑惑時幫助自己做出選擇。

　　其實交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的`眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學習到的是一種明辨的能力，是寬容的態度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標上，只有明確自己的目標才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明鏡，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行。當自己因為方向而迷茫時，又可以及時為你指明方向。

論語讀后感5

　　本篇共二十八章，加入了具體事例，師徒之間的討論，使語錄體充滿生機。孔子的學問之道，多以用為主，而不是侃侃而談，紙上談兵，文中事例主要是評論弟子施政才能、仁德品行，褒貶不一。主要評論人物的德行、仁德，孔子這樣的教育理念與當代的教育理念“立德樹人”不謀而合。

　　本篇中包含有孔子嫁女，孔子對弟子、他人的評價，對德行的肯定與批判，在和弟子的交談中，也吐露出孔子心中的'最終理想。從孔子嫁女中，可見孔子對人才的認定，不在于外在，而在于內在是否有德,也可以看出孔子評人論事的標準是客觀的，不會因為某件事兒輕易論斷，而是辯證地看待一個人。雖然只言片語中很難看到孔子所選女婿全貌，但從孔子的標準來看，此人應該是品德高尚之人。

　　孔子對眾弟子及他人的評價中，或有贊揚，或有批評，比如孔子肯定冉雍的仁德，而否定浮華的言語;漆彫開對仕的謙虛，不做無把握之事，孔子欣慰不已;孔子稱贊宴嬰的交友之道，與人交往能善始善終，保持長久的友誼；孔子對子路忠誠的肯定，對其好勇的否定;對申棖欲望過多的批判等等，都是從弟子為人處事的現實中肯定他所弘揚的“仁”。從這些具體的交談中可看出孔子及其弟子的處事方法、人格修養。

　　本篇中我喜歡的句子：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅！”；“聽其言而觀其行。”；“敏而好學，不恥下問。”；“三思而后行。”； “我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”等。

論語讀后感6

　　“見賢思齊，見不賢自省。”這句話來自《論語》，是我最喜歡的名言之一。每當我讀到這些古典名著，我就忍不住贊嘆壯麗的中國文化。四書:《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》、《五經》:《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些輝煌的寶藏在世界文化史和思想史上占有很高的地位。

　　“見賢思齊，見不賢自省”，意思是看到賢人要想跟上他，看到壞人要反思自己是否和他有類似的問題。這句話教會我們正確的學習態度是向所有人學習，隨時隨地注意學習，不僅要學習別人的長處，還要學習別人的短處，反思自己是否有類似的問題。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資。”

　　虛心求教是一個人最重要的品質。遇到不懂的.人，要及時咨詢別人，努力跟上別人。如果人們沒有“見賢思齊”的精神，那么你還是原來的你，不會有任何進步，生活也不會有動力，動力決定你的成敗！

　　因此，我們要有“見賢思齊，見不賢自省”的精神

論語讀后感7

　　“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉”出自先秦孔子的《論語·為政》。它的翻譯是：“人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么（就像）大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車轅與軛相連接的木銷子，它靠什么行走呢？”而我的理解是，人不可以不講信用，俗話說得好：人無信而不立。所以為人處事必須做到言而有信，才能不失信于人，才能立足于這個天地之間，否則，縱使天高海闊，亦無你容身之所。

　　處在這個科學技術高速發展的時代，我們更應該講究誠信，但我們也要正視一個問題，那就是網絡上那些不講誠信的人，將我們的風氣帶的偏離了正常的軌跡。如果你是一個講究誠信的人，那我們就應該及時的`糾正這種不良之風，積極抵制這些不良風氣，讓那些不講究誠信的人自食其果。唯有如此，這種不良風氣才會失去滋養它的土壤，才能讓正義之風慢慢的恢復。

　　對于我們教師而言，言傳身教是我們的必由之路，我們的一言一行都是孩子們的榜樣，我們怎樣做，孩子就怎樣學。所以我們老師更應該講究誠信，給孩子們樹立良好的榜樣，只有越來越多的人講究誠信，那么這個世界也就不會再出現失信的事件。人若無信，好比沒有雙足，正如大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車轅與軛相連接的木銷子，人同樣無法行走于人世間！

論語讀后感8

　　現代社會錯綜復雜，品質問題丑聞迭起，而其實刨根問祖、追溯回兩千多年前，先賢智慧早已向我們闡述過這所有問題的答案。現在社會的一切尷尬局面，也都可從先秦經典尋覓到答復。 所以說，就如“讀史使人明智”那句話一樣，我認為傳統巨著就是歷史遺饋的財富，而讀傳統名著無疑使人明智、使人清醒、使人高尚。

　　如果你遇到棘手的問題或是尷尬的局面，請學會思考，請學會請教，或許《論語》中那份為你保留的答復，就將赫然呈現于眼前。

　　粗看《論語》，不過是一本語錄，與其他的語錄沒什么差別。可細細品來，孔子及其弟子的有關修身、治國的思想流連于語錄的字里行間。

　　學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。

　　就我看來，人的一生中秉懷著許多有關生活的'觸動，只是很多時候，這些觸動沒有點燃讓我們人格震撼的導引線，而使我們困窘地活著。于丹的《論語》心得中，雖然從其獨特的個性視角出發解讀《論語》。但畢竟是一種頗能為大眾認可的個人獨特的對于《論語》的感悟。每個人要是想要在《論語》中找到讓我們人格震撼的導引線，還需自己到論語中慢慢尋覓。

論語讀后感9

　　《論語》這本書匯聚了春秋時期的大儒學家孔子云游四海、輔佐君王、教育弟子時曾經說過的話，讀《論語》有感作文400字。聚集了孔子畢生的心血，處處展現了儒家“仁”的思想結晶。

　　此書總共有十三篇。自古以來都是用于教學和治理國家的。常言道：“半部論語治天下”。可見它的作用是如此之大呀！

　　讀完此書后，我印象最深、感覺也是最有用的一句話是“三思而后行，行而再思也”。在如今的法治社會里，做任何事不僅要有實力，最關鍵是要有智慧的，在任何情況下，一定要保持頭腦清醒，再三思考，做到沉著冷靜，不能魯莽，這樣才能做出一番事業，讀后感《讀《論語》有感作文400字》。同樣，我們在學習中，每件事都要多問幾個為什么，這樣才能開動我們的`腦筋、豐富我們的知識；在平時考試中，每一道題解答前一定要審清題目的意思，經過全面的思考后再下筆解答，力爭做到做一題對一題，因為“磨刀不誤砍柴功”，省去了做完考卷后再重新思考重新答題的時間。

　　可見，孔子的知識淵博，《論語》的博大精深，他所宣揚的儒家思想，至今仍是我們做人做事的基本準則。

論語讀后感10

　　小學生論語讀后感一： 《論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習慣和細節。《論語》成書時間大約在春秋、戰國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。

　　《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到如何處理一個朋友群的關系。即，幾個人彼此都是朋友，三五成群。說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的'思想，我倒對孔子的朋友產生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。僅看《論語》，似乎沒有。子曰：莫我知也夫!子貢曰：何為其莫如知子也?子曰：不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎!(憲問)退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢?有時，師生關系也可到達一種朋友關系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。

　　三人行，必有我師焉、敏而好學，不恥下問。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。三人行，必有我師焉。這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。

論語讀后感11

　　論語乃修身陽性，人生之道，必讀之本。

　　學，是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學習的地方，他就可以做我們的老師。孔子曰：“三人行，必有我師焉。”不恥下問如今成為一種擺設。不懂得你問了嗎?如果你覺得像別人請教問題就低人一等，那你這樣的學習態度永遠也學不好。真正的學習是用自己的主動，不卑不亢的態度去請教，達到學習的態目的。

　　學會了學習，學到了知識，接下來就是學以致用靈活運用自己所學知識，把所學的知識落到實處，正處。不要讓知識去支配你!不要做一個被動者，同時也要學會權變，讓學習的知識，智慧，品德融為一體!

　　還要善于反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有;不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了!要以一個正確的態度衡量自己，看清自己。我覺得這點對我影響很大!

　　孔子還有最重要的思想，那就是分享。雨果也說過，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁于洪敏的成就得益于他的`眾多朋友的支持，而知些朋友的支持就來自于洪敏在大學時期的樂于分享，所以他需要的時候他的朋友就從世界各處紛至沓來，成就了新東方，成就了俞洪敏。

論語讀后感12

　　在讀書月期間我仔細閱讀了于丹《論語心得》這本書，雖然不是大徹大悟，但也觸動了心思，受益匪淺。《論語》的真諦，就是告訴我們怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。《論語》一書中主要講述了天地之道，心靈之道，處事之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事道理。

　　讀人生之道之后所知，“孔子所說的知天命，是指的什么呢？是人們常說的：命中有時終須有，命中無時莫強求嗎？是一個人到了五十歲，就應該聽天由命？非也。尤其是當我們老師這一項，每時每刻都要面對挑戰更不能聽天由命，而是要把握好時間，真正做到，做到老學到老，特別是對于當今的信息化時代，對老一輩的人來講是一種極大的.沖擊和挑戰，所以形勢要求不允許聽天由命，而更應爭分奪秒，抓住機遇，不斷學習，不斷進步，才能充實自己，武裝自己，提高自己適應現代工作的能力，跟上時代要求，把工作做好。

　　通過學習《于丹論語心得》使我眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天的如此輝煌。往往比較都是自己缺失和他人所得，而忽視了他人付出的努力。做出的貢獻肩負的責任，承受的壓力，如果真正這樣去思考，去看，這樣內心就平坦多了，怨氣自然就少了。你就有你的快樂。我有我的開心，正所謂知足者常樂，你看是不是這個道理？

論語讀后感13

　　打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期。孔子，一個20xx多年前的學者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么先進，那么貼切。讀完《論語》，才知道君子坦蕩蕩，小人常戚戚不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀這些平時我們常說的語句竟然出自《論語》。

　　孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點余地。常言道：世界是個大家庭。既然是在家里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！

　　品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的`性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。

論語讀后感14

　　讀書，倘若讀得渾然忘我，茶飯不思，便是“癡”了，讀《論語》便該有這種境界吧。

　　初讀《論語》，我的眼前仿佛呈現出一座座巍然屹立的高山，我便在這崇山峻嶺間攀爬著，滿眼盡是碧綠蒼翠，不時停下想欣賞一番，卻又怕錯過了前面更多的美。

　　孔子提倡待人要坦誠，開誠布公，最惡巧言令色、貌恭神怨之人。“巧言、令色，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而反其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”所謂“忠”即指忠于人、忠于事、忠于理。他更相信人自己的力量，“性相近也，習相遠也”可見一般。

　　忠于事，即實事求是，忠于事實的真相，絕不添枝加葉，也不缺斤少兩，正所為“知之為知之，不知為不知”。而“吾少賤故多能，鄙事，君子多乎哉？不多也。”則是忠于理。孔子說話，處處可見真理，以理為本，隨意而行。

　　“忠”是人之根本，亦是“仁”的前提，更是處事必不可少的。而“恕”則是人格的精華，道德修養的提高。孔子有言：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。”將心比心，推己及人，這便是“恕”之所始。

　　如此深邃的思想，精辟的.見解，卻只是《論語》的表層含意，而我實在無法將遍地奇珍異果完全采集，只能在這華美的庭院穿梭，流連忘返，深為我們的先人深刻的生命與智慧而感到嘆服。

論語讀后感15

　　《論語》是記載孔子和一些弟子言行的語錄，孔子死后由他的弟子和再傳弟子輯錄而成的。孔子（前551~前479年），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。他是家學派的創始人，我國古代著名的`思想家和偉大的教育家。他一生主要活動便是聚徒講學和整理古籍，其思想的核心是“仁”，政治理想是“仁政”。

　　《論語》這本書雖然篇幅不大，但是內容卻十分廣泛，有孔子關于政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養等各個方面的言論，家學派最重要的經典著作，也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。宋代政治家趙普曾有“半部論語治天下”之說，可見它在歷史上的崇高地位《論語》不僅影響中國歷史兩千多年，而且很早就傳到了海外，作為中國文化的代表性著作，在世界范圍內產生了巨大的影響，被世人稱為東方的“圣經”。

　　這本書既可以讓我們學習該怎么做人，遇到事情該怎么解決最妥當，對人怎么樣才能讓別人不討厭你，還能從孔子的話里體會到孔子對他的學生的良苦用心，學生們對學習的渴望！

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